学佛笔记

禅宗典藏:大慧普觉禅师语录 第十卷
2025-04-20 10:05

大慧普觉禅师语录 第十卷

径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进

颂古

世尊未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。颂云

利刃有蜜不须舐。蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯。端然衣锦自还乡

世尊初生。一手指天一手指地。云天上天下唯我独尊。颂云

老汉才生便着忙。周行七步似颠狂。赚他无限痴男女。开眼堂堂入镬汤

世尊拈华。颂云

拈起一枝华。风流出当家。若言付心法。天下事如麻

外道问佛。颂云

两处牢关击不通。纤尘不动自乖宗。忽然业镜百杂碎。黄面瞿昙失却踪

达磨面壁颂云

金鳌一掣沧溟竭。徒自悠悠泛小舟。今日烟波无可钓。不须新月更为钩

二祖安心。颂云

觅心无处更何安。嚼碎通红铁一团。纵使眼开张意气。争如不受老胡谩

女子出定。颂云

出得出不得。是定非正定。罔明与文殊。丧却穷性命

马祖三十年不少盐酱。颂云

见得分明识得亲。举来犹自涉涂程。直饶不犯毫芒者。也是拈[飢-几 追]舐指人

百丈再参马祖。颂云

马驹喝下丧家风。四海从兹信息通。烈火焰中捞得月。巍巍独坐大雄峰

国师三唤侍者。颂云

哑子得梦与谁说。起来相对眼麻弥。已向人前输肺腑。从教他自觅便宜

沩山有句无句。颂云

若将此语定纲宗。孤负明招独眼龙。笑里忽分泥水路。方知千里共同风

明招虎生七子。颂云

第七菸菟没尾巴。食牛之气已堪夸。丛林悱悱争唇吻。几个行人得到家

南泉。不是心不是佛不是物。颂云

倒腹倾肠说向君。不知何故尚沉吟。而今便好猛提取。付与世间无事人

南泉。心不是佛智不是道。颂云

雨散云收后。崔嵬数十峰。倚襕频顾望。回首与谁同

黄檗。汝等诸人尽是噇酒糟汉。颂云

身上着衣方免寒。口边说食终不饱。大唐国里老婆禅。今日为君注破了

临济凡见僧入门便喝。颂云

入门便喝。全无巴鼻。引得儿孙。弄粥饭气

麻谷问临济十二面观音。颂云

昧却当阳个一着。牵来拽去互施呈。不知阴却王维手更有何人画得成

临济问僧甚么处来。僧便喝。济便揖坐。僧拟议。济便打。又一僧来。济竖起拂子。僧礼拜。济便打。复见僧来亦竖起拂子。僧不顾。济亦打颂云

五月五日午时书。赤口毒舌尽消除。更饶急急如律令。不须门上画蜘蛛

临济无位真人。颂云

脑后见腮村僧。大开眼了作梦。虽然趁得老鼠。一棒打破油瓮

赵州访临济。颂云

一人眼似鼓槌。一人头如木杓。两个老不识羞。至今无处安着

南泉平常心是道。颂云

劝君不用苦劳神。唤作平常转不亲。冷淡全然没滋昧。一回举起一回新

赵州使得十二时。颂云

使得十二时辰。呼来却教且去。倚官挟势欺人。茫茫无本可据

赵州访茱萸。颂云

深浅聊将拄杖探。忽然平地起波澜。倾湫倒嶽惊天地。到海方知彻底干

赵州一日从殿上过。乃唤侍者一声。侍者应诺。州云。好一殿功德。侍者无对。颂云

好一殿功德。总是过去佛。百福相严身。不使栴檀刻。日日香烟夜夜灯。看来当甚干萝卜

赵州问投子。大死底人却活时如何。投子云。不许夜行投明须到。颂云

禾黍不阳艳。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖华人

赵州勘婆。颂云

天下禅和说勘破。争知赵州已话堕。引得儿孙不丈夫。人人点过冷地卧

赵州问南泉。知有底人向甚么处去。泉云。山前檀越家作一头水牯牛去。州云。谢师答话。泉云。昨夜三更月到窗。颂云

