五灯会元 第十八卷

◎临济宗南岳下十三世下

○云居祐禅师法嗣

△智海智清禅师(不列章次)

△罗汉系南禅师

庐山罗汉院系南禅师,汀州张氏子。上堂:禅不禅,道不道,三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂花,今朝月窟生芝草。阿呵呵,万两黄金无处讨。一句绝思量,诸法不相到。师临示寂,胞座告众曰:罗汉今日,倒骑铁马,逆上须弥,踏破虚空,不留耪迹。乃归方丈,跏趺而逝。

△慈云彦隆禅师

潭州慈云彦隆禅师,上堂,举玄沙示众曰:尽大地都来是一颗明珠。时有僧问:既是一颗明珠,学人为甚不识?沙曰:全体是珠,更教谁识?曰:虽然全体是,争奈学人不识。沙曰:问取你眼。师曰:诸禅德,这个公案,唤作嚼饭餧小儿,把手更与杖。还会么?若未会,须是扣己而参,直要真实,不得信口掠虚,徒自虚生浪死。

△子陵自瑜禅师

郢州子陵山自瑜禅师,僧问:如何是古佛心?师曰:赤脚?叉泥冷似冰。曰:未审意旨如何?师曰:休要拖泥带水。问:泗洲大圣为甚么杨州出现?师曰:业在其中。曰:意旨如何?师曰:降尊就卑。曰:谢和尚答话。师曰:贼是小人,智过君子。

△景福省悦禅师

隆兴府东山景福省悦禅师,上堂:十二时中,跛跛挈挈,且与么过。大众!利害在甚么处?良久曰:听诸方断看。击禅床,下座。

△白藻清俨禅师

毫州白藻清俨禅师,信州人。僧问:杨广失橐驼,到处无人见。未审是甚么人得见?师以拂子约曰:退后退后,妨他别人所问。曰:毕竟落在甚么处?师曰:可煞不识好恶!便打。

△宝相元禅师

台州宝相元禅师,僧问:一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提,皆従此经出。如何是此经?师曰:长时诵不停,非义亦非声。曰:如何受持?师曰:若欲受持者,应须用眼听。

△永丰慧日庵主

信州永丰慧日庵主,本郡丘氏子。传岁出家,于明心寺得度。自机契云居,熟游湘汉,暨归永丰,或处岩谷,或居廛市,令乡民称丘师伯。凡有所问,以莫晓答之。忽语邑人曰:吾明日行脚去,汝等可来相送。于是伉路者毕集,师笑不已。众问其故,即书偈曰:丘师伯莫晓,寂寂明皎皎。日午打三更,谁人打得了?投笔而逝。

△南峰永程禅师

泉州南峰永程禅师,示众:始自鸡峰续焰,少室流芳,大布慈云,宏开慧日。教分三藏,直指一心。或全提而棒喝齐施,或纵夺而宾主互设。或金刚按剑,或师子翻身。或照用雷奔,或机锋电掣。无非剪除邪妄,开廓玄微。直下明宗,到真实地。诸仁者,到此方许一线道,与你商量。苟或未然,尽是依师作解,无有是处。

○大沩秀禅师法嗣

△大沩祖瑃禅师

潭州大沩祖瑃禅师,福州吴氏子。僧问:如何是沩山家风?师曰:竹有上下节,松无今古青。曰:未审其中饮?敢何物?师曰:沚餐相公玉粒饭,渴点神运仓前茶。

上堂:道无定乱,法离见知,言句相投,都无定义。自古龙门无宿客,至今鸟道绝行晨。欲会个中端的意,火里蝍?尞吞大虫。咄!

上堂:雨下阶头湿,晴乾水不流。鸟巢沧海底,鱼跃石山头。众中大有商量,前头两句是平实语,后头两句是格外谈。若如是会,只见石磊磊,不见玉落落。若见玉落落,方知道宽廓。咦!

△福严文演禅师

南岳福严文演禅师,僧问:如何是佛?师当面便唾。

△南台允恭禅师

南岳南台允恭禅师,开堂日,上堂:稀逢难遇,正在此时。何谓释迦已灭,弥勒未生?拈拂子曰:正当今日,佛法尽在这个拂子头上。放行把住,一切临时。放行也,风行草偃,瓦砾生光。拾得寒山,点头拊掌。把住也,水泄不通,精金失色。德山临济,饮气吞声。当恁么时,放行即是,把住即是?良久曰:后五日看。

○黄檗胜禅师法嗣

△昭觉纯白禅师

成都府昭觉纯白昭觉禅师,上堂:寒便向火,热即摇扇。沚时吃饭,困来打眠。所以赵州庭前柏,香严岭后松,栽来无别用,只要引清风。且道毕竟事作么生?甲子乙丑海中金,丙寅丁卯绸中火。

○祐圣{宀居}禅师法嗣

△道林了一禅师(不列章次)禅师

○开元琦禅师法嗣

△荐福道英禅师

饶州荐福道英禅师,僧问:佛未出世时如何?师曰:琉璃瓶贮花。曰:出世后如何?师曰:玛瑙钵盛果。曰:未审和尚今日是同是别?师曰:趯倒瓶,拽倒钵。

上堂:据道而论,语也不得,默也不得。直饶语默两忘,亦没交涉。何故?句中无路,意在句中。无意无不意,非计较之所及。若是劈头点一点顶门,豁然眼开者,于此却有疾速分。若低头向意根下寻思,卒摸索不著。是知万法无根,欲穷者错。一源绝迹,欲返者迷。看他古佛光明、先德风彩,一一従无欲无依中发现。或时孤峻峭拔,竟不可彪。或时含融混会,了无所睹,终不桩定一处,亦不击系两头。无是无不是,无非无不非。得亦无所得,失亦无所失。不曾隔越纤毫,不曾移易丝发。明明古路,不属玄微。觌面擎来,瞥然便过。不居正位,岂落邪途?不蹈大方,那趋小径?腾腾兀兀,何住何为?回首不逢,触目无对。一念普观,廓然空寂。此之宗要,千圣不传。直下了知,当处超越。是知赤洒洒处,恁么即易。明历历处,恁么还难。不用沾粘点染,直须剥脱屏除。若是本分,手脚放去,无收不来底。一一放光现瑞,一一削迹绝晨。机上了不停,语中无可露。彻底搅不浑,通身扑不碎。

且道毕竟是个甚么,得恁么灵通,得恁么奇特,得恁么坚确?诸仁者,休要识渠面孔,不用安渠名字,亦莫觅渠所在。何故?渠无所在,渠无名字,渠无面孔。才起一念追求如微尘许,便隔十生五生。更拟管带思惟,益见纷纷丛杂。不如长时放教,自由自在,要发便发,要住便住。即天然非天然,即如如非如如,即湛寂非湛寂,即败坏非败坏。无生恋,无死畏,无佛求,无魔怖。不与菩提会,不与烦恼俱。不受一法,不嫌一法。无在无不在,非离非不离。若能如是,见得释迦自释迦,达磨自达磨,干我甚么碗。恁么说话。衲僧门下,推勘将来,布裙芒靸,不免撩他些些泥水。岂况汝等诸人,更道这个是平实语句,这个是差别门庭,这个是关捩巴鼻,这个是道眼根尘。递相教习,如七家村里传口令相似,有甚交涉?无事珍重!

△尊胜有朋禅师

泉州尊胜有朋讲师,本郡蒋氏子。传岁试经,中选下发,多历教肆。尝疏《楞严》、《维摩》等经,学者宗之。每疑祖师直指之道,故多与禅衲游。一日,谒开元,迹未及阃,心忽领悟。元出遂问:座主来作甚么?师曰:不敢贵耳贱目。元曰:老老大大,何必如是?师曰:自是者不长。元曰:朝看《华严》,夜读《般若》则不问,如何是当今一句?师曰:日轮正当午。元曰:闲言语,更道来。师曰:平生仗忠信,今日任风波。然虽如是,只如和尚恁么道有甚交涉?须要新戒草鞋穿。元曰:这里且放你过,忽遇达磨问,你作么生道?师便喝。元曰:这座主,今日见老僧气訩牛斗。师曰:再犯不容。元拊掌大笑。

○仰山伟禅师法嗣

△龙王善随禅师

潭州龙王山善随禅师,僧问:如何是龙王境?师曰:水晶宫殿。曰:如何是龙王如意宝珠?师曰:顶上髻中。僧礼拜,师曰:莫道不如意好!

△黄檗永泰禅师

瑞州黄檗山只园永泰禅师,僧问:如何是祖师西来意?师曰:铁铸就。僧拟议,师曰:会么?僧礼拜,师曰:何不早如此!

