学佛笔记

禅堂仪轨有哪些
2025-03-23 09:31

禅堂日行规矩,此一堂佛事,大非等闲,离此,何以开万圣之圆乘、阐佛祖之慧命、弘宗门之大范、造学者之佛因?然老参师父或诸方住过丛林之大众。虽大同小异,初发心之人,要加倍留心,眼睛要看好,耳朵要听清,教规矩之次第如下:

一、 散香日行事:教请,敲,交,卓散香法。

二、 巡香日行事:教请香板,下香板,巡香大小规矩。

三、 当值日行事:教敲报钟,及扬板,接交仪式。

四、 悦众日行事:教接值、过堂、回向、圆礼等仪规。

一、散香日行事:

1、请散香法有两种:

(1)早粥回堂,若是东单末尾的人,赶上前进堂门第五块砖齐砖缝,向上问讯,向西转面,左脚先开步,手抄平胸,自西上至佛前,右手请散香。第二指竖起,请下四六分拿好,走四方步,至原处闻讯,散香上六分。向左手倒,双手持散香,两头一样长。两手在中,手离手八寸,问讯下至脐,起身散香举齐肩,左手不动,右手拿杪,平胸散香,竖直,自西至佛龛后,离开半块砖,主中站定,听二下起香鱼子敲过,即西敲三下,东敲三下,敲毕四六分拿好,自东下放监值位上,西单人由佛龛后归位,东单人直回本位。

(2)午板香请散香同前,至挂二板,卓散香。四六分持好,放佛前。上齐狮子头,下齐砖缝,见门外簾子挂好,出外提杯篮子进堂。散杯子,倒二巡茶毕,听着杯子,收西单杯子。见副散香提杯篮子出堂,散香人请散香向右转面。绕佛龛东。站东白石上,卓散香,听打催板二下,抢到西前角敲三下,东后角敲三下。回放监值位,小圊快回堂。

2、敲散香法、分二种。

(1)堂内:散香师进堂到监值位,取散香到手,即敲三下,散香竖直,上对鼻根,下对胸口,左手摆七分,右手敲散香,手不能动,佛前佛后,和尚、班首后不能敲,钟板下不敲,其余四角皆好敲,走三圈敲三下。

(2)堂外:散香师听敲抽解鱼子,散香若在西边,对位转面,至门口,若在东单直去,候当值一同到齐,对面卓散香。当值挂簾子,出外至西廊下。勺勺敲三下,到外敲散香处,见人出尽煞头阵,见人回一半煞二阵,见人回尽煞三阵毕,将散香扶靠柱上,两钉当中,跟维那后去小圊,亦跟维那后走回来,双手持散香站原处,敲一阵,不要过快,煞尾一下。

3、交散香法:

散香师持散香四六分,右脚在门坎内,左脚在门坎外,用二手指头,向外一推,簾子轻轻放下,跟维那后走。维那招呼接散香人,扬嗽一声,交散香人见之,将散香头挑牌子轻挂在下一人两衣当中免响。有棕垫离二块砖无棕垫离三块砖,对接散香人一卓,再卓随跳,持四六分问讯,接散香人低头回礼,身不动。交散香人,跟维那后走,看维那用袖子一招,或香板一招,即到佛前,平位边问讯,右手持抄,二指树直,篾青向外,轻轻插上,不能响动。两手垂直向东转面,下归原位问讯,坐监值位。(加香回本位坐香)。

4、教散杯子、倒茶、收杯法:

午板香请散香同前,至挂二板卓散香毕。四六分持好,放佛龛前西边,向东转面,卷袖子。出外提杯篮子进堂,将左手杯篮子。脚站丁字步,面向东放东白石头上,随散香桌杯子,散维那一个,当值一个、散香一个,共三个(加香散五个)。离桌边一寸,右手提篮子,左手取一杯子在手,动脚向西散班首,脚站丁字步。班首接过,随取一杯在手再动脚,从西至东归,放佛前。取杯子吃茶毕,倒二巡茶,散香面向东,脚站丁字步,右手提茶壶,倒香桌后,走三块砖,倒班首至西后,东归原处,面向西双手放茶壶,到监值位坐,听着杯子,收香卓和西单杯子,放篮内,随放袖子。

