都说“人身难得，佛法难闻”，佛法如甘露，佛音如法鼓。许多人感伤自己生不逢时，未能“甘露先尝，法鼓先闻”。绝大多数人相信，佛的指点和教诫对自己的修行之路绝对是有帮助的。当然，也有例外。

比如今天要说的主人翁——阿难尊者。他在佛的身边随侍了四十多年，佛的诸大弟子中唯独他，迟迟没有证道，直到佛陀涅槃。那么，连佛都无法提点的阿难，究竟是如何证得佛果的呢?

阿难不证道，并不是他一个人的事。此前写过一篇文章《佛本可住世一劫，年寿八十罪在阿难……》，讲的是《贤愚经》中的一个故事：

阿难为魔所迷，偏偏天机时至。佛问阿难：“其得四神足者，能住寿一劫。吾四神足极能善修，如来今者当寿几许?”阿难不答，魔波旬趁机而入，请求佛陀涅槃，无奈之下佛只好答应了魔波旬的请求。

不止佛的涅槃，连佛法的传承都差点因未证佛果的阿难误了大事。我们知道，阿难不仅是佛的侍者，更是佛的堂弟，是佛历年来当成“绍隆佛法”的继承人。因此，佛向阿难宣讲了诸多佛经，阿难尊者也号称十大弟子中“多闻第一”。

偏偏，“多闻第一尊者”是个连阿罗汉果都未证得的人。佛入灭之后，许多僧人都不认可阿难宣讲的佛经。其中甚至包括僧团的继任领导者大迦叶尊者。理由很简单，阿难“爱惑未尽，习结未断”!阿难不证道，就无法参加三藏经典的集结。

据玄奘的《大唐西域记》记载：佛涅槃后，僧团并非一片哀寂。相反，有僧人弹冠相庆，因为佛在世之时，颁布诸多口头戒律，限制不虔诚的僧人行为。如果佛已涅槃，失去了最终审判，许多懈怠比丘认为：“如来寂灭，我曹安乐，若有所犯，谁能诃制?”

大迦叶尊者听到这样的言论倍感失望，于是决定“承顺佛教，宜集法藏”。在未生怨王的赞助下，第一次佛法集结在迦兰陀竹园南边的七叶窟举行。包括大迦叶在内，有999位阿罗汉参加。

此时，阿难也跑来参加。可惜被大迦叶尊者“无情地拒绝了”。理由是“汝未尽漏，宜出圣众”。阿难不服，说我随侍如来多年，所有的法会我都参加。佛的诸多弟子中唯有我号称“多闻第一”。阿难觉得，迦叶将他排斥于外，是因为迦叶想树立自己在僧团与佛法中的绝对权威，而并非单纯因为佛法。

迦叶也不给阿难面子，直接说他“爱惑未尽，习结未断”。如果阿难能证得佛果，自然会一视同仁。愤恨而出的阿难“至空寂处，欲取无学，勤求不证。既已疲怠，便欲假寐，未及伏枕，遂证罗汉。”

阿难是怎么证道的?他离开七叶窟，跑到一个空寂无人的地方，向佛当年吃完乳糜，离开苦行林一样。不证道就决不放过自己，大有一种“不成功便成仁”的气节。

可惜毕竟具足三十相的阿难不如具足三十二相的堂哥，他“勤求不证”没有坚持太久，困了，想来个午睡。这么想着，他也这么做了。正当他准备睡午觉时，突然身心放松，心有所悟，还没靠上枕头的那一刻，阿难证道了!

没错，过程就是这么简单 神奇。在佛身边学了几十年没能证道，刚想着午睡放松就证得佛果。只能说佛缘已至，佛法奇妙。于是阿难赶紧回到七叶窟，大迦叶果然信守承诺，请阿难登上师子座，并由他集结三藏经典中的经藏……