学佛笔记

得失从缘,心无增减
2024-11-13 09:47

卢志丹

菩提达摩《二入四行论》里有一句话:得失从缘,心无增减;喜风不动,冥顺于道。大意是,不要过多在乎得与失,一切随缘心情自然就不会有大起大落。遇到欢喜、美好的事情心不动摇,自可暗合于道。

从人的正常心理来说,得到了自然高兴,失去了自然懊恼,哪能做到心如止水呢?达摩大师认为,应该考虑前因后果。眼前的一切都是过去种因所结下的果,得到了是你该得到的,用不着得意;失去了是你该失去的,用不着懊恼。得失都是缘,不妨淡然处之。

从长远的角度来看,成败都是寻常事,没有谁一辈子不败,也没有谁一辈子久败不胜。胜了不用自我膨胀,败了不用自我贬低,都还是自己。所以,不要因境遇而失去自我。

人生就是在成与败、分与合的周期中运行,无论成败分合都是正常现象,关键是要清楚自己到底是谁。如果让境遇左右自己,就会心态失常,行为变调,甚至在不应该失败的地方失败。所以,得失都是缘,要随缘处之。

得与失,在人生的河流里显得十分平常,因为它会不断交替出现。就是这十分平常的事物,人们却无一例外地牵缠纠葛其中,以至身心疲累、日夜不宁。人的一生时光短暂,如白驹过隙,何等宝贵?为何不能智慧的生存而宁愿陷于身心乖乱呢?

上世纪70年代末,刚参加工作的罗先生把祖母遗留下来的4尊铜佛以130元卖给了文物商店,加上自己半年多积攒下的40多元,买了一辆大凤凰 自行车,神气活现地骑着崭新的车子上下班。

时间一晃就到了90年代。这时候的罗先生已经下海经商多年。有一次偶然地遇见同他当年卖的类似的小铜佛,标价居然是两万元,心中着实郁闷了一下。以后就似乎是下意识的,常常走过文物商店或者古玩摊,都会特别地留意一下金铜佛像,加上经常请教别人,遇到价格适宜的,也就买上一些,兴趣渐浓,久而久之,在此领域已是颇有心得。并且收藏也日益见丰,10年下来,竟已积得百十余尊铜佛像。并且随着这些年收藏逐渐升温,其藏品的价值也较当初收藏升值数倍,还有一些早已价高10倍了!

当年用4尊佛像换的那辆自行车,早已经废弃多年了,而那4尊佛像现在换一辆大奔绰绰有余。

有人问罗先生:后悔吗?罗先生坦言:有一点遗憾,但是不后悔。因为那辆自行车让自己信心十足地神气了好几年,那样的心情现在很多人可能无法理解。而且如果没有这件事情,他也不会走上收藏之路。更何况在经济上,现在这10年的收藏经历让他获得的也早已超出了那些东西的价值,并且收藏之乐,将会伴他一生。

究查人的一生,一定是得到了许多,也失去了不少,总的来说应该是一种平衡状态。而陷入不理智的牵缠纠葛其原因有两个:得与失常不能由主观意志完全控制;欲壑难填,总是希望能够更多地占有。

生活在给予我们机会的同时,也迫使我们做出选择。面对选择,我们常常会患得患失:将取之,担心所得不值,失去太多;将弃之,机会又很诱人,心有不舍。所以面对机会,大多的人总在犹豫、观望,不知何去何从。其实,只要我们把握住我们自己,知道我们要的是什么,我们的生活就会简单的多,也会快乐得多。

四季皆不长久,方才有四季长久。花开必有花落日,花谢另有花开时。烦恼什么呢?人生如棋局,输赢得失相伴其中,只有挣脱心灵的枷锁,打破心中的块垒,才能追求一份宁静淡泊,淡看世间风云。

著名围棋大师吴清源先生,一生淡泊名利、清廉洁身,位居颠峰而形如常人,他将围棋所表达出来的中国智慧用平常心三个字进行了概括,即人生一世就是修行一世,无论是输是赢。

佛家禅宗教人修为当持平常心,吴清源先生在弈艺中也教人持平常心。到了这境界,弈棋非但不是小道,而是心灵修为的大道了。喜怒伤心事,胜负平常心。大喜大悲都是有损身心的事,面对胜败要有一颗平常的心,淡定从容。无论得失、无论聚散、无论胜败,皆是平常,皆是历练。

End

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当我在指导禅修时,会鼓励禅修者在任何情况下,都要保持内心充满喜悦,这在佛教中称为随喜──随境而喜、随事而喜、随人而喜。其实,这并不容易,因为赚钱、升官、生孩子、..

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圣严法师:圣严法师《海绵精神》

我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立场,也不要将自己的身分颠倒了。外圆是要柔和能忍,柔并不等于..

圣严法师:调整观念让苦变为乐

苦与乐,往往不是来自于物质条件的富不富足,也不一定是因为身体的健康或不健康,例如有些人虽然很贫穷,或是身体不健康,却过得很快乐;有的人即使很富有,身体也很健康,却活得很..

圣严法师:你是真正的佛教徒吗?

什么是佛法?什么是佛教徒?我经常有机会与各界人士相聚,见面时,他们常会主动表明说:‘我不是佛教徒,而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们:‘究竟什么样才叫做佛教徒呢?’他..

圣严法师:佛教中的“卍”字是什么意思?

慈悲无限卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼干子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《..

圣严法师:圣严法师《居士的社会生活》

从佛教的立场说,一个在家的居士所活动的范围,可比一个出家的僧侣深广得多,他所隶属的社会,也比出家的僧侣繁复得多。所以,就居士而谈社会生活乃是必需的。一个居士在家庭中..

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