◎ 澄 静原来,文殊师利与诸大菩萨、声闻大众,在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟,需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场,选中了多才善辩、具足大智慧的文殊师利童子,命他率
◎ 澄 静据传,在很多年以前,有个地方名福城,城中有一个长者,年近半百,膝下无子,家境贫寒,日子难度,感其命苦。他听说释迦牟尼佛已成正觉,正在逝多林与诸菩萨说法,便跑到佛前,投地就拜,放声大哭道: 佛
虽有中阴,所向自由,天上人间,随意寄托。真正悟道的人没有中阴身,生到西方极乐世界的也没有中阴身。什么叫中阴呢? 就是前身已坏,后身未起。前面一个躯壳已经坏了,还没有投胎到后面一个躯壳,当中的这个阴界之
第五十三章 童子往生六岁童女 欢喜西归民国时代有位张鹤仙童女是湖南醴陵人,五岁就皈依善成法师,跟随母亲念佛,吃素打坐。民国二十二年五月初,忽然问她母亲:听说有人念佛念了三四年才往生西方,我念佛还不到一
许鞍华说:天下万物都有定时,哭有时,笑有时,生有时,死有时。当你不执着于过去,不只看到当下,也不盯着未来,时间花在了对的事情上,就能经营出美好的人生。
脚位于人体位置的最低处,承载着全身的重量,步履轻快,精神充沛,是人体气足神旺的表现,就是通常人们所说的精神百倍的感觉。而当人感到精神疲惫的时候,往往最先感到腿脚发沉无力。脚,行气血,联脏腑、通内外,不
《易经》共64卦,其中第53卦是渐。渐卦是由巽(xn)和艮(gn)组成,称之为风山渐。 其中,渐卦表现出来的就是一种和谐的状态,而要达到这种和谐的状态,需要一种能力:随和。 渐卦的第四爻说,鸿
婚姻的破裂,不是从出轨开始,是从不会说话开始。不是所有的床头吵架都能换来床尾和,你的一句话,有可能再也换不来同枕共眠!所以,说话很重要,有些话怎么说都行,可有些话,哪怕是夫妻,也坚决不能说,除非是日子
编者按:大家肯定都知道自己最爱吃的食物啦,可是你知道身体各个器官最爱的食物是什么吗?不能只贪图口腹之欲,也要给身体他喜欢的食物,好好呵护我们的每一个器官。-眼睛-胡萝卜跟眼睛的关系主要来自于它的胡萝卜
财富到处有 就看如何找说到财富,一般人便会想到钱。但是在星云法师看来,钱只是财富的一种。他说,财富处处都可求得,不一定要向钱看。比如眼睛就是财富,让我们看到万事万物;耳朵也是财富,让我们听到父母教诲、
最近热映的《大唐玄奘》,演玄奘法师的黄晓明,他的标志造型,就是背着一个类似今天登山包的东东,高过头顶,一副驴友的样子,上面插一把伞,前面挂一盏灯。还真佩服黄教主的敬业精神,这大包他从离开长安就背在身上
都市人群工作生活压力大 亚健康症状都有哪些?身体亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态,就是健康与疾病之间的临界状态。目前中国城市里80%的人群多多少少处于亚健康状态,尤其是现在的年轻人群体。身体
在佛教里,钟分大钟和小钟两种。大钟,又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等等。因为它在撞响的时候,能够清净寺院梵刹,所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远,所以称为洪钟;因为它是吊在钟架上被撞击而响的,所以称
挑水禅师是禅林寺的住持,但却时常在外云游,过着云水僧的生涯,所以大家都称他为叫花子挑水。有一次,挑水禅师云游至京城时,在一位有钱人家的仓库旁,搭了一座小茅屋,靠贩卖草鞋过生活。对街住了一个赶马车的车夫
中阴身是人死后到达的一个阶段,只是这个阶段除了学佛人之外,其余的一些人对这方面并不是很了解,所以这些人就想知道人人都有中阴身吗?关于这方面的问题,我们来看看以下的相关回答吧!真正悟道的人没有中阴身,往
在佛陀时代的印度王舍城地方,有一位商人的儿子,因为父亲出海经商,遇难死于海上,他们家里,仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱维持生活。因为他家太穷了,所以大家都叫他贫生童子。贫生童子渐渐长大了,并且也