度体裁衣。量水打碓。毫发不差。且居门外

赵州一日在方丈内。闻沙弥喝参。州向侍者云。教伊去。侍者才教去。沙弥便珍重。州向傍僧云。沙弥得入门。侍者在门外。颂云

飋飋风松。萧萧雨桧。师子咬人。韩[狂-王 盧]逐块

赵州一日在东司上。见文远过。遂唤云。文远。远应诺。州云。东司上不可与尔说佛法。颂云

赵州有密语。文远不覆藏。演出大藏教。功德实难量

赵州一日共文远行次。忽指面前地云。这里好造个巡铺。远便近前展两手云。把将公验来。州与一掌。远云。公验分明过。颂云

一正一邪。一倒一起。文远赵州。靴里动指

赵州一日在佛殿上。见文远礼佛。以拄杖打一下。远云。礼佛也是好事。州云。好事不如无。颂云

文远修行不落空。时时瞻礼紫金容。赵州拄杖虽然短。脑后圆光又一重

赵州狗子无佛性。颂云

有问狗佛性。赵州答曰无。言下灭胡族。犹为不丈夫

赵州云。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛度不水。真佛内里坐。颂云

九十七种妙相。顾陆笔端难状。赵州眼目精明。觑见心肝五藏

青州布袗。颂云

青州七斤衫。尽力提不起。打破赵州关。总是自家底

镇州萝卜。颂云

参见南泉王老师。镇州萝卜更无私。拈来塞断是非口。雪曲阳春非楚词

赵州有佛处不得住。颂云

有佛处不得住。生铁称锤被虫蛀。无佛处急走过。撞着嵩山破窖堕。三千里外莫错举。两个石人相耳语。恁么则不去也。此语已行遍天下。摘杨华摘杨华。唵嚤呢哒哩吽[口*發]吒

赵州问僧。甚么处来。僧云。雪峰来。州云。雪峰有何言句示人。僧云。雪峰寻常道。尽大地是沙门一只眼。汝等诸人向甚么处屙。州云。上座若回。寄个锹子去。颂云

涂路波吒数十州。传言送语当风流。不知脚下泥生刺。蹋着锥人脚指头

保寿问胡钉铰。颂云

直饶钉得遮一缝。点检将来非好手。可怜两个老禅翁。却向俗人说家丑

疏山造寿塔。颂云

凿坏十方常住地。三钱使尽露尸骸。罗山古佛虽灵验。未免将身一处埋

罗山在禾山。送同行矩长老出门次。山把拄杖面前一撺。矩无对。山云。石牛拦古路。一马勿双驹。后有僧举似疏山。山云。石牛拦古路。一马生三寅。颂云

出门握手话分携。古路迢迢去莫追。却笑波心遗剑者。区区空记刻舟时

德山托钵。颂云

一挝涂毒闻皆丧。身在其中总不知。八十翁翁入场屋。真诚不是小儿嬉

云门云。世界恁么广阔。为甚闻钟声披七条。颂云

钟声披起郁多罗。碧眼胡儿不奈何。一箭双雕随手落。拈来元是栅中鹅

德山见僧入门便棒。颂云

入门便棒。郎当不少。依而行之。胡麻厮缴

百丈野狐。颂云

不落不昧。石头土块。蓦路相逢。银山粉碎。拍手呵呵笑一场。明州有个憨布袋

深明二上座同行。见鱼跳出网。颂云

俊哉一跃透重渊。霹雳追之去不还。却笑龙门烧尾者。依前点额在波澜

南泉打破粥锅。颂云

南泉打破闲家具。浩浩诸方作话看。今日为君重举过。明明历历不颟顸

首山竹篦。颂云

背触非遮护。明明直举扬。吹毛虽不动。遍地是刀枪

瑞岩唤主人公。颂云

瑞岩家风。唤主人公。昨夜南山。虎咬大虫

兴化同参相见。颂云

镆鎁在握。天魔胆落。明眼衲僧。休更卜度

兴化打克宾。颂云

丹生生鸑鷟。师子产狻猊。棒下摩醯眼。徒夸第一机

兴化紫罗帐里撒真珠。颂云

对众全提摩竭令。岂是闲开两片皮。喝下瞎驴成队走。梦中推倒五须弥

兴化上堂云。今日不用如何若何。便请单刀直入。兴化为尔证据。时有旻德长老。出众礼拜。起来便喝。化亦喝。德又喝。化又喝。德礼拜归众。化云。适来若是别人。三十棒一棒也较不得。何故为他旻德会一喝不作一喝用。颂云

