念佛的人是非常非常有智慧的。所以《阿弥陀经》里说不可以少善根福德因缘得生彼国，真正能够老老实实专修念佛的人，确实善根福德因缘不同一般，确实有大智慧，有大大的智慧..
有时候我们念佛叫作有口无心，干别的活儿，嘴上念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，自己都忘记了，自己都听不到，管不管用？管用的，绝对管用！我们没有听到，佛都听到了。就好..
然而,一句弥陀,即是无量寿,亦是无量光。以无量寿故,念佛之人能得增福延寿之果报;以无量光故,念佛之人能得消业开慧之利益。「南无阿弥陀佛」本来就是无量寿。念无量寿,当然..
成佛十劫，是就这一期法藏比丘示现成佛他也是番番示现成佛，就这一期在极乐世界成佛来讲，他是示现之迹，为什么这么说呢？因为《法华经》里记载，释迦牟尼佛和阿弥陀佛，因..
念佛人应如何学祖师？说念佛决定往生，那为什么善导大师冬天念佛都要念出汗呢？你们知道这个传记的故事吗？这个传记的记载，善导大师冬天念佛要胡跪合掌，浑身都出汗，这是..
南无阿弥陀佛这句名号是阿弥陀佛的正觉莲花。净土宗又称为莲宗。阿弥陀佛脚踏莲花，接引我们也是拿一枝莲花，我们往生的时候也坐着莲花，到极乐世界也是莲花化生：这句名号..
凡夫的眼光非常短浅，每天懵头懵脑地过日子，就希望在世间的五欲生活中得到满足。甚至连「死」字都不能提，提了就是不慈悲，你什么意思？让我早死吗？其实，提不提都应该早..
净土宗就是这八大宗派当中的一宗，而且是信众基础非常广泛、生命力非常旺盛的一个宗派。净土宗这个名字，虽然普通网友可能没听过，但是一句阿弥陀佛，几乎是没有人不知道的..
我们哪有智慧？没有智慧。佛所讲的智慧，不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看，会出去打食，能闻到糖的气味，这是有智慧的；但以我们人来看，这不叫有智慧。以马来看，老马..
看到六字名号佛牌，如果说这是金属做的，上面有六个字，那就是不识货。南无阿弥陀佛这六个字是无量功德大宝海，它的意义是无量无边的。看到、听到南无阿弥陀佛六个字，专修..
临终须知一、病重者念佛,只可一心求往生极乐世界,不可求病好。因寿数有定,若寿限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,命终只有轮回。求往生,若命不当终,也不会即死,反而因为..
佛说人生实相，即是生、老、病、死苦。佛法的目的，正是要从根本上解决此生老病死苦。世人既然没有一个不厌患老病死苦、希求平安快乐的，那么也就是人人都有佛缘，人人心底..
其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。阿弥陀佛的光明这样殊胜，众生如果遇到了阿弥陀佛的光，贪瞋痴三毒就消灭了。三垢，就是贪、瞋、痴三毒烦恼..
有人讲了，为什么要到临终的时候才能现前？这样我不能相信。佛菩萨很灵的话，应该平时现在我面前啊。其实不是佛菩萨平时不现前，佛菩萨平时都在这里的，只是我们看不见。为..
物质的力量，比如我们坐坐车，整个身体的重心、重量必须放在车上，才能完成身体的转移。以此类推，我们要完成心灵的转移，从娑婆世界到极乐净土，就要把自己的心放到阿弥陀..
有人说：师父，我念佛心中打妄想了，这样念佛能不能灭罪？我说：照样灭罪。灭多少？灭八十亿劫。经文证据在哪里？就在这里。这样，我们念佛就欢喜了，不要以为这样念佛不管..
念佛有什么特别的标准吗？有规范的姿势吗？没有，没有别的样子。要说有样子，只有一个样子，就是称弥陀名号，在称名号之外没有什么样。是不是要打坐？是不是要开悟？是不是..
念佛真好，因为念佛没用----不能当饭吃，不能当衣穿，不能当钱用。啊，没有世间一切作用的念佛是多么好啊!以世间的眼光看不出念佛有什么现实的用途，可说念佛全然无用，那..
六字名号是我们的免死牌。过去有人犯了死罪，皇上赐给他一张令牌，上面写着免死，这个人就可以活下来。众生多数是善恶交杂，验其罪状，要在六道中长劫轮回。现在，南无阿弥..
一心归命阿弥陀佛，决定就被阿弥陀佛救度，这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义，南无两个字就是归命，阿弥陀佛四个字就是救度，你归命我，我就救度你！就这么简单。怎么叫归..
本愿称名，就是按照阿弥陀佛的本愿，来称念南无阿弥陀佛名号。这是阿弥陀佛在本愿中所规定的。现代人工作很忙，外在的环境很繁杂，内在的烦恼也很深重，如果靠自己修行戒律..
什么是佛种？佛种有两种。第一，从圣道门来讲，就是菩提心，因为发了菩提心才有成佛的种子。菩提心就是上求佛道、下化众生之心，就是相信有佛法、有成佛的境界，要广度一切..
佛的慈悲心像什么呢？同地水火风，虚空无分别，他不会分别的。像虚空，善人在当中，恶人也在当中；像太阳光，照善人，也照恶人，照中国人，也照外国人；像大地，无轻重之殊..
净宗法师远地易达喻出门旅行，有的时候，到达万里之外的地方反而比到达百里之外的地方还要容易，为什么呢？因为交通手段不一样。比如说我们从这里要去金门岛，要自己游过去..
