学佛笔记

禅宗典藏:汾阳无德禅师语录(卷中3)
2025-04-20 07:20

【公案】外道六师告波斯匿王。萍沙王及十六大国王。一切人天。悉集俱萨罗国。索世尊斗神通。富兰那迦叶云。瞿昙现一。我等现二。乃至百千各各一倍。佛从十二月十五日。对天人国王一切龙神。现无量神通。至正月十五日。度无数人天。彼外道等。一无所现。被诸国王问云。六师何不现神通。外道等悉皆无语。四散驰走。直至死者。正与么时。对佛现得什么神通。

【代云】专甲谨退。

【公案】提婆达多。教恶生王。杀父杀母。及杀世尊。失却神通。却来见佛。佛告曰。痴人。汝何不现神通。无对惭耻。

【代云】君子恶先言。

【公案】佛陀波利游台。到忻州东。见一老人问。师向什么处去。对云。台山礼拜文殊去。老人云。大德。见文殊还识也无。无对。

【代云】今日庆幸。

【公案】佛弟子毕陵伽婆蹉。见一僧塔。观知是凡夫恐遭天人礼。到彼坼却。被六群尼来打。一无言对。

【代云】好心无好报。

【公案】阿育王请宾头卢。斋问。承闻尊者。亲见佛来是否。尊者以手抬眉示王云。会么。王云。不会。老僧亲见佛来。无对。

【代云】却劳尊者。

【公案】阿难问迦叶。世尊传金襕外。更传何法。迦叶呼。阿难应诺。云倒却门前刹竿著。

【代云】不问那知。

【公案】优波鞠多来。看莲花色比丘尼。才入门触撒油钵。尼云。佛在之日。六群比丘。甚是粗行。数来我舍。尚不触此钵。尊者是绍祖位之人。得恁么粗行。

【代云】已知错怪。

【公案】文殊观音弥勒。问戒贤法师云。四大无主。身亦无我是否。云是。云教谁患刺风。

【代云】不见道无主。

【公案】十八祖伽耶舍多。至月氏国。鸠摩罗多问。是何徒众。祖云。是佛弟子。彼闻佛号。心神竦然。即时闭门。祖扣其门。彼曰。此舍无人。祖曰。道无者谁。

【代云】洎合忘却。

【公案】罗睺罗行化。到摩竭国。手执一竿。竿悬一幡。在人前立。人问汝是什么人。云我是一切智人。众皆无语。

【代云】自怜不觉丑。

【公案】西天外道。问一入定僧云。轮王种众生种。非佛非罗汉。不受后有身。是什么义。罗汉无语。遂却入定问弥勒。弥勒为答。却出定来。如弥勒云。譬如陶师挻埴成器。

【代云】却劳尊者往复神用。

【公案】弥遮迦从中印土来。至北天竺。见一人手执酒器问。师从何方来。复往何许。迦曰。我自心来。欲往无处。又问。师识我手中物否。师曰。此是触器。而负净者。又问。师识我否。师曰。我即不识。识即非我。我虽识汝。不知姓字。汝暂称名。我即悟矣。

【代云】师既识我。何待称名。

【公案】马鸣问迦毗摩罗。汝有何圣。云我化大海。不足为难。又问。汝化性海得否。云若化性海。我当不得。

【别云。】许即不让。

【公案】龙树行化。至西印土。见提婆问。汝佛性如何。报言。布施。我求福利。非解佛性。汝会佛性。当为我说。师曰。欲学佛道。先除我慢。心生敬仰。发大惭愧。方得佛性。云何汝今不生恭敬。而欲得也。提婆求哀。

【别云。】因一事长一智。

【公案】师子尊者。行化于罽宾国。彼有一师。名波梨迦。有少智慧。习小乘禅定。自后出得五众。各处一方。师子尊者。一一自问。问不语众曰。说佛真教。演波罗蜜。谁教不语。而禁佛邪。

