五灯会元 第十五卷

◎云门宗青原下六世

○雪峰存禅师法嗣

△云门文偃禅师

韶州云门山光奉院文偃禅师,嘉兴人也。姓张氏,幼依空王寺志澄律师出家。敏质生知,慧辩天纵。及长,落发禀具于毗陵坛,侍澄数年,探穷律部。以己事未明,往参睦州。州才见来,便闭却门。师乃扣门,州曰:谁?师曰:某甲。州曰:作甚么?师曰:己事未明,乞师指示。州开门一见便闭却。师如是连三日扣门,至第三日,州开门,师乃拶入,州便擒住曰:道!道!师拟议,州便推出曰:秦时?度轹钻。遂掩门,损师一足。师従此悟入。州指见雪峰。

师到雪峰庄,见一僧?问:上座今日上山去那!僧曰:是。师曰:寄一则因缘,问堂头和尚,只是不得道是别人语。僧曰:得。师曰:上座到山中见和尚上堂,众才集便出,握腕立地曰:这老汉项上铁枷,何不脱却?其僧一依师教。雪峰见这僧与么道,便下座拦胸把住曰:速道!速道!僧无对。峰拓开曰:不是汝语。僧曰:是某甲语。峰曰:侍者将绳棒来。僧曰:不是某语,是庄上一浙中上座教某甲来道。峰曰:大众去庄上迎取五百人善知识来。师次日上雪峰,峰才见便曰:因甚么得到与么地!师乃低头,従磅契合。温研积稔,密以宗印授焉。

师出岭,遍谒诸方,臁穷殊轨,锋辩险绝,世所盛闻。后抵灵树,冥符知圣禅师接首座之说。初,知圣住灵树二十年,不请首座。常云:我首座生也,我首座牧牛也,我首座行脚也。一日,令击钟三门外接首座。众出迓,师果至。直请入首座寮,解包,〔人天眼目见灵树章。〕后广主命师出世灵树。

开堂日,主亲临曰:弟子请益。师曰:目前无异路。〔法眼别云:不可无益于人。〕师乃曰:莫道今日谩诸人好!抑不得已向诸人前作一场狼籍。忽遇明眼人,见成一场笑具,如今避不得也。且问你诸人従上来有甚事?欠少甚么?向你道无事,已是相埋没也。虽然如是,也须到这田地始得。亦莫趁口快乱问,自己心里黑漫漫地。明朝后日,大有事在。你若根思迟回,且向古人建化门庭东觑西觑,看是个甚么道理?你欲得会么?都缘是你自家无量劫来妄想浓厚,一期闻人说著,便生疑心。问佛问法,问向上向下,求觅解会,转没交涉。拟心即差,况复有言有句,莫是不拟心是么?莫错会好。更有甚么事?珍重!

上堂:我事不获已,向你诸人道,直下无事,早是相埋没了也。更欲踏步向前,寻言逐句,求觅解会。千差万别,广设问难。赢得一场口滑,去道转远,有甚么休歇时?此事若在言语上,三乘十二分教岂是无言语?因甚么更道教外别传?若従学解机智得,只如十地圣人,说法如云如雨,犹被呵责,见性如隔罗噻。以此故知一切有心,天地悬殊。虽然如此,若是得底人,道火不能烧口,终日说事,未尝挂著唇齿,未尝道著一字。终日著衣吃饭,未尝触著一粒米,挂一缕丝。虽然如此,犹是门庭之说也。须是实得恁么,始得。若约衲僧门下,句里呈机,徒劳伫思。直饶一句下承当得,犹是瞌睡汉。时有僧问:如何是一句?师曰:举。

上堂:三乘十二分教,横说竖说,天下老和尚纵横十字说,与我拈针锋许说底道理来,看恁么道,早是作死马医。虽然如此,且有几个到此境界。不敢望汝言中有响,句里藏锋,瞬目千差,风恬浪静。伏惟尚飨!

