禅林金敬◎王殿卿身在海中休觅水，日行岭上莫寻山。唤回痴梦尘机息，惟有春风不世情。安禅不必寻山水，灭却心头火自凉。云破月来花弄影，心静无事即生长。 选自《圣言善语》
“一心念佛时，急遽不得，疑畏不得，放松不得，矜喜不得”，此四句共含八句，应分四层观之，一层深一层也。兹为分别明之。第一层，急者焦急，遽者匆遽。此初用功时也。博地凡夫无量劫来所造罪业，所有妄想，不啻恒
禅林，初指僧人的陵地，后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。词目：禅林拼音：chán lín英文：Buddhist temple词义：佛教寺院的别称指寺院。僧徒聚居之处。 北周庾信《陕州弘农郡五张寺经
一、灭除众障：佛的智慧、福德功德无量，因此急念佛自能除灭一切重障，何况证得念佛三昧。就如在《观无量寿经》中说：念佛一声能灭八十亿劫的生死重罪。所以了知念佛功德不可思议。二、佛力加被：念佛一声即摄入佛
禅林，初指僧人的陵地，后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。指寺院。僧徒聚居之处。 北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禅林;蚕月桑津，回成定水。”倪璠 注：“言本住宅，改为佛寺。”唐
佛教禅林制度实际上就是禅林经济，中唐以后，佛教开始兴盛繁荣，禅林经济形成，成为佛教寺院经济的主要形式，禅林经济以普请劳作制，自行开垦土地，自给自足等为主要特色。禅林是佛教寺院的别称，初指僧人的陵地，后
禅林的读音是「chán lín」。 禅林是佛教寺院的别称，初指僧人的陵地，后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。语出北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禅林;蚕月桑津，迴成定水。”倪璠
佛教惯用"林"字来比喻修行者与修行者之间的距离与关系，这有点像现代人的"刺猬"理论：百两只刺猬抱在一起取暖，抱紧了扎得肉疼，离远了又冷得要命，于是它们轻度轻搂住对方，保持了即能取暖又扎不到的距离。"
古代禅林中有内容与形式各不相同的说法和礼忏仪轨。禅林中的说法有不定时说法的小参，有讲说戒法的说戒，有上法堂说法的上堂，有登高座为大众说法的升座，也有在大众面前发露求忏悔的忏摩等。一、小参“小参”是禅
庄严巍巍：念佛三昧与佛相应，所以能得到佛陀大庄严身的相应加持。从心到身自然而然具足庄严，整个身、语、意如染香人身具香气一般，渐渐的转成如佛的身、语、意。决定往生：证得念佛三昧决定往生净土，除非行者有
禅林，初指僧人的陵地，后借指寺院。一般常指佛家修行的寺院。指寺院。僧徒聚居之处。 北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禅林;蚕月桑津，回成定水。”倪璠 注：“言本住宅，改为佛寺。”唐
古代禅林中有内容与形式各不相同的说法和礼忏仪轨。禅林中的说法有不定时说法的小参，有讲说戒法的说戒，有上法堂说法的上堂，有登高座为大众说法的升座，也有在大众面前发露求忏悔的忏摩等。一、小参小参是禅林专用
禅林僧宝传 第一卷抚州曹山本寂禅师、青原六世禅师讳躭章、泉州莆田黄氏子。幼而奇逸。为书生不甘处俗。年十九弃家、入福州灵石山。六年乃剃发受具。咸通初、至高安、谒悟本禅师价公。依止十馀年。价以为类巳、堪任
禅林僧宝传 第二卷韶州云门大慈云弘明禅师禅师名文偃、姑苏嘉兴人也。少依兜率院得度。性豪爽、骨面丰颊、精锐绝伦。目纤长、瞳子如点漆。眉秀近睫、视物凝远。博通大小乘。弃之游方、初至睦州。闻有老宿饱参。古寺
