古尊宿语录 第十六卷

○云门(文偃)匡真禅师广录中 (门人明识大师赐紫守坚集)

△室中语要

师示众云:尽十方世界乾坤大地。以拄杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。

师示众云:西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总在拄杖头上。直饶会得。倜傥分明。败在半途。若不放过。尽是野狐精。

师一日云:古来老宿。皆为慈悲之故有落草之谈。随语识人。若是出草之谈。即不与么?若与么便有重话会语。不见仰山和尚问僧:近离甚处。僧云:庐山。仰山云:曾游五老峰么?僧云:不曾游。仰山云:庠梨不曾游山。师云:此语皆为慈悲之故,有落草之谈。

师有时云:若言即心即佛。权且认奴作郎。生死涅槃。恰似斩头觅活。若说佛说祖。佛意祖意大似将木槵子换却你眼睛相似。

举古云:闻声悟道见色明心。师云:作么生是闻声悟道见色明心?乃云:观世音菩萨将钱来买胡饼。放下手云:元来败是馒头。

师有时云:灯笼是你自已。把钵盂鼻饭。饭不是你自已。有僧便问:饭是自已时如何?师云:者野狐精三家村里汉。复云:来来不是你道饭是自己?僧云:是。师云:驴年梦见三家村里汉。

师有时云:真空不坏有。真空不异色。僧便问:作么生是真空?师云:还闻钟声么?僧云:此是钟声。师云:驴年梦见么?

举疏山和尚问僧:什么处来?僧云:岭中来。山云:曾到雪峰么?僧云:曾到。山云:我已前到时是事不足。如今作么生?僧云:如今足也。山云:粥足饭足?僧无语。师云:粥足饭足。

举孚上座参雪峰。峰闻乃集众。孚到法堂上顾视。雪峰便下看。知事明日却上礼拜云:某甲昨日触忤和尚。峰云:知是般事便休。时有僧问师:作么生是触忤和尚处。师便打。

举僧问资福:古人拈槌竖拂意旨如何?福云:古人与么那。僧云:拈槌竖拂又作么生?福便喝出。师云:古人是什么眼目。僧云:和尚作么生?师云:驴年会么?僧无对。师复召僧:来来。僧近前。师以拂子蓦口打。

举三平颂云:即此见闻非见闻。师云:唤什么作见闻。无余声色可呈君。师云:有什么口头声色。个中若了全无事。师云:有什么事。体用无妨分不分。师云:语是体,体是语。复拈起拄杖云:拄杖是体。灯笼是用。是分不分?不见道。一切智智清净。

举一宿觉云:幻化空身即法身。师拈起拄杖云:尽大地不是法身。

举僧问赵州:某甲乍入丛林。乞师指示。州云:吃粥了也未?僧云:吃粥了也。州云:洗钵孟去。师云:且道有指示无指示。若道有指示。向他道什么?若道无指示。者僧何得悟去?

举僧问雪峰:乞师指示。峰云:是什么?其僧于言下大悟。师云:雪峰向伊道什么?

师有时云:平地上死人无数。过得荆棘林是好手。僧云:与么则堂中第一座有长处也?师云:苏噜苏噜。

举无情说法,忽闻钟声云:释迦老子说法也。蓦拈起拄杖问僧:者个是什么?僧云:拄杖子。师云:驴年梦见。

师一日云:三家村里卖卜。东卜西卜忽然卜着也不定。僧便问:忽然卜着时如何?师云:伏惟。

师有时云:大用现前不存轨则。僧便问:如何是大用现前。师乃拈拄杖高声唱云:释迦老子来也。

师有时以拄杖打火绸一下。大众眼目定动。师乃云:火绸勃跳上三十三天。见么见么?众无语。师云:无智人前莫说。打你头破百裂。

师有时云:看看法身变作灯笼。超佛越祖之谈従你脚跟下过也。僧云:脚跟下认得时如何?师云:钝置杀我。僧云:与么则迥然不在者里也?师云:十万八千。

举脖山语云:光境俱忘复是何物?师云:直饶与么道。犹在半途。未是透脱一路。僧便问:如何是透脱一路?师云:天台华顶赵州石桥。

举仰山云:如来禅即许师兄会。僧便问:如何是如来禅?师云:上大人。又拈起扇子云:我唤作扇子。你唤作什么?僧无语。师云:扇于上说法。灯笼里藏身。作么生?僧却问:如何是和尚禅?师叱云:元来败在者里。