【代云】语亦非通。

【公案】问舍相众。佛说真教。威仪具足。梵行清白。何于此相。而谓舍邪。

【代云】舍亦非污。

【公案】问执相众。佛土清净。自在无著。云何执相。而定得邪。

【代云】将谓无人。

【公案】问知见众。诸佛智见。无所得故。此法微妙。觉闻不及。无相无为。何知见邪。

【代云】却劳相为。

【公案】王问尊者曰。师得胜法否。云已得。王曰。于生死有惧否。云已离生死。既离生死。可施我头。师曰。身非我有。岂况施头。

【别云。】识头么。王便下剑。头臂俱落。

【别云。】知师不吝。

【公案】东印土国王。请般若多罗。斋王问。诸人尽转经。师为什么不转。师曰。贫道出息。不随众缘。入息不居蕴界。常转如是经。百千万亿卷。非但一卷两卷。

【代云】却劳尊者心力。

【公案】梁帝问祖师。如何是圣谛第一义。祖曰。廓然无圣。帝云。对朕者谁。祖云。不识。

【代云】弟子智浅。

【公案】志公问祖师。承闻仁者唤我作屠儿。还见我杀生否。云见。志公云。有见见无见见。不有不无见邪。祖云。汝有如是见邪。

【代云】不枉西来。

【公案】梁武帝请傅大士讲经。大士俨然。帝曰。请大士与朕讲经。为什么不讲。志公云。大士讲经毕。

【代云】讲得甚好。

【公案】大士讲经。次帝来。诸人总起。大士端坐。臣问。帝来何不起。大士云。法地若动。万法不安。

【代云】解说道理。

【公案】大士侧坐。帝云。何不正坐。大士云。正人无正性。侧人无侧心。

【代云】其义皎然。

【公案】无著吃茶。文殊托玻璃盏问。南方还有这个么。著云。无。殊云。将什么吃茶。

【代云】谢顾问。

【公案】又至晚求宿。文殊云。大德有执心在。著云。某甲无执心。文殊云。还曾受戒否。云受戒久矣。殊云。既无执心。何用受戒。

【代云】悔出前言。童子送出门。

【公案】问童子。适来大圣。道前三三后三三是多少。童子召大德著回头。童子云。是多少。

【代云】识得汝。

【公案】又不见寺额。遂问童子。是什么寺。童子指金刚背后。著回头。化寺乃隐。

【代云】辩才遇萧翼。

【公案】文殊令善财云。不是药者。采一茎来。却来白云。无有不是药者。云是药者采将来。童子随手。取一枝草。与文殊。殊接得呈大众曰。亦能杀人。亦能活人。

【代云】秤子在手头。

【公案】跋陀三藏。问生法师。如何是色空义。生法师云。众微聚为色。众微无自性为空。又问。众微未聚时。唤作什么。

【代云】体葛藤。

【公案】志公坐。见梁帝来。竖起蜡烛。帝曰。莫是令弟子。传无尽灯否。志公把蜡烛。直下刺杀。

【代云】洎合错承当。

【公案】梁帝殿上坐。大士披纳。顶冠靸履来。帝问。师是僧耶。指头上冠。是道耶。指纳帔。是俗耶。指鞋履。

【代云】大士多能。

【公案】四祖接牛头融禅师。见庵后虎。祖师。作怕势。牛头云。师犹有这个在。祖曰。居士适来见什么。

【代云】一似怕。

【公案】肃宗问忠国师。师得何法。师曰。陛下见空中一片云否。云见。师云。钉钉著悬挂著。

【代云】洎错会。

【公案】又问。如何是十身调御。师起立。云会么。云不会。与老僧过净瓶来。

【代云】诺。

【公案】又有山人。多学师问识地否。云不敢。师曰。殿前脚下是什么地。

【代云】但一只脚。蹈地云干。

【公案】又问。自住底山。是雌是雄。

【代云】一语两当。

【公案】又问。这个是什么字。

【代云】添减得么。

【公案】又问。三七是多少。云二十一。何曾解算。

【代云】力不如势。

【公案】又问。更解何事。云设有解者。对师说不得。

