景德传灯录 第十八卷

吉州清原山行思禅师第六世。

福州雪峰义存禅师法嗣一十四人见录。

福州玄沙师备禅师。

福州长庆慧冰禅师。

福州大普山玄通禅师。

杭州龙册寺道宦禅师。

福州长生山皓然禅师。

信州鹅湖山智孚禅师。

漳州报恩怀岳禅师。

杭州西兴化庶师郁禅师。

福州鼓山神晏国师。

漳州隆寿绍卿禅师。

福州仙宗行瑫禅师。

福州莲华山永福従徊禅师。

杭州龙华寺灵照禅师。

明州翠岩令参禅师。

福州雪峰义存禅师法嗣

○卷十八玄沙宗一

福州玄沙宗一大师法名师备。福州闽县人也。姓谢氏。幼好垂钓。泛小艇于南台江。狎诸渔者。唐咸通初,年甫三十忽慕出尘。乃弃钓舟,投芙蓉山灵训禅师落发。往豫章开元寺道玄律师受具。布衲芒屦食才接气。常终日宴坐众皆异之。与雪峰义存本法门昆仲。而亲近若师资。雪峰以其苦行,呼为头陀。

一日雪峰问曰:阿那个是备头陀。对曰:终不敢诳于人。异日雪峰召曰:备头陀何不遍参去。师曰:达磨不来东土,二祖不往西天。雪峰然之。暨登象骨山,乃与师同力缔构。玄徒臻萃。师入室咨决罔替晨昏。又阅楞严经,发明心地。由是应机敏捷。与修多罗冥契。诸方玄学有所未决,必従之请益。至若与雪峰和尚征诘。亦当仁不让。雪峰曰:备头陀其再来人也。

一日雪峰上堂曰:要会此事,犹如古镜当台。胡来胡现,汉来汉现。师曰:忽遇明镜来时如何。雪峰曰:胡汉俱隐。师曰:老和尚脚跟犹未点地。

师上堂时久。大众尽谓不说法,一时各归。师乃呵云:看总是一样底。无一个有智慧。但见我开这两片皮。尽来簇著觅言语意度。是我真实为他,却总不知。看恁么,大难大难。

师有时云:诸禅德,汝诸人尽巡方行脚来。称我参禅学道。为有奇特去处。为当只恁么东问西问。若有试通来我为汝证明。是非我尽识得。还有么。若无当知只是趁謴。是汝既到这里来。我今问汝,汝诸人还有眼么。若有即今便合识得。还识得么。若不识,便被我唤作生盲生聋底人,还是么。肯恁么道么。禅德亦莫自屈。是汝真实何曾是恁么人。十方诸佛把汝向顶上著。不敢错误著一分子。只道此事唯我能知会么。如今相绍继尽道承他释迦。我道释迦与我同参。汝道参阿谁会么。大不容易知。莫非大悟始解得知。若是限剂所悟,亦莫能觏。汝还识大悟么。不可是汝向髑髅前认他鉴照。不可是汝说空说无说这边那边有世间法。有一个不是世间法。和尚子,虚空犹従迷妄幻生。如今若是大肯去。何处有这个称说。尚无虚空消息。何处有三界业次父母缘生与汝桩立前后。如今道无,尚是诳语。岂况是有知么。是汝多时行脚。和尚子称道有觉悟底事。我今问汝。只如巅山岩崖迥绝人处,还有佛法么。还裁辨得么。若辨不得,卒未在。我寻常道。亡僧面前正是触目菩提。万里神光顶后相。若人觏得,不妨出得阴界。脱汝髑髅前意想。都来只是汝真实人体。何处更别有一法。解盖覆汝,知么。还信得么。解承当得么。大须努力。

师又云:我今问汝诸人且承得个什么事。在何世界安身立命,还辨得么。若辨不得,恰似捏目生花。见事便差知么。如今现前见有山河大地。色空明暗种种诸物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人识心达本,故号沙门。沙今既已剃发披衣为沙门相。即合有自利利他分。如今看著尽黑漫漫地如黑汁相似。自救尚不得,争解为得他人。仁者,佛法因缘事大。莫作等闲相聚头乱说杂话趁謴过时。光阴难得。可惜许大丈夫儿何不自省察。看是什么事。只如従上宗风是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便劝汝。但従迦叶门接续顿超去此一门。超汝凡圣因果。超他毗卢妙庄严世界海。超他释迦方便门。直下永劫不教有一物与汝作眼见。何不急急究取。未必道我且待三生两生久积净业。仁者,汝宗乘是什么事。不可由汝身心用工庄严便得去。不可他心宿命便得去,会么。只如释迦出头来作如许多变弄。说十二分教,如瓶灌水,大作一场佛事。向汝此门中用一点不得。用一毛头伎俩不得,知么。如同梦事,亦如呓语。沙门不应得出头来盖为识得,知么。识得,即是大出脱大出头。所以道超凡越圣。出生离死,离因离果。超毗卢越释迦,不被凡圣因果所谩。一切处无人识得汝知么。莫只长恋生死爱网被善恶业拘将去无自由分。饶汝炼得身心同空去。饶汝得到精明湛不摇处。不出他识阴。古人唤作如急流水流急不觉妄为澹净。恁么修行,尽不出他轮回际。依前被轮转去。所以道诸行无常。直是三乘功果如是可畏。若无道眼亦不为究竟。何如従今日博地凡夫不用一毫功夫便顿超去。解省心力么。还愿乐么。劝汝我如今立地待汝觏去。不用汝加功炼行。如今不恁么,更待何时。还肯么还肯么。

师有时上堂谓众曰:是汝真实如是。又有时云:达磨如今现在,汝诸人还见么。师云:是诸人见有险恶。见有大虫刀剑诸事逼汝身命。便生无限怕怖,如似什么。恰似世间画师一般。自画作地狱变相。作大虫刀剑了。好好地看了却自生怕怖。汝今诸人亦复如是,百般见有。是汝自幻出自生怕怖。亦不是别人与汝为过。汝今欲觉此幻惑么。但识取汝金刚眼睛。若识得,不曾教汝有纤尘可得露现。何处更有虎狼刀剑解忄胁吓得汝。直至释迦如是伎俩亦觅出头处不得。所以我向汝道。沙门眼把定世界。函盖乾坤不漏丝发。何处更有一物为汝知见,知么。如是出脱,如是奇特,何不究取。