举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云:去。师举了问僧:你作么生道得叉手句。你若道得叉手句。即见雪峰。

举三祖云:一心不生万法无咎。师云:败者里悟了。乃拈起拄杖云:乾坤大地有什么过?举一宿觉云:一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。师云:行住座卧不是灵觉。唤什么作数句?

举脖山云:光境俱忘复是何物?师云:东海里藏身。须弥山上走马。复以拄杖打床一下。大众眼目定动。乃拈拄杖趁散云:将谓灵利者漆桶。

举僧问乾峰:十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处?峰以拄杖划云:在者里。师拈起扇子云:扇子勃跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾相似。会么?

师有时云:诸方拈槌竖拂云会么?但云:莫压良为贱。却云:是是。待伊拟议便打。

举教云:心生种种法生。心灭种种法灭。乃拈起拄杖云:重多少?僧云:半斤。师云:驴年梦见。

举夹山语云:百草头上荐取老僧。师合掌云:不审不审。又以拄杖指露柱云:夹山变作露柱也。看看。

举仰山问僧:近离甚处?僧云:向南。山拈起拄杖云:彼中还说者个么?僧云:不说。山云:不说者个。还说那个么?僧云:不说。山召大德参堂去。其僧便去。山复召其僧。僧应诺。山云:近前来。僧近前。山便打。师云:仰山若无后语。争识得人。

举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云:甚处去?僧云:普请去。峰云:去。师云:此是随语识人。

举参同契云:回互不回互。师云:作么生是不回互。乃以手指板头云:者个是板头。作么生是回互?师云:唤什么作板头。

举:见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。师云:一切处不是三昧。行时不是三昧。有处云声香味触体在一边。声香味触在一边。见解偏枯。

举夹山坐次。洞山到来。云:作么生?夹山云:败与么。师代洞山云:不放过又作么生?代夹山便喝。师又拈夹山云:败与么,元来败在虾蟆窟里。又云:败与么也难得。

举祖师偈云:法法本来法。师云:行住坐卧不是本来法。一切处不是本来法。败如山河大地。与你日夕着衣吃饭。有什么过。又云:法本法无法。师拈起拄杖云:不是本无法。

举傅大士颂云:空手把锄头。步行骑水牛。师云:是你従向北骑一头水牯牛到这里。乃拈起拄杖云:不见道。千头万头到这里但识取一头。

举宝公云:如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云:你立不见立行不见行。四大五蕴不可得。何处见有山河大地来。是你每日把钵孟鼻饭。唤什么作饭。何处更有一粒米来。

举:一切声是佛声。一切色是佛色。师拈起拂子云:是什么?若道是拂子。三家村里老婆禅也不会。

举南方禅客问国师:此间佛法如何?国师云:身心一如,身外无余。师云:山河大地何处有也。

师有时云:要识祖师么?以拄杖指云:祖师在你头上勃跳。要识祖师眼睛么?在你脚跟下。又云:这个是祭鬼神茶饭。然虽如此。鬼神也无厌足。

师有时云:若说菩提涅槃真如解脱。是烧枫香供养你。若说佛说祖。是烧黄熟香供养你。若说超佛越祖之谈。是烧碎香供养你。归依佛法僧下去。

师一日拈起拄杖举教云:凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。乃云:衲僧见拄杖但唤作拄杖。行但行坐但坐。总不得动着。

举夹山语云:百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。又云:一尘才起大地全收。

举雪峰云:三世诸佛向火焰上转大法轮。师云:火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。

师因吃茶了。拈起盏子云:三世诸佛听法了。尽钻従盏子底下去也。见么见么?若不会。且向多年历日里会取。

举脖山语云:光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物?师云:尽大地是光。唤什么作自已。你若识得光去。境亦不可得。有什么屎光境。光境既不可得。复是何物。又云:此是古人慈悲之故重话会语。者里倜傥分明去。放过即不可。若不放过。复举手云:苏卢苏卢。