暗中携手上高山。及至天明各自行。无限中涂未归客。明明开眼堕深坑

三圣云。我逢人即出。出则不为人。兴化云。我逢人即不出。出则便为人。颂云

阳焰何曾能止渴。画饼几时充得饥。劝君不用栽荆棘。后代儿孙惹着衣

南泉见邓隐峰来。指净瓶云。净瓶是境。尔不得动着境。与我将水来。峰将净瓶倾水于南泉面前。泉便休。归宗云。邓隐峰也是乱泻。颂云

眼中无翳休挑刮。镜上无尘不用磨。信脚出门行大路。横担拄杖唱山歌

石头云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。颂云

好个话端。阿谁解举。举得十分。未敢相许

三圣问雪峰。透网金鳞。颂云

全死中全活。全活中全死。一个讶郎当。一个福建子

夹山境。颂云

境话会来虽未是。却问如今作么生。清凉元本鼻头直。夹山依旧两眉横

睦州担板。颂云

睦州担板。那容眨眼。阔狭短长。不须增减

僧问睦州。一气还转得一大藏经也无。州云。有甚[飢-几 畢]锣[飢-几 追]子快下将来。颂云

一气转一大藏教。顿渐偏圆权与实。无边妙义炳然彰。元来一字也不识

临济会中。两堂首座齐下喝。僧问还有宾主也无。济云。宾主历然。颂云

以平报不平。王法本无亲。临济虽明眼。也是黄龙精

普化明头来明头打。颂云

先师会里呈真处。临济堂前吃菜时。连此三回露拴索。咄这缘台盘乞儿

明招一日天寒上堂。大众才集。招云。风头稍硬。不是尔安身立命处。且归暖室商量。便归方丈。大众随至立定。招云。才到暖室便见瞌睡。以拄杖一时趁下。颂云

夜半明星当午现。愚夫犹待晓鸡鸣。可怜自屎不知臭。又欲重新拈似人

保寿开堂。颂云

提起须弥第一槌。电光石火太迟迟。象王行处狐踪绝。师子咆哮百兽危

古德庄上吃油餈。颂云

和尚不赴堂。庄主谢临屈。一字入公门。九牛撤不出

玄沙云。若论此事。喻一片田地。四至界分。结契卖与诸人了也。只有中心树子犹属老僧在。颂云

祖父田园都卖了。四边界至不曾留。奈何犹有中心树。恼乱春风卒未休

首山新妇骑驴阿家牵。颂云

新妇骑驴阿家牵。步步相随不着鞭。归到画堂人不识。从今懒更出门前

乌臼见玄绍二上座来。遂问。二禅伯近离甚么处。僧云江西。臼便打。僧云。久向和尚有此机要。臼云。尔既不会。第二个近前来。僧拟议。臼亦打云。同坑无异土。参堂去。颂云

猛焰不容蚊蚋泊。大海那能宿死尸。任是三头并六臂。望风无不竖降旗

云门干屎橛。颂云

云门干屎橛。全超法报化。无事出山游。百钱杖头挂

云门须弥山。颂云

巍巍一座大弥卢。荷负非干气力粗。纵使不随言语会。却来当面受涂糊

大愚锯解称锤。颂云

问佛如何是。宗师即便酬。称锤将锯解。言外度迷流

僧问兴化。四方八面来时如何。化云。打中间底。僧便礼拜。化云。兴化今日赴个村斋。向来中路撞着一阵卒风暴雨。却向古庙里闪避得过。颂云

古庙里头回避得。纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕。只为渠侬识梵书

雪峰望州亭相见。颂云

望州乌石与僧堂。业识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子。五湖四海沸如汤

夹山目前无法意在目前不是目前。法非耳目之所到。颂云

痴人面前休说梦。生铁团上须寻缝。明明。说与却佯聋。只管外边闲打巷

无业国师云。若一毫头凡圣情念未尽。不免入驴胎马腹里去。白云端和尚云。设使一毫头凡圣情念净尽。亦未免入驴胎马腹里去。颂云

移身不移步。移步不移身。走却金师子。捉得玉麒麟

灵云见桃华。颂云

总道见桃华悟道。此语不知还是无。茫茫宇宙人无数。那个男儿是丈夫

玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。颂云

打破鬼门关。日轮正当午。一箭中红心。大地无寸土

洞山云。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。颂云

言无展事语不投机。承言者丧滞句者迷。逢人不得错举

举道者访琅琊。颂云

夺得骊珠即便回。小根魔子尽疑猜。拈来抛向洪波里。撒手大家空去来

僧问风穴。语默涉离微。如何通不犯。穴云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百华香。颂云

忽尔出门先见路。才方洗脚便登船。神仙秘诀真堪惜。父子虽亲不可传

赵州访道吾。吾见来着豹皮裈。把吉撩棒。在三门前等候。才见州来。便高声唱喏而立。州云。小心只候着。吾又唱喏一声而去。颂云

有礼有乐。有唱有酬。人平不语。水平不流

临济迁化时示众云。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云。争敢灭却和尚正法眼藏。济云。已后有人问尔。向他道甚么。三圣便喝。济云。谁知吾正法眼藏向遮瞎驴边灭却。颂云