师云:汝诸人如似在大海里坐。没头水浸却了,更展手问人乞水吃,还会么。夫学般若菩萨,是大根器有大智慧始得。若有智慧,即今便得出脱。若是根机迟钝。直须勤苦志耐。日夜忘疲失食。如丧考妣相似。恁么急切尽一生去。更得人荷挟,克骨究实。不妨亦得觏去。且况如今谁是堪任受学底人。仁者,莫只是记言记语。恰似念陀罗尼相似。踏步向前来,口里哆哆和和地。被人把住诘问著没去处。便嗔道和尚不为我答话。恁么学事大苦知么。有一般坐绳床和尚称为善知识。问著便动身动手点眼吐舌瞪视。更有一般便说昭昭灵灵。灵台智性能见能闻。向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识,大赚人,知么。我今问汝。汝若认昭昭灵灵是汝真实。为什么瞌睡时又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是,为什么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本,妄想缘气。汝欲识此根由么。我向汝道。昭昭灵灵只因前尘色声香等法而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘,汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。仁者真实在什么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道,圆成正遍遍周沙界。我今少分为汝智者可以譬喻得解。汝见此南阎浮提日么。世间人所作兴营。养身活命种种心行作业。莫非承他日光成立。只如日体还有多般及心行么。还有不周遍处么。欲识此金刚体亦如是。只如今山河大地十方国土。色空明暗及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类所作业次。受生果报有性无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果接物利生。莫非尽承汝威光。只如金刚体还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无便得当去也,知么。汝既有如是奇特当阳出身处,何不发明取。便随他向五蕴身田中鬼趣里作活计。直下自谩却去。忽然无常杀境到来。眼目诪张身见命见。恁么时大难枝荷。如生脱龟筒相似,大苦。仁者,莫把瞌睡见解便当却去。未解盖覆得毛头许,汝还知么。三界无安,犹如火宅。且汝未是得安乐底人。只大作群队,干他人世这边那边飞走野鹿相似。但知求衣为食,若恁么争行他王道。知么,国王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龙神护汝。也须具惭愧知恩始得。莫辜负人好。长连床上排行著地销将去。道是安乐未在。皆是粥饭将养得汝烂冬瓜相似。变将去土里埋将去。业识茫茫,无本可据。沙门因什么到恁么地。只如大地上蠢蠢者。我唤作地狱劫住。如今若不了,明朝后日看看。变入驴胎马肚里。牵犁拽杷衔钅截负鞍碓捣磨磨。水火里烧煮去,大不容易受。大须恐惧好。是汝自累知么。若是了去。直下永劫不曾教汝有这个消息。若不了此烦恼恶业因缘。未是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿知么。

南际长老到雪峰。雪峰令访于师。师问曰:古人道。此事唯我能知。长老作么生。南际曰:须知有不求知者。归宗柔别拊掌三下。师曰:山头和尚吃许多辛苦作么。

雪峰因普请{禾田}田。见一蛇以杖挑起召众曰:看看以刀芟为两段。师以杖抛于背后,更不顾视。众愕然。雪峰曰:俊哉。

师一日随侍雪峰游山。雪峰指一片地曰:此处造得一所无缝塔。师曰:高多少。雪峰乃顾视上下。师曰:人天依报即不如和尚。若是灵山受记,大远在。雪峰曰:世界阔一尺,古镜阔一尺。世界阔一丈,古镜阔一丈。师指火炉曰:火炉阔多少。雪峰曰:如古镜阔。师曰:老和尚脚跟未点地。

师初受请住梅溪场普应院。中间迁止玄沙山。自是天下丛林海众皆望风而宾之。闽帅王公请演无上乘。待以师礼。学徒余八百室户不闭。

师上堂良久谓众曰:我为汝得彻困也,还会么。僧问:寂寂无言时如何。师曰:呓语作么。曰:本分事请师道。师曰:瞌睡作么。曰:学人即瞌睡,和尚如何。师曰:争得恁么不识痛痒。又曰:可惜如许大师僧。千道万里行脚到这里。不消个瞌睡呓语,便屈却去。

问:如何是学人自己。师曰:用自己作么。

僧问:従上宗门中事,师此间如何言论。师曰:少人听。僧曰:请和尚直道。师曰:患聋作么。

又曰:仁者,如今事不获已。教我抑下如是威光。苦口相劝,百千方便。道如此如彼,共汝相知闻,尽成颠倒知见。将此咽喉唇吻。只成得个野狐精业谩汝。我还肯么。只如有过无过,唯我自知。汝争得会。若是恁么人出头来,甘伏呵责。夫为人师匠大不容易。须是善知识始得知。我如今恁么方便助汝,犹尚不能觏得。可中纯举宗乘,是汝向什么处安措。还会么。四十九年是方便。只如灵山会上有百万众,唯有迦叶一人亲闻,余尽不闻。汝道迦叶亲闻底事作么生。不可道如来无说说。迦叶不闻闻,便得当去。不可是汝修因成果。福智庄严底事。知么。且如道吾有正法眼付嘱大迦叶。我道犹如话月。曹溪竖拂子还如指月。所以道大唐国内宗乘中事未曾见有一人举唱。设有人举唱,尽大地人失却性命。如无孔铁槌相似,一时亡锋结舌去。汝诸人赖遇我不惜身命。共汝颠倒知见,随汝狂意,方有申问处。我若不共汝恁么知闻去,汝向什么处得见我。会么。大难努力珍重。

乃有偈曰:万里神光顶后相。没顶之时何处望。事已成意亦休。此个元来触处周。智者撩著便提取,莫待须臾失却头。

又偈曰:玄沙游迳别,时人切须知。三冬阳气盛,六月降霜时。有语非关舌,无言切要词。会我最后句,出世少人知。

问:四威仪外,如何奉王。师曰:汝是王法罪人,争会问事。问:古人拈槌竖拂,还当宗乘中事也无。师曰:不当。曰:古人意作么生。师举拂子。僧曰:宗乘中事如何。师曰:待汝悟始得。