△慧日明禅师

庐山慧日明禅师,上堂:不用求心,唯须息见。三祖大师,虽然回避金钩,殊不知已吞红线。慧日又且不然,不用求真并息见,倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽,稽首瞿昙,真个黄面。

○福严感禅师法嗣

△育王法达禅师

庆元府育王法达宝鉴禅师,饶州余氏子。僧问:不落阶级处请师道?师曰:蜡人向火。曰:毕竟如何?师曰:薄处先穿。

○云葢智禅师法嗣

△道场法如禅师

安吉州道场法如禅师,衢州徐氏子。参云葢,悟汾阳十智同真话。寻常多说十智同真,故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰:生铁面皮难凑泊,等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话,不负黄龙嫡骨孙。

上堂:知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃,无漏真净。云何是中,更容他物?释迦老子和身放倒,后代儿孙如何接续?要会么?通玄不是人间世,满目青山何处寻?

△宝寿最乐禅师

福州宝寿最乐禅师,古田人也。上堂:诸佛不真实,说法度群生。菩萨有智慧,见性不分明。白云无心意,洒为世间雨。大地不含情,能长诸草木。若也会得,犹存知解。若也不会,堕在无记。去此二途,如何即是?海阔难藏月,山深分外寒。

△石佛慧明禅师

绍兴府石佛慧明解空禅师,僧问:如何是宝相境?师曰:三生凿成。曰:如何是境中人?师曰:一佛二菩萨。

○玄沙文禅师法嗣

△广慧达杲禅师

福州广慧达杲禅师,上堂:佛为无心悟,心因有佛迷。佛心清净处,云外野猿啼。

○建隆庆禅师法嗣

△泗洲用元禅师

平江府泗洲用元禅师,一日问建隆曰:临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。意旨如何?语犹未了,被打一拂子,师顿领宗旨。开堂日,僧问:四众云臻,请师说法。师曰:有眼无耳朵,六月火边坐。曰:一句截流,万机顿息。师曰:听事不真,唤钟作瓮。问:朝参暮请,成得甚么边事?师曰:只要你歇去。曰:早知灯是火,饭熟已多时。师曰:你鼻孔因甚么著拄杖子穿却?曰:拗曲作直又争得?师曰:且教出气。

上堂:一二三四五,火里蝍?尞吞却虎。六七八九十,水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖,无孔铁锤洒不入。洒不入,著底急?百川汹涌须弥岌。八臂那吒撞出来,稽首赞叹道难及。咦!

上堂,横按拄杖,顾视大众曰:今日平地上吃交。便下座。

○报本元禅师法嗣

△永安元正禅师

平江府承天永安元正传灯禅师,州郑氏子。上堂:天人群生类,皆承此恩力。大众,有一人道我不承佛恩力,不居三界,不属五行,祖师不敢定当,先佛不敢安名。你且道是个甚么人?良久曰:倚石岩前烧铁钵,就松枝上挂铜瓶。

○隆庆闲禅师法嗣

△安化闻一禅师

潭州安化启宁闻一禅师,上堂:拈花微笑虚劳力,立雪齐腰枉用功。争似老卢无用处,却传衣钵振真风。大众,且道那个是老卢传底衣钵?莫是大庾岭头提不起底么?且莫错认定盘星。以拂子击禅床,下座。

○三祖宗禅师法嗣

△光孝惟爽禅师

宁国府光孝惟爽禅师,上堂:今朝六月旦,一年已过半。奉报参玄人,识取持生面。持生面,荐不荐,鹭鸶飞入碧波中,抖擞一团银绣线。

○泐潭英禅师法嗣

△法轮齐添禅师

南岳法轮齐添禅师,僧问:学人上来,乞师指示。师曰:汝适来闻鼓声么?曰:闻。师曰:还我话头来。僧礼拜,师曰:令人疑著。

上堂,喝一喝曰:师子哮吼。又喝一喝曰:象王曩呻。又喝一喝曰:狂狗趁块。又喝一喝曰:虾跳不出斗。乃曰:此四喝,有一喝堪与祖佛为师,明眼衲僧试请拣看。若拣不出,大似日中迷路。

上堂,良久曰:性静情逸。乃喝一喝曰:心动神疲。遂顾左右曰:守真志满。拈拄杖曰:逐物意移。蓦召大众曰:见怪不怪,其怪自坏。靠拄杖,便下座。

△慧明云禅师

泉州慧明云禅师,僧问:般若海中,如何为人?师曰:云开银汉迥。曰:毕竟如何?师曰:棒头见血。问:毗婆尸佛早留心,直至如今不得妙。意旨如何?师曰:丑拙不堪当。

○保宁玑禅师法嗣

△育王净昙禅师

育王净昙禅师庆元府育王无竭净昙禅师,嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂:本自深山卧白云,偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道,我是吃饭屙屎人。

绍兴丙寅夏,辞朝贵归付院事。四众拥视,挥扇久之。书偈曰:这汉従来没缝堀,五十六年成话欛。今朝死去见阎王,剑树刀山得人怕。遂打一圆相,曰:嗄!一任诸方,钻龟打瓦。收足而化,火后设利如霰,门人持骨,归阿育王山建塔。

△真如戒香禅师

台州真如戒香禅师,兴化林氏子。上堂:孟冬改旦晓天寒,叶落归根露远山。不是见闻生灭法,当头莫作见闻看。

○五祖常禅师法嗣

△寿圣楚清禅师

蕲州南乌崖寿圣楚清禅师,僧问:亡僧迁化向甚么处去?师曰:灵峰水急。曰:恁么则不生也。师曰:苍天!苍天!

○黄龙肃禅师法嗣

△百丈维古禅师

瑞州百丈维古禅师,上堂,大众集定,拈拄杖示众曰:多虚不如少实。卓一下,便起。

△月珠祖鉴禅师

嘉定府月珠祖鉴禅师,僧请笔师语要。师曰:达磨西来,单传心印。曹溪六祖,不识一字。今日诸方出世,语句如山,重增绳索。乃拍禅床曰:于斯荐得,犹是钝根。若也未然,白云深处従君卧,切忌寒猿中夜啼。

○石霜琳禅师法嗣

△静照庵什庵主

鼎州德山静照庵什庵主,僧问:如何是庵中主?师曰:従来不相许。僧拟议,师曰:会即便会本来底,不得安名著字。僧拟开口,师便打出。师室中常以拂子示众曰:唤作拂子,依前不是。不唤作拂子,特地不识。汝唤作甚么?因僧请益,师颂答之曰:我有一柄拂子,用处别无调度。有时挂在松枝,任他头垂角露。

○华光恭禅师法嗣

△万寿念禅师

郴州万寿念禅师,僧问:龙华胜会,肇启磅晨。未审弥勒世尊现居何处?师曰:猪肉案头。曰:既是弥勒世尊,为甚么却在猪肉案头?师曰:不是弄潮人,休入洪波里。曰:毕竟事又且如何?师曰:番人不系腰。

岁旦,上堂:往复无际,动静一源。含有德以还空,越无私而迥出。昔日日,今日日,照无两明。昔日风,今日风,鼓无两动。昔日雨,今日雨,泽无两润。于其中间觅去来相而不可得。何故?自他心起,起处无晨。自我心忘,忘无灭迹。大众,若向这里会去,与天地而同根,共万物为一体。若也未明,山僧为你重重颂出:元正一,古佛家风従此出。不劳向上用工夫,历劫何曾异今日。元正二,寂寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来,剔起眉毛须瞥地。元正三,上来稽首各和南。若问香山山里事,灵源一派碧如蓝。遂喝一喝,下座。

○上蓝顺禅师法嗣

△参政苏辙居士

参政苏辙居士,字子由。元丰三年以睢阳従事,左迁瑞州?之任。是时,洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契,因往访焉,相得欢甚。公咨以心法,顺示鼻因缘。已而有省,作偈呈曰:中年闻道觉前非,邂逅相逢老顺师。鼻径参真面目,掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事,白酒青盐我是谁?惭愧东轩残月上,一杯甘露滑如饴。

◎南岳下十四世

○黄龙新禅师法嗣

△禾山慧方禅师

吉州禾山超宗慧方禅师,上堂举拂子曰:看!看!只这个,在临济、则照用齐行,在云门则理事俱备,在曹洞则偏正叶通,在沩山则暗机圆合,在法眼则何止唯心?然五家宗派,门庭施设则不无,直饶辨得倜傥分明去,犹是光影边事。若要抵敌生死,则霄壤有隔。且超越生死一句作么生道?良久曰:洎合错下注脚。

△崇觉空禅师

临安府崇觉空禅师,姑孰人也。上堂:十方无壁落,四面亦无门。净裸裸,赤洒洒,没可把。遂举拂子曰:灌溪老汉向十字街头,逞风流,卖惺惺,道我解穿真珠,解玉版,翥乱丝,卷筒绢。么坊酒肆,瓦合舆台,虎穴魔宫,那吒忿怒,遇文王兴礼乐,逢桀纣逞干戈。今日被崇觉觑见,一埸忄么忄罗。师颂野狐话曰:含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地唤回,打个筋斗。

△上封祖秀禅师

潭州上封祖秀禅师,常德府何氏子。上堂:枯木岩前夜放华,铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出,击拂子曰:一念回心便到家。遂喝一喝,下座。

△九顶惠泉禅师

嘉定府九顶寂惺惠泉禅师,僧问:心迷法华转,心悟转法华。未审意旨如何?师曰:风暖鸟声碎,日高华影重。

上堂:昔日云门有三句,谓函葢乾坤句,截断众流句,随波逐浪句。九顶今日亦有三句,所谓沚来吃饭句,寒即向火句,困来打睡句。若以佛法而论,则九顶望云门,直立下风。若以世谛而论,则云门望九顶,直立下风。二语相违,且如何是九顶为人处?