瞎驴一跳众皆惊。正法那堪付与人。三要三玄俱丧尽。堂堂摆手出重城

僧问干峰。十方薄伽梵。一路涅槃门。颂云

扯破云门一柄扇。抝折干峰一条棒。二三千处管弦楼。四五百条华柳巷

云门大师云。闻声悟道。见色明心。作么生是闻声悟道见色明心。乃云。观世音菩萨将钱来买糊饼。放下手云。元来只是馒头。颂云

见色明心事已差。闻声悟道更交加。观音妙智慈悲力。荆棘林生优钵华

云门大师拈起拄杖举教云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。乃云。衲僧见拄杖。但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动着。颂云

剔开金殿锁。撞动玉楼钟。泣露千般草。吟风一样松。

陆亘大夫问南泉。肇法师也甚奇怪。解道天地与我同根。万物与我一体。泉指庭前华召大夫云。时人见此一株华。如梦相似。颂云

天地同根伸一问。未曾抬步已亡家。无阴阳处华重发。玉本无瑕却有瑕

玄沙三种病人。颂云

玄沙三种病人话。透出云门六不收。莫待是非来入耳。从前知己返为仇

玄沙见新到才礼拜。沙云。因我得礼尔颂云

夫子不识字。达磨不会禅。玄沙无此语。切莫妄流传

南院上堂云。赤肉团上壁立千仞。时有僧问。赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚道。院云是。僧便掀倒禅床。院云。尔看这瞎汉乱做。僧拟议。院便打趁出院。颂云

赤肉团边用得亲。主宾有理各难伸。两个驼子相逢着。世上如今无直人

百丈侍马祖游山归忽然哭。同事问云。忆父母耶。丈云无。同事云。被人骂耶。丈云无。同事云。哭作甚么。丈云。问取和尚。同事往问马祖。祖云。尔去问取他。同事回至寮中见百丈呵呵大笑。同事云。适来为甚么哭。如今为甚么笑。丈云。适来哭而今笑。同事罔然。颂云

有时笑兮有时哭。悲喜交并暗催促。此理如何举向人。断弦须得鸾胶续

杨岐和尚问僧。栗棘蓬尔作么生吞。金刚圈尔作么生跳。颂云

金刚圈栗棘蓬。玄沙三种病。石巩一张弓。直截为君说。新罗在海东

僧问杨岐。如何是佛。岐云。三脚驴子弄蹄行。僧云。便恁么去时如何。岐云。湖南长老。颂云

杨岐一头驴。只有三只脚。潘阆倒骑归。攧杀黄幡绰

僧问青原思和尚。如何是佛法大意。原云。庐陵米作么价。颂云

老青原没缝罅。问佛法酬米价。差毫厘成话[標-示 (革*月)]。无面目得人怕

僧问岩头。古帆未挂时如何。头云。后园驴吃草颂云

后园驴吃草。一老一不老。蓦地撞出来。斗凑得恰好

僧问岩头。古帆未挂时如何。头云。小鱼吞大鱼。颂云

小鱼吞大鱼。直路太萦纡。古帆休更问。处处得逢渠

僧问五祖演和尚。如何是临济下事。祖云。五逆闻雷。颂云

五逆闻雷。曾参颜回。一粒豆子。爆出冷灰

僧问圜悟和尚。如何是佛。悟云。口是祸门。颂云

口是祸门。电激雷奔。娑竭出海。震动乾坤

佛眼和尚读灵源十二时歌有偈云。一日日一时时。龙门老心自知。颂云

日日日日。时时时时。违时失候。个老古锥

南禅师云。钟楼上念赞。床脚下种菜时如何。黄檗胜禅师云。猛虎当路坐。颂云

直出直入。当面不识更拟如何。着甚死急

二十四祖尊者因。罽宾国王秉剑于前曰。师得蕴空否。曰已得。曰既得蕴空离生死否。曰已离。曰既离生死可施我头否。曰身非我有岂况于头。王便斩之。白乳涌高数尺。王臂自堕颂云