僧来参,师乃拈起袈裟曰:汝若道得,落我袈裟圈?里。汝若道不得,又在鬼窟里坐,作么生?自代曰:某甲无气力。

师一日打椎曰:妙喜世界百杂碎,拓钵向湖南城里吃粥饭去来。

上堂:诸兄弟尽是诸方参寻知识,决择生死,到处岂无尊宿垂慈方便之词?还有透不得底句么,出来举看,待老汉与你大家商量。有么有么?时有僧出,拟伸问次,师曰:去去西天路,迢迢十万余。便下座。

举:世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,目顾四方。云:天上天下,唯我独尊。师曰:我当时若见,一棒打杀与狗子吃却,贵图天下太平。

师在文德殿赴斋,有鞠常侍问:灵树果子熟也未?师曰:甚么年中得信道生。

僧问:如何是西来意?师曰:山河大地。曰:向上更有事也无?师曰:有。曰:如何是向上事?师曰:释迦老子在西天,文殊菩萨居东土。

问:如何是云门山?师曰:庚峰定穴。

问:如何是大修行人?师曰:一榼在手。

上堂,因闻钟声,乃曰:世界与么广阔,为甚么钟声披七条?

问:一生积恶不知善,一生积善不知恶。此意如何?师曰:烛。

问:如何是和尚非时为人一句?师曰:早朝牵犁,晚间拽杷。

举雪峰云:三世诸佛向火焰上转大法轮。师曰:火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。

上堂:举一则语,教汝直下承当,早是撒屎著汝头上也。直饶拈一毫头,尽大地一时明得,也是剜肉作疮。虽然如此,汝亦须是实到这个田地,始得。若未切,不得掠虚,却须退步向自己根脚下推寻,看是个甚么道理?实无丝毫许与汝作解会,与汝作疑惑。况汝等各各当人有一段事,大用现前,更不烦汝一毫头气力,便与祖佛无别。自是汝诸人信根浅薄,恶业浓厚,突然起得许多头角,担钵囊,千乡万里受屈作么?且汝诸人有甚么不足处?大丈夫汉阿谁无分,独自承当得,犹不著便,不可受人欺谩,取人处分。才见老和尚开口,便好把特石蓦口塞,便是屎上青蝇相似,斗唼将去,三个五个,聚头商量,苦屈兄弟。古德一期。为汝诸人不奈何,所以方便垂一言半句,通汝入路。知是般事拈放一边,自著些子筋骨。岂不是有少许相亲处?快与快与,时不待人。出息不保入息,更有甚么身心别处闲用?切须在意。珍重!

上堂:尽乾坤一时将来著汝眼睫上,你诸人闻恁么道,不敢望你出来,性燥把老汉打一掴,且缓缓子细看,是有是无,是个甚么道理,直饶你向这里明得。若遇衲僧门下,好槌折脚。若是个人,闻说道甚么处,有老宿出世,便好蓦面唾污我耳目。汝若不是个手脚,才闻人举,便承当得,早落第二机也。汝不看他德山和尚才见僧入门,拽杖便趁,睦州和尚才见僧入门来,便云见成公案,放汝三十棒。自余之辈,合作么生?若是一般掠虚汉,食人涎唾,记得一堆一担骨董,到处驰骋。驴唇马嘴,夸我解问十转五转话。饶你従朝问到夜,论劫恁么,还曾梦见么?甚么处是与人著力处?似这般底,有人屈衲僧斋,也道得饭吃,有甚堪共语处?他日阎罗王面前,不取汝口解说。

诸兄弟若是得底人,他家依众遣日。若也未得,切莫容易过时,大须子细。古人大有葛藤相为处,只如雪峰道,尽大地是汝自己;夹山道,百草头上荐取老僧,闹市里识取天子;洛浦云,一尘才起,大地全收,一毛头师子全身,总是汝把取翻覆思量,看日久岁深,自然有个入路。此事无汝替代处,莫非各在当人分上。老和尚出世,只为汝证明。汝若有少许来由,亦昧汝不得。若实未得方便,拨汝即不可。兄弟一等是踏破草鞋,抛却师长父母行脚,直须著些子精彩始得。若未有个入头处,遇著本色咬猪狗手脚,不惜性命,入泥入水相为。有可咬嚼,眨上眉毛,高挂钵囊,拗折拄杖。十年二十年,办取彻头,莫愁不成办。直是今生不得彻头,来生亦不失人身。向此门中亦乃省力,不虚孤负平生,亦不孤负师长父母、十方施主。直须在意,莫空游州猎县,横担拄杖,一千里二千里,走这边经冬,那边过夏,好山好水堪取性,多斋供,易得衣钵,苦屈苦屈,图他一粒米,失却半年粮。如此行脚,有甚么利益?信心檀越,把菜粒米,作么生消得?直须自看,无人替代。时不待人,忽然一日眼光落地,到前头将甚么抵拟?莫一似落汤螃蟹,手脚忙乱,无汝掠虚说大话处。莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复。不是小事,莫据目前。俗人尚道:朝闻?,夕死可矣。况我沙门,合履践个甚么事?大须努力,珍重!