△性空妙普庵主

嘉兴府华亭性空妙普庵主,汉州人。久依死心获证,乃抵秀水,追船子遗风。结茅青龙之野,吹铁笛以自娱。多赋咏,得之者必珍藏。其山居曰:心法双忘犹隔妄,色尘不二尚余尘。百鸟不来春又过,不知谁是住庵人?

又警众曰:学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令,不动干戈致太平。

又曰:不耕而食不蚕衣,物外清闲适圣时。未透祖师关捩子,也须存意著便宜。

又曰:十二时中莫住工,穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底,踏倒须弥第一峰。

建炎初,徐明叛,道经乌镇,肆杀戮,民多逃亡。师独荷策而往,贼见其伟异,疑必诡伏者。问其来,师曰:吾禅者,欲抵密印寺。贼怒,欲斩之。师曰:大丈夫要头便斫取,奚以怒为!吾死必矣,愿得一饭以为送终。贼奉肉食,师如常斋出生毕,乃曰:孰当为我文之以祭?贼笑而不答。师索笔大书曰:呜呼!惟灵劳我以生,则大块之过。役我以寿,则阴阳之失。乏我以贫,则五行不正。因我以命,则时日不吉。吁哉!至哉!赖有出尘之道,悟我之性,与其妙心,则其妙心,孰与为邻?上同诸佛之真化,下合凡夫之无明。纤尘不动,本自圆成。妙矣哉!妙矣哉!日月未足以为明,乾坤未足以为大。磊磊落落,无偏无碍。六十余年,和光混俗。四十二腊,逍遥自在。逢人则喜,见佛不拜。笑矣乎!笑矣乎!可惜少年郎,风流太光彩。坦然归去付春风,体似虚空终不坏。尚享!遂举箸饫餐,贼徒大笑。食罢,复曰:劫数既遭离乱,我是快活烈汉。如今正好乘时,便请一刀雨段。乃大呼:斩!斩!贼方骇异,稽首谢过令卫而出。乌镇之庐舍免焚,实师之惠也。道俗闻之愈敬。

有僧睹师《见佛不拜歌》,逆问曰:既见佛,为甚么不拜?师掌之,曰:会么?云:不会。师又掌曰:家无二主。

绍兴庚申冬,造大盆,穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰:吾将水葬矣。壬戌岁,持至,见其尚存,作偈嘲之曰:咄哉老性空,刚要馁鱼鳖。去不索性去,只管向人说。师阅偈,笑曰:待兄来证明耳。令遍告四众,众集,师为说法要,仍说偈曰:坐脱立亡,不若水葬。一省柴烧,二省开圹。撒手便行,不妨快畅。谁是知音?船子和尚,高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中,顺潮而下。众皆随至海滨,望欲断目。师取塞,戽水而回。众拥观,水无所入。复乘流而往,唱曰:船子当年返故乡,没晨迹处妙难量。真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。其笛声鸣咽。顷于苍茫间,见以笛掷空而没。众号慕,图像事之。后三日,于沙上趺坐如生,道俗争往迎归。留五日,阇维,设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中,火尽始去。众奉设利灵骨,建塔于青龙。

△锺山道隆首座(不列章次)

严州锺山道隆首座,桐庐董氏子。于锺山寺得度,自游方所至,耆衲皆推重。晚抵黄龙,死心延为座元。心顺世,遂归隐锺山,慕陈尊宿高世之风,掩关不事事,日鬻数籰自适,人无识者。手常穿一袜,凡有禅者至,提以示之曰:老僧这袜,著三十年了也。有寺僧戏问:如何是无诤三昧?师便掌。

△杨州齐谧首座

杨州齐谧首座,本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之,不可。后示化于潭之谷山,异迹颇众。门人尝绘其像,请赞,为书曰:个汉灰头土面,寻常不欲露现。而今写出人前,大似虚空著箭。怨怨!可惜人间三尺绢。

△空室智通道人

空室道人智通者,龙图范珣女也。幼聪慧,长归丞相苏颂之孙悌,未几厌世相,还家求祝发。父难之,遂清修。因看《法界观》,顿有省,连作二偈见意。一曰:浩浩尘中体一如,纵横交互印毗卢。全波是水波非水,全水成波水自殊。次曰:物我元无异,森罗镜像同。明明超主伴,了了彻真空。一体含多法,交参帝网中。重重无尽处,动静悉圆通。

后父母俱亡,兄涓领分宁尉,通偕行,闻死心名重,往谒之。心见知其所得,便问:常啼菩萨卖却心肝,教谁学般若?通曰:你若无心我也休。又问:一雨所滋,根揭有异。无阴阳地上生个甚么?通曰:一华五叶。复问:十二时中向甚么处安身立命?通曰:和尚惜取眉毛好!心打曰:这妇女乱作次第。通礼拜,心然之。于是道声籍甚。

政和间居金陵,尝设浴于保宁,揭榜于门曰:一物也无,洗个甚么?纤尘若有,起自何来?道取一句子玄,乃可大家入浴。古灵只解揩背,开士何曾明心?欲证离垢地时,须是通身汗出。尽道水能洗垢,焉知水亦是尘。直饶水垢顿除,到此亦须洗却。后为尼,名惟久,挂锡姑苏之西竺。缁白日夕师问,得其道者颇众。俄示疾书偈,趺坐而终。有明心录行于世。

○黄龙清禅师法嗣

△上封本才禅师

潭州上封佛心才禅师,福州姚氏子。幼得度受具,游方至大中,依海印隆禅师。见老宿达道者看经,至一毛头师子,百亿毛头一时现。师指问曰:一毛头师子作么生得百亿毛头一时现?达曰:汝乍入丛林,岂可便理会许事?师因疑之,遂发心领净头职。一夕蔼扫次,印适夜参,至则遇结座,掷拄杖曰:了即毛端吞巨海,始知大地一微尘。师豁然有省。

及出闽,造豫章黄龙山,与死心机不契,乃参灵源。凡入室,出必挥泪,自讼曰:此事我见得甚分明,只是临机吐不出,若为奈何?灵源知师勤笃,告以须是大彻,方得自在也。未几,窃观邻案僧读《曹洞广录》,至药山采薪归,有僧问:甚么处来?山曰:讨柴来。僧指腰下刀曰:鸣剥剥,是个甚么?山拔刀作斫势。师忽欣然,掴邻案僧一掌。揭帘趋出,訩口说偈曰:彻,彻!大海乾枯,虚空迸裂。四方八面绝遮拦,万象森罗齐漏泄。后分座于真乘,应上封之命,屡迁名刹。

住乾元日,开堂示众曰:百千三昧门,无量福德藏。放行也,如开武库,错落交辉。把住也,似雪覆芦花,通身莫辨。使见之者撩起便行,闻之者单刀直入。个个具顶门正眼,人人悬肘后灵符。扫佛祖见知,作丛林殃害。忆得宝寿开堂日,三圣推出一僧,宝寿便打。三圣云,与么为人,瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂,或有僧出来,山僧亦打。不唯此话大行,且要开却福州一城人眼去。何也?剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。

上堂:达磨未来东土已前,人人怀媚水之珠,个个抱荆山之璞,可谓壁立千仞。及乎二祖礼却三拜之后,一一南询诸友,北礼文殊,好不丈夫!或有一个半个,不求诸圣,不重已灵,疋马单衬,投虚置刃,不妨庆快平生,如今有么?自是不归归便得,五湖烟景有谁争?