5、加香后,早板香,早二板、早四支香站板,午四支香站板,午六支香站板。晚六支香站板,一概不卓散香,右手持散香,平胸。抄拄在脚尖上,又午二板、晚二板不卓散香,维那卓香板,坐下吃茶。又午二板吃茶后,晚二板吃茶后,养息香开静吃放参后。皆转在东边白石头上卓散香,又每支香挑牌,交散香要卓散香,又每支香喊起字,散香夹在肋,散香头落地,敲在和尚、班首、维那喊起字尾音上。唯晚四支香,开静扬板,请散香人,听扬板头阵,到佛前主中问讯。板煞第二阵,请散香下,又问讯。板煞第三阵,散香到佛龛后。钟板扬过,听打二下大鱼子,西边敲三下,东边敲三下,放监值位。出外小圊回,散香不敲,靠位边行香,至喊起字,手拿敲式弯腰不敲。打站板,打抽解,均不敲。出外西廊下敲三下,至小圊处敲三阵,要快。不小圊,跟维那后进堂,放簾子,交散香均同前。

二、巡香日行事

1、散香交过,现交巡香。早粥后,打过抽解,有小圊回堂。如东单人巡香,到佛龛东取垫子。西单人巡香到西边取垫子,放佛龛后。正对维摩龛中,连草鞋盘坐,听止过静,香盘拖出有响,即起身搬垫子,东单人放佛龛东由东出。西边人放佛龛西由西出。垂手到佛前,平班首位边问讯,转面向西,走方圈子,。向北到佛前,左手取香板,横持,柄对口。香板香字对耳旁,离耳一寸持好。再动脚转面向东,下归原处问讯。双手持香板,当中手离手二寸,八指在外,二大指在内。字向外,问讯下平脐,起身香板举齐眉,左手轻轻垂下,右手持好转面向东。先用右脚一步,跨到第三块砖,走草鞋圈子,皆圆圈子。见有草鞋进者,出之。不正者正之。一出一进者整之,到整草鞋处,先将香板交在左手,香板尖向上。柄向下,手在外,香板在内持好,再用左脚先横好,右脚直好。站丁字步,弯腰用右手摆草鞋毕。起身先用右脚一步,夸到第三块砖上,再用右手接香板持好,从东走靠位到西,如有棕垫,走棕垫草鞋圈子,无棕垫,从西前归位站定。

2、下香板法:

看东西单昏沉,審定那边昏沉重,即将香板持好,走那边。见有冲盹者,即下香板。下法不論东西单,及棕垫人。皆右脚向前,巡香人见他冲下将要抬头时,就下香板,到肩时香板尖,要高三寸,柄要底三寸。受打者方不动念,正下在挑担子处,打过就走。如二人昏沉,拣重昏沉者下香板,三人昏沉者打中一人,四人重昏沉亦打重的。五六人昏沉两头打。打时不得打反手香板,不得打回头香板,不得打连二香板,不得打报仇香板,不得用香板拨人头面及手脚,不得打隔位香板,不冲盹不打香板。又和尚、班首、维那、知客、僧值、副寺、书记,概不得下香板,如听有呼声者,即横持香板,直到打呼处下香板,回头归位。不得过维摩龛下香板。如和尚、班首、维那、内外寮首领,执事打大呼者,即到跟前,生恭敬心。香板交左手竖持,用右手轻轻一押,一押不醒再押。万不得重推,重推是轻慢意。

3、交香板法:

听开静大鱼子一下和(引磬)即夯香板,到后一人交香牌,先将巡香牌捅下,挂在接值人本位上,脚站丁字步。如坐马势一着提起再随跳。脚离三块砖,如有棕垫,齐二砖问讯。东西单向位转脸归位问讯交香板,向东转面,开门挂簾子,出外小圊回堂行香。

4、如加香后,卓香板法:

走过草鞋圈子,站住不动。见监香从西来,巡香向东走上一块砖站,若见监香从东来。巡香向西走上一块砖站。同监香走方圈子。巡香归监香作主,监香未下位时,与已上位后,概不能走圈子。见有人已挨好多香板不醒,可着香板一下随跳,如不下位,即将他草鞋拖出。放他面前即走。不要等他下位。至晚六支香打抽解后,止过静,请香板。走草鞋圈子站定,见有昏沉即用右手,斜持香板,香板杪向左边肩。香板柄向右肋,三圈约三寸香。每圈着二三人下跪。至开静交香板,闻磬声礼佛三拜,上单养息。

三、当值日行事:

1、早四板响,起来,将被条叠好,先出外小圊。回堂连草鞋盘腿子坐,候煞四板,听维那打下单叫香,即下位开堂门。由西出挂簾子。洗脸毕,晾手巾回堂,将二供水杯,拿至香桌放好。到供水二杯,奉佛前供水一杯,随点香七支,佛前敬三支,再一炷插香牌上,三炷一供水,奉韦驮殿,回堂挂腿坐。

