学佛笔记

【天道玄机】看透红尘修行与财富背后的密码
2024-11-28 09:15

致各位读者:因为最近俗事较多,很多网友一直很困惑,苦于物质社会与精神层面的纠结,特别是很多学佛几十年一直没得以解脱,原本计划写篇释迦牟尼成佛的玄机,他是如何找到自己的天命,计划本期内容讲财富与修行的关系。

先说个题外话,很多人一听到什么行业大咖大佬,心生敬畏,但是,中国还特么有部分人仇富,在背后指指点点,说说这个不对,骂骂那个不是,说他们暴发户,背后肯定做了见不得人的勾当。还有很多骂政府,说国家体制有问题,我只能说这类人太无知。其实这类人当中,在家修行的,也大有人在。我曾经也遇到一小部分人,提钱色变。我当时也没说什么。只简单回了句:把钱关过了,自然会明白。

今天我简单的说下,金钱背后的玄机。古人有句话:用金子可以试人心,用女人可以试男人!这句话同样适合今天的社会,也可考验一个人到底是真能放下还是嘴上说说而已,是真修行还是假大空。

可以说,不能看透财富背后的玄机,你的人生还没有开始。不管你身居何位,众然是寺院高僧大德,还是行业领袖或是红尘隐士以及基层老百姓,从道上看,结果都是一样,永远绕不开轮回的旋涡。

那么,钱到底是什么? 钱在红尘中,是在世人的生活工具,可以让肉体得到滋养,可以买到你喜欢的东西,让你的心不纠结,从而让灵体得以绽放,通俗点说,它是你付出行动和努力的成果,它是你帮助别人得到的回报,它是能量的呈现,它是时间和空间的转换和移动。

同样钱可以成为毁灭人性的工具,可以助长一个人的欲望,并能为你快速打开地狱之门,最重要的是,它可以为你推开通天之门,傲游九重天,直抵梦中的彼岸。

同时,钱它既有虚的一面,也有实的一面,有真的一面,也有假的一面。对于红尘求道者来说,是决心和信能以及心性的体现,你可以什么都不要,但是不能没有,就像2500年前富可敌国的子贡,把所有的财富奉献给了孔子,一生追随孔子,助孔子传道布道,最后终于得道。

对于没有过钱关的在家修行朋友,我想奉劝一句,还是实实在在的做点事,多用心帮助几个人。曾经很多人问我,是不是没过钱关,就不能修行。我说你有没有想过为什么没有钱,他们就沉默不语,我说是因你没有决心要改变自己的生活!如果有决心,只要付诸行动,做任何事,都会有所成。事成了,钱自然会有。为什么没决心,答案就是一个,自私自利,眼里只有自己利益,把钱当命。而且非常懒惰。财富又怎能流向你的帐号呢。

为什么没过钱关的朋友,很难修成?我简单的说下。过钱关,并不是家财万贯,而是能随时拿起,又可随时放下。不说几十万,上百万,至少几千、几万元人民币可招之即来,挥之即去。不然,即便能修成,也是能量太弱,钱权色利情没过,根本度化不了红尘中的人,除非是大灵转世,倒驾慈航的菩萨,或根器极高之人,像六祖慧能那样,天生就在道上。话说回来,像六祖慧能在今天社会,想做事赚点钱,对于1000万,也是轻而意举的事。因为可以给他奉献一切的人太多了,其实一个人的财富是他福报和德行的呈现。所以人之所以没钱,就是德不够,自私自利,还是之前说的那句话,没有决心要改变,如果有钱留不住,那就是德不配位。下篇文章,为你解密中国几位道富,能快速登顶首富的玄机。

另外我透露一个玄机,其实六祖慧能,已经修了好几世,前世已经修成了,包括释迦牟尼佛主,都是乘愿而来。而所谓的修行就是人生历练的累积,像达摩祖师所说:若知前世因,今生受的是,若知来世果,今生做的事。你今生遇到的任何问题,都是前几世累积的结果。要想改变累世的因果,必须发大愿,立下大志向,造福一方。你此生若修成了,你的灵魂将不再受业力牵引,非常自由。如果想乘愿到人间度化众生,想投胎在哪里,你就能投在哪个家庭。任你选,就像释迦牟尼佛,投胎在皇亲贵族,从小生活在纸醉金迷的皇宫,提前经历完红尘中的五指山钱权色利情,提前完成从人心到道心的蜕变。很多人,几十上百个轮回都不能从人性中剖离出来。一直在围绕着钱权色利情打转。长存苦海,永世证道。

所以,人生做事业成败和赚了多少钱,都是假象。人生真正意义就是借人、借事、借钱、借物修心,不心随物转,如如不动。在红尘的事业职场上修掉人眼中见到的真假、美丑、善恶、好坏,修掉内心的多疑、妒忌、虚荣,特别是对死亡的恐惧。从自私自利的心修成天下为公的心,再从天下为公的心修成合上宇宙大道规律的心。即生即灭,从而破译一切事物的生发密码,我即宇宙,宇宙即我。万物唯心造,万物由我生发。

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在2008年的汶川大地震中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知,却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时..

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问:台湾人小孩越生越少,父母的期望也越高,许多年轻学生因压力得了忧郁症 ,还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻求智慧吗? 您会很怕输给别人的父母和孩子怎么说呢?答:常有父..

圣严法师:探索放生护生的现代性实践

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圣严法师:加持的功用

佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次,从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言,这是佛教的根本,也是佛教的基础,因..

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