上堂:宗乘提唱,妙绝名言。一句该通,乾坤函葢。直似首罗正眼,竖亚面门。又如圆三点,横该法界。乃卓拄杖曰:向这一点下明得,出身犹可易,脱体道应难。又卓拄杖曰:向第二点下明得,纵横三界外,隐显十方身。又卓拄杖曰:向第三点下明得,鱼龙锁户,佛祖潜晨。不然,放过一著,随分有春色,一枝三四花。

上堂:一法有形该动植,百川湍激竞朝宗。昭琴不鼓云天淡,想像毗耶老病翁。维摩病则上封病,上封病则拄杖子病。拄杖子病,则森罗万象病。森罗万象病,则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么?若也觉去,情与无情同一体,处处皆同真法界。其或未然,甜瓜彻拥甜,苦瓠连根苦。

△黄龙德逢禅师

隆兴府黄龙德逢通照禅师,郡之靖安胡氏子。生有航眉。年十七,従上蓝晋禅师落发,往依灵源,即明深旨。

上堂,举夹山境话。师曰:法眼徒有此语,殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著,直得脚前脚后。设使不作境话会,未免犹在半途。

△法轮应端禅师

潭州法轮应端禅师,南昌徐氏子。少依化度善月,圆颅登具。谒真净文禅师,机不谐。至云居,会灵源分座,为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负,源尝痛衷之。师乃援马祖百丈机语,及华严宗旨为表。源笑曰:马祖百丈固错矣,而华严宗旨与个事喜没交涉。师愤然欲他往。因请辞。及揭帘,忽大悟,汗流浃背。源见乃曰:是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。由此誉望四驰,名士夫争挽应世,皆不就。政和末,太师张公司成以百丈坚命开法,师不得已,始従。

上堂,举大隋劫火洞然话,遂曰:六合倾翻劈面来,暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事,引得游人不肯回。坏不坏,随不随,徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷,月在波心说向谁?

僧问:如何是宾中宾?师曰:芒鞋竹杖走红尘。曰:如何是宾中主?师曰:十字街头逢上祖。曰:如何是主中宾?师曰:御马金鞭混四民。曰:如何是主中主?师曰:金门谁敢抬眸觑?曰:宾主已蒙师指示,向上宗乘又若何?师曰:昨夜霜风刮地寒,老猿岭上啼残月。

△长灵守卓禅师

东京天宁长灵守卓禅师,泉州庄氏子。上堂曰:三千剑客,独许庄周。为甚么跳不出?良医之门多病人,因甚么不消一衷?已透关者,再请辨看。

上堂:譬如眼根,不自见眼,性自平等。无平等者,便恁么去。无孔铁锤,聊且安置。直得入林不动草,入水不动波,也是一期方便。若也篱内竹抽篱外敝,涧东华发涧西红,更待勘过了,打。

僧问:丹霞烧木佛,院主为甚么眉须堕落?师曰:猫儿会上树。曰:早知如是,终不如是。师曰:惜取眉毛。

问:如何是衲衣下事?师曰:天旱为民愁。

问:佛未出世时如何?师曰:绝毫绝厘。曰出世后如何?师曰:填沟塞壑。曰:出与未出,相去几何?师曰:人平不语,水平不流。

上堂:平高就下,勾贼破家。截铁斩钉,狐狸恋窟。总不恁么,合作么生?所以道,万仞崖头亲撒手,须是其人。只如香积国中持钵一句,作么生道?良久曰:切忌风吹别调中。

上堂:释迦掩室,过犯弥天。毗耶杜词,自救不了。如何如何,口门太小。宣和五年十二月二十七日,奄然示寂。阇维日,皇帝遣中使赐香,持金盘求设利。毽香罢,盘中铿然。视之五色者数颗,大如豆。使者持还,上见大悦。

△博山子经禅师

信州博山无隐子经禅师,岁旦,上堂:和气生枯溷,寒云散远郊。木人占吉兆,夜半露龟爻。诸禅德,龟爻露处,文彩已彰,便见一年十二月,月月如然;一日十二时,时时相似。到这里直似黄金之黄,白玉之白。自従旷大劫来,未尝异色。还见么?其或未然,且徇张三通节序,従教李四鬓苍浪。

△百丈以栖禅师

隆兴府百丈以栖禅师,兴化人也。上堂:摩腾入汉,达磨来梁,途辙既成,后代儿孙开眼迷路。若是个惺惺底,终不向空里采华,波中捉月。谩劳心力,毕竟何为?山僧今日已是平地起骨堆,诸人行时,各自著精彩看。

△光孝昙清禅师

邵州光孝昙清禅师,上堂:杀父杀母,佛前忏悔。杀佛杀祖,不消忏悔。为甚么不消忏悔?且得冤家解脱。

△光孝德陛禅师

温州光孝德陛禅师,信州璩氏子。于景德尊胜院染削,问道有年。后至黄龙,闻举少林面壁,顿悟。述二偈以呈,龙许之。自尔名流江浙。

上堂曰:举体露堂堂,十方无偏碍。千圣不能传,万灵咸顶戴。拟欲共商量,开口百杂碎。只如未开口已前,作么生?咄!

上堂:回互不回互,觑见没可睹。透出祖师关,踏断人天路。阿呵呵!悟不悟,落花流水知何处。

△寺丞戴道纯居士

寺丞戴道纯居士,字孚中。咨扣灵源,一日有省,乃呈偈曰:杳冥源底全机处,一片心花露印纹。知是几生曾供养,时时微笑动香云。

○泐潭清禅师法嗣

△黄龙道震禅师

隆兴府黄龙山堂道震禅师,金陵赵氏子。少依觉印英禅师为童子,英移居泗之普照,适淑妃择度童行,师得圆具。久之,辞谒丹霞淳禅师。一日,与论洞上宗旨。师呈偈曰:白云深覆古寒岩,异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午,骑牛背面著靴衫。淳器之。师自以为碍,弃依草堂,一见契合。日取藏经读之。一夕,闻晚参鼓,步出经堂,举头见月,遂大悟。亟趋方丈,堂望见,即为印可。初住曹山,次迁广寿黄龙。

上堂曰:举个古人因缘问阇黎,阇黎不得作古会。若作古会,失却当面眼。举个即今因缘问阇黎,阇黎不得作今会,若作今会,障却阇黎本来眼。假饶不失不障,非古非今,犹是药病相治止啼之说。只如透脱一句,阇黎还道得也无?若道不得,直待罗汉峰深谈实相,即向汝道。

上堂:少林冷坐,门人各说异端,大似众盲摸象。神光礼三拜,依位而立。达磨云:汝得吾髓。这黑面婆罗门,脚跟也未点地在。

上堂:石人问枯桩,何时汝发华?枯桩怒石人,何得口吧吧?石人呵呵笑,枯桩吐异葩。红霞辉玉象,白玉碾金沙。借问通玄士,何人不到家?

△万年法一禅师

台州万年雪巢法一禅师,太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至而产。年十七,试上庠。従祖仕淮南,欲官之,不就。将弃家事长芦慈觉嗫禅师,祖弗许。母曰:此必宿世沙门,愿勿夺其志。未几,慈觉没。大观改元,礼灵岩通照愿禅师,祝发登具。依愿十年,迷闷不能入。谒圆悟于蒋山,悟曰:此法器也。悟奉诏徙京师天宁,师侍行。靖康末,谒草堂于疏山,一语之及,大法顿明。绍兴七年,泉守宝文刘公彦笨请君延福,后四迁巨刹。

上堂,拈拄杖曰:拄杖子有时作出水蛟龙,万里云烟不断。有时作踞地师子,百年妖怪潜晨。有时心法两忘,照体独立。有时照用同时,主宾互用。以拄杖画曰:延福门下,总用不著。且道延福寻常用个甚么?卓拄杖,喝一喝,下座。

上堂:仰面不见天,低头不见地。古剑髑髅前,大海波涛沸。

退长芦,归天台万年观音院,忽示微疾,书偈曰:今年七十五,归作庵中主。珍重观世音,泥蛇吞石虎。入跏趺坐而逝。

△雪峰慧空禅师

福州雪峰东山慧空禅师,本郡陈氏子。十四圆顶,即游诸方。遍谒诸老,晚契悟于草堂。绍兴癸酉,开法雪峰。受请日,上堂曰:俊快底点著便行,惩钝底推挽不动。便行则人人欢喜,不动则个个生嫌。山僧而今转此惩钝为俊快去也。弹指一下,曰:従前推挽不出而今出,従前有院不住而今住,従前嫌佛不做而今做,従前嫌法不说而今说。出不出、住不住即且置,敢问诸人做底是甚么佛?空王佛邪?然灯佛邪?释迦佛邪?弥勒佛邪?说底又是甚么法?根本法邪?无生法邪?世间法邪?出世间法邪?众中莫有道得底么?若道得,山僧出世事毕。如或未然,逢人不得错举。喝一喝,下座。

上堂,举云门示众云:只这个带累杀人。师曰:云门寻常气宇如王,作恁么说话,大似贫恨一身多。山僧即不然,只这个快活杀人。何故?大雨方归屋里坐,业风吹又绕山行。然虽如是,也是乞儿见小利。且不伤物义一句作么生道?

