君山，在湖南岳阳市西南15公里的洞庭湖中。古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，取意神仙洞府之庭。

传说这座洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。总面积0.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被道教列为天下第十一福地。张君房《云笈七籤》卷二七云：第十一君山，在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

一、君山之悠，始见于《山海经》

《岳阳风土记》：《山海经》言：洞庭，沅澧之交，潇湘之渊，是为九江之门。按澧鼎沅湘，合诸蛮黔南之水，汇为洞庭，至巴陵与荆江合，而东州据其上。

《水经》云：湘水右会小青口资水也，世谓之益阳江。右则沅水注之，谓之横房口。东到微湖，世谓之糜湖。西流注为江，谓之糜湖口。左则澧水，谓之武陵江。凡此五水，注为洞庭，北会为大江，名曰五潴。

乐史《太平寰宇记》云：郡有青草、洞庭、巴丘三湖。青草湖中有青草山，冬春水退，皆青草也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君庙堂。巴丘之名，今不着。青草湖在垒石山，与洞庭相通。其南罗水出焉，故罗县在其上。其东汨水出焉，下有潭，谓之屈原潭，屈原怀沙自溺之所，忠洁侯三闾大夫庙在其上。

大江在巴陵，东北流入洞庭。今洞庭水会于江，非江流入洞庭也。荆江出巴蜀，自高注下，浊流汹涌。夏秋暴涨，则逆泛洞庭，潇湘清流，顿皆混浊，岳人谓之飜流水。南至青草湖，或三五日乃还，俗云水神朝君山。

君山，翠丽鲜明。（资料图）

晋邓德明《南康记》曰：君山，翠丽鲜明，遥望若台榭，名曰娲宫，亦曰女姥石山。山去盘固山五十里，上有玉台，方广数十丈，上有自然石室形。风雨之后，景气明静，颇闻山有鼓吹之声。

二、君山之名，得于娥皇女英

那是一段美丽的传说，相传四千多年前，舜帝南巡，两个爱妃娥皇、女英随之赶来，船被大风阻于君山，二妃突然听到舜帝已死于苍梧，悲痛欲绝，望着茫茫的湖水，攀竹痛哭泪水洒遍了山上的竹林，遂成斑竹，不久，二妃忧郁成疾，死于洞庭湖，葬于山之东麓，死后即为湘水女神。人们为纪念二妃，而改洞庭山为君山。

张华《博物志》卷六曰：洞庭君山，帝之二女居之，曰湘夫人。湘君、湘夫人，尧帝之二女。

《山海经中山经》曰：洞庭之山，其上多黃金，其下多银铁，帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之闲，出入必以飘风暴雨。

郭璞云：天帝之二女而处江为神也。汪绂云：帝之二女，谓尧之二女以妻舜者娥皇女英也。相传谓舜南巡狩，崩于苍梧，二妃奔赴哭之，陨于湘江，遂为湘水之神，屈原《九歌》所称湘君、湘夫人是也。

《搜神记》曰：湘君，按《山海经》洞庭之山，帝之二女居之。盖舜南巡崩葬于苍梧之野，二妃从之不及溺死沅湘之问，人为立庙，世称湘君。湖口及君山俱有庙，昔秦始皇南游浮江遇大风，因问湘君何神。

博士对曰：尧女舜妃。始皇怒，命赭其山，即此。唐韩愈有碑。李白诗：帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭问。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。刘禹锡诗：湖光秋水两相和，潭面无风镜乍磨。遥望洞庭山拥翠，白银堆裹一青螺。

屈原《九歌》中的《湘君》《湘夫人》篇，赞颂着这一凄美的爱情故事。君山存有二妃墓，1979年按清彭玉麟重修的墓样重修的。墓为石砌，前立石柱，上雕麒麟、雄狮、大象、中坚，有一副楷书石刻对联：君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。

三、君山之蕴，引人揽胜抒怀

君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚，据《巴陵县志》记载：君山原有三十六个亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹，有中国的新石器遗址，有秦始皇的封山印、汉武帝的射蛟台，有惊天地、泣鬼神的爱情见证--斑竹、二妃墓、柳毅井等。

历代文人墨客围绕君山的奇小巧幽古，或著文赋诗，或题书刻石。特别是自唐代以来，李白、杜甫、黄庭坚、辛弃疾、张之洞等墨客骚人都曾登临君山揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱，李白的淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山、刘禹锡的遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺更使君山名声大噪。

