达照法师：我是个凡夫俗子，如能做到无我的话，真想做佛门的入门弟子...

问:我是个凡夫俗子,如能做到无我的话,真想做佛门的入门弟子,不过现在能听你讲课我已经很荣幸了!答:凡夫俗子正好需要好好向佛、法、僧三宝学习,皈依佛门就是成为三宝弟子。..

达照法师：中阴身也可成就，为什么还要借假修真？

善士问：中阴身也可成就，为什么还要借假修真？达照法师答：只是也可成就，不是中阴身都能成就，你现在如果不修的话，中阴身就更没机会了，现在修好了，对中阴身的成就帮助..

达照法师：阿罗汉所证的灭尽定，是有缘还是无缘? 若有缘则尚有能所，我相不断，云何解脱?

问:阿罗汉所证的灭尽定,是有缘还是无缘? 若有缘则尚有能所,我相不断,云何解脱? 若无缘则八万大劫云何有出入之别?《法华经》指为化城,是否只有佛才算是真正解脱? 若是方便说..

达照法师：家里人不支持供佛，该怎么办？

善士问：我特别想供佛，家里人不支持，都说我，我该怎么办？请法师慈悲开示。达照法师答：供佛家里人不支持是吧？是你特别想供，他又特别不支持是吧？为什么要供佛啊？接引..

达照法师：漫长的修行路上，需要带上怎样的资粮才能保证自己一直走下去？

问:师父,漫长的修行路上,需要带上怎样的资粮才能保证自己一直走下去?答:如果你没有足够的资粮和路费,那你注定会在不久的将来饿死,或者冻死;如果你不能经历严格的自身训练,..

圣严法师：念佛是最好的超度法门

最容易的超度法门是念佛，不论时地，不拣根机，只要念佛，便得利益，若以目的而论，西方弥陀净土的念佛法门，不用讳言，确是以死后往生极乐世界为主。但是《阿弥陀经》也说..

圣严法师：揭秘佛法的加持力量

佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次，从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是佛教的基础..

圣严法师：度众的印光大师

度众的印光大师宋朝太平兴国年间，有一位辨聪的僧人到五台山游历，寄驻清凉寺，渡过一个夏天。在僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都轻视他，唯独辨聪对他恭敬事奉。..

圣严法师：圣严说禅：渠今正是我，我今不是渠

圣严说禅:渠今正是我,我今不是渠问:洞山良价禅师开悟之后,劝人不要离开自性去外面找「开悟」这个东西,他体会到了「水面的影子是我,我不是水面的影子」这个经验。请师父为我..

圣严法师：幸福人生的秘诀！

《圣严法师108自在语》：四安：安心、安身、安家、安业。四要：需要、想要、能要、该要。四感：感恩、感谢、感化、感动。四它：面对它、接受它、处理它、放下它。四福：知..

圣严法师：新佛心生

佛心生有一天如来持钵到梵志馆（梵志是婆罗门教中，还未出家的居士），停步化斋，以便分卫。（分食于一切办道之士，以尽护道心）。佛身光明，普照十方。这时梵志妇人正在煮..

圣严法师：人生箴言—圣严法师语录

人生箴言—圣严法师语录四安 :提升人品的主张安心—在于少欲知足安身—在于勤劳俭朴安家—在于敬爱互助安业—在于服务奉献四它 :解除困境的主张面对它—正视困境的存在接受..

圣严法师：你心墙高筑，防着什么呢

现代房屋的铁窗与围墙愈筑愈高、愈做愈牢；人与人之间的心墙，也跟着愈筑愈高。所谓的心墙，就是人与人之间的隔阂，以致彼此不能坦诚相待，这都是由每个人自己心中的烦恼所..

圣严法师：放下不等于放弃

放下不等于放弃：放下是不想过去、不想未来，心不执著；放弃是什么都不相信，完全失去信心和勇气。要能放下，才能提起，提放自如，是自在人。要把众生的幸福提起，要把自我..

圣严法师：稳定性格是如何修来的？

害人的感性就是有心欺骗他人，蓄意使人上当，或者自己的性格不稳。性格不稳的人，经常会发脾气，而发了脾气之后又常常后悔。有的人生气时就去拜佛，可是拜完佛，看到人又发..

圣严法师：祥云大师：如愿化去

祥云大师：如愿化去高齐祥云大师，乃是并州姓周人家的子弟。在孩提时代就从本州僧人灵询法师寻问有关佛教教义，长大后跟随灵询法师出家。灵询法师想要观察他宿世根机，故意..