上堂:一拳拳倒黄鹤楼,一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气,不风流处也风流。俊哉俊哉!快活快活!一似十七八岁状元相似,谁管你天,谁管你地。心王不妄动,六国一时通。罢拈三尺剑,休弄一张弓。自在自在!快活快活!恰似七八十老人作宰相相似,风以时,雨以时,五谷植,万民安。竖起拄杖曰:大众,这两个并山僧拄杖子,共作得一个。衲僧到雪峰门下,但知随例餐ボ子,也得三文买草鞋。喝一喝,卓拄杖,下座。僧问:和尚未见草堂时如何?师曰:江南有。曰:见后如何?师曰:江北无。

△育王普崇禅师

庆元府育王野堂普崇禅师,本郡人也。示众,举:巴陵和尚道,不是风动,不是幡动,不是风幡,又向甚么处著?有人为祖师出气,出来与巴陵相见。雪窦和尚道,风动幡动,既是风幡,又向甚么处著?有人为巴陵出气,出来与雪窦相见。师曰:非风非幡无处著,是幡是风无著处。辽天俊鹘悉迷晨,踞地金毛还失措。呵呵呵,悟不悟。令人转忆谢三郎,一丝独钓寒江雨。

○青原信禅师法嗣

△梁山镤禅师

潭州梁山镤禅师,僧问:大众云臻,请师开示。师曰:天静不知云去处,地寒留得雪多时。曰:学人未晓玄言,乞师再垂方便。师曰:一重山后一重人。

△正法希明禅师

成都府正法希明禅师,汉州人也。解制,上堂:林叶纷纷落,乾坤报早秋。分明西祖意,何用更驰求?若恁么会得,始信佛祖之道,本自平夷。大解脱门,元无关钥。弥纶宇宙,逼塞虚空。量不可穷,智不能测。若也未明此旨,不达其源,任是百劫薰功,千生炼行,徒自疲苦,了无交涉。若深明此旨,洞达其源,乃知动静施为,经行坐卧,头头合道,念念朝宗。祖不云乎,迷生寂乱,悟无好恶,得失是非,一时放却。如是则谁迷谁悟,谁是谁非?自是诸人,独生异见,观大观小,执有执无。已灵独耀,不肯承当。心月孤圆,自生违背。何异家中舍父,衣内忘珠。致使菩提路上,荆棘成林;解脱空中,迷云蔽日。山僧今日,幸值众僧自恣,化主还山,诸上善人得得光访,不可缄默,随分葛藤,曲为今时,少开方便。也须是诸人著眼,各自谛观。若更拟议寻思,白云万里。遂拈拄杖曰:于斯明得,灵山一会,俨在目前。其或未然,更待来晨分付。

△岳山祖庵主

祖庵主,见青原之后,缚屋衡岳间,三十余年,人无知者。偶遣兴作偈曰:小锅煮菜上蒸饭,菜熟饭香人正沚。一补沚疮了无事,明朝依样画猫儿。由是衲子披榛扣之。无尽张公力挽其开法,不従,竟终于此山。

○夹山纯禅师法嗣

△钦山普初禅师

澧州钦山乾明普初禅师,上堂,良久曰:举扬宗旨,上祝皇基。伏愿祥云与景星俱现,醴泉与甘露双呈。君乃尧舜之君,俗乃成康之俗。使林下野夫,不觉成太平曲。且作么生是太平曲?无为而为,神而化之。洒德雨以滂霈,鼓仁风而雍熙。民如野鹿,上如标枝。十八子,知不知?哩哩冲,逻冲哩。拍一拍,下座。

○泐潭乾禅师法嗣

△胜因咸静禅师

楚州胜因戏鱼咸静禅师,本郡高氏子。上堂:游遍天下,当知寸步不曾移。历尽门庭,家家灶底少烟不得。所以肩艘峭履,乘兴而行。掣钓沈丝,任性而住。不为故乡田地好,因缘熟处便为家。今日信手拈来,従前几曾计较。不离旧时科段,一回举著一回新。明眼底,瞥地便回。未悟者,识取面目。且道如何是本来面目?良久曰:前台花发后台见,上界钟声下界闻。以拂子击禅床,下座。

上堂,举:世尊在摩竭陀国为众说法,是时将欲白夏,乃谓阿难曰:诸大弟子,人天四众,我常说法,不生敬仰。我今入因沙臼室中,坐夏九旬。忽有人来问法之时,汝代为我说:一切法不生,一切法不灭。言讫掩室而坐。师召众曰:释迦老子初成佛道之时,大都事不获已,才方成个保社,便生退倦之心。胜因当时若见,将钉钉却室门,教他一生无出身之路,免得后代儿孙递相搬学。不见道,若不传法度众生,是不名为报恩者。击拂子,下座。

后晦处涟漪之天宁,示微疾,书偈曰:弄罢影戏,七十一载。更问如何,回来别赛。置笔而逝。

△雪峰有需禅师

△龙牙宗密禅师

潭州龙牙宗密禅师,豫章人。僧问:如何是佛?师曰:莫寐语。问:如何是一切法?师曰:早落第二。

上堂,大众集,师曰:已是团暨,不劳雕琢。归堂吃茶。

上堂:休把庭华类此身,庭华落后更逢春。此身一往知何处?三界茫茫愁杀人。

△东禅従密禅师

福州东禅祖鉴従密禅师,汀州人也。上堂:开口不是禅,合口不是道。踏步拟进前,全身落荒草。

△天童普交禅师

庆元府天童普交禅师,郡之万龄毕氏子。幼颖悟,未冠得度。往南屏听台教,因为檀越修忏摩。有问曰:公之忏罪,为自忏邪?为他忏邪?若自忏罪,罪性何来?若忏他罪,他罪非汝,乌能忏之?师不能对。遂改服游方,造泐潭,足才踵门,潭即呵之。师拟问,潭即曳杖逐之。一日,忽呼师至丈室曰:我有古人公案,要与你商量。师拟进语,潭遂喝。师豁然领悟,乃大笑。潭下绳床,执师手曰:汝会佛法邪?师便喝,复拓开,潭大笑。于是名闻四驰,学者宗仰。后归桑梓,留天童,掩关却扫者八年。寺偶虚席,郡僚命师开法。恐其遁,预遣吏候于道,故不得辞。

受请日,上堂曰:咄哉!黄面老,佛法付王臣。林下无情客,官差逼杀人。莫有知心底,为我免得么?若无,不免将错就错。便下座。

师凡见僧来,必叱曰:木栗未担时,为汝说了也。且道说个甚么?招手洗钵,拈扇张弓。赵州柏树子,灵云见桃华,且掷放一边,山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤,何不休歇去!拈拄杖逐之。

宣和六年三月二十日,沐浴,胞堂说偈,脱然示寂。偈曰:宝杖敲空触处春,个中消息特弥纶。昨宵风动寒岩冷,惊起泥牛耕白云。寿七十七,腊五十八。

△圆通道旻禅师

江州圆通道旻圆机禅师,世称古佛,兴化蔡氏子。母梦吞麾尼宝珠,有孕。生五岁,足不履,口不言。母抱游西明寺,见佛像遽履地,合爪称南无佛,仍作礼,人大异之。及宦学大梁,依景德寺德祥出家。试经得度,遍往参激,皆染指。亲沩山哲禅师最久。晚慕泐潭,往谒,潭见默器之。

师陈历参所得,不蒙印可。潭举世尊拈花,迦叶微笑语以问,复不契。后侍潭行次,潭以拄杖架肩长嘘,曰:会么?师拟对,潭便打。有顷,复拈草示之曰:是甚么?师亦拟对,潭遂喝,于是顿明大法,作拈华势。乃曰:这回瞒旻上座不得也。潭挽曰:更道!更道!师曰:南山起云,北山下雨。即礼拜,潭首肯。后开法灌溪,次居圆通,以符道济禅师之记,学者向臻。朝廷闻其道会,宰臣复为之请。锡以命服,与圆机号。

上堂:诸佛出世,无法与人。只是抽钉拔楔,除疑断惑。学道之士,不可自谩。若有一疑如芥子许,是汝真善知识。喝一喝曰:是甚么?切莫刺脑入胶盆。

△二灵知和庵主

庆元府二灵知和庵主,苏台玉峰张氏子。儿时尝习坐垂堂,堂倾,父母意其必死,师瞑目自若。因使出家,年满得度。趋谒泐潭,潭见乃问:作甚么?师拟对,潭便打。复喝曰:你唤甚么作禅?师蓦领旨。即曰:禅,无后无先,波澄大海,月印青天。又问:如何是道?师曰:道,红尘浩浩,不用安排,本无欠少。潭然之。次谒衡岳辩禅师,辩尤器重。元符间抵雪窦之中峰栖云两庵,逾二十年。尝有偈曰:竹笕二三升野水,松窗七五片闲云。道人活计只如此,留与人间作见闻。有志于道者,多往见之。

僧至礼拜,师曰:近离甚处?曰:天童。师曰:太白峰高多少?僧以手斫额,作望势。师曰:犹有这个在。曰:却请庵主道。师却作斫额势。僧拟议,师便打。

师初偕天童交禅师问道,盟曰:他日吾二人,宜踞孤峰绝顶,目视霄汉,为世外之人,不可作今时籍名官府,屈节下气于人者。后交爽盟至,则师竟不接。正言陈公以计诱师出山,住二灵。三十年间,居无长物,唯二虎侍其右。一日威于人,以偈遣之。宣和七年四月十二日,趺坐而逝。正言陈公状师行实,及示疾异迹甚详。仍塑其像,二虎侍之,至今存焉。