举傅大士云:禅河随浪静。定水逐波清。师拈拄杖指灯笼云:还见么?若言见。是破凡夫。若言不见。有一双眼在。你作么生会?良久复拈拄杖云:尽大地不是浪。

师有时拈拄杖打床一下云:一切声是佛声。一切色是佛色。你把钵盂鼻饭时有个钵孟见。行时有个行见。坐时有个坐见。者般底作与么去就。把棒一时趁散。

师有时拈起拂子云:者里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。三十三天有个人出来唤云底底。特厍儿。担枷过状。

举古人道:一处不通两处失功。两处不通触途成滞。师拈起拄杖云:山河大地三世诸佛。尽在拄杖头上。有甚滞碍。如今明也。暗向什么处去。败者明便是暗。一切众生败被色空明暗隔碍。便见有生灭之法。

举一宿觉云:六般神用空不空。一颗圆光色非色。师拈起拂子云:者个是圆光。是色非色。唤什么作色。与我拈将来看。

举夹山云:百草头上荐取老僧,闹市里识取天子。师云:虾蟆入你耳朵里,毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤处会取。

举:十方薄伽梵一路涅槃门。师云:你若不识。大食国里人。在你眼睫里卖香药。

举《般若经》云:无二无二分。无别无断故。师乃指露柱云:与般若经相去多少?

举经云:经书咒术一切文字语言。皆与实相不相违背。师拈拄杖云:者个是什么?若道是拄杖。入地狱。不是拄杖。是什么?

师一日拈拂子枣一下云:日月星辰扑落地上。见么?良久起身云:近后突着你眼睛。

举:十方薄伽梵一路涅槃门。师云:者个是屋。上头是天。手里是拄杖。作么生是涅槃门?

师有时云:弹指瘰口扬眉瞬目拈槌竖拂。或即圆相。尽是撩钩搭索。佛法两字未曾道着。道着即撒屎撒尿。

举瓦官参德山瓦官为侍者。同入山斫木。德山将一碗水与瓦官。官接得便吃却。山云:会么?官云:不会。山又将一碗水与瓦官。官接得又吃却。山云:会么?官云:不会。山云:何不成褫取那不会底。官云:不会。又成褫个什么?山云:子大似个铁橛。瓦官住院后。雪峰去访茶话次。峰云:当时在德山会里。斫木因缘作么生?官云:先师当时肯我。峰云:和尚离先师太早。其时面前有一碗水。峰云:将水来。官便过与雪峰。峰接得便泼却。师代云:莫压良为贱。

因斋次。将胡饼一咬云:咬着帝释鼻孔。帝释害痛。复以拄杖指云:在你诸人脚跟下。变作释迦老子。见么见么?阎罗王闻说呵呵大笑云:者个师僧相当去。不柰你何。若不相当。总在我手里。

师有时以拄杖打床一下云:你若是个汉。忽然者里闻声悟了。一切山河大地日月星辰。有什么过。

举洛浦云:一尘才起大地全收。师云:鸟窠拈布毛。便有人悟去。

因吃茶次。举一宿觉云:三身四智体中圆。八解六通心地印。师云:吃茶时不是心地印。乃拈拄杖云:且向者里会取。

举僧问雪峰:如何是触目菩提。峰云:好个露柱。有处云:还见露柱么?师拈起拄杖云:有底体上会事。见露柱洽唤作露柱。有处道。不见有露柱。见解偏枯。见露柱但唤作露柱。见拄杖但唤作拄杖。有什么过。

举僧问灵云:佛未出世时如何?灵云竖起拂子。僧云:出世后如何?云亦竖拂子。师云:前头却实。后底打不着。又云:不说出不出。何处有一问时节。败如雪峰。夏末于僧堂前坐。众才集。峰拈起拄杖云:者个为中下根人。便有僧问:忽遇上上人来时如何?峰拈起拄杖。师云:我不似雪峰打破狼籍。僧便问:未审和尚如何?师便打。

