问：很精进学佛，但年纪有点大了记忆力不好。有没有窍门?

答：有的，就是一门深入，念佛持咒到千万，乃至上亿，必定与佛相应，往生佛刹土。

问：如何速证须陀洹果?

答：“须陀洹名为入流”。入流，入了圣人的流了，初果二果三果四果都是圣人，虽然没有全部了生死，已经把见惑断了，断了，入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊，对六尘境界相他不起分别了，他不为六尘境界相所转，这就证了初果的圣人。——梦参老和尚

隔断六根与六尘的方法，要将境与心分开来安立，斩断心与心的显现。

问：如向做到心境合一?

答：您说的是一味的境界。

于外相上断除心贪执;

于心性上外相假穴塌;

心相不二无尽大开展;

证悟一味境中诵嘛呢。

为了要切断心的执着，应了知万法皆空，就像你所见海市蜃楼的水一样。美丽的形相对心没有任何利益，丑陋的外表也无从伤害心，斩断希望与恐惧、喜好与厌憎的系缚，在了知一切现象无非心的投射中，安住于平等舍。一旦你了知心的真实本性，这整个虚构的世俗外相和你对它们的执着就会塌陷，好和坏、净和垢便丧失其强制特性而融成一味，你将达到如米勒日巴尊者的证悟境界;对铁与金没有丝毫分别。——顶果钦哲法王

问：阿弥陀佛，为什么每一个菩萨在成佛前都要发下大愿呢?比如南无本师释家牟利佛为众生发下五百大愿，阿弥陀佛在因地也发了四十八愿，还有宣化上人也发了十八大愿?

答：成佛是显现上的事情，所以要遵循因果法则，那么如果成佛是果，什么是成佛的因呢?就是发菩提心，即：为了利益众生出离轮回。菩提心是成佛的唯一正因，是根本愿，也是共同的愿力。那么利益众生从轮回中解脱的方式方法、善巧方便有很多，那就是别愿了，就是您所说的了。比如：建立一个净土，让众生都来，在此解脱成佛。

问：阿弥陀佛，如果某位法师，或者学佛的老师，他们功德很大，证悟很高，弟子功德福报不够，是不是就没有这种缘分可以见面呢?对不起，如果表达不准确，还请原谅。

答：亲近上师，需要因缘、福报、愿力，三者的合力。因缘是可以创造的，福报是需要累积的，愿力是要猛烈发心的。当然，以密法来说，观想也很重要。简单说，就是因缘和福报，因为发愿和观想，都是创造因。