僧问灵树:如何是祖师西来意?树默然。迁化后,门人立行状碑,欲入此语。问师曰:先师默然处如何上碑?师对曰:师上堂,佛法也太煞有,只是舌头短。良久曰:长也。

普请般柴次,师遂拈一片抛下曰:一大藏教,只说这个。

见僧量米次,问:米箩里有多少达磨眼睛?僧无对。师代曰:斗量不尽。

上堂:人人自有光明在,看时不见暗昏昏,作么生是诸人自己光明?自代曰:厨库三门。又曰:好事不如无。

示众:古德道,药病相治,尽大地是药,那个是你自己?乃曰:遇贱即贵。僧曰:乞师指示。师拍手一下,拈拄杖曰:接取拄杖子。僧接得,拗作两橛。师曰:直饶恁么,也好与三十棒。

上堂:一言才举,千车同辙。该括微尘,犹是化门之说。若是衲僧,合作么生?若将佛意祖意,这里商量,曹溪一路平沉。还有人道得么?道得底出来。

僧问:如何是超佛越祖之谈?师曰:胡饼。曰:这里有甚么交涉?师曰:灼然!有甚么交涉。乃曰:汝等诸人没可作了,见人道著祖意,便问超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛,唤甚么作祖?且说超佛越祖底道理看。问个出三界,汝把将三界来,看有甚么见闻觉知隔碍著汝?有甚么声尘色法与汝可了,了个甚么碗?以那个为差殊之见?他古圣不奈何,横身为物,道个举体全真,物物觌体不可得。我向汝道,直下有甚么事,早是相埋没了也。汝若实未有入头处,且独自参详,除却著衣吃饭,屙屎送尿,更有甚么事?无端起得如许多般妄想作甚么?更有一般底如等闲相似,聚头学得个古人话路,识性记持,妄想卜度,道我会佛法了也。只管说葛藤,取性过时,更嫌不称意。千乡万里,抛却父母师长,作这去就,这般打野榸汉,有甚么死急。行脚去。以拄杖趁下。

上堂:故知时运浇漓,代干像季,近日师僧北去言礼文殊,南去谓游衡岳,恁么行脚,名字比丘,徒消信施。苦哉!苦哉!问著黑漆相似,只管取性过时。设有三个两个狂学多闻,记持话路,到处觅相似语句,印可老宿,轻忽上流,作薄福业,他日阎罗王钉钉之时,莫道无人向你说。若是初心后学,直须摆动精神,莫空记人说处,多虚不如少实,向后只是自赚。有甚么事,近前。

上堂,众集,师以拄杖指面前曰:乾坤大地,微尘诸佛,总在里许争佛法,觅胜负,还有人谏得么?若无人谏得,待老汉与你谏看。僧曰:请和尚谏。师曰:这野狐精。

上堂,拈拄杖曰:天亲菩萨无端变作一条木栗杖。乃画一画曰:尘沙诸佛尽在这里葛藤。便下座。

上堂:我看汝诸人,二三机中尚不能彪得,空披衲衣何益?汝还会么?我与汝辟破,久后到诸方,若见老宿举一指,竖一拂子,云是禅是道?拽拄杖打破头便行。若不如此,尽落天魔眷属,坏灭吾宗。汝若实不会,且向葛藤社里看。我寻常向汝道,微尘刹土中,三世诸佛,西天二十八祖,唐土六祖,尽在拄杖头上说法。神通变现,声应十方,一任纵横。汝还会么?若不会,且莫掠虚。然虽如此,且谛当实见也未?直饶到此田地,也未梦见衲僧沙弥在。三家村里,不逢一人。蓦拈拄杖画一画,曰:总在这里。又画一画曰:总従这里出去也。珍重!

