学佛笔记

大安法师:想深入经藏,智慧如海,以致心中矛盾重重,该怎么办?
2026-05-25 07:21

问:我是一名居士,在寺庙参学时,与许多出家在家众接触时,他们一致认为我适合做护法。我虽乐意做,但是因为没有修学佛法,有很多无明,见同修们有的讲起佛法滔滔不绝,我心中有很多的遗憾,也想像他们一样,深入经藏,智慧如海,以致心中矛盾重重,未来之路该怎么走,请慈悲开示。

大安法师答:你的无明重在什么地方呢?虚荣心强。学佛是什么?学佛是降伏我们的心。心中安定了,不再一看到别人讲佛法滔滔不绝,好像因为自己不如别人就心中自惭形秽。不要在这里较量,你应该比较,你今天念了多少声佛号,你在西方净土的莲花是不是已经播种好了,播种好的莲叶是不是大了一些,光明是不是更灿烂了一些。你要比无为法,而且无为法也不需要去比,一些贤圣皆以无为法而有差别的。学佛人可不要去比这些,是不是懂了多少佛法,是不是滔滔不绝,这些东西没有必要。

你通过学佛,佛号念得越来越踏实,心里越来越安定,惭愧心越来越有,感恩心越来越有,就是取得很大的进步了。

那么,你未来的路怎么走呢?你未来的路不往西方极乐世界走,你还走到哪里去啊?不到西方极乐世界去,你就走到三恶道里去了。你和别人总是要争强斗胜,我要像他,我要比他佛法更多,他像长江一样滔滔不绝,我要像大海一样滔滔不绝,这就不好了。

其实学佛的人不讲话最好,你看滔滔不绝的人往往就是没有水平的人。真正有水平的人,他是不会去滔滔不绝的。这是他的自我表现欲,自我炫耀,这些都是没有水平的表现。所以你不仅不要羡慕,你还要对他生怜悯心,天天哇哇啦啦干什么?言不及义,还不赶紧念佛!少说一句话,多念一句佛。打得念头死,许汝法身活。我们天天看这个,还要讲那么多话干什么?你们看我讲这么多话,我也很惭愧,我也是没有办法,讲一下了。

End

大安法师:只要至诚了教理就会透彻吗?

问:印祖在一篇文钞中这样开示:倘有余力,诸大乘经,不妨随意受持读诵,当以志心受持为本,且勿急欲洞彻其义理为事也,果能志诚之极,教理自会透彻。若先欲透彻,不从志诚..

大安法师:在家居士怎样做才是净念相继?

问:大势至菩萨念佛圆通章净念相继这句话,我们在家居士怎样做才是净念相继呢?比如早上、中午、晚上都能念两三个小时,其余工作时间我干家务事,家务活不能专念,还有晚上..

大安法师:往生是靠佛力还是自力?

居士:临终往生完全是靠佛力,所以都说净土法门是他力法门。但是从往生的条件信、愿、持名来看,虽然有佛力的加持,但每一个条件的实现却主要是自力,特别是往生的品位及持..

大安法师:为什么说“百行孝为先”?

我们中国是礼仪之邦,儒家文化是我们华夏民族的主流文化,在几千年的历史文化当中,儒家文化非常强调孝。我们看《孝经》,孔子有一天跟曾子在一起的时候,曾子侍立,孔子就..

大安法师:讲预知,问灾难,是否正修?

问:我们有些同修很喜欢大谈感应,或讲些预知,问灾难,请问是否正修?请开示。大安法师答:还是要建立一个正确的知见。我们念佛求往生的人,总的来看,知道浊恶的世间末法..

大安法师:越念佛杂念越纷飞,是为什么?

问:请教法师!本来念佛应该是越念越清静的,为什么我会越念杂念越纷飞?大安法师答:杂念是病,佛号是药。我们无始劫来,被无数妄念所缠绕,不可能初始念佛便能将杂念剿灭..

大安法师:念佛时思想散乱,该如何把握?

居士:我有一个问题想请教,念佛时完全放松,思想就散乱,如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张,或过度后老有紧张感,很累,自己下一次甚至都害怕念了。有时候想采取中道,..

大安法师:谁都可以静坐学佛吗?

善士问:请问法师,谁都可以静坐学佛吗?大安法师答:谁都可以。因为一切众生都有佛性,所以学佛是每个众生的本份事,是你本具的。只要通过佛教给我们的一些方法,把我们的..

大安法师:如何把佛的理念与学习结合起来?