杀人须是杀人汉。当下一刀成两段。头臂虽亏剑刃锋。何似秦时[車*度]轹钻

芭蕉拄杖。颂云

十字街头。现成行货。拟欲商量。漆桶蹉过

汾阳十智同真。颂云

兔角龟毛眼里栽。铁山当面势崔嵬。东西南北无门入。旷劫无明当下灰

云门抽顾颂鉴咦。颂云

云门鉴咦。少有人知。咄无孔铁锤

庞居士问马大师。不与万法为侣者是甚么人。大师云。待汝一口吸尽西江水即向汝道。颂云

一口吸尽西江水。甲乙丙丁庚戊已。咄咄咄啰啰哩

法华经云。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。颂云

燕坐道场经十劫。一一从头俱漏泄。世间多少守株人。掉棒拟打天边月

维摩经云。其施汝者不名福田。供养汝者堕三恶道。颂云

独坐许谁知。青山对落晖。华须连夜发。莫待晓风吹

圆觉经云。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。于无了知不辩真实。颂云

荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞

楞严经云。见见之时见非是见。见犹离见见不能及。颂云

春至自开华。秋来迁落叶。黄面老瞿昙。休摇三寸舌

文殊菩萨所说般若经云。清净行者不入涅槃。破戒比丘不入地狱。颂云

壁上安灯盏。堂前置酒台。闷来打三盏。何处得愁来

楞伽经云。五法三自性二种无我。颂云

陕府铁牛白癞。嘉州大像耳聩。两个病痛一般。咄哉漆桶不快

殃崛摩罗尊者。于一长者家持钵。适值其家妇人产难。长者遂白尊者曰。尊者是佛弟子。如何救得我家产难。尊者云。我乍入道。未能相救。当去问佛。尊者往见佛具陈斯事。佛言。汝但去说。我自从贤圣法来。未曾杀生。尊者依佛所说往告长者。妇人闻之。当时分免。颂云

华阴山前百尺井。中有寒泉彻骨冷。谁家女子来照影。不照其余照斜领

浮杯和尚因。凌行婆问。尽力道不得底句分付阿谁。杯云。浮杯无剩语。婆云。未到浮杯不妨疑着。杯云。别有长处不妨拈出。婆敛手哭云。苍天中更添冤苦。杯无语。婆云。语不识偏正。理不知倒邪。为人即祸生。颂云

掌内摩尼曾不顾。谁能护惜娘生裤。浮杯不会老婆禅。直至如今遭点污

后有僧举似南泉。泉云。苦哉浮杯。被这老婆摧折一上。婆闻笑云。王老师犹少机关在。时有幽州澄一禅客。乃问婆。南泉为甚少机关。婆哭云。可悲可痛。澄一罔措。婆乃问会么澄一合掌而立。婆云。猗死禅和如麻似粟。后澄一举似赵州。州云。我若见这臭婆问教口哑。澄一云。未审和尚怎生问他。州便打。澄一云。为甚却打某甲。州云。似这猗死禅和不打更待何时。颂云

电光石火尚犹迟。猗死禅和那得知。转面回头拟寻讨。夕阳已过绿梢西

婆闻却云。赵州合吃婆手中棒。州闻哭云。可悲可痛。婆闻乃叹云。赵州眼光烁破四天下。州闻令人去问云。如何是赵州眼。婆乃竖起拳。州闻乃作颂送云。当机觌面提。觌面当机疾。报尔凌行婆。哭声何得失。婆答云。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭令。几丧目前机。颂云

眼光烁破四天下。婆子拳头没缝罅当机觌面事如何。猛虎脊梁谁解跨

南泉云。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。颂云

三世诸佛不知有。老老大大外边走。眼皮盖尽五须弥。大洋海里翻筋斗。(一)狸奴白牯却知有。瀑布不溜青山走。堪笑无端王老师。错认簸箕作熨斗(二)

临济问寺主。甚么处去来。云州中粜黄米去来。济以拄杖画一画云。还粜得这个么。生便喝。济便打。次典座至。济乃举似典座。座云。寺主不会和尚意。济云。尔又作么生。座礼拜。济亦打。颂云

一堆红焰亘晴空。不问金鋀铁锡铜。入里尽教成水去。那容蚊蚋泊其中

五祖和尚举。僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。恁么会便不是了也。如何是祖师西来意。庭前柏树子。恁么会方始是。颂云

崎崎岖岖平坦坦。平坦坦处甚崎岖。蓦地跛驴能蹴蹋。抹过追风天马驹

师室中常举竹篦问学者曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。众下语皆不契。因僧请益。复成五颂示之。颂云

云门举起竹篦。开口知君话堕。上方香积不餐。甘伏食人涕唾(一)云门举起竹篦。禅和切忌针锥。鸾凤不栖荆棘。[感*鳥][感*鳥]偏守空池(二)云门举起竹篦。通身带水拖泥。奉报参玄上士。撒手悬崖勿迟(三)云门举起竹篦。拟议知君乱统。直饶救得眼睛。当下失却鼻孔(四)云门举起竹篦。露出心肝五脏。可怜猗死禅和。犹自魂飞胆丧(五)

End

一行禅师的一生

◎ 果 祈出生名门 天赋异禀农历十月初八是一行禅师圆寂纪念日。释一行(公元683-727年),俗姓张,巨鹿人氏。本名张遂,唐初将军张公谨的曾孙,郯国公张公瑾曾在李世民玄武门之变中立下战功,位列凌烟阁二

无业禅师悟道因缘

明 尧汾州(今山西汾阳)无业禅师,马祖道一禅师之法嗣,商州(陕西商洛)上洛人,欲姓杜。其母李氏怀他之前,有一次做梦,听到空中有个声音问她:寄居得否?她答应了,醒来后不久就怀孕了。无业禅师诞生的那天晚上