禅林僧宝传 第四卷福州玄沙备禅师禅师名师备。福州闽县谢氏子。少渔於南台江上。及壮忽弃舟。从芙蓉山灵训禅师断发。诣南昌开元道玄律师所、受具足戒。芒鞋布衲、食才接气。宴坐终日、众异之。兄视雪峰、而师承之。
禅林僧宝传 第六卷云居宏觉膺禅师禅师名道膺、幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中、骨气深稳、言少理多。十岁出家於范阳延寿寺。又十五年、乃成大僧。其师使习毗尼、非其好。弃之游方、至翠微会。有僧自豫章来、夜语及
禅林僧宝传 第七卷天台韶国师天台国师名德韶。处州龙泉人、生陈氏。母叶、梦白光触体。觉而娠、生而杰异。年十五、有梵僧见之。拊其背曰、汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。
禅林僧宝传 第三卷汝州风穴沼禅师师讳延沼。以伪唐乾宁三年十二月、生於馀杭刘氏。少魁礧、有英气。於书无所不观。然无经世意。父兄强之仕、一至京师。即东归、从开元寺智恭律师。剃发受具、游讲肆。玩法华玄义、修
禅林僧宝传 第九卷龙牙居遁禅师禅师名居遁、生於郭氏、抚州南城人也。年十四、依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨癯、甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如
禅林僧宝传 第五卷潭州石霜诸禅师禅师名庆诸、庐陵新淦陈氏子也。生而神俊、标致闲暇。年十三、独游南昌。爱西山、往游览忘返。沙门绍銮与语奇之。谓人曰、此儿自奋如此。他日未易量也、容纳之。诸事之、十年如一日
禅林僧宝传 第十卷重云晖禅师禅师名智晖、咸秦人、生高氏。童稚时、至精舍、辄留止如家。圭峰温禅师、见而异之、为剃发。年二十、受满足戒。师事高安白水本仁禅师。十年而还洛京。爱中滩佳山水。创屋以居、号温室院
禅林僧宝传 第八卷圆通缘德禅师禅师名缘德、生杭州临安黄氏。年十七、师事东山老宿勤公、剃发受具。神观靖深、中空外夷。以精进为佛事。年二十四遍游诸方。烂熳丛席。至襄州清谿、谒进禅师。栖迟不去久之。江南李氏
禅林僧宝传 第十一卷洞山聪禅师禅师名晓聪、生杜氏、韶州曲江人。少依云门寺得度。头骨峣然、一帔阅寒暑。周游荆楚、饫厌保社。与众作息、无有识之者。在云居时、传僧伽在维扬。於是禅者立问曰。既是泗州僧伽、因什
禅林僧宝传 第十二卷荐福古禅师禅师名承古、西州人、传失其氏。少为书生、博学有声。及壮、以乡选至礼部、议论不合。有司怒裂其冠。从山水中来、客潭州了山。见敬玄禅师、断发从之游。已而又谒南岳雅禅师。雅洞山之
禅林僧宝传 第十四卷神鼎諲禅师禅师洪諲者、襄水人也。传失其氏、[或云生於扈氏。]隐于衡岳之三生藏。有湘阴男子、邦称右族。来游福严、即諲室。见諲气貌闲靖、一钵挂壁。莫能亲疏之、倾爱之忘去。谓曰、师宁甘长
禅林僧宝传 第十三卷福昌善禅师禅师名惟善、不知何许人。住荆南福昌寺。嗣明教宽禅师。为人敬严、秘重法道。初住持时、屋庐十馀间。残僧数辈。善晨香夕灯、升座说法、如临千众。禅林受用、所宜有者、咸修备之。客至
禅林僧宝传 第十六卷广慧琏禅师禅师名元琏者闽人也。得法於首山念禅师。住汝州广慧寺。琏褊颅广颡、瞻视凝远。望见令人意消。尝谓众曰、我在先师会中。见举竹篦子问省驴汉曰。唤作篦子即触。不唤作篦子即背、作么生
禅林僧宝传 第十五卷衡岳泉禅师禅师名谷泉、泉南人也。少聪敏、性耐垢污。大言不逊、流俗憎之。去为沙门、拨置戒律。任心而行、眼盖衲子。所至丛林、辄删去。泉不以介意。造汾阳、谒昭禅师。昭奇之、密受记别。南归
禅林僧宝传 第十八卷大觉琏禅师禅师名怀琏、字器之、漳州陈氏子也。初其母祷於泗州僧伽像、求得之。故其小字泗州。幼有远韵、聪慧绝人。长为沙门、工翰墨声称盛著。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。