【代云】已丑恶也。

【公案】师呵云。阿那里引这懵钝汉来。

【代云】不来何辨。

【公案】肃宗问讯。师都不见。帝曰。朕是一国天子。何得无些子顾视。师云。陛下见面前虚空么。云见还曾与陛下眨眼么。

【代云】早是不著便。

【公案】又鱼军容问。师住白崖山。如何修行。师唤童子来。以手摩顶云。惺惺直言惺惺。历历直言历历。他后莫受人瞒。军容无语。

【代云】争肯。

【公案】麻浴参忠国师。绕庵一匝。振锡一下。师曰。既有如是。何用见吾。又振锡一下。师喝云。这野狐精。

【代云】唐突和尚。

【公案】国师问座主。讲什么经。云金刚经。最初两字。是什么字。云如是。又问。是什么字。

【代云】早是葛藤。

【公案】丹霞问僧。什么处来。山下来。师云。吃饭了也未。云吃了也。师云。将饭与阇梨吃底人。还具眼也无。

【代云】若不上山。争识丹霞。

【公案】僧问五泄。何物大于天地。师云。无人识得伊。还可雕琢否。师云。尔试下手看。

【代云】放过即不可。

【公案】僧问龙潭。髻中珠什么人得。师云。不赏玩者。云安著何处。待尔有处所。即说似尔。

【代云】掩耳便过。

【公案】德山问维那。几人新到。云八人。师云。一时唤来生案过。

【代云】勘破了。

【公案】南泉把斧头云。道得也一斧。道不得也一斧。

【代云】打一掌。

【公案】百丈卷簟。马祖归堂。僧问。如何是佛法旨趣。师云。正是放身命处。

【代云】功不浪放。

【公案】女人哭入法堂。百丈问作什么。云父母俱丧。请师拣日。师云。明日一时埋却。

【代云】换手捶胸。

【公案】僧问杉山。如何是本来身。师云。无相似者。

【代云】争肯受瞒。

【公案】僧问鲁祖。如何是言不言。师云。汝口在什么处。云无口。师云。将什么问。

【代云】只为不会。

【公案】石巩云。看箭看箭。三平擘胸。师云。三十年一张弓一下箭。只射得半个人。

【代云】彼此钝置。

【公案】僧问茗溪。如何修行。师云。好个阿师莫客作。

【代云】本非所望。

【公案】草堂参海昌禅师。师问。什么处来。云道场来。师云。这里是什么所在。云贼不打贫儿家。

【代云】和声打。

【公案】麻浴持锡。到章敬。绕师三匝。振锡而立。敬云是是。

【代云】莫瞒专甲。

【公案】又持锡到南泉。泉云。不是不是。浴云。章敬道是。和尚为什么道不是。泉云。章敬即是是。汝不是此是。风力所转。终成败坏

【代云】道无远近。力有浅深。

【公案】僧辞大慈。慈云。什么处去。江西去。将取老僧去得么。云非但和尚。更有过如和尚者。亦不将去。

【代云】知汝力微。

【公案】僧问万岁。大众上堂。合谈何事。师云。序品第一。

【代云】习气不除。

【公案】僧问六祖。黄梅意旨。什么人得。祖云。会佛法者得。和尚还得么。师云。我不得。和尚为什么不得。祖云。我不会佛法。

【代云】方知密旨难传。

【公案】江南刘王。访庵主报云。銮驾来也。庵主云。佛来也不起。云佛岂不是师。主云是为什么不起。

【代云】足知。

【公案】韩侍郎问僧。承闻大德。讲肇论是否。云随分读文字。肇有四不迁是否。云是侍郎将茶盏。扑破云。这个是迁不迁。

【代云】方识侍郎。

【公案】光侍者向玄沙道。师叔学得禅。某甲打铁船下海去。玄沙后住。教人持语。问侍者。打得铁船也未。

【代云】只见锥头利。失却凿头方。

【公案】宰相合内。盛李子一颗。问忠国师。里面是什么物。师云。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。