圣严法师：菩萨为鬼妻迷惑

菩萨为鬼妻迷惑菩萨年刚十六岁就治学宏深，精通众多经典了。他感慨地说：世上一切万事万物，只有佛经最真实最美妙了。我内心常怀经典教义，这一辈子便平平安安了。有一天，..

圣严法师：真正的智慧

真正的智慧一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，..

圣严法师：圣严说禅：法华转．转法华

圣严说禅:法华转.转法华问:禅宗六祖惠能大师在一首偈子里说过:「心迷法华转,心悟转法华。」是不是说当你的心是迷的,《法华经》可以帮助你;当你悟了以后,一切道理豁然贯通,..

圣严法师：禅宗就是禅定吗？

禅宗就是禅定吗？圣严法师答：不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有..

圣严法师：不住于过去、未来、现在

(一)普通人的心理活动-住于过去和未来一般人总是常常想着过去、想着未来，能够想到「现在」的已经不错了。我们通常会记挂着过去的对错毁誉，以及幻想着未来的期许：下一次..

圣严法师：公鸡与虫儿的故事

公鸡与虫儿的故事有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北乱说一通，但无德禅师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：老僧..

圣严法师：戒定慧三学，学佛修行的基础

作为一个正信的佛教徒,必须知道戒、定、慧三学,这是学佛修行的基础。(1)戒:从消极面说,戒是"止一切恶"。诸恶不作,恶业恶因便不增加。从凡夫阶段做起,到了大小乘圣者的阶段,..

圣严法师：修得一颗柔软心

道元禅师从中国学禅回日本去后，有人问他修到了什么。禅师说：别无所获，只修得一颗柔软心。我们的心里，总有一个很坚硬的东西，自高自大，似乎我是最伟大的。我们常常错把..

圣严法师：圣严说禅：从生至死，只是这个

圣严说禅:从生至死,只是这个问:五泄灵默禅师开悟前去见石头希迁禅师,一见面就说:「你只需说一句话,若能使我有所悟,我就留下,否则就去别的地方。」石头和尚端坐不动,不发一..

圣严法师：气到忍不住时怎么办？

有人说沉默是金。沉默并不等于就是沉没，被骂、被冤枉时，你沉默下来，别人可能说：你不回应，表示你就是那样的人。可是，在很多情况下，当时不理他就没有事，如果你立刻辩..

圣严法师：积极的人生观

何谓积极？时时地生活于现在，不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨，也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑，即是积极。许多的人成功时很骄傲，失败时很后悔，..

圣严法师：用心，创造未来

用心，创造未来如果我们不能改变自己的命运，那么平凡众生就无法成佛。我们是用自己的心来创造未来，如果念头是道德的，那我们的未来就是道德的；如果念头是邪恶的，那我们..

圣严法师：圣严说禅：大机大用

圣严说禅:大机大用问:沩山灵佑禅师曾对弟子们说:「如许多人,只得大机,不得大用。」只懂得禅的奥妙却不会活用,毋宁是件憾事,如何从大机进入大用呢?答:大机大用是大善知识。..

圣严法师：圣严法师《出家乃大丈夫之事》

佛教有一句古训:出家乃大丈夫之事,非将相所能为。若以我的解释是这样的:将相是豪杰的型范,大丈夫是圣贤的型范,豪杰是凭气势而成,圣贤则禀气质而成,圣贤的气质能涵容豪杰的..

圣严法师：僧团讲求六和无诤

僧团讲求六和无诤僧团是讲求六和无诤的团体，但由于摄受的对象普遍，难免有一些根器比较顽劣的弟子，因此有时也会有纷争发生。罗诺伽是个桀傲不驯的青年，虽然跟随佛陀出家..

圣严法师：地藏灵感二则

地藏灵感二则（一）唐代僧人法尚，三十七岁出家于华州慧日寺。在家时他是个猎人。一天，他打猎的时候看见树林里有异物放光，下马仔细察看，发现一段一尺多长的朽木，就没有..

圣严法师：圣严法师《凡所有相，皆是虚妄》

一、心中无事,不受干扰默,是不要将一切现象,当成与你有关系,所以任何现象不会干扰到你,这就是「放舍诸相」。「休息万事」与「绝学『无为』闲道人」中的无为一样;在日常生活..