龙潭崇信禅师

◎普 济【原文】 澧州龙潭崇信禅师,渚宫人也。其家卖饼。师少而英异,初悟和尚为灵鉴,潜请居天皇寺,人莫之测。师家于寺巷,常日以十饼馈之。天皇受之,每食毕,常留一饼曰:吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰:饼是

大颠宝通禅师

◎ 普 济潮州灵山大颠宝通禅师,初参石头。头问:那个是汝心?师曰:见言语者是。头便喝出。经旬日,师却问:前者既不是,除此外何者是心?头曰:除却扬眉瞬目,将心来。师曰:无心可将来。头曰:元来有心,何言无

杭州鸟窠道林禅师

◎ 普 济本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏。梦日光入口。因而有娠。及诞。异香满室。遂名香光。九岁出家。二十一于荆州果愿寺受戒。后诣长安西明寺复礼法师学华严经。起信论礼示以真妄颂。俾修禅那。师问曰。初云何观

南岳慧思禅师

◎ 瞿汝稷姓李氏。顶有肉髻。牛行象视。少以慈恕闻于闾里。常梦梵僧劝出俗。乃辞亲入道。及禀具。常习坐。日唯一食。诵法华等经。满千遍。又阅妙胜定经。叹禅那功德。遂发心寻友。时慧闻法师。有徒数百。(闻阅中观

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◎ 肖 来2023年农历三月十一至三月十七,黄龙宗祖庭江西九江修水黄龙禅寺举行黄龙宗初祖慧南禅师圆寂954周年纪念活动,并于5月6日晚在黄龙祖师舍利塔院,供七天七夜不灭常明灯954盏以示纪念,惟愿正法

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星 星 之 火◎永 寿唐代灵佑禅师,福州长溪人,年十五岁出家,十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒,后着力精研大乘佛法。二十三岁时,他感到浩瀚的经文难以让心灵得到真正的解脱,不由感叹说:诸佛至论,虽则妙

面壁九年的禅宗初祖达摩大师

达摩大师面壁九年(一说十年)的故事,在我国历史上传为佳话。达摩大师,全名是菩提达摩(?-528年),本是南天竺人,属婆罗门种姓,出家为僧。在南朝宋末时航海到达我国广州。后到洛阳嵩山少林寺面壁修炼,终日

“立雪断臂”的禅宗二祖慧可大师

慧可(487-593年),北魏、北齐时僧人。俗姓姬,初名神光,后称慧可,又作僧可。洛阳武牢(今河南省洛阳市东)人。慧可早年在洛阳龙门的香山从宝静法师出家,在永穆寺受具足戒,后周游各地,学习大小乘经义。

云居善悟禅师《劝安老病僧文》

高庵善悟禅师住持云居山时,曾撰写了一篇劝说各大丛林要安养老、病比丘的文章,流传千古,为世所叹。【原文】如下:《劝安老病僧文》曰:贫道尝阅藏教,谛审佛意,不许比丘坐受无功之食,生懒惰心,起吾我见。每至晨

题秀禅师房---韩 愈

桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。暂拳一手支头卧,还把渔竿下钓沙。 摘自《全唐诗》卷344

大德道光禅师塔铭

◎ 王 维 禅师讳道光,本姓李,绵州巴西人。其先有特有流,若实有蜀,盖子孙为民。大父怀节,隐峨嵋山,行无辙迹。其季父荣,为道士,有文知名。禅师幼孤,在诸儿,其神独不偶。家颇苦乏绝,去诣乡校,见周孔书,

雪窦禅师的师承

雪窦禅学思想的形成有其广学经论、积淀深厚的原因,更重要的是他云游参拜,求师证道的践行。宋代僧俗交往广泛,雪窦禅师交游禅门内外,以下就师承方面加以论述。雪窦禅师嗣法于云门宗智门光祚,而其思想可远溯于青原

宋代高僧圆通居讷禅师

庐山圆通寺居讷禅师,宋代著名高僧。梓州(今四川三台)人,俗姓蹇。相貌英俊,读书过目成诵。居讷禅师十一岁出家,十七岁时因背诵《法华经》得度出家,受戒后开始登坛讲经,因辩才无碍,深得信徒的欢迎,连当时的耆

苏东坡与道潜禅师

苏东坡(1037-1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士。眉州眉山(四川眉山县)人。苏东坡是北宋著名文学家,唐宋八大家之一。苏东坡的诗词文都有很高的成就。他的诗歌题材广阔,清新雄健,善于夸张比喻,风