问:如何是金刚力士。师乃吹之。

文桶头下山。师问:桶头下山几时归。曰:三五日。师曰:归时有无底桶子将一担归。文无对。归宗柔代云:和尚用作什么。主

师有时垂语曰:诸方老宿尽道接物利生。且问汝只如盲聋哑三种病人,汝作么生接。若拈槌竖拂,他眼且不见。共他说话,耳又不闻口复哑。若接不得,佛法尽无灵验。时有僧出曰:三种病人和尚还许人商量否。师曰:许汝作么生商量。其僧珍重出。师曰:不是不是。法眼云:我当时见罗汉和尚举此僧语。我便会三种病人。云居锡云:只如此僧会不会。若道会,玄沙又道不是。若道不会。法眼为什么道我因此僧语,便会三种病人。上座无事上来商量,大家要知。罗汉云:桂琛见有眼耳,和尚作么生接。中塔云:三种病人即今在什么处。又一僧云:非唯谩他,兼亦自谩。

长庆棱来,师问:除却药忌,作么生道。棱曰:憨作么。师曰:雪峰山橡子拾食来,这里雀儿放粪。

师见僧来礼拜,乃曰:礼拜著,因我得礼拜汝。

一日普请往海坑斫柴,见一虎,僧曰:和尚虎。师曰:是汝虎。归院后,僧问:适来见虎云是汝,未审尊意如何。师曰:娑婆世界有四重障。若人透得,许汝出阴界。东禅齐云:上座古人见了道我身心如大地虚空。如今人还透得么。斋

师问长生然和尚:维摩观佛,前际不来,后际不去。今则无住,汝作么生观。对曰:放皎然过有商量。师曰:放汝过作么生。长生良久。师曰:教阿谁委。曰:徒劳侧耳。师曰:情知汝向山鬼窟里作活计。崇寿稠别长生云:唤什么作如来。斋

僧问师:学人为什么道不得。师曰:逼塞汝口,争解道得。法眼云:古人恁么道甚奇特。且问上座口是什么。知

问:凡有言句尽落圈?。不落圈?请和尚商量。师曰:拗折秤衡来,与汝商量。

问:古人瞬视接人,和尚如何接人。师曰:我不瞬视接人。

僧问:是什么得恁么难见。师曰:只为太近。法眼云:也无可得近直下是上座。古

师在雪峰时,光侍者谓师曰:师叔若学得禅,某甲打铁船下海去。师住后问曰:光侍者打得铁船也未。光无对。法眼代云:和尚终不恁么。法灯代云:请和尚下船。玄觉代云:贫儿思旧债。知

师一日遣僧送书上雪峰和尚。雪峰开缄,唯白纸三幅。问僧:会么。曰:不会。雪峰曰:不见道,君子千里同风。其僧回举似于师。师曰:这老和尚蹉过也不知。东禅齐云:什么处蹉过。若的蹉过,师岂不会弟子意。若不恁么会,只如玄沙意作么生。若会便参取玄沙。知

师问镜清:教中道菩萨摩诃萨不见一法为大过失。且道不见什么法。镜清指露柱云:莫是不见这个法么。同安显别云:也知和尚不造次。师曰:浙中清水白米従汝吃。佛法未会在。玄觉云:且道,玄沙恁么道意在什么处。不见,僧问洞山云:不见一法为大过失,此意如何。洞山云:不见一法,好言语上座。一宿觉云:不见一法即如来。方得名为观自在普贤菩萨。又云:不见一法为大过失,是一个是两个。试断看。斋

僧问:承和尚有言尽十方世界是一颗明珠。学人如何得会。师曰:尽十方世界是一颗明珠,用会作么。师来日却问其僧:尽十方世界是一颗明珠,汝作么生会。对曰:尽十方世界是一颗明珠,用会作么。师曰:知汝向山鬼窟里作活计。玄觉云:一般恁么道。为什么却成山鬼窟去。斋

问:如何是无缝塔。师曰:这一缝大小。玄觉云:丛林中道恁么来。何处得无缝,还会得著不著。知

韦监军来谒,举曹山和尚甚奇怪。师乃问:抚州取曹山多少。韦指傍僧云:上座曾到曹山否。曰:曾到。韦曰:抚州取曹山多少。曰:一百二十。韦曰:恁么即上座不到曹山。韦却起礼拜师。师曰:监军却须礼此僧。此僧却具惭愧。云居锡云:什么处是此僧具惭愧。若检得出,许上座有行脚眼。古

西天有声明三藏到。闽帅令与师相见。师以火筋敲铜炉,问:是什么声。三藏对曰:铜铁声。法眼别云:请大师为大王。法灯别云:听和尚问。师曰:大王莫受外国人谩。三藏无对。法眼代云:大师久受大王供养。法灯代云:却是和尚谩大王。古

师南游莆田县,排百戏迎接。来日师问小塘长老:昨日许多喧闹向什么处去也。小塘提起衲衣角。师曰:料掉勿交涉。法眼别云:昨日有多少喧闹。法灯别云:今日更好笑。知

师问僧:乾闼婆城汝作么生会。僧曰:如梦如幻。法眼别敲物示之。斋

师与地藏琛在方丈内说话。夜深,侍者闭却门。师曰:门总闭了,汝作么生得出去。琛曰:唤什么作门。法灯别云:和尚莫欲歇去。知

师一日以杖拄地问长生曰:僧见俗见男见女见,汝作么生见。长生曰:和尚还见皎然见处么。师曰:相识满天下。

问:承和尚有言闻性遍周法界。雪峰打鼓,这里为什么不闻。师曰:谁知不闻。

问:险恶道中以何为津梁。师曰:以汝眼为津梁。曰:未得者如何。师曰:快救取。

师与韦监军吃果子。韦问:如何是日用而不知。师拈起果子曰:吃韦吃果子了,再问之。师曰:只守是日用而不知。普请般柴。师曰:汝诸人尽承吾力。

一僧曰:既承师力,何用普请。师叱之曰:不普请,争得柴归。

师问明真大师:善财参弥勒,弥勒指归文殊。文殊指归佛处。汝道佛指归什么处。对曰:不知。师曰:情知汝不知。法眼别云:唤什么作佛。古

大普玄通到礼觐,师谓曰:汝在彼住,莫诳惑人家男女。对曰:玄通只是开个供养门。晚来朝去,争敢作恁么事。师曰:事难。曰:其情是难。师曰:什么处是难处。曰:为伊不肯承当。师便入方丈拄却门。