2、敲报钟法:

听夜巡煞板,交钟三椎。接下来打三遍报钟(打法按功课上是打三遍大方广佛华严经,“严”字轻打,华严会上佛菩萨萨萨萨……)。从缓至急,从重至轻。三遍敲过后,最后煞尾。煞法:钟、钟钟、钟与洪钟三交接,穿袍搭衣,礼佛三拜。如初一、十五。带具拜过,出拜韦驮,回堂盘腿子坐。

3、交当值牌及接直仪式:

(1)候洪钟煞尾,若西单人由佛龛后过去交值。先将当值牌统下,挂在接值人本位上,对面合掌,亦从原处回。若交东单值,直去直来,归本位连草鞋盘腿坐。

(2)早课上殿照常,候三皈依毕,礼佛三拜,回禅堂开门进堂。将具送回本位,候班首进堂,将小鱼子拿好平胸,面向西站当值位,候新当值回堂,老值往前走一步,新值靠香桌,老值站监值位,二人一齐对位问讯。对面站,老值将小鱼子一举。新值合掌,小鱼子掉面,新值接去一举,老值合掌归位。西单从佛龛后过去,东单直去,新值接过小鱼子,候引磬回堂敲三下引磬对面问讯毕。接打小鱼子一下,必要响亮。敲过放桌头上,随将具拿来,放当值位下。

4、当值扬板及挂钟板仪式:

(1)早粥回堂,开禅堂门进堂点早粥后大行香一支,插香牌上,拿板椎在手持好。面向西站,看引磬进堂,向位转面。一引磬一下板。再一引磬一钟,又一引磬二下大鱼子。将板椎放好在桌边,站外三块砖,抽衣脱袍子。出外小圊回堂,跟维那后跑香,看维那用手一招急赶上前打板椎,或送和尚位,或送班首位。要恰当,挂二板二钟,将板椎挂好。小板椎拿下横持在手,听和尚或班首开示语毕。打催板二下,小板椎挂好,跟维那后走。如加香后,打过催板。不跟维那在外圈跑香。听起字尾打抽解,鱼椎推进,面向上两手垂直,候散香至门口,对面立定,散香一卓,当值从西出挂帘子,从东进摆香桌底铺蒲团,出外小圊,进堂穿袍子搭衣,持具连草鞋盘腿于坐,具摆膝头上,板椎压具上听维那招呼止静,,三板三钟敲过,板椎挂好,向位转脸,持具合平掌,平位子上一块砖边,向上问讯,向西转上,至蒲团主中问讯,展具礼佛三拜,问讯出外翻牌,从东出自西进,问讯合掌,从西上至和尚前,顶礼和尚,尚云问讯,如和尚前行过六七天,招呼免礼,向后不可往后去,圆过礼即持具平胸,归本位边抽衣脱袍子,候散香师关门,出香盘

(2)午饭前听外敲叫香,穿袍搭衣,候开梆至三阵,持板椎挂腿子坐听一下引磬,起身扬板,脚站丁字步,面向东对板,听引磬敲第四下接板,头阵打六押七又打八,由慢至快,第二阵三阵打三押四又打五,由快至慢,多不过十一下,后单一下,连打二下,又敲钟三下,打法:(磬、磬、磬磬、板、磬、板、磬、板、磬、板、磬、板、磬、板,压一下磬、压一下板,磬、板、板板板板板板板板……板板板板板,板板板板板板板板……板板板板板,板板板板板板板板板板板……(三世一切佛佛佛佛……若人欲了知,三世一切佛佛佛佛……若人欲了知,三世一切佛一切佛佛佛佛……)板、板板、钟、钟、钟。

四、悦众日行事

1、交引磬接值仪规:

接值人早课下殿站当值悦众位,面向西候交引磬人,交引磬人打过三椎问讯引磬,归当值悦众位,面向东引磬横持,与接值人对位一问讯,对面站定,引磬一举,接值人合掌,即交引磬,接值人接引磬横持,复对面一举,交值人合掌,接值人即将引磬放位侧靠右手,磬口向里摆好,交值人拿具归位,接值人亦拿具归当值悦众位。

2、教引磬过堂,回向,圆礼仪规:

早课下殿回禅堂,打过三椎问讯引磬,归本位坐,听开过梆,候火点三下,引磬一椎起身,三椎问讯引磬,引磬对口拿好,于维那前走至斋堂,看维那到位,打问讯引磬,撩衣就坐,引磬不放手,候火点交引磬三椎毕,复压椎磬,又打一椎,维那举腔唱供养偈,在清字上下引磬,偈毕,引磬一压一敲,维那跋五观偈毕,众答阿弥陀佛,在陀字与佛字上各敲一椎引磬,佛字后又一椎引磬,共三椎引磬,合掌受食,引磬放靠维那边,受食毕结斋,起身念佛,引磬带敲,每圣号二椎,敲在南字与音字上,持引磬跟维那后,到大殿门口,看第一班首合掌,即引磬转板,等维那归位敲送班首位大磬后收圣号,维那举回向偈,回向毕,持引磬候僧值主中问讯向外,持引磬人亦向外站大磬前,在堂师后走,进禅堂与下位班首对面站定,打问讯引磬三椎,候维那走后归位,将引磬摆在位边靠右手,磬口向里摆好,与维那对面抽衣、脱袍皆离三块砖。

3、悦众正西副理垫子事:

抽衣脱袍毕,万不得做别事,皆正西副东,正悦众从首座位理垫子,至西后,副悦众从东理垫子至维摩龛后,与正悦众交头,可出外小圊。

4、教悦众出外敲叫香,二板吃茶,送和尚茶,至打抽解,敬香事。

晚养息香听当值敲过二下起香鱼子,散香敲了六下,即拿叫香至堂门西叫香石上敲三阵,又出外丈室门口,客堂,天王殿门口各敲一阵,回堂放叫香,顺圈子走,行香,至挂二板,如吃茶和尚在堂,即先送和尚茶后自己吃茶,茶毕经行至打抽解,恐香灯不在堂,由悦众敬佛前香,小圊回堂静坐。

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优婆塞是佛家受戒的男众,优婆夷是佛家受戒的女众,居士一般是文学水平较高,喜欢清净自居的人,这些人并不一定学佛。三者区别:1、性别①优婆塞:男性②优婆夷:女性③居士:男女不限3、信仰①优婆塞:佛教②优婆

优婆塞,优婆夷,和居士有哪些区别

一、要求受过三皈依才能算优婆塞(优婆夷),然后根据受五戒条数不同,又称为一分、少分乃至多分、满分优婆塞,而居士则无此限制,也就是说,称为优婆塞者,至少是受过三皈依的。所以不能把优婆塞/优婆夷和居士相等

盂兰盆节有哪些传统的习俗

烧包“鬼节”,俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。送祖时,纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”。同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”。年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年

一髻佛母等护法略修仪轨

阿央类耶希让夏沃哎嘎匝哲RA结玛奥萨热巴让塔格恰借钦波札坚怎荣借当咪特雷怎多杰札德拉巴匝特吉窍切三耶巴迸茶扎波得措根恭达年内杰巴耶嘉瓦仁增南较旺结涅迪波措钦当括迪惹伦嘿热嘎华钦桑嘿校RA义结达瓜顾丹压

声闻乘与缘觉乘所证的果位有哪些区别

声闻乘是佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者。声闻和缘觉二小乘,常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修,而缘觉乘,则是依十二因缘之理而起修,这是二乘的不同处。声闻乘的果位名,梵

依止善知识有哪些利益

1.得近佛位:如法依止善知识,能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成,故《阿含经》视之为“全梵行”,如法依止,自然进步迅猛,为成佛捷径。2.诸佛悦豫:十方诸佛都会欢喜赞叹。这不仅因

文殊心咒念诵仪轨

发菩提心顶礼三宝,愿充满虚空之际有情父母,脱离六趣苦因及苦果,证得原始怙主之界,是故吾乃发心修持深奥之道。加倍咒嗡 桑巴Ra桑巴Ra 波玛纳萨Ra玛哈臧巴巴 吽帕德 娑哈 (三遍)文殊礼赞南无文殊师利

开光仪轨

一、杨枝净水赞:杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、大悲咒心经(各一遍)三、维那击引磬三声主法向佛合掌云:万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利

仪轨的含义是什么

为自己:南无阿弥陀佛,请您慈悲救度我,我接受您的救度,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。(每次念佛30声或30分钟)为别人:南无阿弥陀佛,请您慈悲救度ooo(姓名或称呼),南无阿弥陀佛,南无阿

火供仪轨

什么是火供火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门,经由火供的修持可以迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益,属于世俗谛方面的成就:——「息」的方面,能平息一切对于我们自

什么是仪轨

梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等,于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则,后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、

长寿佛祈福仪轨

一、皈依、发心(三遍)诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成二、四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,愿诸众