举僧问玄沙:如何是学人自已?沙云:是你自已。师云:没量大人。被语脉里转却。有僧问:如何是学人自已?师云:忽然路上有人唤衲僧斋。你也随例得饭吃。

师因斋次。拈起胡饼云:我败供养江西两浙人。不供养向北人。僧云:为什么败供养江西两浙人。不供养向北人?师云:天寒日短。两人共一碗。

举国师云:南方佛法半生半灭。此间身心一如身外无余?师云:唤什么作身心一如。又云:汝等要识国师底么?自代云:不可辜负国师去也。

举肃宗帝请国师看戏。国师云:有什么身心看戏。帝再请国师云:幸自好戏。师云:龙头蛇尾。

举国师三唤侍者。侍者三应。国师云:将谓吾辜负你。谁知你辜负吾。师云:作么生是吾辜负你处。你若会得。也是无端。又云:作么生是侍者辜负国师处?师云:粉骨碎身未报得。

举药山问僧:什么处来?僧云:湖南来。山云:洞庭湖水满也未。僧云:未满。山云:许多时雨水。为什么未满?云岩代云:湛湛地。洞山代云:什么劫中曾欠少?师云:败在这里。

举雪峰云:饭箩边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云:饭箩里坐饿死汉。水里没头浸渴死汉。师云:通身是饭通身是水。

举僧问资福:古人拈槌竖拂意旨如何?福云:嗄。师云:雪上加霜。

举僧问资福云:如何是一尘入正受?福作入定势。僧云:如何是诸尘三昧起?福云:你问阿谁?师云:这阿师话堕也不知。又云:前头早是葛藤。又道:你问阿谁?

举茱萸上堂云:你诸人。莫向虚空里钉橛。时有灵虚上座出众云:虚空是橛。茱萸便打。虚云:和尚莫错打某甲。萸便归方丈。师云:矢上加尖。僧云:和尚适来与么道那?师云:槌钟谢响。得个虾蟆出来。

举僧问投子:密岩意旨如何?子云:须是与么人始得。赵州云:何不与他本分草料。师问僧:作么生是本分草料?僧拟议。师便打。

举古云:寂寂空形影。师展两手云:山河大地何处得也。又云:一切智通无障碍。师云:拄杖走到西天。却归新罗国里。乃敲床云:这个是你鼻孔。

举僧问夹山:如何是道?山云:太阳溢目。万里不挂片云。师云:不唤作一句。不唤作法身。是什么?僧问:如何是学人自已?师云:老僧入泥入水。僧云:某甲粉骨碎身去也。师喝云:大海水在你头上。速道速道。僧无语。师代云:也知和尚恐某甲不实。

师有时云:直得乾坤大地无纤毫过患。犹是转句。不见一色始是半提。直得如此。更须知有全提时节。

师有时云:泡幻同无碍。一切处不是幻。一切处不是无碍。

师有时云:横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问:请师向上道。师云:大众久立。速礼三拜。

举崇寿问僧:还见灯笼么?僧无语。师代云:推倒灯笼。

举赵州问僧:什么处去?僧云:摘茶去。师云:闭口。

举:法身说法。青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。

举:有为无三世。无为有三世。有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。不是守寂处法。

举:实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。于实学犹在半途。

举:三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。第三人见举便回去。你道。便回去意作么生?复云:也好与三十棒。

举:法身吃饭。早是剜肉作疮。将谓合有与么说话。

举僧问云居:湛然时如何?居云:不流。师云:不流说什么湛然。又云:此是截铁之言。

举:药病相治。尽大地是药。那个是你自已?师云:遇贱即贵。僧云:乞师指示。师拍手一下。拈起拄杖云:接取拄杖子。僧接得拗作两截。师云:直饶与么,也好与三十棒。

举翠岩夏末上堂云:我一夏已来与师僧说话。看翠岩眉毛在么?保福云:作贱人心虚。长庆云:生也。师云:关。

师有时云:不敢望你有逆水之波。且不顺水之意也难得。乃举良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云:和尚莫瞒良遂。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云:便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。又云:麻谷问阿谁。良遂道莫瞒。良遂不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。亦知有赚人处。自后良遂归京。辞皇帝及左右街。大师大德再三相留。茶次。良遂云:诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。师云:作么生是良遂知处。

举《心经》云:无眼耳鼻舌身意。师云:为你有个眼见。所以言无。不可如今见时不可说无也。然虽如此。见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法?

