辟谷有三种类别,全辟谷,半辟谷,自然辟谷。辟谷是一种很讲究人体健康和思想素质的养生方法,辟谷的运用必须与思想素质运用在一起,使养生有道,减肥有效。

辟谷养生除了可以疏通经脉、流畅气血、平衡阴阳、调和营卫、调节整体达到养生保健作用外,同时还可以通过七天的学习扶正驱邪、消炎止痛、解郁散滞、祛瘀生新、促进组织恢复等作用。因此,辟谷养生广泛适用于被疾病困扰者、延年益寿者、养生减肥者等人群。而且不受场地或时间的限制,学会辟谷方法可以自己在家辟谷养生、辟谷减肥,很便于传播和学习。
因此,辟谷有它的生命力和普及推广的现实意义。它适用范围广,而且无任何副作用,只有利而无弊,对于人的体质基本没有要求。反而是对有困难者解决困难、有病症者调理病情,同时保养健身心。
所以,不管谁都可以学习辟谷,有病人调病,没病人养生,肥胖人减肥,生活中也无非就这几种人。因此,辟谷是有面向大众化的趋势,只要受益之人都知道辟谷非常好,一天哪怕再忙,什么都可以不做,必须先打打坐调养调养,否者身体就会感觉很不舒服。这样调养不管怎样都不会得病,反而越活越年轻。
一个四十多岁的人,经过辟谷养生后,看上去只有二十多岁;一个五十多岁的人,经过辟谷养生后,看上去只有三十多岁。这样何尝不好呢?
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我们修法的目的,是为了打开本来见到本性。心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第,就是外三乘、内三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本,要经过好多年的修行,才可以传授这个法。现在我
我们于悟后做功夫要任其自然,象流水一样,哗、哗、哗地流过去,要不停留、不可住着,不跟境界跑,不随妄念流,把我们的妄想习气损之又损,消除净光,才能成就大道。此为修法之诀窍,是故不识真心,修法无益;识得真
我们于悟后做功夫要任其自然,像流水一样,哗、哗、哗地流过去,要不停留、不可住着,不跟境界跑,不随妄念流,把我们的妄想习气损之又损,消除净光,才能成就大道。此为修法之诀窍,是故不识真心,修法无益;识得真
十一、修心诀窍(徐老1997年10月1日所做的开示)(他老人家先为我小妹题写法名为觉沁,意为佛法浸透心地,格外觉悟。之后,介绍佛性一词的真实含义。)所谓佛性,即非佛性,是名佛性。所谓佛性,是假的(假有
小寒、大寒,是最冷的节气,患心脏病和高血压病的人往往会病情加重,中风者也增多。因此,在寒冬季节,对高血压、动脉硬化、冠心病患者来说,要特别提高警惕,谨防发作。道医认为只有人体内阳气充足,才会达到祛病延
《周易》谦卦中说:天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道,人之道,可以说都在一个谦字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大,但处于地下,高
辟谷有三种类别,全辟谷,半辟谷,自然辟谷。辟谷是一种很讲究人体健康和思想素质的养生方法,辟谷的运用必须与思想素质运用在一起,使养生有道,减肥有效。辟谷养生除了可以疏通经脉、流畅气血、平衡阴阳、调和营卫
财首菩萨说:“仁者你要详细分别来观察,在身内和身外来找这个『我』,是找不到的”。从头顶到脚下,各有其名。头有头名,五官有五官名,四肢有四肢名,足有足名。在身外来找“我”,是找不到的。在身内的五脏六腑,
诀窍一:持戒先说对持戒的态度:严于律己,宽于待人。我们不必去指责他人是否持戒精严,那对你没有任何好处。我们唯一要做的就是:根据自己的实际情况,循序渐进受持五戒十善。我们的眼睛要多反观自己,不要老是盯着
打七窍诀修减法只要能够在理路上先明白,六根、六尘、六识,一定是要舍弃的。打七就是快速地修减法,懂了没有?修减法,减少,快速地修减法。在家里,五欲六尘放不下,工作事业放不下,人情事故放不下;在这里,一
修行的第一要务是:求解脱生死的心要真切。若生死心不真切,如何能说什么用功得力、念佛成片呢?况且众生自无量劫以来,念念妄想、纷纷扰扰,情根爱锁、坚固且隐蔽。日常生活中未尝返观内照。如今想以虚假浮泛的信心
第一道咒语为除盖障菩萨灭罪咒。此咒亦见于麦彭仁波切的《净除业障百咒功德》第二十五个咒语。其咒文为:“嗡阿莫达奔德匝瓦玛哈色卡索哈”。看起来不同,实际上就是此处第一个咒语的咒心部分。因为藏族人念梵语,有
1、修者德为先打坐念佛的人,平时要注重自己的品德培养,并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人,而是你的品德不够,根本就无法修炼出高深功夫。打坐念佛入定,也是高深功夫中的一种,如果不注重品德的培养,就无法
具备两个条件或两层含义,就是发菩提心的本体。弥勒菩萨亲言:“发心为利他,求正等菩提。”其中,第一个条件或第一层含义,是以悲心缘有情,愿一切众生远离苦因及苦果;第二个条件或第二层含义,是以智慧缘正等菩提
龙树菩萨的睡眠诀窍索达吉堪布贤明君主勤度过,白昼上夜及下夜,睡时亦非徒无果,于中夜具正念眠。龙树菩萨对乐行国王说:贤善明智的君主啊,你应合理安排自己的时间,时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律
蕅益大师《灵峰宗论》云:只贵信得及,守的稳,直念下去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准,毕此一生,誓不改变。若不得往生,三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界,亦无他术,最初下手,须用数珠。记得分明
依止善知识的诀窍 【传喜法师甘露法雨】★对善知识的信心越大,我们业障消除越多,我们得到佛、三宝的加持越大,才有可能成就。否则的话,不要说成就了,你自己学的话,自己过去的业力甚至也会被魔加持到。★如果心
有人以为发心很难:小心都发不了,何况发大心?这是因为没有得到发心的诀窍;若得诀窍,发心不难,很轻松、自在、快乐,叫你不发心你都不干。诀窍就是舍己利他,完全舍弃自我;舍去的仅是心中我的概念,其他一切不变