传说君山洞天内有地道，与包山潜通。顾祖禹《读史方舆纪要》卷二四：山亦名林屋山，周回百三十五里，遥望一岛，而重冈复岭，茂林平野，闾巷井舍，不异市邑。诸峰皆秀异，而缥缈峰最高，登其巅，则吴越诸山，隐隐在目。其支峰别陇，皆以山名，逶迤起伏，争奇竞胜，而尤名者曰林屋洞。郭璞曰：太湖中有包山，山下有洞庭穴，潜行水底，无所不通，即林屋洞矣。

张华《博物志》卷八曰：君山有道，与吴包山潜通。上有美酒数斗，得饮者不死。汉武帝斋七日，遣男女数十人至君山得酒，欲饮之。东方朔曰：臣识此酒，请视之，因一饮至尽。帝欲杀之，朔乃曰：杀朔若死，此为不验；以其有验，杀亦不死。乃赦之。

五代杜光庭《王氏神仙传》亦曰：王廓，咸通中自荆渚随船将过洞庭，风甚，泊舟君山下，与数人登岸而行。忽闻酒香，问诸同行者，皆无所闻。忽路侧有洞穴，遂入穴行数步，洼穴中有酒味极醇美，掬而饮之，腌然似醉。自此充悦无疾，渐厌五谷，乃入名山学道。后看仙经云：君山有天酒，饮者升仙廓。所遇即此酒也。

君山有天酒，饮者升仙廓。

君山又有虎洞石穴，夏秋水涨即没，春冬水落即露。宋代朝廷尝遣使至君山，投金龙玉简于此，岁旱邦人往往祈祷焉。君山东对艑山，山多竹，两山相去数十里。

回峙相望，孤影若浮。湘人以吴船为艑，山形类之，故以名。山上有塔曰哑女塔，旧传有商女祟病，至此忽能言，指其上可置塔，其家为之置塔，因以名焉。

四、君山之境，道教文化盛行

黄帝隐居君山，炼丹修道。《周易参同契分章注》：昔黄帝一世为民修世间福，再世乃得为臣，复仙出世功德。三世乃得为君，遂捐天下，离弃万机，寻山水幽绝处，得鼎湖之君山，炼此九还大丹，丹成之后，白日乘龙而上升也。按君山即洞庭湖，湖中有山，因黄帝炼丹，故号曰君山也。之后，文昌帝君亦化身君山，并为君山主宰，兼洞庭水治。

《梓潼帝君化书》卷一：君山一境最清幽，鹤驭徊翔为少留。湖景昏明从昼夜，林光疏密任春秋。无身不顾千年药，有道谁贪百里侯。极目烟波供受用，饱听钦乃看夷犹。并谓文昌第二十帝君第二十化，适至洞庭君山之上，爱其胜境，因少留焉。

于时上无君相临制之威，下无血属系累之念，超然物外，独往独来，水光山色，四时可爱，吟风啸月，此乐何穷，追思前事殆一梦耳。方且仙游，胜侣朝夕往还，不闻尘境之劳生，但见洞天之真逸。久之有二青童自天而下，敬宣帝旨，以予为君山主宰，兼洞庭水治。这些道书的记载，说明道教盛行，并留下丰富的文化遗存。

湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记秦始皇本纪》记载：始皇二十八年浮江至湘山祠。

唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。可见秦代以前就已有湘妃祠，祠里供奉娥皇、女英。

湘妃祠，位于君山东侧。（资料图）

历史上，湘妃祠多次被毁，又多次被重修。现祠是以《巴陵县志》图舆为蓝本，以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法。

整个湘妃祠均用民间小青瓦盖面，素而古朴。白的院墙，青色的屋面，与青山遥相呼应，白墙与蓝天绿树，相映协调。祠的大门采用红墙，红墙的庄重、吉祥，给人们一种神秘幽深的气氛。

妃祠整体结构为三进制。一进为四柱、三间、三殿牌楼式，金黄色的玻璃瓦，深红色的墙面雕着各式各样的浮雕，两侧采用双弹弓垛的骑马墙，两层小青瓦重叠为90度，形如古代的弓一般，再在前后两头堆雕龙头龙尾，形如青龙卧在上面，栩栩如生。