【代云】欺敌者亡。

【公案】投子问僧。什么处来。云东西山礼拜祖师来。云祖师不在东西山。

【代云】早是不著便。

【公案】有老宿。见僧锄茄子云。道者护生。某甲只管锄茄子。老宿展脚向前。

【代云】岂是护生。

【公案】僧问雪峰。拈槌竖拂不当。未审和尚如何。峰竖起拂子。僧抱头出去。

【代云】可惜许一员战将。

【公案】曹山令僧驰书。到虔州李侍中处。接书了云。书已领得。请取信物。

【代云】莫怪轻黩。

【公案】僧问长庆。如何是文彩未生时事。师云。尔先举我后举。汝作么生举。

【代云】合伸请益。

【公案】侍者锁泗州塔门。官人问。既是三界大师。为什么却被弟子锁。

【代云】放一著。

【公案】百丈塔主。见僧礼塔云。古人得一言半句。便休去。今时师僧。波波地有什么了期。洞山云。只如塔主。得多少言句。

【代云】龙蛇易辨。衲子难瞒。

【公案】洞山问雪峰。柴重多少。云尽大地。人擎不起。云争得到这里。

【代云】也知擎不起。

【公案】又问。什么处去来。云斫槽来。几斧斫成。云一斧斫成。犹是这边事。那边事作么生。云直得。无下手处。云无下手处。犹是这边事。那边事作么生。

【代云】专甲早是困。

【公案】药山问云岩。什么处来。云百丈来。百丈有什么言句。岩云。和尚云我有一句子。百味具足。山云咸是咸味。淡是淡味。不咸不淡是常味。作么生百味具足。

【代云】洎合不具足。

【公案】云岩锄姜道。吾问。只锄得这个。还锄得那个么。岩云。把来把来。

【代云】夺取锄头。

【公案】安州法云与州主行。次主指壁问。这个是什么文字。云心镜图。既是心镜图。为什么却在壁上。

【代云】照一问。

【公案】襄州洞山勘僧近离什么处。云鹿门。山云。鹿王不跨涧。诸子复何来。云还许学人亲近也无。尔拟作么生亲近。僧珍重而去。

【代云】也是第二捶。

【公案】镇州天王院主官人问。什么功德。云护国天王。云只护此国。偏护余国。云在秦为秦。在楚为楚。云腊月二十九日。打破镇州城。天王向什么处去来。

【代云】喜对尊颜。

【公案】杏山问甘贽行者。什么处来。云台山来。还见文殊么。云见。云见尔道什么。云道阇梨父母。卧在荆棘林中。

【代云】著槽厂去。

【公案】夹山勘僧近离什么处。云洞山洞山。有什么言句。和尚上堂。云今时向去。许伊三路学。所谓玄路鸟道展手。夹云。实有此语否。云是师。云鬼持千里钞。林下道人悲。

【代云】枉行千里。

【公案】百丈见僧看经云。到甚处。云广百论。师云。知诸法唯心。便舍外尘相。作么生。说个舍底道理。

【代云】岂吝。

【公案】尊宿看官人著棋云。请禅师一著。尊宿作著子势。官人云。放过即不可。

【代云】全局输了。

【公案】僧行糊饼。睦州云是什么。僧云糊饼。州云。这俗汉。

【代云】方知君子。

【公案】忠国师问僧。城外草作什么色。云青色。这俗汉。

【代云】果然。

【公案】云门问僧。什么处来。云礼塔来。门云。□我。云某甲礼拜。去来。云五戒也不持。

【代云】彼此钝置。

【公案】又问僧。看什么经。云须知。有不看经者。师云。一头两面汉。

【代云】检不在他。

【公案】又问僧。近离什么处。云郴州。我问尔一个事得么。和尚有什么事。师云。箭过新罗国。

【代云】小遇大便。

【公案】净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。只如升元阁。作么生转得。

【代云】彼此老人。

【公案】檀越请僧。齐才展开功德帧子。云请和尚开光明。

【代云】顶礼有分。

【公案】庐山偃台和尚。见保庆庵童子。织草鞋云。与我打一緉得么。童子云。和尚脚大小。师翘起脚。

【代云】只瞒得童子。

【公案】老宿见僧看宝藏论问。色可色非真色。尔作么生会。

【代云】和尚念得熟。

【公案】老宿问经论僧云。疏钞解义。广略如何。云钞即解疏。疏即解经。师云。经又解什么。

【代云】广略不及。

【公案】王常侍注信心铭。呈香严。严接得便弃地上。常侍失色。师云。才有是非。纷然失心。作么生注。