问:学人乍入丛林,乞师指个入路。师曰:还闻堰溪水声否。曰:闻。师曰:是汝入处。

泉守王公请师登楼,先语客司曰:待我引大师到楼前,便舁却梯。客司禀旨。公曰:请大师登楼。师视楼复视其人,乃曰:佛法不是此道理。法眼云:未舁梯时。一日几度登楼。古

师与泉守在室中说话。有一沙弥揭帘入,见却退步而出。师曰:那沙弥好与二十拄杖。曰:恁么即某甲罪过。同安显别云:祖师来也。师曰:佛法不恁么。镜清云:不为打水打水。有僧问:不为打水意作么生。镜清云:青山碾为尘,敢保勿闲人。东禅齐云:只如玄沙意作么生。或云:直饶恁么去,也好与拄杖。或云:事在当机。或云:拈破会处。此三说还会玄沙意也无。师应机接物仅三十祀。致清原石头之浚流迨今不绝,转导来际。所演法要有大小录行于海内。自余语句各随门弟子章及诸方征举出焉。梁开平二年戊辰。十一月二十七日示疾而终。寿七十有四腊四十有四。闽帅为之树塔。

○卷十八长庆慧冰

福州长庆慧冰禅师。杭州盐官人也,姓孙氏。幼岁禀性淳澹。年十三于苏州通玄寺出家。登戒历参禅肆。唐乾符五年入闽中。谒西院,访灵云,尚有凝滞。后之雪峰,疑情冰释。因问:従上诸圣传受一路,请垂指示。雪峰默然。师设礼而退,雪峰莞尔而笑。异日雪峰谓师曰:我寻常向师僧道。南山有一条鳖鼻蛇,汝诸人切须好看。师曰:今日堂中大有人丧身失命。雪峰然之。师入方丈参,雪峰曰:是什么。师曰:今日天晴好普请。自此酬问未尝爽于玄旨。乃述悟解颂曰:万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅,今日看如火里冰。

师在西院问诜上座曰:这里有象骨山,汝曾到么。曰:不曾到。师曰:为什么不到。曰:自有本分事。师曰:作么生是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰:为当只这个,别更有。曰:和尚见什么。师曰:何得龙头蛇尾。

师在宣州保福,后辞归雪峰。保福问师曰:山头和尚或问上座信。作么生只对。师曰:不避腥膻,亦有少许。曰:信道什么。师曰:教我分付阿谁。曰:従展虽有此语,未必有恁么事。师曰:若然者,前程全自阇梨。

师与保福游山,保福问:古人道妙峰山顶,莫即这个便是也无。师曰:是即是,可惜许。僧问鼓山:只如棱和尚恁么道意作么生。鼓山云:孙公若无此语。可谓髑髅遍野白骨连山。斋

师来往雪峰二十九载。至天佑三年。受泉州刺史王延彬请住招庆。初开堂日,公朝服趋隅曰:请师说法。师曰:还闻么。公设拜。师曰:虽然如此,虑恐有人不肯。于是敷扬祖意,随机与夺。故毳旅憧憧,日资道化。后闽帅请居长乐府之西院。奏额曰长庆,号超觉大师。

上堂良久谓众曰:还有人相悉么。若不相悉,欺谩兄弟去。只今有什么事,莫有窒塞也无。复是谁家屋里事。不肯当荷,更待何时。若是利根参学,不到这里来。还会么。如今有一般行脚人,耳里总满也。假饶收拾得底,还当诸人行脚事么。时有僧问:行脚事如何学。师曰:但知就人索取。又问:如何是独脱一路。师曰:何烦更问。又问:名言妙义教有所诠。不涉三科请师直道。师曰:珍重。师乃谓众曰:明明歌咏,汝尚不会。忽被暗来底事,汝作么生。又僧问:如何是暗来底事。师曰:吃茶去。中塔云:便请和尚相伴。

问:如何是不隔毫端底事。师曰:当不当。问:如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰:汝更问,我与汝道。僧再问之。师露膊而坐。僧礼拜。师曰:汝作么生会。僧曰:今日风起。师曰:恁么道,未定人见解。汝于古今中有什么节要齐得长庆。若举得,许汝作话主。其僧但立而已。师却问:汝是什么处人。曰:向北人。师曰:南北三千里外,学妄语作么。僧无对。

师上堂良久曰:莫道今夜较些子。便下座。问:如何是合圣之言?师曰:大小长庆被汝一问口似匾担。僧曰:何故如此。师曰:适来问什么。

师谓众曰:我若纯举唱宗乘,须闭却法堂门。所以尽法无民。时有僧曰:不怕无民,请师尽法。师曰:还委落处么。

问:如何是西来意。师曰:香严道底一时坐却。师有时示众曰:总似今夜,老狐有望。保福闻之乃曰:总似今夜,老狐绝望。玄觉云:恁么道,是相见语不是相见语。东禅齐云:此二尊宿语一般各有道理。众中道总似如此,嫌什么。又道总似今夜,堪作什么。若如此会,欠悟在。古

安国瑫和尚新得师号。师去,贺。瑫出接。师问曰:师号来耶。曰:来也。师曰:是什么号。曰:明真。师乃展手。瑫曰:什么处去来。师曰:几不问过。

师问僧:什么处来。曰:鼓山来。师曰:鼓山有不跨石门底句。有人借问,汝作么生道。曰:昨夜报慈宿。师曰:拍脊棒汝又作么生。曰:和尚若行此棒。不虚受人天供养。师曰:几放过。

问:古人有言:相逢不擎出举意便知有时如何。师曰:知有也未。僧将前语问保福。福云:此是谁语。僧云:丹霞语。福云:去,莫妨我打睡。斋

师入僧堂,举起疏头曰:见即不见,还见么。众无对。法眼代云:纵受得,到别处亦不敢呈人。知

师到罗山,见新制龛子。师以杖敲之曰:大杀预备。罗山曰:拙布置。师曰:还肯入也无。罗山曰:吽。

师上堂,大众集定。师乃拽出一僧曰:大众礼拜此僧。又曰:此僧有什么长处。便教大众礼拜。众无对。

问:如何是文彩未生时事。师曰:汝先举,我后举。其僧但立而已。法眼别云:请和尚举。师曰:汝作么生举。僧曰:某甲截舌有分。

保福迁化,人问师:保福抛却壳漏子向什么处去也。师曰:且道,保福在那个壳漏子里。法眼别云:那个是保福壳漏子。古

闽帅夫人崔氏。奉道,自称练师。遣使送衣物至云:练师令就大师请取回信。师曰:传语练师,领取回信。须臾使却来,师前唱诺便回。师明日入府。练师曰:昨日谢大师回信。师曰:却请昨日回信看。炼师展两手。闽帅问师曰:练师适来呈信,还惬大师意否。师曰:犹较些子。法眼别云:这一转语,大王自道取。曰:未审大师意旨如何。师良久。帅曰:不可思议,大师佛法深远。