禅林僧宝传 第十九卷馀杭政禅师政黄牛者、钱塘人。住馀杭功臣山。幼孤为童子、有卓识。词语皆出人意表。其师称於人。有大檀越奇之、以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰、恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言、
禅林僧宝传 第十七卷浮山远禅师禅师名法远、郑圃田人也。出于王氏。年十九、游并州。见三交嵩禅师、求出世法。嵩曰、汝当剃落。堕三宝数、乃可受法。远曰、法有僧俗乎。嵩曰、与其为俗、曷若为僧。僧则能续佛寿命故
禅林僧宝传 第二十一卷慈明禅师慈明禅师、出全州清湘李氏、讳楚圆。少为书生。年二十二、依城南湘山隐静寺[或云依金地寺]得度。其母有贤行、使之游方。公连眉秀目、颀然丰硕。然忽绳墨、所至为老宿所呵。以为少丛
禅林僧宝传 第二十卷言法华言法华者、莫知其所从来。初见之於景德寺、七俱胝院。梵相奇古、直视不瞬。口吻衮衮、不可识。相传言、诵法华经、故以为名。时独语笑、多行市里、褰裳而趋。或举手画空、伫立良久。从屠沽
禅林僧宝传 第二十二卷黄龙南禅师禅师章氏、讳惠南、其先信州玉山人也。童龆深沉、有大人相。不茹荤、不嬉戏。年十一弃家、师事怀玉定水院智銮。尝随銮出、道上见祠庙。辄杖击火毁之而去。十九落发、受具足戒。远游
禅林僧宝传 第二十三卷黄龙宝觉心禅师禅师出於邬氏、讳祖心、南雄始兴人也。少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家、辄复见物。乃往依龙山寺沙门惠全。明年试经业。而公独献诗、得奏名。剃发继住受业院。不奉戒
禅林僧宝传 第二十七卷明教嵩禅师禅师名契嵩、字仲灵、自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁、母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方、时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百馀岁、面如处子。嵩造焉、女子留之信
禅林僧宝传 第二十九卷大通本禅师禅师名善本、生董氏、汉仲舒之後也。其先家太康仲舒村。大父琪、父温、皆官于颖、遂为颖人。初母无子、祷於佛像前。誓曰、得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀异、方晬而孤。母
禅林僧宝传 第二十五卷大沩真如喆禅师禅师名慕喆、出于临川闻氏。闻族寒、喆又幼孤。去依建昌永安圆觉律师、为童子。试所习、得度具戒。为人刚简有高识。以荷法为志、以精严律身。翠岩真禅师、游方时。喆能识之。真
禅林僧宝传 第二十四卷仰山伟禅师禅师名行伟、生于氏、大名人也。幼寡笑语、颓然地坐终日。伏犀插额、眉目疏秀、人皆异之。年十九、游京师。闻宝相寺大乘师、方益有鉴裁、谒之。益曰、君风神不凡。然非凌烟麒麟所宜
禅林僧宝传 第二十六卷圆通讷禅师禅师名居讷、字中敏、出于蹇氏。梓州中江人。生而英特、读书过目成诵。年十一、去依汉州什邡竹林寺元昉。十七试法华得度、受具於颖真律师。以讲学冠两川、耆年多下之。会有禅者自南
禅林僧宝传 第二十八卷法昌遇禅师禅师名倚遇、漳州林氏子也。为人奇逸、有大志。自剃发受具、即杖策游方。名著丛林。浮山远禅师、尝指以谓人曰。後学行脚样子也。辞远谒南岳芭蕉庵主谷泉。三至三遭逐、犹谒之。泉揕
禅林僧宝传 第三十卷宝峰英禅师禅师名洪英、出於陈氏、邵武人也。幼警敏读书、五行俱下。父母锺爱之、使为书生。英不食、自誓恳、求出家。及成大僧、即行访道。东游至曹山、依止耆年雅公。久之辞去、登云居。眷岩壑
