我们今天在这里学习，时间上可能只有几节课，而且是语言文句的学习、讲解，但是在行事上是一辈子的行为。所以，不在于说几节课的问题。另外，我们会说，会讲解，不代表我们会做。有的人会做，他未必会说。请问会说的跟会做的，谁更殊胜，谁更宝贵？会做的。

我们赞叹一朵花，说这朵花怎么怎么美。你赞叹这么多，还不如你自己成为一朵花。一朵莲花放在那里，它不讲话，它就放香，开放舒展。成为一朵花多好啊！所以，会说的不如会做的。你又会做又会说，当然也很好。

说和做之间，各人不一样。有人是只说不做，有人是只做不说。有人是边说边做。有人是先说后做，有人是先做后说。这些次第关系都是可以的，根据个人的心性。不过，只说不做可能不太好。

说和做是有关系的，说也要说，因为说了能定目标，能激发我们的心志，它有一个互相传感的作用，所以还是要说的。一辈子说，一辈子做，不说也不行。闻说阿弥陀佛，你不说我到哪里去听呢？要一辈子说，说了就定了目标了。说我要发菩提心，我要爱众生，你说爱众生，人家说：你昨天发菩提心要爱众生，今天你跟我吵嘴。你要不说就有退路，你说了就没有退路了。因为你在大众面前都已经发表了。

像宗台法师说：从今天开始我改了，我过去讲规矩，现在要讲爱心了。那人家就看你了，你自己已经表态了。如果你不说，你就有退路。壮士断腕，有的时候就要发表出来，就是断了后路，叫背水一战，你没有退路了。

在我们修行中，第一要想到，第二要说到，第三再慢慢做到。如果你连这个想法都没有，那其他就谈不上了。有这个想法，就要把它进一步地归纳、整理、细腻、体系化，然后表达出来。我准备这样做了，我要怎么怎么做，这就是说到。说到的本身，也是做的一个过程。因为如果没有成为你固定的信仰，没有成为你决定的意志力，你就不会说出来。

比如姑娘嫁出去之后，喊婆婆要喊妈，这还是有点难度的。憋着使劲喊出来了，喊不出来这关系就不行。一喊出来，哪怕心里还不太乐意，毕竟喊出来了。就说明这个心性，已经到了能喊出来的程度。像我们在地下挖水，不管水多水少，它冒出一股水，至少里面有水。挖了半天都是石子，这个喉咙管里冒不出来不管真的假的，你毕竟喊了。所以要说出来，最后还要做到。

这是想到、说到和做到三者之间的关系。

文章转自微信公众号：弘愿视听