○开先瑛禅师法嗣

△慈氏瑞仙禅师

绍兴府慈氏瑞仙禅师,本郡人。年二十去家,以试经披削,习毗尼。因睹戒性如虚空,持者为迷倒,师谓:戒者,束身之法也。何自缚乎?遂探台教。又阅诸法不自生,亦不従他生,不共不无因,是故说无生。疑曰:又不自他,不共不无因,生毕竟従何而生?即省曰:因缘所生,空假三观,抑扬性海,心佛众生,名异体同。十境十乘,转识成智。不思议境,智照方明,非言诠所及。

弃谒诸方,后至投子,广鉴问:乡里甚处?师曰:两浙东越。鉴曰:东越事作么生?师曰:秦望峰高,鉴湖水阔。鉴曰:秦望峰与你自己是同是别?师曰:西天梵语,此土唐言。鉴曰:此犹是丛林祗对,毕竟是同是别?师便喝,鉴便打。师曰:恩大难酬。便礼拜。后归里,开法慈氏。

室中尝问僧:三个橐驼两只脚,日行万里趁不著,而今收在玉泉山,不许时人乱斟酌。诸人向甚么处与仙上座相见?

△大沩海评禅师

潭州大沩海评禅师,上堂曰:灯笼上作舞,露柱里藏身。深沙神恶发,昆仑奴生嗔。喝一喝曰:一句合头语,万劫堕迷津。

○圆通禅师法嗣

△净光了威禅师

温州净光了威佛日禅师,僧问:如何是祖师西来意?师曰:一宿二宿程,千山万山月。曰:意旨如何?师曰:朝看东南,暮看西北。曰:向上更有事也无?师曰:人心难满,溪壑易填。问:时节因缘即不问,惠超佛话事如何?师曰:波斯弯弓面转黑。曰:意旨如何?师曰:穿过髑髅笑未休。曰:学人好好借问。师曰:黄泉无邸店,今夜宿谁家?

△明招文慧禅师(不列章次)

△浮山法真禅师(不列章次)

△祥符立禅师(不列章次)

○象田卿禅师法嗣

△雪窦持禅师

庆元府雪窦持禅师,郡之卢氏子。僧问:中秋不见月时如何?师曰:更待夜深看。曰:忽若黑云未散,又且如何?师曰:争怪得老僧。

上堂:悟心容易息心难,息得心源到处闲。斗转星移天欲晓,白云依旧覆青山。

△石佛益禅师

绍兴府石佛益禅师,上堂:一叶落,天下秋;一尘起,大地收;一法透,万法周。且道透那一法?遂喝曰:切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。便下座。

○褎亲瑞禅师法嗣

△寿宁道完禅师

安州应城寿宁道完禅师,僧问:云従龙,风従虎,未审和尚従个甚么?师曰:一字空中画。曰:得恁么奇特!师曰:千手大悲提不起。问:十方国土中,唯有一乘法。如何是一乘法?师曰:斗量不尽。曰:恁么则动容扬古路,不堕悄然机。师曰:作么生是悄然机?僧举头看,师举起拂子,僧喝一喝。师曰:大好悄然!

上堂:古人见此月,今人见此月,此月镇常存,古今人还别。若人心似月,碧潭光皎洁。决定是心源,此说更无说。咄!

上堂:诸禅德,三冬告尽,腊月将临。三十夜作么生祗准?良久,曰:衣穿瘦骨露,屋破看星眠。

○兜率悦禅师法嗣

△疏山了常禅师

抚州疏山了常禅师,僧问:如何是疏山为人底句?师曰:怀中玉尺未轻掷,袖里金锤劈面来。

上堂:等闲放下,佛手掩不住。持地收来,大地绝纤埃。向君道,莫疑猜。处处头头见善财。锤下分明如得旨,无限劳生眼自开。

兜率慧照禅师

隆兴府兜率慧照禅师,南安郭氏子。上堂:龙安山下,道路纵横。兜率宫中,楼阁重叠。虽非天上,不是人间。到者安心,全忘诸念。善行者不移双足,善入者不动双扉。自能笑傲烟萝,谁管坐消岁月?既然如是,且道向上还有事也无?良久曰:莫教推落岩前石,打破下方遮日云。

上堂,举拂子曰:端午龙安亦鼓桡,青山云里得逍遥。沚餐渴饮无穷乐,谁爱争先夺锦标。却向乾地上鄜船,高山头起浪。明椎玉鼓,暗展铁旗。一盏菖蒲茶,数个沙糖粽。且移取北郁单越,来与南阎浮提斗额看。击禅床,下座。

上堂:兜率都无伎俩,也学诸方榜样。五日一度胞堂,起动许多龙象。禅道佛法又无,到此将何供养?须知达磨西来,分付一条拄杖。乃拈起曰:所以道,你有拄杖子,我与你拄杖子;你无拄杖子,我夺你拄杖子。且道那个是宾句,那个是主句?若断得去,即途中受用。若断不得,且世谛流布。乃抛下拄杖。

△丞相张商英居士

丞相张商英居士,字天觉,号无尽。年十九,应举入京,道由向氏家,向预梦神人报曰:明日接相公。凌晨公至,向异之,劳问勤腆。乃曰:秀才未娶,当以女奉洒扫。公谦辞再三,向曰:此行若不了当,吾亦不爽前约。后果及第,乃娶之。初任主簿,因入僧寺,见藏经梵夹,金字齐整,乃怫然曰:吾孔圣之书,不如胡人之教人所仰重。夜坐书院中,研墨吮笔,凭纸长吟,中夜不眠。向氏呼曰:官人,夜深何不睡去?公以前意白之:正此著《无佛论》。向应声曰:既是无佛,何论之有?当须著《有佛论》始得。公疑其言,遂已之。后访一同列,见佛铠前经卷,乃问曰:此何书也?同列曰:《维摩诘所说经》。公信手开卷,阅到此病非地大,亦不离地大处,叹曰:胡人之语,亦能捶耶?问:此经几卷?曰:三卷。乃借归阅次,向氏问:看何书?公曰:《维摩诘所说经》。向曰:可熟读此经,然后著《无佛论》。公悚然异其言。由是深信佛乘,留心祖道。

元祐六年,为江西漕,首谒东林照觉总禅师,觉诘其所见处,与己符合,乃印可。觉曰:吾有得法弟子住玉溪,乃慈古镜也,亦可与语。公复因按部过分宁,诸禅迓之。公到,先致敬玉溪慈,次及诸山,最后问兜率悦禅师。悦为人短小,公曾见龚德庄说其聪明可人,乃曰:闻公善文章。悦大笑曰:运使失却一只眼了也。従悦,临济九世孙,对运使论文章,政如运使对従悦论禅也。公不然其语,乃强屈指曰:是九世也。问:玉溪去此多少?曰:三十里。曰:兜率聻!曰:五里。公是夜乃至兜率。

悦先一夜梦日轮升天,被悦以手抟取。乃说与首座曰:日轮运转之义,闻张运使非久过此,吾当深锥痛衷。若肯回头,则吾门幸事。座曰:今之士大夫,受人取奉惯,恐其恶发,别生事也。悦曰:正使烦恼,只退得我院,也别无事。公与悦语次,称赏东林,悦未肯其说。公乃题《寺后拟瀑轩》诗,其略曰:不向庐山寻落处,象王鼻孔谩辽天。意讥其不肯东林也。

公与悦语至更深,论及宗门事。悦曰:东林既印可运使,运使于佛祖言教有少疑否?公曰:有。悦曰:疑何等语?公曰:疑香严独脚颂、德山拓钵话。悦曰:既于此有疑,其余安得无邪?只如岩头言末后句,是有邪是无邪?公曰:有。悦大笑,便归方丈,闭却门。公一夜睡不稳,至五更下床,触翻溺器,乃大彻,猛省前话。遂有颂曰:鼓寂钟沉拓钵回,岩头一拶语如雷。果然只得三年活,莫是遭他授记来。遂扣方丈门,曰:某已捉得贼了。悦曰:赃在甚处?公无语。悦曰:都运且去,来日相见。翌日,公遂举前颂,悦乃谓曰:参禅只为命根不断,依语生解。如是之说,公已深悟。然至极微细处,使人不觉不知,堕在区宇。乃作颂证之曰:等闲行处,步步皆如,虽居声色,宁滞有无?一心靡异,万法非殊。休分体用,莫择精粗。临机不碍,应物无拘。是非情尽,凡圣皆除。谁得谁失,何亲何疏?拈头作尾,指实为虚。翻身魔界,转脚邪涂。了无逆顺,不犯工夫。公邀悦至建昌,途中一一伺察,有十颂叙其事,悦亦有十颂酬之。时元祐八年八月也。