举光明寂照遍河沙问僧:岂不是张拙秀才语?僧云:是。师云:话堕也。

举僧辞石霜。霜问:船去陆去?僧云:遇船即船遇陆即陆。霜云:我道半途稍难。僧无语。师代云:三十年后此话大行。又云:临行一句永劫不忘。

举生法师云:敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云:阿耶耶。又敲板头云:作声么?僧云:作声。师云:这俗汉。又敲板头云:唤什么作声?

举僧问石霜:教中还有祖师意么?霜云:有。僧云:如何是教中祖师意?霜云:莫向卷中求。师代云:不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么?

举石霜云:须知有教外别传一句。僧问:如何是教外别传一句?霜云非句。师云:非句始是句。

举洞山云:须知有佛向上事。僧问:如何是佛向上事?山云非佛。师云:名不得状不得。所以言非。

举洞山云:尘中不染丈夫儿。师云:拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。

举:法身清净一切声色尽是廉纤语话。不涉廉纤作么生是清净?又云:作么生是法身?师云:六不收。又云:三十三天二十八宿。

举古云:如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云:身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。无情有佛性。又云:无情不唤作法身说法。

师有时云:光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检来。有什么气息。亦是病。

举僧问国师:如何是本身卢舍那?国师云:与老僧过净瓶来。僧取净瓶至。国师云:却安旧处着。僧送安旧处。又来问:如何是本身卢舍那?国师云:古佛过去久矣。师云:无耪迹。

举僧问灌溪:久向灌溪。到来败见个沤麻池。溪云:你败见沤麻池。且不识灌溪。僧云:如何是灌溪?溪云:劈箭急。师云:何不与第一机只对。

举韦监军见帐子画牛抵树。问僧:牛抵树树抵牛?无对。师代云:归依佛法僧。

举老宿问僧:闻说雪峰有球子话是不。僧云:不见说着。宿云:闻说有。僧云:败是师僧乱举。宿云:不乱举底事作么生?无对。师代云:某甲新到未曾参堂。

举佛问外道:汝义以何为宗。师代外道云:者老和尚我识得你也。外道云:以一切不受为宗。代佛云:放过一着。佛云:汝以一切不受为宗耶?代外道云:者瞿昙莫教失却问。

举雪峰云:尽大地是你。将谓别更有?师云:不见《楞严经》云:众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。

举教云:诸法寂灭相。不可以言宣。师云:见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。举一切真如含一切?师云:唤什么作山河大地。又云:是诸法空相。不生不灭。不垢不净。

师或拈拄杖示众云:拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。

师或画圆相云:还有人出得么?

举教云:是法住法位。世间相常住。师云:释迦老子甚处去也。

举僧问投子:如何是此经?子云:《维摩》,《法华》。又问:尘中不染丈夫儿时如何?子云:不着。师云:不唤作法身。不唤作第一义。亦为说法亦为说真空。

师因斋次。拈起匙箸云:我不供养南僧。败供养北僧。时有僧问:为什么不供养南僧?师云:我要钝置伊。僧云:为什么败供养北僧?师云:一箭两垛。有僧拈问:败如前意作么生?师云:好即同荣。

师或时以拄杖打露柱一下云:三乘十二分教。说得着么?自云:说不着。复云:咄者野狐精。僧问:败如师意作么生?师云:张公吃酒李公醉。

举古云:有惊人之句。僧问:如何是惊人之句?师云:响。

举国师云:语渐也返常合道。论顿也不留耪迹。师云:拈槌竖拂弹指时节。若检点来。也未是无耪迹。

师有时拈拄杖云:乾坤大地。杀活总在这里。僧便问:如何是杀?师云:七颠八倒。僧云:如何是活?师云:要作饭头。僧云:不杀不活时如何?师便起云:摩诃般若波罗蜜。

师有时云:遇人即途中受用。乃拈起拄杖云:拄杖不是途。说话不是途。

举:法身吃饭,幻化空身即法身。师云:乾坤大地何处有也。物物不可得。以空鼻空。若约点检来。将谓合有与么说话。

举:应化非真佛。亦非说法者。师曰:应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。又云:饭不是法身。拄杖不是法身。