一踏上西藏的土地,就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民,他们大都身穿色彩缤纷的藏袍,手中摇动转经筒,把长手柄的另一端放在这个皮套里,然后右手扶在转经筒下,使它轻轻地顺时针转起来!这种转经筒
伽耶舍多之母因梦见拿镜子的天神而怀孕,七天之后生下伽耶舍多。伽耶舍多刚出生时,肌肤细腻光润,有如晶莹琉璃,而且散发阵阵芳香,充盈整个房屋。他从小就表现出超常的禀赋,思维敏捷,言谈得体,无论什么事都一点
小乘四果罗汉分别都有哪些呢?第一个就是“须陀洹果”,二果“斯陀含”,三果“阿那含”,四果罗汉也就是“阿罗汉”。这些名称都是梵文译音。首先我们看小乘里面第一个证“须陀洹果”。这名词是梵语,用我们中文意思
当大家在修行过程中,发现有妄念的出现,是要及时解决的,这样对我们的感悟才会更加的有好处,但是大家也是要知道解决妄念的步骤都有什么,这样才能够有效的消除。首先,是对妄念的识别。如果不能意识到妄念,那就谈
胎藏界,密教对本具理性(五大或净菩提心)的喻称。谓佛性隐藏于众生身中,或理性摄一切诸法,具一切佛功德,犹如子藏母胎,故名。胎藏界密法可能源起于南印度如来藏学派,略早于金刚界传承,后以那烂陀寺为中心,向
1、释迦三尊:以释迦如来为主尊,左右两胁侍有的是文殊菩萨及普贤菩萨,称为华严三圣。有的是多罗菩萨与观自在菩萨,或是药王菩萨与药上菩萨,或是大迦叶尊者与阿难尊者,或是观音菩萨与执金刚菩萨,或为梵天与帝释
东方善德佛:善德佛,位于东方,其佛国名“无忧”。据《宝月童子所问经》云:“佛告宝月:东方去此,过无量无边,不可思议,恒河沙等佛土,有世界名无忧。其地平坦,七宝合成。紫磨金缕,交络道界。宝树罗列,以为庄
茶道茶杯茶壶小图标分割线东方善德佛:善德佛,位于东方,其佛国名“无忧”。据《宝月童子所问经》云:“佛告宝月:东方去此,过无量无边,不可思议,恒河沙等佛土,有世界名无忧。其地平坦,七宝合成。紫磨金缕,交
所谓三恶道是指:地狱、饿鬼、傍生。这三恶道中地狱最苦,其次是饿鬼,再后是傍生。先说地狱。地狱分四:八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱。因为地狱犹如房舍,从上到下一个比一个环境恶劣,这就是我们俗称的
合掌本为印度自古所行的礼拜方法,佛教续沿用之。此外在大日经疏卷十三中,合掌还分有十二合掌。即:一、坚实心合掌:即合二掌,掌中心无空虚,十指端之间稍微分开。二、虚心合掌:又称空心合掌,即指头相齐相合,两
1、四大天王四大天王是佛教的护法神,(俗称“四大金刚”,是错误的,应该叫四大天王),又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天,位于须弥山山腰的四座山峰上。
佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质,也都有证悟涅盘的能力,都能够成佛,也都可以生起和发挥佛力,化现佛陀的世界。佛陀虽然证明了成佛是每个人都具有的能力,但是,也同时表示,并非每个众生都已经成就
大磬以铜铸造的,盂形法物,置于佛桌右侧,法会、课诵时,由维那以棓(木制之棒)击鸣,以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。木鱼诵经时敲打的法器之一。古称鱼鼓、鱼板。为鱼形木制的法器,中凿空洞,扣之作声。佛教
优昙花亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。昙花是仙人掌科昙花属,夏秋夜晚开花,清香四溢,但花期极短,仅3~4小时便凋谢,佛教中用来比喻极难
(一)右膝着地1.代表发心;2.代表东方的智慧;3.代表大圆镜智(大日如来的五种智慧之一);4.含义是代表愿一切众生安立正道(不入邪道),众生发心修行(发欢喜之心去修行)。(二)左膝着地1.代表修行之
在《离垢慧菩萨所问礼佛法经》中离垢慧菩萨曾请佛开示礼佛之法。佛陀为离垢慧菩萨开示说:如果有善男子、善女人,想要恭敬礼佛的话,那就应当先发愿说:我现在至心顶礼十方三世一切诸佛,普入一切诸胜法中。我现在五
朝圣要求我们离开我们的日常生活:我们中的很多人都喜欢旅游,四处去游山玩水,可能比我去过的圣地还要多。朝圣就是抛开自己生活中的一切琐事和内心的挂念,然后加入朝圣之旅的行列。朝圣同时也是在帮助我们去更好的