善会禅师悟道因缘

澧州(治所在今湖南常德)夹山善会禅师,船子德诚禅师之法嗣,俗姓廖,广州人。自幼出家,成年受戒,曾广泛听习经论,对戒定慧三学颇能通达。后住润州(今江苏镇江)鹤林,讲经示众,因听道吾禅师之劝告,前往秀州(

千古楷模唐朝百丈怀海禅师

唐朝百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩--《百丈清规》,所谓马祖创丛林,百丈立清规,即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活,曾经也遇到许多的困难,因为佛

普化禅师

日里与友闲谈自在,想到普化禅师的自在无着,心生欢喜。普化禅师是盘山宝积的法嗣,马祖道一的法孙。被日本普化禅宗奉为鼻祖。他是一个居无定所的人,没有自己的寺庙。有时候会到临济寺去,等大家都吃完了饭,他才去

大错禅师

◎ 袁 源大错禅师,俗姓钱,名邦芑(qǐ),字开少,丹徒(江苏镇江)人,生于明末清初,为江东大儒,南明隆武年间,官任监察御史。南明桂王永历六年(1652),钱邦芑被授以贵州巡抚,他知难而进,企图挽狂

密云圆悟禅师

◎ 明 尧宁波天童密云圆悟禅师,龙池幻有正传禅师之法嗣,字觉初,宜兴(今江苏境内)人,大明世宗嘉靖四十五年(1566)出生。圆悟禅师幼时喜好跏趺坐,俨然若有所思。八岁时,不由师教,即能念佛。从十五岁开

无准师范禅师

◎ 佚 名无准师范禅师(1177-1249),四川剑州梓潼县人,俗姓雍。九岁时投同乡阴平山昭庆院道钦法师出家,聪颖好学,博闻强记。绍熙五年(1194)冬受具足戒。翌年往成都正法寺圆悟克勤禅师法孙先首座

百丈禅师丛林要则

丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因

荷泽神会禅师

荷 泽 神 会 禅 师◎ 明 尧西京荷泽神会禅师,六祖惠能大师之法嗣,襄阳(今湖北襄樊)人,俗姓高。自幼学习五经,后读老庄,深受启发。自从读《后汉书》得知有佛教一事,开始对佛教产生了浓厚的兴趣,而对仕

阐教禅师塔铭

师讳通理,字达天,家直隶新河。族赵氏,父名士公,尝阅大藏;母白氏,敬事三宝。师生相契之年,投本邑妙音铎师薙染。从祖显如珍公受学。年十一,侍显至檀越家,值众僧诵《法华经》,师随诵之,若宿习然,举众称异,

虎丘绍隆禅师

在金兵入侵、国之将倾的北宋末、南宋初年,处于世局动乱的绍隆禅师,有着坚定的意志,默守初心,追随着圆悟克勤禅师。二十年间,尽得法要,开演出临济宗虎丘派。 访师悟道绍隆禅师生于北宋熙宁十年(1077),

禅宗与信仰

◎ 明 贤身心放下坐下来,一刹那之间禅就会现前。禅是无处不在的,我们今天要谈的是:有人心就有禅宗,有生死就有信仰。禅是心地法门。我们之前就谈过,为什么三教能同源?就是因为人同此心。禅所谈的不仅是人心同

愚庵智及禅师诗五首

早出余杭感怀 佛祖宏规有准绳,侯门无事愧频登。苍茫五髻三更月,迢递千岩万壑冰。心迹任教同槁木,姓名何必上传灯。觉天不夜空无际,寂寂行看慧日升。答东皋伯远法师二首东皋尊者隐郊墟,小小屠苏睹史居。切柏代香

云居道齐禅师

◎ 大 德洪州云居山第十一世住持道齐禅师,洪州人也,姓金氏,礼百丈山明照禅师得度遍历禅会,学心未息。,后遇法灯禅师,机缘顿契, 暨法灯住上蓝院,师乃主经藏。 一日,侍立次,法灯谓师曰:藏主! 我有一转

行端禅师

◎ 法 藏元叟行端禅师在藏叟善珍禅师门下顿悟,他顿悟的具体因缘是什么呢? 行端禅师(1254~1341),俗姓何,临海(今浙江省台州市临海市)人,元代临济宗大慧派僧人,径山藏叟善珍禅师法嗣,是大慧宗杲

医师与禅师

◎ 吴礼鑫一个医师信奉佛道,崇拜佛祖。有一天,医师决定到一座名寺去寻访真佛大道。当医师走到一座山的山角,他碰到一个中年男子被蛇咬伤,躺在地上痛苦地呻吟,马上想方设法抢救了那个男子,又继续赶路而行。当医

