娑婆有几个名字：1是堪忍世界;2是忍世界;3是苦世界。

堪忍这都是很美化的叫法，正常来说在这个娑婆就是一个诸苦汇集的世界，所以娑婆就是苦世界。

各位要清楚一个事情，任何物质世界本身没有善恶美丑之别，这些器世界完全是依报世界，依报随正报转，当然这是中间过程。还有一句叫做“依正庄严”，依报世界很庄严，依报世界为什么庄严啊?

是因为正报庄严，也就是其中的众生庄严，因为其中的众生心念行为都是庄严的，所以招感的物质世界是庄严的，这是依正庄严。这词可以用在其他世界，但是用不到娑婆，为什么呢?因为娑婆的众生不庄严，以行恶为庄严，那么招感的依报世界就是对应的险恶环生。

娑婆特殊在哪里?不只是名字的问题，娑婆的特殊是在其中的众生上。在《悲华经》的第六品，各位有空可以自己读。《悲华经》又叫《大悲莲花经》，其中讲了佛取愿净土秽土的问题，也说到了释迦佛和阿弥陀佛的渊源，在第六品说了一个什么事情呢?

说了娑婆的众生来源问题，这个来源就不是启示经那种：从光音天下来，食了地乳地浆地皮，最后沾地气重的变丑陋，吃的少的好看，出现了美丑两类。这种说的仅是娑婆的第一批众生是如何从天人过度到人的。

但是，这和娑婆的众生从哪里来还是不同的。

《悲华经》把实话说了出来：娑婆世界的众生，是因为性格太差，做恶太多，甚难教化，没有善根，根性愚钝，是被遗弃的宇宙弃婴。整个虚空法界最难教化业力最重的这批众生，都被招感到娑婆世界来了。

贤劫期间有1004尊佛都无法以大悲心覆盖这些众生，这时候娑婆世界人的水平状态救不了。最后，当娑婆彻底进入五浊120岁了，如果再不救那就救度不了了，于是释迦佛出现于世。

在《法华经》里释迦佛自己说啊，在菩提树下证悟佛果后，观察人的根性利钝。这一观察发现太难太难了，准备转身就入涅槃。

这时大梵天们观察到地上有圣人成，就跑来看热闹。一看佛准备入灭，就请佛讲法，从而给了诸佛劝解的机会。其他的佛陀都来赞叹释迦佛，能在这样恶浊的世界成佛教化众生，后来释迦佛答应了天人的请求，为众生讲法。可是没有人在佛陀的周围啊，最早的那五比丘因为看到他吃了牧羊女供养的乳糜，觉得他退堕了，早跑到鹿野苑去了。

所以答应完毕，释迦佛就自己踏上了找五比丘的路，赶到鹿野苑，才成就了第一批僧众。这些部分各位多读经就会读到，不是什么秘密。

那么《悲华经》里提到，我们娑婆的众生是被摒弃的众生，不知道各位是怎么想的?整个虚空法界里最差最差的一批众生在娑婆了。

《地藏经》里释迦佛说这些众生已经度了十分之八、九了，还剩下那么一、两成众生没度完毕，这个活就交付给地藏菩萨了。可是各位要知道一个很重要的事情，在当时那十成众生里，都是整个虚空法界里最差的，而我们还是十成众生中剩下的一小撮，我们岂不是“精英中的精英?极品中的极品了?”

所以娑婆的特殊就非常多了：

首先，这是虚空法界中唯一一个可以接纳女众出家的世界，其他世界没这事，娑婆有;

其次，这是整个虚空法界中唯一一个有末法时期的世界;

再次，这娑婆是迄今为止唯一一个把救度众生全力搭在他方国土、通过移民完成救度的世界，这虚空法界成立以来，从来没有过的套路，没有过的尝试。也就是说，没有出现过佛菩萨放弃本世界，全力推崇他方世界的情况，但是这个情况在娑婆出现了。

各位想那么一想就知道，这个娑婆的危机程度和艰难程度。

如我过去说，维持这个法运的存在，耗费了巨大的资源，而维持如此破败的法运的运行，其目的又在哪里?提供并消耗那么巨大的资源，到底为了什么?各位当思维啊。

如果不是佛慈悯哀怜，可以任这世界随三灾坏去，可是世界坏了，众生不是就没了，而是众生通过地狱的渠道转寄他方了。这些恶浊的众生不彻底解决，这虚空法界的安定团结就会受到威胁。于是当世界从新成立这些众生又回来了，这就会成为一个阻碍弥勒出世的大问题，这个问题不解决，弥勒出世条件无法成熟。

我过去说觉悟是需要觉悟基础的，如果其中绝大多数众生的根性很差，那么能支撑的觉悟也不会很高。

为什么释迦佛要耗费如此巨大，支撑这个法运的运转?

就是因为，过去放出了太多的资源，要把这些资源回收。这也正合了《无量寿》里说到，要把和极乐有缘的众生接引走，那么言外之意，和极乐没缘的那就这样了。为什么会出现这样不冷不热的情况?因为极乐为这娑婆已经承担了太多。

开篇我们说到依报和正报的关系，在《弥陀经析》里也说到极乐世界为什么清净常然啊?因为那里面的众生心念清净恒常。

可是如果去的众生那么多，心念都要达到和极乐同频，这本身对极乐就已经是一个很重的活了，这是需要通过教化才能达成的事情，可不是拿个什么法宝一甩一用就搞定的。

这个事情是由观音和大势至负责的，想一想极乐的菩萨那么多，这个事情就要二位肋士菩萨出手，可见其重视程度了。而我们娑婆几乎一边倒的依靠到极乐去，我们众生的状态那么差，极乐消化起来也是很难的。

所以极乐世界现在是碍于释迦佛的面子开着普度的门。各位要晓得这个情况，我们必须抓紧机会跑出去，不要等极乐都关门了才想跑，那就为时已晚了。

所以现在几乎不提其他法门，乃至禅宗的祖师跑到净土来也是大有人在，为什么啊?大众的根基不够啊，不是法门不行，而是受众不行。就像一个大学没学生，怎么开课啊?为什么没学生?因为没人有资格去学习。

我们要正视自己的根性，千万不要在这个事情上做春秋大梦。这个梦做几年，学佛是拼福报的，福报耗掉，再想学佛的没资本了，那这春秋大梦就害人不浅了。

谁害的?是我们自己的傲慢害的，是我们自己的虚妄害得自己。

所以要低头，看清自己的状态，这是重要的;知道了自己是什么货色了，就不会漫天要价了，以为奇货可居，其实不是这样的。我们没有资格和佛菩萨谈条件的。