公一日谓大慧曰:余阅雪窦《拈古》,至百丈再参马祖因缘,曰大冶精金,应无变色。投卷叹曰:审如是,岂得有临济今日耶?遂作一颂曰:马师一喝大雄峰,深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌,江西従此立宗风。后平禅师致书云:去夏读临济宗派,乃知居士得大机大用。且求颂本。余作颂寄之曰:吐舌耳聋师已晓,惜胸只得哭苍天。盘山会里翻筋斗,到此方知普化手颠。诸方往往以余聪明博记,少知余者。师自江西法窟来,必辨优劣,试为老夫言之。大慧曰:居士见处,与真净死心合。公曰:何谓也?大慧举真净颂曰:客情步步随人转,有大威光不能现。突然一喝双耳聋,那吒眼开黄檗面。死心拈曰:云岩要问雪窦,既是大冶精金,应无变色。为甚么却三日耳聋?诸人要知么?従前汗马无人识,只要重论葢代功。公拊几曰:不因公语,争见真净死心用处。若非二大老,难显雪窦马师尔。公于宣和四年十一月黎明,口占遗表,命子弟书之。俄取枕掷门窗上,声如雷震。众视之,已薨矣。公有《颂古》行于世,磅不复录。

○法云杲禅师法嗣

△洞山辩禅师

随州洞山辩禅师,上堂:不是心,不是佛,不是物,钻天鹞子辽天鹘。不度火,不度水,不度炉,离弦箭发没回途。直饶会得十分去,笑倒西来碧眼胡。

△慧海仪禅师

东京慧海仪禅师,上堂:无相如来示现身,破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处,四海还归旧主人。诸仁者,大迦叶灵山会上,见佛拈华,投机微笑。须菩提闻佛说法,深解义趣,涕泪悲泣。且道笑者是,哭者是?不见道,万派横流总向东,超然八面自玲珑。万人胆破沙场上,一箭双雕落碧空。

上堂,举:沩山坐次,仰山问:和尚百年后,有人问先师法道,如何祗对?沩曰:一粥一饭。仰曰:前面有人不肯,又作么生?沩曰:作家师僧。仰便礼拜。沩曰:逢人不得错举。师曰:自古及今,多少人下语道,严而不威,恭而无礼,横按拄杖,竖起拳头。若只恁么,却如何知得他父子相契处?山僧今日也要诸人共知,莫分彼我,彼我无殊。困鱼止泺,病鸟栖芦。逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。

△西蜀銮禅师

西蜀銮法师,通大小乘。佛照谢事,居景德,师问照曰:禅家言多不根,何也?照曰:汝习何经论?曰:诸经粗知,颇通百法。照曰:只如昨日雨,今日晴,是甚么法中收?师懵然。照举痒和子击曰:莫道禅家所言不根好!师愤曰:昨日雨,今日晴,毕竟是甚么法中收?照曰:第二十四时分,不相应法中收。师恍悟,即礼谢。

后归蜀居讲会,以直道示徒,不泥名相,而众多引去。遂说偈罢讲曰:众卖华兮独卖松,青青颜色不如红。来终不与时合,归去来兮翠霭中。由是隐居二十年,道俗追慕,复命演法。笑答偈曰:遁迹隐高峰,高峰又不容。不如归锦里,依旧卖青松。众列拜悔过。两川讲者争依之。

○泐潭准禅师法嗣

△云岩天游禅师

隆兴府云岩典牛天游禅师,成都郑氏子。初试郡庠,复往梓州试,二处皆与贡籍。师不敢承,窜名出关。适会山谷道人西还,因见其风骨不凡,议论超卓,乃同舟而下,竟往庐山,投师剃发,不改旧名。首参死心不契,遂依湛堂于泐潭。一日,潭普说曰:诸人苦苦就准上座觅佛法。遂拊膝曰:会么?雪上加霜。又拊膝曰:若也不会,岂不见乾峰示众曰:举一不得举二,放过一著,落在第二。师闻脱然颖悟。出世云葢,次迁云岩。

尝和忠道者《牧牛颂》曰:两角指天,四足踏地。拽断鼻绳,牧甚屎屁!张无尽见之,甚击节。后退云岩,过庐山栖贤,主翁意不欲纳。乃曰:老老大大,正是质库中典牛也。师闻之,述一偈而去。曰:质库何曾解典牛?只缘价重实难酬。想君本领无多子,毕竟难禁这一头。因庵于武宁,扁曰典牛,终身不出。涂毒见之,已九十三矣。

上堂,卓拄杖曰:久雨不晴,衷,金乌飞在钟楼角。又卓一下曰:犹在壳。复卓曰:一任衲僧名邈。

上堂:马祖一喝,百丈蹉过,临济小厮儿,向粪埽堆头拾得一只破草鞋,胡喝乱喝。师震声喝曰:唤作胡喝乱喝,得么?

上堂:象骨辊球能已尽,玄沙斫牌伎亦穷。还知么?火星入裤口,事出急家门。

上堂:三百五百,铜头铁额。木笛横吹,谁来接拍?时有僧出,师曰:也是贼过后张弓。

上堂:宝峰有一诀,对众分明说。昨夜三更前,乌龟吞却鳖。

至节,上堂:晷运推移,日南长至。布渝不洗,无来换替。大小玉泉,无风浪起。云岩路见不平,直下一锤粉碎。遂高声曰:看脚下!

上堂,举梁山曰:南来者与你三十棒,北来者与你三十棒。然虽与么,未当宗乘。后来琅琊和尚道,梁山好一片真金,将作顽铁卖却。琅琊则不然,南来者与你三十棒,北来者与你三十棒。従教天下贬剥。师拈曰:一人能舒不能卷,一人能卷不能舒。云岩门下,一任南来北来,且恁么过,蓦然洗面摸著鼻头,却来与你三十。

上堂:日可冷,月可热,众魔不能坏真说。作么生是真说?初三十一,中九下七,若信不及,云岩与汝道破:万人齐指处,一雁落寒空。

病起,上堂,举马大师日面佛、月面佛。后来东山演和尚颂曰:丫鬟女子画蛾眉,鸾镜台前语似惩。自说玉颜难比并,却来架上著罗衣。师曰:东山老翁满口赞叹则故是。点检将来,未免有乡情在。云岩又且不然,打杀黄莺儿,莫教枝上啼。几回惊妾梦,不得到辽西。

△三角智尧禅师

潭州三角智尧禅师,上堂:捏土定竹千钧,秤头不立蝇。个中些子事,走杀岭南能。还有荐得底么?直饶荐得,也是第二月。

○慧日雅禅师法嗣

△九仙法清禅师

隆兴府九仙法清祖鉴禅师,严陵人也。尝于池之天宁,以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰:上座仙乡甚处?曰:严州。曰:与此间是同是别?师拽伽梨下地,揖曰:官人曾到严州否?曾罔措。师曰:待官人到严州时,却向官人道。

住后,上堂曰:万柳千华暖日开,一华端有一如来。妙谈不二虚空藏,动著微言遍九垓。笑吩吩,且道笑个甚么?笑觉苑脚跟不点地。

上堂,举睦州示众曰:汝等诸人未得个入头处,须得个入头处。既得个入头处,不得忘却。老僧明明向汝道,尚自不会,何况葢覆将来?师曰:睦州恁么道,意在甚么处?其或未然,听觉苑下个注脚。张僧见王伴,王伴叫张僧,昨夜放牛处,岭上及前村。溪西水不饮,溪东草不吞。教觉苑如何即得?会么,不免与么去。遂以两手按空,下座。僧问:如何是夺人不夺境?师曰:惺惺寂寂。曰:如何是夺境不夺人?师曰:寂寂惺惺。曰:如何是人境两俱夺?师曰:惺惺惺惺。曰:如何是人境俱不夺?师曰:寂寂寂寂。曰:学人今日买铁得金去也。师曰:甚么处得这话头来?

△觉海法因庵主

平江府觉海法因庵主,郡之辱山朱氏子。年二十四,披缁服进具,游方至东林谒慧日。日举灵云悟道机语问之。师拟对,日曰:不是!不是!师忽有所契,占偈曰:岩上桃华开,华従何处来?灵云才一见,回首舞三台。日曰:子所见虽已入微,然更著鞭,当明大法。师承教,居庐阜三十年,不与世接,丛林尊之。建炎中盗起江左,顺流东归,邑人结庵命居,缁白继踵问道。尝谓众曰:汝等饱持定力,无忧晨炊而事干求也。晚年放浪自若,称五松散人。

○龙牙言禅师法嗣

△洞山择言禅师

瑞州洞山择言禅师,僧问:如何是十身调御?投子下禅床立,未审意旨如何?师曰:脚跟下七穿八穴。

○文殊能禅师法嗣

△德山琼禅师

常德府德山琼禅师,受请日上堂,曰:作家捞笼不肯住,呼唤不回头。为甚么従东过西?自代曰:后五日看。

○智海清禅师法嗣

△四祖仲宣禅师

蕲州四祖仲宣禅师,上堂:诸佛出世,为一大事因缘。祖师西来,直指人心是佛。凡圣本来不二,迷悟岂有殊途?非涅槃之可欣,非死生之可厌。但能一言了悟,不起坐而即证无生;一念回光,不举步而遍周沙界。如斯要径,可曰宗门。山僧既到这里,不可徒然。乃举拂子曰:看看!山河大地,日月星辰,若凡若圣,是人是物,尽在拂子头上一毛端里出入游戏。诸人还见么?设或便向这里见得倜傥分明,更须知有向上一路。试问诸人,作么生是向上一路?良久曰:六月长天降大雪,三冬岭上火云飞。

△乾峰慧圆禅师

泉州乾峰圆慧禅师,上堂:达磨正宗,衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群,开眼瞌睡。头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气。敢问云堂之徒,时中甚处安置?还见么?可怜双林傅大士,却言只这语声是。咄!