每一个事物都有法身,但是不是佛因为你的来佛性没有完全挖掘出来。法身的意思就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。源这念心能见、能闻、能知、能觉,而一
伽蓝(众院、僧院,生长道芽圣果处);招提(四方,四方僧众皆可住之道场);道场(佛成道之处,原指菩提伽耶,后指一切修道处);阿兰若(远离闹市人群之居处,有达摩阿兰若,摩登伽阿兰若,檀陀伽阿兰若之分,分别
衿羯罗、制咤迦二童子一般常见于不动明王左右,在不空罥索法体系中也常存在与不空罥索观音两侧。衿羯罗童子,一切做事悉皆成办,画像为二臂,着红色服饰,嗔面怒目、赤黄色头发,手持罥索;制咤迦童子,二臂欢喜相貌
佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质,也都有证悟涅盘的能力,都能够成佛,也都可以生起和发挥佛力,化现佛陀的世界。佛陀虽然证明了成佛是每个人都具有的能力,但是,也同时表示,并非每个众生都已经成就了
又云八大金刚童子,不动尊之使者也。八大童子仪轨曰:‘一慧光菩萨,二慧喜菩萨,三阿耨达菩萨,四指德菩萨,五乌俱婆誐,六清净比丘,七矜羯罗,八制吒迦,是等使者,四智四波罗蜜,为亲随顺大日教令故显现此形,围
指不动明王之使者。又作八大童子。即:慧光、慧喜、阿耨达、指德、乌俱婆哦、清净、矜羯罗、制吒迦。[圣无动尊八大童子秘要法]。指随侍文殊菩萨之八大童子。即光网、地慧幢、无垢光、不思议慧、请召、髻设尼、救护
指不动明王之使者。又作八大童子。即:慧光、慧喜、阿耨达、指德、乌俱婆哦、清净、矜羯罗、制吒迦。指随侍文殊菩萨之八大童子。即光网、地慧幢、无垢光、不思议慧、请召、髻设尼、救护慧、邬波髻设尼。佛教中四大菩
不动尊使者八大童子之印言。(一)慧光,印为金刚合掌,忍、愿(左、右中指)竖合如针形。真言:唵(om!)缚日罗(vajra,金刚)摩帝入缚罗(matijvala,慧光)菩地质多(bodhicitta,菩
(一)指不动明王的使者︰(1)慧光童子︰稍现忿怒状,着天冠,身呈白黄色,右手执五智杵,左手执莲,上有月轮。以袈裟璎珞庄严。(2)慧喜童子︰面露微笑,外形慈善,色如红莲。左手持摩尼,右手持三股钩。(3)
八大金刚童子:1、指不动明王之使者。又作八大童子。即:慧光、慧喜、阿耨达、指德、乌俱婆哦、清净、矜羯罗、制吒迦。2、指随侍文殊菩萨之八大童子。即光网、地慧幢、无垢光、不思议慧、请召、髻设尼、救护慧、邬
关于八大金刚童子的知识有很多的,只要我们用心的去学习就能够收获到很多的知识,并且还能够真正的了解到八大金刚童子是什么,那么,下面就让我们针对这个问题来了解下吧。(一)指不动明王之使者。又作八大童子。即
八大金刚童子其中一共是八个童子,所以我们在学习八大金刚童子的时候,可以一个个的去学习,这样我们才能够真正的了解到其中的童子,今天就先让我们来了解下八大金刚童子之制吒迦童子吧。八大金刚童子,又云八大童子
一、慧光童子,面貌少忿怒,着天冠,身色黄白色。右手持五智之金刚杵,左手执莲华,其上安月轮。身着袈裟,有耳璫环钏臂脚钏,种种璎珞,庄严于身。二、慧喜菩萨,左手持摩尼宝珠,右手把三股钩,天衣珠璎,庄严其身
(一)指不动明王之使者。又作八大童子。即:慧光、慧喜、阿耨达、指德、乌俱婆哦、清净、矜羯罗、制吒迦。[圣无动尊八大童子秘要法] (二)指随侍文殊菩萨之八大童子。即光网、地慧幢、无垢光、不思议慧、请召、
赵朴初答:佛绘画主要是壁画。现存于敦煌石窟中的壁画,供给我们非常丰富的艺术和历史的资料。值得注意的是,最初盛行的佛陀本生故事画,发展到唐代,逐渐为"经变"画所代替。正如文学中有变文一样,佛画中的"经变
赵朴初答:简单的说:戒律有声闻戒、有菩萨戒,这里所讲的律宗,是依声闻律部中的《四分律》,由终南山道宣律师一系所立的律宗。就戒条戒相说,有五戒、十戒、具足戒之分。五戒是出家,在家佛弟子共持的戒;十戒、具
丁童子,常熟人,居梅里镇。七岁时,闻其父母持佛名,亦每朝持之。未几,有微疾。晨卧,忽蹶然兴曰,今日未课佛名,自误大矣。遂盥漱礼诵毕,复就寝。至晚,告母曰,吾随佛西去,愿勿惊讶。乃连诵佛名,良久晕绝。母