今晚和大家座谈的题目是：做事与念佛。做事，我们道场里的每一个人，上到住持、当家、执事，下到普通的清众，多多少少都会被分配一些事做，像扫地、打水、打板、做维那、领..
有些修行圣道门的佛弟子,往往看不起念佛人,而我们一些莲友看见别人会念经,会持咒,会拜忏,心里很羡慕,觉得自己这也不会,那也不会,只会念佛,好象也低人一等。殊不知你只会念..
力愿相符，毕竟不差，果上神力和因中誓愿相吻合，一对一，对应得非常贴切。因中发愿说称念我名号的人，我一定要救他到西方极乐世界，那果上的神力就摄取称念弥陀名号的众生..
念佛法门是什么？大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门，从现在开始，从今天开始，大家的观念要彻底地改变，我们很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫，在善导大..
问：请教师父，刚学佛怎么增强信心？净宗法师答：是的，如果没有信心，可能学佛的道路走不长远。佛教的五根五力，信、进、念、定、慧，第一就是信。信心要扎根，扎了根就有..
现在我们是在讲净土法门，不是讲人天法，也不是讲声闻法、缘觉法、菩萨法，我们是在讲佛法，讲成佛的法门。什么是佛法？这句名号具足阿弥陀佛的一切功德，这就是佛法。念这..
问题：有一个问题现在很流行，我觉得它代表了当代中国人的主要困惑之一，这个问题是这样的，为什么我们读了很多书，学到了很多知识，却依旧过不好这一生呢？法师，您是怎么..
问题：最近佛教论坛里某一部经很火，说持诵这部经可以速得现世福报，提升命中的富贵格局和层次；并且经中释迦牟尼佛亲口说：持诵者临命终时，必定见阿弥陀佛现在其前，我观..
问题：佛弟子深信因果，遇到逆境要隐忍，但往往也很容易背上道德的包袱。比如面对不法作恶的人，这是让人做东郭先生吗？我们身为佛弟子，毕竟还是俗世之人。孔子也说乡愿，..
问题：出家了，为什么遇到一些不愉快的人事，道心就会退转？如何让道心坚固，不被逆境所转呢？净宗法师：遇到逆境不好、不愉快的人事，心情受影响，这个很自然。至于道心退..
佛陀说的话为何可信？①这就不是我们能够回答的。像一大群盲人，生下来眼睛都看不见，如果一个明眼的人告诉他们远处有一座山，天上有日月明照，又有白云飘浮，花是红色，叶..
问题：名号之中自然具足三心，包含信愿行，可是为什么有的人念佛却没有往生？净宗法师：名号之中自然具足三心，可以分为三句来说。第一，名号之外没有信心，没有三心。第二..
请问学习善导大师净土思想有什么技巧？法义学习，各人有各人的专长，各人有各人的特点。所以，如果一定要说有一个普遍通行的技巧，那不好说。但如果真要问起来，我觉得最重..
问题：娑婆世界的人，情执很重，那么世间人所欣赏的品质重情，与情执重之间是什么关系？都说现代人越来越薄情寡义，那是不是情执就不重了呢？净宗法师：娑婆世界的人是情执..
问题：阿弥陀佛连十恶五逆、谤法阐提的人都救，只要他们临命终念佛，百分之百都往生；但是却不救杂行杂修的人，说百中稀得一二，千中稀得三五，这是为什么呢？难道念佛之外..
问：我是一个26岁的罪恶凡夫，现在没有出家的打算，因为我想结婚成家，可是如果结婚成家呢，我的心肯定用在自己老婆身上，用在世俗上，这样就会有牵挂，一有牵挂，我就怕临..
问:诸佛菩萨神咒,有大神力。虽修念佛,欲求去邪镇魔,必须持念神咒,对吗?答:不必!一句弥陀,咒中之王,一切神咒可以达到的功效,念阿弥陀佛名号都能得到。专修念佛之人,蒙弥陀、..
问题：佛弟子见到有人做坏事，要不要去揭发他呢？现在社会坑蒙拐骗的乱象到处都是，小的坏事就算了，如果大事不去揭发，好像良心过不去。法义里讲到修行人不见世间过，不管..
有些人在平常时候,心还可以比较安定,但是只要到了工作场所,心就开始不安了。在工作环境里之所以心不安,可能是你根本不喜欢那份工作,也可能工作太繁重,或同事带给你困扰、你..
六度万行即是福慧二门:「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足」(维摩诘经佛国品第一)六度之首是「布施」,有财施、法施、无畏施,财分内外,内财是身体,外财..
如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽;也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,..
超度真有亡灵吗?当然。超度有用吗?是的。有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时,先要查明真相,也可..
圣严法师:终日寻春不见春本句出自一首禅诗,相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢?春天的郊野,到处是春意。风是春天的风,水是春天的水,草木花朵..
圣严说禅:无功德问:南朝梁武帝问菩提达摩说:「我建寺斋僧,有什么功德?」达摩劈口就答:「无功德。」泼了梁武帝一头冷水,可能有不少佛教徒觉得这盆冷水也泼到自己身上。这个..
待人处世的过程中,坚持原则本来是正常的,问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见?如果对任何事都坚持自己的想法才是对的,坚持要用自己的做法,只管自己,别人的建议和商..
无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段,显示生命的过去、现在、未来三世流转的过程,这是..