○大沩瑃禅师法嗣

△中岩蕴能禅师

眉州中岩慧目蕴能禅师,本郡吕氏子。年二十二,于村落一富室为校书。偶游山寺,见禅册,阅之似有得。即裂冠圆具,一钵游方。首参宝胜澄甫禅师,所趣颇异。至荆湖,谒永安喜、真如诘、德山绘,造诣益高。迨抵大沩,沩问:上座桑梓何处?师曰:西川。曰:我闻西川有普贤菩萨示现,是否?师曰:今日得瞻慈相。曰:白象何在?师曰:爪牙已具。曰:还会转身么?师提坐具,绕禅床一匝。沩曰:不是这个道理。师趋出。

一日,沩为众入室,问僧:黄巢过后,还有人收得剑么?僧竖起拳。沩曰:菜刀子。僧曰:争奈受用不尽!沩喝出。次问师:黄巢过后,还有人收得剑么?师亦竖起拳。沩曰:也只是菜刀子。师曰:杀得人即休。遂近前,拦胸筑之。沩曰:三十年弄马骑,今日被驴子扑。后还蜀,庵于旧址。应四众之请,出住报恩。

上堂:龙济道,万法是心光,诸缘唯性晓。本无迷悟人,只要今日了。师曰:既无迷悟,了个甚么?咄!

上堂,举:雪峰一日普请般柴,中路见一僧,遂掷下一段柴,曰:一大藏教,只说这个。后来真如喆道:一大藏教,不说这个。据此二尊宿说话,是同是别?山僧则不然。竖起拂子曰:提起则如是我闻,放下则信受奉行。

室中问崇真毡头:如何是你空劫已前父母?真领悟曰:和尚且底声。遂献《投机颂》曰:万年仓里曾沚馑,大海中住尽长渴。当初寻时寻不见,如今避时避不得。师为印可。

一日与黄提刑奕棋次,黄问:数局之中,无一局同。千著万著则故是,如何是那一著?师提起棋子示之。黄伫思。师曰:不见道,従前十九路,迷杀几多人。

师住持三十余载,凡说法不许录其语。临终书偈,趺坐而化。阇维时暴风忽起,烟所至处,皆雨设利。道俗劚其地,皆得之。心舌不坏。塔于本山。

△云顶宗印禅师

怀安军云顶宝觉宗印禅师,上堂:古者道,识得凳子,周匝有余。又道,识得凳子,天地悬殊。山僧总不恁么,识得凳子是甚么闲家具?

一日普说罢,师曰:诸子未要散去,更听一颂。乃曰:四十九年,一场热哄。八十七春,老汉独弄。谁少谁多?一般作梦。归去来兮,梅梢雪重。言讫下座,倚杖而逝。

○昭觉白禅师法嗣

△信相宗显禅师

成都府信相宗显正觉禅师,潼川王氏子。少为进士,有声。尝昼掬溪水为戏,至夜思之,遂见水泠然盈室欲汲之不可,而尘境自空。曰:吾世网裂矣。往依昭觉得度,具满分戒,后随众咨参。觉一日问师:高高峰顶立,深深海底行。汝作么生会?师于言下顿悟,曰:钉杀脚跟也。觉拈起拂子曰:这个又作么生?师一笑而出。服勤七祀,南游至京师,历淮浙。

晚见五祖演和尚于海会,出问:未知关捩子,难过赵州桥。赵州桥即不问,如何是关捩子?祖曰:汝且在门外立。师进步,一踏而退。祖曰:许多时茶饭,元来也有人知滋味。明日入室,祖云:你便是昨日问话底僧否?我固知你见处,只是未过得白云关在。师珍重,便出。时圆悟为侍者,师以白云关意扣之。悟曰:你但直下会取。师笑曰:我不是不会,只是未谙,待见这老汉,共伊理会一上。明日,祖往舒城,师与悟继往,适会于兴化。祖问师:记得曾在那里相见来?师曰:全火只候。祖顾悟曰:这汉饶舌!自是机缘相契。

游庐阜回,师以高高峰顶立,深深海底行所得之语告五祖。祖曰:吾尝以此事诘先师,先师云,我曾问远和尚,远曰:猫有歃血之功,虎有起尸之德。非素达本源,不能到也。师给侍之久,祖锺爱之。后辞西归,为小参,复以颂送曰:离乡四十余年,一时忘却蜀语。禅人回到成都,切须记取鲁语。时觉尚无恙。师再侍之,名声蔼著。遂出住长松,迁保福信相。

僧问:三世诸佛,六代祖师,总出这圈?不得。如何是这卷??师曰:井栏唇。

上堂,举:仰山问中邑:如何是佛性义?邑曰:我与你说个譬喻,汝便会也。譬如一室有六窗,内有一猕猴,外有弥猴従东边唤蛊蛊,猕猴即应。如是六窗,俱唤俱应。仰乃礼拜:适蒙和尚指示,某有个疑处。邑曰:你有甚么疑?仰曰:只如内猕猴睡时,外猕猴欲与相见,又作么生?邑下禅床,执仰山手曰:蛊蛊与你相见了。师曰:诸人要见二老么?我也与你说个譬喻。中邑大似个金师,仰山将一块金来,使金师酬价,金师亦尽价相酬。临成交易,卖金底更与贴秤。金师虽然娼喜,心中未免偷疑。何故?若非细作,定是贼赃。便下座。

○道林一禅师法嗣

△大沩智禅师

潭州大沩大圆智禅师,四明人也。上堂,举南泉道:三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。师曰:三世诸佛既不知有,狸奴白牯又何曾梦见?灼然!须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人?吃官酒,卧官街。当处死,当处埋。沙场无限英灵汉,堆山积岳露尸骸。

◎南岳下十五世

○上封秀禅师法嗣

△文定胡安国居士

文定公胡安国草庵居士,字康侯。久依上封,得言外之旨。崇宁中过药山,有禅人举南泉斩猫话问公,公以偈答曰:手握乾坤杀活机,纵横施设在临时。满堂兔马非龙象,大用堂堂总不知。又寄上封,有曰:祝融峰似杜城天,万古江山在目前。须信死心元不死,夜来秋月又同圆。

○上封才禅师法嗣

△普贤元素禅师

福州普贤元素禅师,建宁人也。上堂:兵随印转,三千里外绝烟尘。将逐符行,二六时中净裸裸,不用铁旗铁鼓,自然草偃风行。何须七纵七擒,直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑,般若锋兮金刚焰,非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。正恁么时,且道主将是甚么人?喝一喝。

上堂:南泉道:我十八上便解作活计,囊无系蚁之丝,厨乏聚蝇之糁。赵州道:我十八上便解破家散宅,南头买贱,北头卖贵。点检将来,好与三十棒,且放过一著。何故?曾为宕子偏怜客,自爱贪杯惜醉人。

上堂:未开口时先分付,拟思量处隔千山。莫言佛法无多子,未透玄关也大难。只如玄关作么生透?喝一喝。

△鼓山僧洵禅师

福州鼓山山堂僧洵禅师,本郡阮氏子。上堂:黄檗手中六十棒,不会佛法的的大意,却较些子。大愚肋下筑三拳,便道黄檗佛法无多子,钝置杀人!须知有一人,大棒蓦头打,他不回头。老拳劈面槌,他亦不顾。且道是谁?

上堂:朔风扫地卷黄叶,门外千峰凛寒色。夜半乌龟带雪飞,石女溪边皱两眉。卓拄杖云:大家在这里,且道天寒人寒?喝一喝云:归堂去。

△鼓山祖珍禅师

福州鼓山别峰祖珍禅师,兴化林氏子。僧问:赵州绕禅床一匝,转藏已竟,此理如何?师曰:画龙看头,画蛇看尾。曰:婆子道:比来请转全藏,为甚么只转得半藏?此意又且如何?师曰:人无远虑,必有近忧。曰:未审甚么处是转半藏处?师曰:不是知音者,徒劳话岁寒。

上堂:寻牛须访迹,学