僧举,高丽有僧。造一观音像于明州上船。众力舁不起,因请入开元寺供养。问师:无刹不现身,为什么不肯去高丽。师曰:现身虽普,睹相生偏。法眼别云:汝识得观音未。斋

有人问:僧点什么灯。曰:长明灯。曰:什么时点。曰:去年点。曰:长明何在。僧无语。师代曰:若不如此,争知公不受人谩。法眼别云:利动君子。古

师两处开法,徒众一千五百。化行闽越二十七载。后唐长兴三年壬辰。五月十七日归寂。寿七十有九腊六十。王氏建塔。

○卷十八大普玄通

福州大普山玄通禅师。福州福唐人也。受业于兜率山。师事雪峰经数稔受心法止于大普焉。僧问:骊龙颔下珠如何取得。师乃拊掌瞬视。问:方便已前事如何。师托出其僧。问:如何是祖师西来意。师曰:咬骨头汉出去。问:拨尘见佛时如何。师曰:脱枷来商量。问:急急相投,请师接。师曰:钝汉。

○卷十八龙册道宦

杭州龙册寺顺德大师道宦。永嘉人也,姓陈氏。4805岁不食荤茹。亲党强啖以枯鱼。随即嗢哕。遂求出家。于本州开元寺受具。游方抵闽川谒雪峰。峰问:什么处人。曰:温州人。雪峰曰:恁么即与一宿觉是乡人也。曰:只如一宿觉是什么处人。雪峰曰:好吃一顿棒,且放过。一日师问:只如古德岂不是以心传心?雪峰曰:兼不立文字语句。曰:只如不立文字语句,师如何传。雪峰良久。师礼谢。雪峰曰:更问我一转岂不好。曰:就和尚请一转问头。雪峰曰:只恁么为别有商量。曰:和尚恁么即得。雪峰曰:于汝作么生。曰:辜负杀人。雪峰有时谓众曰:堂堂密密地。师出问曰:是什么堂堂密密。雪峰起立曰:道什么。师退步而立。雪峰垂语曰:此事得恁么尊贵,得恁么绵密。对曰:道宦自到来数年。不闻和尚恁么示诲。雪峰曰:我向前虽无,如今已有。莫有所妨么。曰:不敢,此是和尚不已而已。雪峰曰:致使我如此。师従此信入,而且随众。闽中谓之小宦布衲。

因普请处。雪峰举沩山见色便见心语问师还有过也无。曰:古人为什么事。雪峰曰:虽然如此,要共汝商量。曰:恁么即不如道宦锄地去。

一日雪峰问师:何处来。曰:従外来。雪峰曰:什么处逢见达磨。曰:更什么处。雪峰曰:未信汝在。曰:和尚莫恁么粘腻好。雪峰肯之。

师后遍历诸方,益资权智。因访曹山寂和尚问:什么处来。曰:昨日离明水。寂曰:什么时到明水。曰:和尚到时到。寂曰:汝道我什么时到。曰:适来犹记得。寂曰:如是如是。师罢参受请,止越州镜清禅苑。唱雪峰之旨,学者奔凑。副使皮光业者,日休之子也。辞学宏赡,屡击难之。退谓人曰:师之高论,人莫窥其极也。

新到僧参,师拈起拂子。僧曰:久向镜清,犹有这个在。师曰:今日遇人又不遇人。问:如何是灵源一直道。师曰:镜湖水可杀深。

师问僧:什么处来。曰:应天来。师曰:还见鳗■鱼么。曰:不见。师曰:阇梨不见鳗■,鳗■不见阇梨。曰:总不恁么。师曰:阇梨只解慎初护末。

问:学人未达其源,请师方便。师曰:是什么源。僧曰:其源。师曰:若是其源,争受方便。僧礼拜退后。侍者问曰:和尚适来莫是成他问否。师曰:无。曰:莫是不成他问否。师曰:无。曰:未审毕竟意作么生。师曰:一点水墨,两处成龙。

师在帐中坐。有僧问讯。师拨帐开曰:当断不断,反招其乱。僧曰:既是当断,为什么不断。师曰:我若尽法,直恐无民。曰:不怕无民,请师尽法。师曰:维那拽出此僧著。又曰:休休,我在南方识伊和尚来。

因普请锄草次,浴头请师浴。师不顾。如是三请,师举镬作打势。浴头乃走。师召曰:来来。浴头回首。师曰:向后遇作家,分明举似。其僧后至保福举前语。未了保福以手掩其口。僧却回举似师。师曰:饶汝恁么也未作家。

师问荷玉:什么处来。曰:天台来。师曰:我岂是问汝天台。曰:和尚何得龙头蛇尾。师曰:镜清今日失利。

师看经,僧问:和尚看什么经。师曰:我与古人斗百草。师却问:汝会么。曰:小年也曾恁么来。师曰:如今作么生。僧举拳。师曰:我输汝也。

僧到参,师问:阇梨従什么处来。曰:佛国来。师曰:佛以何为国。曰:清净庄严为国。师曰:国以何为佛。曰:妙净真常为佛。师曰:阇梨従妙净来,庄严来。曰:无不答对。师曰:嘘嘘。别处有人问汝,不可作这个语话。

钱王欲广府中禅会,命居天龙寺。始见师,乃曰:真道人也。致礼勤厚。由是吴越盛于玄学。其后又创龙册寺,延请居焉。

师上堂曰:如今事不得已,向汝道。若自验著实个亲切到汝分上。因何特地生疏。只为抛家日久,流浪年深。一向缘尘,致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟,未歇歇去好,未彻彻去好。大丈夫儿得恁么无气概。还惆怅么。终日茫茫地。何不且觅取个管带路好也。无人问我管带一路。时有僧问:如何是管带一路。师曰:嘘嘘。要棒即道。曰:恁么即学人罪过也。师曰:几被汝打破蔡州。