师有时云:宗门七纵八横。杀活临时。僧便问:如何是杀?师云:冬去春来。僧云:冬去春来时如何?师云:横担拄杖东西南北一任打野榸。

示众云:任你横说竖说。未是宗门苗裔。若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。有什么过。又云:将谓合有与么说话底道理。

师一日云:拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。僧便问:如何是向上宗乘?师云:地下阎浮。大家总道得。败如闹市里坐朝时。猪肉案头茅坑里虫子。还有超佛越祖之谈么?僧云:有底不肯。师云:有底不肯。不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。体上会事。直言未到。见解偏枯。

师有时云:我寻常道。一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。枉作个佛法中见。如今见拄杖但唤作拄杖。见屋但唤作屋。

师有时云:作而无作用而无用。乃拈起拄杖云:不是用而无用。唤什么作拄杖?

举丹霞云:百骸俱溃散。一物镇长灵。师云:拄杖不可不灵也。唤什么作百骸。甚处得来。

举:一切贤圣皆以无为法而有差别。师云:拄杖不是无为法。一切不是无为法。

举志公云:鸡鸣丑。一颗圆光明已久。师云:脑后即不问你。三千里外道将一句来。

举睦州唤僧:赵州吃茶入水之义。雪峰辊球。归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。

示众云:直得触目无滞。达得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。唤作无事人。更须知有向上一窍在。

师有时云:一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云:不可说时即有。不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。

举:生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云:是什么?不是合成一块。得与么不灵利。直饶与么,也是鬼窟里作活计。

举:僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云:步步蹋佛阶梯。僧云:见后为什么不衔花献?泉云:直饶不来。犹较王老师一线道。师云:南泉败解步步登高。不解従空放下。僧云:如何是步步登高?师云:香积世界。僧云:如何是従空放下?师云:填沟塞壑。

师有时云:若问佛法两字。东西南北七纵八横。朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。

举祖师偈云:心随万境转。转处实能幽。僧问:如何是转处实能幽?师云:吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问:如何是随流认得性?师云:馒头ボ子。摩诃般若波罗蜜。

举玄沙与韦监军茶话次。军云:占波国人语话稍难辨。何况五天梵语。还有人辨得么?玄沙提起代子云:识得这个即辨得?师云:玄沙何用繁辞。又云:适来道什么?又云:有什么难辨。

举古人云:以空名召空色。师云:拄杖不是空名。召得不是空色。唤什么作拄杖。不是空名。

因南泉示众云:自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。不如随处纳些些他总不见。复有僧举似师。师云:南泉水牯牛。随处纳些些。你道在牛内纳牛外纳。直饶你向这里说得纳处分明。我更问你。索牛在后。长庆云:你道古人前头为人后头为人。

举王大王向雪峰道:拟葢一所佛殿去如何?峰云:大王何不葢取一所空王殿。大王云:请师样子。峰展两手。师云:一举四十九。

举报慈赞龙牙偈云:日出连山月圆当户。不是无身不欲全露。有僧问:请师全露。龙牙拨开帐子云:还见么?僧云:不见。牙云:将眼来。后报慈闻举云:龙牙败道得一半。师令僧举:我与你道。其僧便举。师云:我不妨与你道。

师有时云:诸方尽向绳墨里脱出。我者里即不然。僧问:未审和尚如何?师云:草鞋三十文买。

举:揽真成立色相宛然。一切法不迁。僧便问:作么生是不迁?师云:还见灯笼么?僧云:见。师云:静处萨婆诃。

示众云:你等诸人。每日上来下去。问讯即不无。若过水时将什么过?有久住僧对云:步。师深喜之。

举僧辞大随。随问:什么处去?僧云:峨嵋礼拜普贤去。随拈起拂子云:文殊普贤总在者里。其僧画一圆相。抛向背后。却展两手。随云:侍者将一贴茶来与者僧。师举了云:我即不与么。有僧云:和尚又如何?师云:西天斩头截臂。者里自领出去。