【代云】和尚注得好。

【公案】老宿注金刚经。演教大师问。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。作么生注。

【代云】只恁注。

【公案】问看维摩经僧。持世菩萨。为什么不识天魔。

【代云】放汝归天。

【公案】法眼因僧参提起数珠。问是多少。

【代云】和尚记得。

【公案】又因僧来报云。收下广南。烧却南华寺。师问。还救得祖师么。

【代云】大杀著急。

【公案】有官人。看涅槃相。问僧。是甚相。云涅槃相。既是涅槃。为什么却有悲有喜。

【代云】细腰鼓子两头打。

【公案】百丈恒和尚问僧。什么处来。云久响当山大树去游来。师云。是什么树。得与么大。

【代云】早是枝条少。

【公案】世尊夏末自恣。文殊三处过夏。迦叶欲摈文殊。拈槌了。见百千万亿文殊。尽其神力。槌不能下。世尊问迦叶。汝拟白那个文殊。迦叶无语。

【代云】三三。

汾阳无德禅师拈古代别卷中

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百丈禅师丛林要则

丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因

荷泽神会禅师

荷 泽 神 会 禅 师◎ 明 尧西京荷泽神会禅师,六祖惠能大师之法嗣,襄阳(今湖北襄樊)人,俗姓高。自幼学习五经,后读老庄,深受启发。自从读《后汉书》得知有佛教一事,开始对佛教产生了浓厚的兴趣,而对仕

阐教禅师塔铭

师讳通理,字达天,家直隶新河。族赵氏,父名士公,尝阅大藏;母白氏,敬事三宝。师生相契之年,投本邑妙音铎师薙染。从祖显如珍公受学。年十一,侍显至檀越家,值众僧诵《法华经》,师随诵之,若宿习然,举众称异,

虎丘绍隆禅师

在金兵入侵、国之将倾的北宋末、南宋初年,处于世局动乱的绍隆禅师,有着坚定的意志,默守初心,追随着圆悟克勤禅师。二十年间,尽得法要,开演出临济宗虎丘派。 访师悟道绍隆禅师生于北宋熙宁十年(1077),

禅宗与信仰

◎ 明 贤身心放下坐下来,一刹那之间禅就会现前。禅是无处不在的,我们今天要谈的是:有人心就有禅宗,有生死就有信仰。禅是心地法门。我们之前就谈过,为什么三教能同源?就是因为人同此心。禅所谈的不仅是人心同

愚庵智及禅师诗五首

早出余杭感怀 佛祖宏规有准绳,侯门无事愧频登。苍茫五髻三更月,迢递千岩万壑冰。心迹任教同槁木,姓名何必上传灯。觉天不夜空无际,寂寂行看慧日升。答东皋伯远法师二首东皋尊者隐郊墟,小小屠苏睹史居。切柏代香

云居道齐禅师

◎ 大 德洪州云居山第十一世住持道齐禅师,洪州人也,姓金氏,礼百丈山明照禅师得度遍历禅会,学心未息。,后遇法灯禅师,机缘顿契, 暨法灯住上蓝院,师乃主经藏。 一日,侍立次,法灯谓师曰:藏主! 我有一转

行端禅师

◎ 法 藏元叟行端禅师在藏叟善珍禅师门下顿悟,他顿悟的具体因缘是什么呢? 行端禅师(1254~1341),俗姓何,临海(今浙江省台州市临海市)人,元代临济宗大慧派僧人,径山藏叟善珍禅师法嗣,是大慧宗杲

医师与禅师

◎ 吴礼鑫一个医师信奉佛道,崇拜佛祖。有一天,医师决定到一座名寺去寻访真佛大道。当医师走到一座山的山角,他碰到一个中年男子被蛇咬伤,躺在地上痛苦地呻吟,马上想方设法抢救了那个男子,又继续赶路而行。当医

禅宗开悟因缘

或许大家常常听说禅宗门下,往往是在言下顿悟,于是就觉得开悟之事是灵然一句超象外,远处三乘不用修的,但是如果大家仔细阅读《指月录》和记录大禅师们生平的行状,就会发现开悟并没有我们想象的那么简单,以下以即

来果禅师禅七开示录

用功人,以为自己的工夫很好,能可以把得住,坐下来身、心轻安,工夫是清清爽爽的。自己心里以为:好了!我的工夫把得住。在我来说,太苦恼了!梦还没有梦到!对于有功用的人,还可以说是得少为足;但,你要行到得少