问:无源有路不归时如何。师曰:这个师僧得坐便坐。

问:如何是心。师曰:是即二头。曰:不是如何。师曰:又不成是头。曰:是不是总不恁么时如何。师曰:更多饶过。

问:十二时中以何为验。师曰:得力即向我道。僧曰:诺。师曰:十万八千犹可近。

问:如何是方便门速易成就。师曰:速易成就。曰:争奈学人领览未的。师曰:代得也代却。

问:如何是玄中玄。师曰:不是是什么。曰:还得当也无。师曰:木头也解语。

问:如何是人无心合道。师曰:何不问道无心合人。曰:如何是道无心合人。师曰:白云乍可来青嶂。明月那教下碧天。问:学人问不到处请师不答。和尚答不到处学人即不问。师乃扌刍住曰:是我道理,是汝道理。曰:和尚若打学人。学人也即却打也。师曰:得对相耕去。

僧举,有僧辞归宗,宗问什么处去。曰:百丈学五味禅去。归宗不语。师乃曰:缘归宗单行底事。僧问:如何是归宗单行底事。师曰:棒了趁出院。僧礼拜。师曰:作么生会。曰:学人罪过。师曰:料汝恁么去。

问:承师有言,诸方若不是走人便是笼人罩人。未审和尚如何。师曰:被汝致此一问。直得当门齿落。

问:如何是亲的密密底事。师曰:常用及人。曰:不知者如何。师曰:好晴好雨。

师问僧,门外什么声。曰:雨滴声。师曰:众生颠倒,迷己逐物。法眼别云:画出。主

僧问:如何是同相。师将火筋插向炉中。僧又问:如何是别相。师又将火筋插向一边。法眼别云:问不当理。古

有僧引童子到曰:此儿子常爱问僧佛法,请和尚验看。师乃令点茶。童子点茶来。师啜讫,过盏托与童子。童子近前接。师却缩手曰:还道得么。童子曰:问将来。法眼别云:和尚更吃茶否。僧问:和尚此儿子见解如何。师曰:也只是一两生持戒僧。师三处开法,语要随门人编录。今但梗概而已。晋天福二年丁酉八月示灭。寿七十四。黑白哀号,制服者甚众。茶毗于大慈山获舍利。就龙母山之阳建塔。

○卷十八长生皎然

福州长生山皎然禅师本郡人。入雪峰室密受心印。执侍经十载。因与僧斫树。雪峰曰:斫到心且住。师曰:斫却著。雪峰曰:古人以心传心。汝为什么道斫却。师掷下斧子曰:传。雪峰打一拄杖而去。

僧问雪峰,如何是第一句。雪峰良久。僧退举似于师。师曰:此是第二句。雪峰再令其僧来问:如何是第一句。师曰:苍天苍天。

雪峰普请般柴,问师曰:古人道,谁知席帽下,元是昔愁人。古人意作么生。师侧戴笠子曰:这个是什么人语。

雪峰问师:持经者能荷担如来。作么生是荷担如来。师乃捧,雪峰向禅床上著。

雪峰普请归。自将一束藤,路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈。雪峰即踏其僧,雪峰归院。后举示于师曰:我今日踏那僧得恁么快。师对曰:和尚却替那僧入涅槃堂。法眼住崇寿时。有二僧各说道理请师断。法眼云:汝两僧一时入涅槃堂。玄觉云,什么处是替那僧入涅槃堂处。崇寿稠云:此一转语却还老兄。东禅齐云:只如长生意作么生。斋

师尝访一庵主款话。庵主曰:近有一僧问某甲西来意。遂举拂子示之,不知还得也无。师曰:争敢道得与不得。

有人问庵主:此事有人保任,如虎头带角。有人嫌弃,则不直一文钱。此事为什么毁誉不同。请试拣出看。曰:适来出自偶然,争拣得出。师曰:若恁么,此后不得为人。玄觉云:一等是恁么事,为什么有得有失。上座若无智眼,难辨得失。知

雪峰问师:光境俱亡,复是何物。师曰:放皎然过,敢有商量。雪峰曰:许汝过作么生商量。曰:皎然亦放和尚过。雪峰深许之。寻受记止于长生山分化焉。

僧问:従上宗乘如何举唱。师曰:不可为阇梨荒却长生山也。

问:古人有言:无明即佛性,烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿然作色,举拳呵曰:今日打这师僧去也。僧曰:如何是烦恼不须除。师以手喀头曰:这师僧得恁么发人业。

问:路逢达道人,不将语默对。未审将什么对。师曰:上纸墨堪作什么。闽帅署禅主大师。莫知所终。

○卷十八鹅湖智孚

信州鹅湖智孚禅师福州人也。始依讲肆,肄业于长安。因思玄极之理,乃造雪峰师事。数年既领心诀。随缘而止鹅湖,大张法席。

僧问:万法归一,一归何所。师曰:非但阇梨一人忙。问:虚空讲经以何为宗。师曰:阇梨不是听众,出去。问:五逆之子,还受父约也无。师曰:虽有自裁,未免伤己。

问:如何是佛向上人。师曰:情知阇梨不奈何。曰:为什么不奈何。师曰:未必小儿得见君子。

有人报云:径山和尚还化也。僧问:径山还化,向什么处去。师曰:大有灵利底过于阇梨。

问:在先一句请师道。师曰:脚跟下探取什么。曰:即今见问。师曰:看阇梨变身不得。

问:雪峰抛下拄杖,意作么生。师以香匙抛下地。僧曰:未审此意如何。师曰:不是好种出去。

问:如何是鹅湖第一句。师曰:道什么。曰:如何即是。师曰:妨我打睡。

问:不问不答时如何。师曰:问人焉知。

问:迷子未归家时如何。师曰:不在途。曰:归后如何。师曰:正迷。

问:如何是源头事。师曰:途中觅什么。问:如何是一句。师曰:会么。曰:恁么莫便是否。师曰:苍天苍天。

镜清问:如何是即今底。师曰:何更即今。清曰:几就支荷。师曰:语逆言顺。

○卷十八报恩怀岳

漳州报恩院怀岳禅师。泉州人也。少依本州圣寿院受业。罢参雪峰,止龙溪。玄侣奔凑。僧问:十二时中如何行履。师曰:动即死。曰:不动时如何。师曰:犹是守古冢鬼。

问:如何是学人出身处。师曰:有什么物缠缚阇梨。曰:争奈出身不得何。师曰:过在阿谁。问:如何是报恩一灵物。师曰:吃如许多酒糟作么。曰:还露脚手也无。师曰:这里是什么处所。