禅宗开悟因缘

或许大家常常听说禅宗门下,往往是在言下顿悟,于是就觉得开悟之事是灵然一句超象外,远处三乘不用修的,但是如果大家仔细阅读《指月录》和记录大禅师们生平的行状,就会发现开悟并没有我们想象的那么简单,以下以即

来果禅师禅七开示录

用功人,以为自己的工夫很好,能可以把得住,坐下来身、心轻安,工夫是清清爽爽的。自己心里以为:好了!我的工夫把得住。在我来说,太苦恼了!梦还没有梦到!对于有功用的人,还可以说是得少为足;但,你要行到得少

黄念祖:皆愿作佛 第十卷

皆愿作佛 第十卷黄念祖老居士【佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时。阿阇王子。与五百大长者。闻之皆大欢喜。各持一金华盖。俱到佛前作礼。以华盖上佛已。却坐一面听经。心中愿言。令我等作佛时。皆如阿弥陀佛。】本品是

唐代高僧道钦禅师

唐代高僧道钦禅师◎宗 智杭州径山道钦禅师是唐代著名禅师,苏州昆山内,俗姓朱。道钦是禅宗四祖旁出法嗣法融门下七世传人。禅师自幼推崇儒家学说,二十八岁时遇到玄素禅师。玄素禅师对他说:我观你的神气温和清纯,

道信付法牛头山法融禅师

道信付法牛头山法融禅师◎ 普 济四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师,润州延陵人也。姓韦氏。年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。忽一日叹曰:儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。遂隐茅山,投师落

宝峰禅师的境界

宝峰禅师的境界◎黄夏年 《宗鉴法林》是一本介绍禅宗公案境界的书,作者集云堂以某一具体公案为例,然后再对此公案进行解说,之后再附上历代禅师的悟境,以此说明公案的作用。《宗鉴法林》卷三十六曾举金陵高峰寺

盘山宝积禅师

盘山宝积禅师◎ 禅 悦 幽州盘山宝积禅师是唐代高僧。与其他高僧的悟道因缘不同 ,他悟道的因缘很奇特:一次他行走在集市上,见到一个客官买猪肉。他听客人对屠夫说:精底割一斤来!屠夫放下刀,叉手说:长史!

宝彻彦充二禅师

◎ 普 济 蒲州麻谷山宝彻禅师,侍马祖行次,问:如何是大涅槃祖曰:急。师曰:急个甚么?祖曰:看水。师使扇次,僧问:风性常住,无处不周。和尚为甚么却摇扇?师曰:你只知风性常住,且不知无处不周。曰:作

定光禅师

坊间流传的定光禅师与闽西地区的定光佛文化混淆,乃至被上升到定光佛或燃灯佛的地位。但天台山的定光禅师却是历史上真正存在的修行成就者。在浙江天台山有不少关于佛教菩萨、罗汉的传说,但将智者大师以梦境招引至此

月泉同新禅师

◎ 明 尧燕京鞍山月泉同新禅师,燕京报恩林泉从伦禅师之法嗣,俗姓郭,燕都房山人。同新禅师少时为人厚朴,寡言少语,从鞍山坚禅师出家落发,一直以苦役事众。同新禅师白天干各种各样的苦力杂活,晚上则用功读颂经

黄龙法忠禅师

◎ 明 尧隆兴府(今江西南昌)黄龙牧庵法忠禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓姚,四明(今浙江宁波)人。法忠禅师少时即出家,十九岁试经得度,一度专习天台教法,已悟一心三观之旨,但是尚未能泯绝能观所观之迹

灵祐禅师开山记

◎ 瞿汝稷灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅师:我在湖南找到了一座风水极好的山,名叫大沩,那是一个手下有一千五百名高徒的大善知识

伏虎禅师

◎ 古 德相传,过去燃灯佛为广度众生,延续度生悲愿,曾于宋代降生闽南泉州,俗姓郑,法名自严,道行高洁,每多灵异,后人尊其为定光古佛。某一年,自严法师云游到汀州府武平县,在山上一石洞中诵经修行。有一天,

《彻悟禅师遗集》序

讷堂老人一生苦心为法真诚,诲人不倦。住广通时,著作法语、偈颂、题跋甚富。逮辍参后,一意西驰,从前所作,尽令焚之。乾隆五十四年冬,睿始亲炙座下。次岁解制,同学唤醒师欲旋梓里。临行遗余钞本语录一卷,题曰《

谒真谛寺禅师

谒真谛寺禅师◎ 杜 甫兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。赏析:首联写出真谛寺藏在云雾缭绕得高山峰顶。一来显出寺院的气象恢弘,高崖难近,暗喻

白居易《寄韬光禅师》

汪正球一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。白居易(772-846)字乐天,晚年皈依佛门,自号香山居士。祖籍太