唐代高僧道钦禅师

唐代高僧道钦禅师◎宗 智杭州径山道钦禅师是唐代著名禅师,苏州昆山内,俗姓朱。道钦是禅宗四祖旁出法嗣法融门下七世传人。禅师自幼推崇儒家学说,二十八岁时遇到玄素禅师。玄素禅师对他说:我观你的神气温和清纯,

道信付法牛头山法融禅师

道信付法牛头山法融禅师◎ 普 济四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师,润州延陵人也。姓韦氏。年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。忽一日叹曰:儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。遂隐茅山,投师落

宝峰禅师的境界

宝峰禅师的境界◎黄夏年 《宗鉴法林》是一本介绍禅宗公案境界的书,作者集云堂以某一具体公案为例,然后再对此公案进行解说,之后再附上历代禅师的悟境,以此说明公案的作用。《宗鉴法林》卷三十六曾举金陵高峰寺

盘山宝积禅师

盘山宝积禅师◎ 禅 悦 幽州盘山宝积禅师是唐代高僧。与其他高僧的悟道因缘不同 ,他悟道的因缘很奇特:一次他行走在集市上,见到一个客官买猪肉。他听客人对屠夫说:精底割一斤来!屠夫放下刀,叉手说:长史!

宝彻彦充二禅师

◎ 普 济 蒲州麻谷山宝彻禅师,侍马祖行次,问:如何是大涅槃祖曰:急。师曰:急个甚么?祖曰:看水。师使扇次,僧问:风性常住,无处不周。和尚为甚么却摇扇?师曰:你只知风性常住,且不知无处不周。曰:作

定光禅师

坊间流传的定光禅师与闽西地区的定光佛文化混淆,乃至被上升到定光佛或燃灯佛的地位。但天台山的定光禅师却是历史上真正存在的修行成就者。在浙江天台山有不少关于佛教菩萨、罗汉的传说,但将智者大师以梦境招引至此

月泉同新禅师

◎ 明 尧燕京鞍山月泉同新禅师,燕京报恩林泉从伦禅师之法嗣,俗姓郭,燕都房山人。同新禅师少时为人厚朴,寡言少语,从鞍山坚禅师出家落发,一直以苦役事众。同新禅师白天干各种各样的苦力杂活,晚上则用功读颂经

黄龙法忠禅师

◎ 明 尧隆兴府(今江西南昌)黄龙牧庵法忠禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓姚,四明(今浙江宁波)人。法忠禅师少时即出家,十九岁试经得度,一度专习天台教法,已悟一心三观之旨,但是尚未能泯绝能观所观之迹

灵祐禅师开山记

◎ 瞿汝稷灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅师:我在湖南找到了一座风水极好的山,名叫大沩,那是一个手下有一千五百名高徒的大善知识

伏虎禅师

◎ 古 德相传,过去燃灯佛为广度众生,延续度生悲愿,曾于宋代降生闽南泉州,俗姓郑,法名自严,道行高洁,每多灵异,后人尊其为定光古佛。某一年,自严法师云游到汀州府武平县,在山上一石洞中诵经修行。有一天,

《彻悟禅师遗集》序

讷堂老人一生苦心为法真诚,诲人不倦。住广通时,著作法语、偈颂、题跋甚富。逮辍参后,一意西驰,从前所作,尽令焚之。乾隆五十四年冬,睿始亲炙座下。次岁解制,同学唤醒师欲旋梓里。临行遗余钞本语录一卷,题曰《

谒真谛寺禅师

谒真谛寺禅师◎ 杜 甫兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。赏析:首联写出真谛寺藏在云雾缭绕得高山峰顶。一来显出寺院的气象恢弘,高崖难近,暗喻

白居易《寄韬光禅师》

汪正球一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。白居易(772-846)字乐天,晚年皈依佛门,自号香山居士。祖籍太

苏轼与禅宗

苏轼与禅宗◎ 吉晓凡创作佛禅诗几乎贯穿了苏轼一生。彼时,禅宗思想盛行,恰逢苏轼政治失意、远离朝廷。由此,苏轼自觉地接受佛禅思想并融会贯通,将佛禅融入自己的诗作创作。不仅如此,禅宗也对苏诗的思想内容产生