僧问:牛头未见四祖时如何。师曰:万里一片云。曰:见后如何。师曰:廓落地。

僧问:如何是佛法大意。师曰:昨夜三更失却火。

问:黑云斗暗,谁当雨者。师曰:峻处先倾。问:宗乘不却如何举唱。师曰:山不自称,水无间断。

问:佛未出世时如何。师曰:汝争得知。

问:拨尘见佛时如何。师曰:什么年中得见来。

问:师子在窟时如何。师曰:师子在什么处。

问:如何是目前佛。师曰:快礼拜。

师临迁化,上堂示众曰:山僧十二年来举提宗教。诸人怪我什么处。若要听三经五论。此去开元寺咫尺。言讫告寂。

○卷十八西兴师郁

杭州西兴化度悟真大师师郁。泉州人也。自得雪峰心印。化缘盛于杭越之间。后居西兴镇之化度院。法席大兴。僧问:如何是西来意。师举拂子。僧曰:学人不会。师曰:吃茶去。

问:如何是无缝塔。师曰:五尺六尺。问:如何是一尘。师曰:九世刹那分。曰:如何含得法界。师曰:法界在什么处。

问:溪谷各异,师何明一。师曰:汝喘作么。

问:学人初机,乞和尚指示入路。师曰:汝怪化度什么处。

问:如何是随色摩尼珠。师曰:青黄赤白。曰:如何是不随色摩尼珠。师曰:青黄赤白。

问:如何是西来意。师曰:是东来西来。

问:牛头未见四祖时如何。师曰:鸟兽俱迷。曰:见后如何。师曰:山深水冷。

问:维摩与文殊对谈何事。师曰:唯有门前镜湖水。清风不改旧时波。

师自是声闻于遐迩。钱王钦其道德,奏紫衣师号。

○卷十八鼓山神晏

福州鼓山兴圣国师神晏。大梁人也,姓李氏。幼恶荤膻,乐闻锺梵。年十二时有白气数道腾于所居屋壁。师即挥毫书其壁曰:白道従兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢,气即随灭。年甫志学,遘疾甚亟。梦神人与药,觉而顿愈。明年又梦梵僧告云:出家时至矣。遂依卫州白鹿山道规禅师披削。嵩岳受具。谓同学曰:古德云:白四羯磨后全体戒定慧。岂准绳而可拘也。于是杖锡遍叩禅关。而但记语言存乎知解。及造雪岭,朗然符契。一日参雪峰。雪峰知其缘熟。忽起扌刍住曰:是什么。师释然了悟,亦忘其了心。唯举手摇曳而已。雪峰曰:子作道理耶。师曰:何道理之有。雪峰审其悬解,抚而印之。暨雪峰归寂。闽帅于府城之左二十里开鼓山创禅宫请扬宗致。

师上堂众集,良久曰:南泉在日,亦有人举。要且不识南泉。即今还有识南泉者么。试出来对众验看。时有僧出礼拜。才起,师曰:作么生。僧近前曰:咨和尚。师曰:不才请退。

又曰:经有经师,论有论师,律有律师。有函有号有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣兴来,盖为人心不等。巧开方便,遂有多门。受疾不同,处方还异。在有破有,居空叱空。二患既除,中道须遣。鼓山所以道。句不当机,言非展事。承言者丧,滞句者迷。不唱言前,宁谈句后。直至释迦掩室,净名杜口。大士梁时童子当日一问二问三问尽有人了也。诸仁者作么生。时有僧礼拜。师曰:高声问。僧曰:学人咨和尚。师乃喝出。

问:己事未明,以何为验。师抗音似未闻。其僧再问。师曰:一点随流食咸不重。

问:如何是包尽乾坤底句。师曰:近前。僧近前。师曰:钝置杀人。

问:如何绍得。师曰:犴犭谷无风,徒劳展掌。曰:如何即是。师曰:错。

问:学人便承当时如何。师曰:汝作么生承当。法灯别云:莫费力。古

问:如何是学人正立处。师曰:不従诸圣行。法灯别云:汝拟乱走。主

问:千山万山阿那个是正山。师曰:用正山作么。法灯云:千山万山。古

师与招庆相遇。招庆曰:家常。师曰:无厌生。招庆曰:且款款。师却云:家常。招庆曰:今日未有火。师曰:太鄙吝生。招庆曰:稳便将取去。东禅齐拈云:此二尊宿语还有得失也无。若有阿那个得阿那个失。若无得失,诸人未具行脚眼在。古

问:如何免得轮回生死。师曰:把将生死来。

问:如何是宗门中事。师侧掌曰:吽々。

问:如何是向上一关捩子。师乃打之。

问:如何是鼓山正主。师曰:瞎作么。

师问保福。古人道非不非是不是,意作么生。保福拈起茶盏。师曰:莫是非好。

问:如何是真实人体。师曰:即今是什么体。曰:究竟如何。师曰:争得到恁么地。

问:如何是佛法大意。师曰:金乌一点,万里无云。师问僧:鼓山有不跨石门句,汝作么生道。僧曰:请。师乃打之。

问:如何是古人省心力处。师曰:汝何费力。

问:言满天下无口过,如何是无口过。师曰:有什么过。问:如何是省要处。师曰:还自耻么。

师与闽帅瞻仰佛像。闽帅问:是什么佛。曰:请大王鉴。曰:鉴即不是佛。曰:是什么。无对。长庆代云:久承大师在众,何得造次。古

问:従上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打。

问:如何是教外别传底事。师曰:吃茶去。

又曰:今为诸仁者刺头。入他诸圣化门里斗薮不出。所以向仁者道。教排不到,祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。凡圣摄不得,古今传不得。忽尔是个汉未通个消息。向他恁么道被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此,也不得乱掴鼓山。寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三十余年。五湖四海来者。向高山顶上看山玩水。未见一人快利通得。如今还有人通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示众曰:直下犹难会,寻言转更赊。若论佛与祖,特地隔天涯。闽帅礼重,常询法要焉。

○卷十八隆寿绍卿

漳州隆寿兴法大师绍卿。泉州人也,姓陈氏。幼于灵岩寺习经论。讲业既就,而深慕禅那。乃问法于雪峰之室。服勤数载,従缘开悟。因侍经行,见芋叶动。雪峰指动叶视之。师对曰:绍卿甚生怕怖。雪峰曰:是汝屋里底,怕怖什么。师于是洗然省悟,顿息他游。寻受请居龙溪焉。