圣严法师：圣严说禅：吃茶去

圣严说禅:吃茶去问:赵州禅师在寺院里同时对三个不同背景的人都说「吃茶去」。以前曾来过观音院的和尚被请去吃茶,以前没来过的和尚亦被请去吃茶,觉得纳闷而发问的院主也被请..

圣严法师：圣严说禅：藏头白 海头黑

圣严说禅:藏头白 海头黑问:有位出家人问马祖禅师一个佛法上的问题,马祖说他很累,叫他去问智藏禅师,智藏说他头痛,叫他去请教他的师兄怀海禅师,怀海说他不会回答。这和尚就把..

圣严法师：圣严说禅：卧时即有，坐时即无

圣严说禅:卧时即有,坐时即无问:有和尚问石霜庆诸禅师:「听说佛性像虚空,这对不对?」石霜禅师答:「卧时即有,坐时即无。」你睡觉的时候有佛性,打坐时佛性就没有了。石霜是不..

圣严法师：佛陀波利

佛陀波利唐朝时，北印度有一位佛陀波利，是罽宾国人。他怀着为教殉道的精神，到处探寻灵异的圣迹，由于听说震旦（中原）有文殊大士的道场，特地长途跋涉，渡过沙漠，要来礼..

圣严法师：理想的弟子

理想的弟子随着佛陀教化的弘传，皈依佛陀的弟子不可胜数，僧团份子良莠不齐自是意料中事，要求所有的弟子在短时间都能成圣成贤，是不可能的事情。如同十只手指头有长有短，..

圣严法师：两位施主

两位施主一时，佛在舍卫城，城中有一施主，与妻子共享人间的安乐。后来，他们夫妇俩对佛法生起了信心，同皈佛门共受居士戒，经常作广大布施积聚资粮，渐渐地他们家就如井泉..

圣严法师：悉达多太子修行

悉达多太子修行夜半逾城 离亲出家悉达多太子于二月初八日夜端坐思维过去诸佛，旨发四种大愿，为救拔三界受缚苦恼众生，为众生破诸暗惑除其重障，成就如是方便智门，为众生..

圣严法师：无德禅师

无德禅师（上）一、无所事事的地狱无德禅师收了不少青年学僧，大家慕名而来跟他学禅，禅师叫大家把所有一切都不准带进山门。在禅堂里，他要学僧色身交予常住，性命付给龙天..

圣严法师：生病的时候

生病的时候警惕无常，欢喜消业──佛陀生病的时候人体生病有时候是对人类的一种警惕，让我们知道人生的无常，不知道什么时候病苦灾难会来临，警惕我们要赶快把握人生──今..

圣严法师：文殊菩萨对国王的考验

文殊菩萨对国王的考验从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽量满足他们，因此国王的善名远..

圣严法师：佛陀与父亲的因缘

佛陀与父亲的因缘当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：「我的儿子，我的儿子！」还朝着佛陀扑过..

圣严法师：依给孤独 得佛授记

依给孤独 得佛授记一时，佛在舍卫城，附近有一婆罗门生活特别贫困，家里有妻儿仆从等许过多人。他想：我应该靠一个富贵的人，生活才好过。他四处寻找，后来，听说给孤独施..

圣严法师：佛教的“天眼”和“慧眼”是怎么回事

我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况，也就是在两眼之间的眉心处另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼只是象征，也就是在一对肉眼之外..

圣严法师：一念之差

一念之差两千五百多年前，佛陀在印度应化的时候，龙王中有一位领袖，名叫阿耨达龙王，他听闻佛陀说法，欢喜惊叹。有二次他预备了很丰盛的素斋，请佛陀及五百随身弟子，来到..

圣严法师：比丘改掉贪吃的恶习

比丘改掉贪吃的恶习释迦牟尼佛涅盘以后，优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业，继续在摩偷罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法，度化众人。寺中有一位比丘，已经修行了很久都无法得道。..

圣严法师：飞龙化身修忍辱 世缘因果不思议

龙忍世尊在成佛前，广行菩萨道时，曾经在某一世中，与阿难尊者分别转生为金龙和白龙，一起生活在大海里。有一天，白龙无聊地对金龙说：我们共同在海里生活了很长一段时间，..

圣严法师：智慧比丘与不信佛者弥兰陀王的故事

智慧比丘与不信佛者弥兰陀王的故事上堂：山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，..