在学习佛法的时候，一定要按照四依法去修行，这样才能在修行的道路上走的更远，也可以更快的领悟佛法中的智慧，但是四依法指的是什么呢?

当今学佛群众大量增加，但因宿根不同学习深浅不同，以是个人的认识知见也各存不同。此种情况自古皆有之。据经典所依均有息诤办法，所谓“四依法”实是最真实的根据。

一、依法不依人

法是清净法性真如不变之理，人是妄想分别情见，是生灭有漏之因，是妄非真不可依。

二、依了义经不依不了义经

大乘经不执空有独显中道不生不灭真如法性常住了义究竟。三藏中有人天小乘权巧方便之法，非是大乘了义。当依大乘为准。

三、依义不依语

中道非世间言词所及，若依世间言语总不免情见诤论，学人当思实义而去鉴蹄之迹，领会中是第一义为准。

四、依智不依识

识为六尘所起，妄心执见，恣识则增长妄惑，智乃本性清净本德，法性真体，契合本觉之性，学人应依舍识情见，而依本智策发真理，实为当今学佛者最重要之标志。

当今学佛者大多好读书不求深解，以至不能总合四依法而入偏邪之道，徒为学佛之名，信而不专，非佛亦信，知见偏邪。不真不正虽名信佛实与不信无异，迷惑邪见。为害佛教庄严清净正觉大道，造成佛教内部斗争，破坏四众弟子团结，污染佛教声誉，其罪恶实甚严重。

佛教协会本是弘扬正法，开导群众正知正行走向光明的领导机构。应当把握住佛陀的四依法标准，功不唐捐，始不负学佛之名，而收到究竟离苦得乐之果。如果不加深学习佛理，迷失佛陀真义，不依大小乘戒律而导正行，不自觉的妄解佛理，不自觉的 所作所为而与社会封建迷信分不开。自害也为害了别人，也为害了国家安定团结，这样下去必定是自找走向灭亡。为佛弟子应当谨慎警惕。