僧问:古人道。摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。师举拂子。

问:斋粮不畜一粒。如何济得万人饥。师曰:侠客面前如夺剑。看君不是黠儿郎。

问:大拍盲底人来,师还接否。师曰:前后大应得此便也。曰:莫便是接否。师曰:这汉来这里插嘴。

问:耳目不到处如何。师曰:汝无此作。曰:恁么即闻也。师曰:真个聋汉。漳守王公钦尚祖风。为奏紫衣师名。

○卷十八仙宗行王舀

福州仙宗院仁慧大师行瑫。泉州人也,姓王氏。本州开元受业,预雪峰禅会。声闻四远,闽帅请转法轮。玄徒奔至。上堂曰:我与释迦同参。汝道参什么人。时一僧入礼拜拟伸问。师曰:错。

问:如何是西来意。师曰:熊耳不曾藏。

问:直下事乞师方便。师曰:不因汝问,我亦不道。问:如何是西来意。师曰:白日无闲人。

○卷十八永福従徊

福州莲华山永福院超证大师従徊。先住漳州报恩院。僧问:儒门以五常为极则。未审宗门以何为极则。师良久。僧曰:恁么即学人造次也。师曰:好与拄杖。

问:教云:唯有一乘法。如何是一乘法。师曰:汝道,我在这里作什么。曰:恁么即不知教意也。师曰:虽然如此,却不辜负汝。

问:不向问处领,犹是学人问处,和尚如何。师曰:吃茶去。

长庆常云:尽法无民。师曰:永福即不然。若不尽法,又争得民。时有僧曰:请师尽法。师曰:我不要汝纳税。

问:诸余即不问,聊径处乞师垂慈。师曰:不快礼三拜。

师上堂曰:咄咄,看箭。便归方丈。

问:请师尽令。师曰:莫埋没。

问:大众云集,请师说法。师曰:闻么。曰:若更伫思,应难得及。师曰:实即得。

问:摩尼殿有四角一角常露。如何是常露底角。师曰:不可更点。

师上堂于坐边立,谓众曰:二尊不并化。便归方丈。

○卷十八龙华灵照

杭州龙华寺真觉大师灵照。高丽人也。萍游闽越。升雪峰之堂,冥符玄旨。居唯一衲,服勤众务。闽中谓之照布衲。一夕指半月问溥上坐:那一片什么处去也。溥曰:莫妄想。师曰:失却一片也。众虽叹美,而恬澹自持。初止婺州齐云山。上堂良久忽舒手视其众曰:乞取些子,乞取些子。又曰:一人传虚,万人传实。

僧问:草童能歌舞未审今时还有无。师下座作舞曰:沙弥会么。僧曰:不会。师曰:山僧踏曲子也不会。

问:灵山会上法法相传。未审齐云将何付嘱。师曰:不可为汝一人荒却齐云也。曰:莫便是亲付嘱也无。师曰:莫令大众笑。问:还丹一粒点铁成金。至理一言点凡成圣,请师一点。师曰:还知齐云点金成铁么。曰:点金成铁未之前闻。至理一言敢希垂示。师曰:句下不荐,后悔难追。

师次居越州镜清院,海众悦随。一日谓众曰:尽令去也。僧曰:谓师尽令。师曰:吽々。

问:如何是学人本分事。师曰:镜清不惜口。问:请师雕琢。师曰:八成。曰:为什么不十成。师曰:还知镜清生修理么。

师问僧:什么处来。曰:五峰来。师曰:来作什么。曰:礼拜和尚。师曰:何不自礼。曰:礼了也。师曰:镜湖水浅。

问:如何是第一句。师曰:莫错下名言。曰:师岂无方便。师曰:乌头养雀儿。

问:向上一路千圣不传。未审什么人传得。师曰:千圣也疑我。曰:莫便是传也无。师曰:晋帝斩嵇康。

问:释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶,此意如何。师曰:东廊下两两三三。

师谓众曰:诸方以毗卢法身为极则。镜清这里即不然。须知毗卢有师法身有主。问:如何是毗卢师法身主。师曰:二公争敢论。

问:古人道见色便见心。此即是色,阿那个是心。师曰:恁么问莫欺山僧么。

问:未剖已前请师断。师曰:落在什么处。曰:恁么即失口也。师曰:寒山送沩山。又曰:住住,阇梨失口。山僧失口。曰:恶虎不食子。

师曰:驴头出,马头回。师蓦问一僧:记得么。曰:记得。师曰:道什么。曰:道什么。师曰:淮南小儿入寺。

问:是什么即俊鹰俊鹞趁不及。师曰:阇梨别问,山僧别答。曰:请师别答。师曰:十里行人较一程。

问:金屑虽贵眼里著不得时如何。师曰:著不得还著得么。僧礼拜。师曰:深沙神。

问:菩提树下度众生。如何是菩提树。师曰:大似苦练树。曰:为什么似苦练树。师曰:素非良马,何劳鞭影。

后湖守钱公卜杭之西关。创报慈院延请开法。禅众翕然依附。寻而钱王建龙华寺。迎金华傅大士灵骨道具问焉。命师住持。晋天福十年丁未。闰七月二十六日,终于本寺。寿七十八塔于大慈山。

○卷十八翠岩令参

明州翠岩永明大师令参。湖州人也。自雪峰受记。止于翠岩,大张法席。问:不借三寸请师道。师曰:茶堂里贬剥去。

问:国师三唤侍者意旨如何。师曰:抑逼人作么。

问:诸余即不问。师默之。僧曰:如何举似于人。师唤侍者点茶来。

师上堂曰:今夏与诸兄弟语论。看翠岩眉毛还在么。长庆闻举云:生也。斋

问:凡有言句尽是点污。如何是向上事。师曰:凡有言句尽是点污。

问:如何是省要处。师曰:大众笑汝。

问:坦然不滞锋芒时如何。师云:大有人作此见解。曰:毕竟如何。师曰:坦然不滞锋芒。

问:古人拈槌竖拂意旨如何。师曰:邪法难扶。问:僧繇为什么写志公真不得。师曰:作么生合杀。

问:险恶道中以何为津梁。师曰:药山再三叮嘱。

问:不带凡圣,当机何示。师曰:莫向人道翠岩灵利。

问:妙机言句尽皆不当宗乘中事如何。师曰:礼拜著。曰:学人不会。师曰:出家行脚,礼拜也不会。钱王向师道风,请居龙册寺,终焉。