举黄檗一日举手作捏势云:天下老和尚总在者里。我若放一线道。従汝七纵八横。若不放过,不消一捏。僧问:放一线道时如何?檗云:七纵八横。又问:不放过不消一捏时如何?檗云:普。复有僧问师:如何是七纵八横?师云:念老僧年老。僧云:如何是普?师云:天光回照。僧云:如何是天光回照?师云:骼缩少人知。

师有时云:一颗圆光明已久。还有人问么?僧便问:如何是一颗圆光明已久?师云:西天斩头截臂。又云:除却须弥山。拈却佛殿脊。

师一日披袈娑云:我抖擞法身也。总无对。师云:汝问我。僧便问:和尚抖擞法身意旨如何?师云:我也知你亲。

举玄沙示众云:诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人来。作么生接。患盲者拈槌竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益师。师云:你礼拜着。僧礼拜起。师以拄杖便惶。僧退后。师云:你不是患盲。复唤近前。僧近前。师云:你不是患聋。乃竖起拄杖云:还会么?僧云:不会。师云:你不是患哑。其僧于此有省。

举古云:一言才举。大地全收。师云:且道是什么言?自云:春鸟啼时西岭上。遂令僧:你问我。僧便问:是什么言?师云:噫。

举马大师云:一切语言是提婆宗。以此个为主。师云:好语。败是无人问。僧便问:如何是提婆宗?师云:西天九十六种。你是最下种。

举肇法师云:诸法不异者。不可续凫截鹤。夷岳盈壑。然后为无异者哉?师云:长者天然长。短者天然短。又云:是法住法位。世间相常住。乃拈起拄杖云:拄杖不是常住法。

举古云:一念劫收一切智。师拈起拄杖云:乾坤大地总在上头。若透得去。拄杖也不见有。直饶与么。也是不着便。

举须菩提说法。帝释雨华。尊者问曰:此华従天得耶。帝曰:弗也。従地得耶?帝曰:弗也。従人得耶?帝曰:弗也。従何得耶?帝释举手。尊者云:如是如是?师云:帝释举手处作么生?与你四大五蕴释迦老子同别。

举世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顾四方云:天上天下唯我独尊。师云:我当时若见。一棒打杀与狗子吃却。贵图天下太平。

举禾山示众云:有作家战将么出来。时有僧出云:未审彼中还有也无?师云:格。

举僧问雪峰:佛未出世时如何?峰横按拄杖而坐。师云:常。

举德山问维那:有几人新到。那云:八人。山云:唤典座来。一时生按过。师拈云:更说什么生按过。

举雪峰勘僧:什么处去。僧云:识得即知去处。峰云:你是了事人。乱走作什么?僧云:莫涂皑人好。峰云:我即涂皑你。古人吹布毛作么生?与我说来看。僧云:残羹馊饭已有人吃了也。师别前语云:筑着便作屎臭气。代后语云:将谓是钻天鹞子。元来是死水里虾蟆。

举韶山勘僧云:莫便是多口白头因么?因云:不敢。山云:有多少口。因云:遍身是。山云:大小二事向甚处屙?因云:向韶山口里屙。山云:有韶山口。即向韶山口里屙。无韶山口。向甚处屙?因无语。山便打。师代云:这话堕阿师。放你三十棒。又代云:将谓是师子儿。又云:韶山今日瓦解冰消。

举僧到曹溪。有守衣钵上座。提起衣云:此是大庾岭头提不起底。僧云:为什么在上座手里?座无语。师云:彼彼不了。师代云:远向不如亲到。又云:将谓是师子儿。

举睦州问僧:莫便是清华严么?僧云:不敢。州云:梦见华严么?僧无语。师云:门前大狼籍生。

举湖南报慈垂语云:我有一句子。遍大地。僧便问:如何是遍大地底句?慈云:无空缺。师云:不合与么道。别云:何不庵外问。

举南泉示众云:昨夜三更。文殊普贤相打。各与二十棒。贬向二铁围山。赵州出众云:和尚棒教谁吃?泉云:王老师有什么过?州便礼拜。师代云:深领和尚慈悲。某甲归衣钵下。得个安乐。