问:我是一名大学生,9岁就皈依佛门,现在念英语本科。我想问一下,为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢?学习一直还不错,但有时想到一些烦恼会有轻生的念头。希望法师..

宣化上人:为善为恶 逐境而生

为善为恶 逐境而生什么叫逐境而生呢?好象我们人遇着善友,给你讲佛法,教你做善事,你听他这么讲,就学了佛法,做了善事;如果你遇着恶友,教你去花天酒地,做一些坏的事情,你听他..

宣化上人:不戒烟,后果太可怕

抽香烟的人死了以后,会下火焰地狱。火焰地狱专门给抽烟的人预备的,谁抽烟就有机会去。若是戒了烟,就和火焰地狱断往还;若不戒,将来就有份的。人不知道这个厉害,就乱来;你知..

宣化上人:范仲淹——先天下之忧而忧

宣化上人讲述于一九八七年六月五日范仲淹是宋朝时候的一个大儒,他的文章、道德都足以做人的典范,所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字,他的字叫希文,是北宋江苏吴县人。他..

宣化上人:什么叫五浊恶世?

世界是一个万苦交煎的世界,也是万恶充满的世界,所以在《弥陀经》上才给它取个名字叫「五浊恶世」。这五浊就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,这叫五浊恶世。怎么叫劫浊?..

宣化上人:宣化上人讲解三魂七魄的现像

三魂七魄,像小孩子的样子,但是它单有一根,没有多根。它在人身上,所以人能言行动作,都是这个支使的。魂魄聚到一起,然后修成了,在佛教就是「佛」,在道教他们修就是「仙」。有..

宣化上人:为什么你要供养三宝?

修福不修慧,象身挂璎珞;修慧不修福,罗汉应供薄。人想要没有苦,就要供养三宝,在三宝面前做功德。庙上做什么用?你不要管,你种你的福。你供养三宝,以你的心在三宝面前..

宣化上人:清德宗——我是傀儡皇帝

宣化上人讲述于一九八六年二月二十九日清朝最后一个皇帝叫宣统,在宣统之前的皇帝就是光绪,光绪死了之后,谥为德宗。这个皇帝和崇祯皇帝(明思宗)差不多,崇祯是明朝最后..

宣化上人:消减天灾人祸最根本的方法

因为众生所造的业,世界才出现种种的灾难。所谓「起惑、造业、受报」是有连带的关系。如果不起惑,就不会造业,也就不会受报。起惑就是迷惑,因为没有真正的智慧,对事理不明白,..

宣化上人:失手犯杀戒,得人面疮痛苦不堪

杀生的业报最为厉害,若任意杀生,就会得奇怪的病,无法医治。今天讲两件杀生的公案:约在一九四五年前后,在中国苏州承天寺,有位住持和尚,他虽然是佛教徒,可是信外教,..

宣化上人:什么是一生补处?

一生补处,是菩萨阶位的最高位,就是等觉位,经过这一生就可以补佛位处,所以称为一生补处。我们这个娑婆世界,现在是释迦牟尼佛作法王。等释迦牟尼佛的佛法灭尽了,再来补..

宣化上人:宣化上人十八大愿

公在母墓旁,守孝至同年夏 六月十九日 ,在佛前发愿云:稽首十方佛,及与三藏法,过去现在贤圣僧。惟愿垂作证, 弟子 度轮,释安慈,我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉,乃至权乘..

宣化上人:相貌丑陋、身体多病的恶因

人,为什么有的相貌非常的美丽,有的相貌非常的丑陋,有的身体非常健康,有的就很多的病痛,这是什么道理呢?有十种的恶业,使人相貌丑陋:(一)好动忿怒。欢喜生一种忿心..

宣化上人:科学—恩物耶、荼毒耶

科学恩物耶、荼毒耶科学,绝对不能为人类的物质或精神生活上带来真正或究竟的快乐。可是,这种理论并不是一般人所能接受的。为甚么?因为人都是执迷不悟。你要提倡这种理论..

宣化上人:学佛不要贪名利

学佛不要贪名利我们学佛法的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道没有用处。我们要做到有实无名的事(好像乞雨的事),不要贪求有名无实的..

宣化上人:何谓六大宗旨

何谓六大宗旨你们看!现在世界上的人们,多数都在发颠发狂,像犯了精神病,世界将变成疯狂世界。无论男女老幼,都不认识做人的基本条件,所以你争我夺,为达个人的目的不择..

宣化上人开示—糊涂债

宣化上人开示糊涂债每个人的面目不同,其因果也不一样。每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了,到这世上来,还也还不了,所谓债台高筑;也就是业障之台,一天..

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