进门的正面是湘妃祠的主要装饰之一，红粉墙，金黄色的琉璃瓦，白色花岗岩的石鼓拱门，前面一对汉白玉的石狮，给湘妃祠增加了十分神秘的色彩。

三进的殿台上堆雕如意兽的浮雕，栏杆上雕刻八仙所用的法器，民间称为暗八仙。正殿上方，悬挂有一块黑底金字匾，上书渊德侯。因娥皇女英殁水后，被天帝封神为渊德后，后张之洞修复湘妃庙时，尊湘妃二神为渊德侯，故有此匾。

走进湘妃祠大门，门厅一道黑底屏风上用金粉写《君山湘妃祠联》。

上联是：九派汇君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽，无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。

恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓铺成画景。焉知他是雾锁吴樯？焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡鱼艧？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息！至今破八百里浊浪洪涛，同读《招魂》呼屈子。

下联是：三终聆帝乐，纵亲见伶伦截管，荣猿敲钟。竞响沨沨随引去，潭作龙吟，孔闻鼍吼，静坐波心里。将耳根贯彻，别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。

凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒惹动诗情。也任你说拳推黄鹤，也任你说盘贮青螺，也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皦日，还思鼓瑟吊湘灵。

这付400字长联是张之洞任湖广总督时，来洞庭湖巡阅水师，登君山，游湘妃祠所作。长联以抒情手法描写洞庭湖四季变幻的景色，叙述长江两岸纷繁复杂的历史故事，熔山水风景、历史人物、神话故事于一炉，洋洋洒洒，一气呵成，把洞庭风光和历史文化描绘得淋漓尽致，堪称我国对联中一绝。

走过祭殿，三进房屋比二进的位置更高，有八字形台阶直达平台。三进门头挂着一块渊德侯的匾额，上有款识。据说娥皇、女英殁后，上帝封其神为渊德侯。走进大门，中堂挂着一幅二妃水彩画。翠绿的斑竹掩映下，是飘渺的湖水与君山。

龙石坊后面是一座重檐歇山式大殿，巍峨壮丽。檐下挂着一块黑底金字大匾，上镌洞庭庙三个大字。门前挂一付对联威震江湖八百里；神通上下五千年。

走进殿内，正面是一尊洞庭神的塑像，金色龙袍，威武异常。殿内香烟缭绕，钟磬声声，几位善男信女，冒雨前来膜拜。环顾四壁，摆满香案神幡。

柳毅传书（资料图）

君山东麓中部山坳里有一口井，石井栏上刻有柳毅井。看到这里就会想起唐代文人李朝威写的著名传奇《柳毅传》。

这篇传奇讲述了一个动人的故事，说有一个书生名叫柳毅，他落第还乡的路上经过陕西径河北岸。在那里，他遇上了一个牧羊女，那女子衣服破旧、神情凄楚。柳毅问那女子为何哀伤。

那女子说：她本是洞庭龙王的爱女，嫁给泾河龙王之子，夫婿为婢女所惑，经常打骂侮辱。她把事情告诉公婆，公婆反而责骂她，罚她做苦工。泾阳与洞庭相去几千里，想请柳毅代为传送一封家书。柳毅非常同情牧羊女的处境，就问清了联络的方法，然后带着牧羊女交托的信回南方去了。

回乡以后，柳毅立即来到洞庭湖，按照龙女教他的方法进了龙宫，把龙女的信交给了洞庭龙王。龙王读信以后非常悲伤。他一面热情款待柳毅，感谢他仗义传书；一面派人把信送进内宫传阅。谁知这封信使龙王的内眷伤心痛哭，惊动了龙王的弟弟钱塘君。

钱塘君性子刚烈，听到这事以后怒不可遏，化成一条赤色巨龙飞去陕西，把泾河龙王的儿子杀死，把龙女接回了洞庭湖。洞庭龙宫一片欢腾，盛宴感谢柳毅。钱塘君心直口快，向柳毅提亲，希望他娶龙女为妻，永结姻亲。柳毅先是谢绝了，怕惊扰了龙女，后来看到龙女的美貌又有些后悔。

但也没再改口，带了龙王送的许多珍宝出了洞庭湖回家去了。柳毅回乡以后，卖掉了一些龙王送给他的珍宝，顿时成了巨富。娶了几个妻子都不幸夭亡。不久，他又娶了一个姓卢的女子。结婚那天，回到洞房仔细审看，觉得卢氏女子与龙女非常相似。一说话，才知道真是龙女，因思念柳毅，假托卢氏结亲。柳毅非常高兴，与龙女从此恩恩爱爱，过着幸福逍遥的生活。

（编辑：景卿）