举崇寿见僧做胡饼次。隔窗问云:你还见我么?僧云:不见。寿云:还我胡饼钱来。僧无语。师代云:和尚礼拜饼绸好。

举僧问赵州:如何是妙峰顶。州云:不答你者话。僧云:为什么不答。州云:我若答落在平地。师代云:俱胝和尚。

举长庆见僧来云:何得无礼?师代云:某甲罪过。又云:甲辰乙已。

举长庆问秀才云:佛教云:众生日用而不知。儒书亦云:日用而不知。不知个什么?秀才云:不知大道。师云:灼然不知。

举僧问睦州:灵山还有蛇不?州云:者蚯蚓。师代云:白骨连山。

举长庆拈拄杖云:识得这个。一生参学事毕。师云:识得这个。为什么不住。

举云岩扫地次。道吾云:何得太区区生?岩云:须知有不区区者。吾云:与么则第二月也。岩竖起扫帚云:这个是第几月?吾拂袖出去。师云:奴见婢殷勤。

举仰山问俗官云:官居何位?官云:推官。山乃竖起拂子云:还推得这个么?官无语。师代云:久向和尚。

举僧到翠岩。值岩不在。乃下看主事。主事云:参见和尚也未。僧云:未。主事却指狗子云:要见和尚。但礼拜者狗子。僧无语。后翠岩归闻此语云:作么生道免得与么无语?师代云:欲观其师先观弟子。

举座主就华严讲。请翠岩斋。岩云:山僧有个问。座主若道得即斋。岩便拈起胡饼云:还具法身么?主云:具法身。岩云:与么则吃法身也。主无语。本讲座主代云:有什么过?岩不肯。东使云:诺诺。师代云:特谢和尚降重空筵。

举雪峰示众云:世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。玄沙指面前火绸云:火绸阔多少。峰云:似古镜阔。沙云:这老汉脚跟未点地在。后东使拈问僧:为复古镜致火绸与么大。火绸致古镜与么大?西院云:与么问人也未可在。师云:馊饭泥茶绸。

举僧问云居:山河大地従何而有?居云:従妄想有。僧云:与某甲想出一遭金得么?居便休去。僧不肯。师闻得云:已是葛藤不能折合。得待伊道想出一遭金得么?拈拄杖便打。

举闽中韦监军。寻常见僧云:某甲待官满。出江西湖南置一问。问杀江西湖南老宿。僧云:监军作么生问?军云:不劳手脚。僧无语。师代云:话堕也。又云:伏惟尚飨。

举王太傅问北院云:古人道。普现色身遍行三昧。佛法为什么不到北俱卢洲?院云:败为遍行。所以不到。师云:如法置一问来。

举王太尉入佛殿指钵盂问僧:这个是什么钵?僧云:药师钵。尉云:败闻有降龙钵。僧云:待有龙即降。尉云:忽遇蝗云获浪来又作么生?僧云:他亦不顾。尉云:话堕也。玄沙云:尽你神力走向什么处去。保福云:归依佛法僧。百丈作覆钵势。师云:他日生天莫辜负老僧。

举地藏问崇寿:你久后将什么利济于人?寿云:无不利济。藏云:无一法得利济。师云:直饶与么也好吃棒。又云:当时但唤近前来。已后教伊无鹐啄处。

举泉州王太傅问僧:上座住甚处?僧云:半月山。傅云:忽遇月头月尾又作么生?僧无语。师代云:将谓与么。更有与么。

举龙牙寻常道:云居师兄得第二句。我得第一句。西院云:败如龙牙与么道。还扶得也无?师云:须礼拜云居始得。西院云:傍观者哂。

举崇寿问僧:还见灯笼么?僧云:见。寿云:两个。师代云:三头两面。又云:七个八个。