师一日以手入木师子口,叫曰:咬杀我也,相救!〔归宗柔代云:和尚出手太杀。〕

上堂:闻声悟道,见色明心。遂举起手曰:观世音菩萨,将钱买胡饼。放下手曰:元来只是馒头。

上堂:乾坤之内,宇笛之间,中有一宝,秘在形山。拈灯笼向佛殿里,将三门来灯笼上,作么生?自代曰:逐物意移。又曰:云起雷兴。

示众曰:十五日已前不问汝,十五日已后道将一句来。众无对。自代曰:日日是好日。

上堂,拈拄杖曰:凡夫实谓之有,二乘析谓之无,圆觉谓之幻有,菩萨当体即空。衲僧家见拄杖便唤作拄杖。行但行,坐但坐,不得动著。僧问:如何是佛法大意?师曰:春来草自青。问:新到甚处人?曰:新罗。师曰:将甚么过海?曰:草贼大败。师引手曰:为甚么在我这里?曰:恰是。师曰:一任?孛跳。僧无对。

问:牛头未见四祖时如何?师曰:家家观世音。曰:见后如何?师曰:火里蝍?尞吞大虫。

问:如何是云门一曲?师曰:腊月二十五。曰:唱者如何?师曰:且缓缓。

问:如何是雪岭泥牛吼?师曰:山河走。曰:如何是云门木马嘶?师曰:天地黑。

问:従上来事,请师提纲。师曰:朝看东南,暮看西北。曰:便恁么会时如何?师曰:东家点灯,西家暗坐。

问:十二时中,如何即得不空过?师曰:向甚么处著此一问?曰:学人不会,请师举。师曰:将笔砚来。僧乃取笔砚来,师作一颂曰:举不顾,即差互。拟思量,何劫悟?

问:如何是学人自己?师曰:游山玩水。曰:如何是和尚自己?师曰:赖遇维那不在。

问:一口吞尽时如何?师曰:我在你肚里。曰:和尚为甚么在学人肚里?师曰:还我话头来。

问:如何是道?师曰:去。曰:学人不会,请师道。师曰:阇黎公验分明,何在重判?

问:生死到来,如何排遣?师展手曰:还我生死来。

问:父母不听,不得出家,如何得出家?师曰:浅。曰:学人不会。师曰:深。

问:如何是学人自己?师曰:怕我不知。

问:万机丧尽时如何?师曰:与我拈佛殿来,与汝商量。曰:岂关他事?师喝曰:这掠虚汉!

问:树凋叶落时如何?师曰:体露金风。

问:如何是佛?师曰:乾屎橛。

问:如何是诸佛出身处?师曰:东山水上行。

问:古人面壁,意旨如何?师曰:念七。

问:如何是祖师西来意?师曰:日里看山。

师问僧:近离甚么处?曰:南岳。师曰:我不曾与人葛藤。近前来!僧近前,师曰:去。

僧问:如何是和尚家风?师曰:有读书人来报。

问:如何是透法身句?师曰:北斗里藏身。

问:如何是西来意?师曰:久雨不晴。又曰:粥饭气。

问:承古有言,牛头横说竖说,犹未知有向上关捩子。如何是向上关捩子?师曰:东山西岭青。

问:如何是端坐念实相?师曰:河里失钱河里遭。

上堂:函葢乾坤,目机铢两,不涉世缘。作么生承当?众无对。自代曰:一镞破三关。

僧问:如何是云门剑?师曰:祖。问:如何是玄中的?师曰:{祝土}。问:如何是吹毛剑?师曰:骼。又曰:缩。问:如何是正法眼?师曰:普。问:如何是啐啄机?师曰:响。问:如何是云门一路?师曰:亲。问:杀父杀母,向佛前忏悔。杀佛杀祖,向甚么处忏悔?师曰:露。问:凿壁偷光时如何?师曰:恰。问:三身中那身说法?师曰:要。问:承古有言,了即业障本来空,未了应须偿宿债。未审二祖是了未了?师曰:确。师垂语曰:会佛法如河沙,百草头上道将一句来?自代云:俱。

僧问:如何是一代时教?师曰:对一说。问:不是目前机,亦非目前事时如何?师曰:倒一说。

问:如何是法身向上事?师曰:向上与汝道即不难,作么生会法身?曰:请和尚鉴。师曰:鉴即且置,作么生会法身?曰:与么与么。师曰:这个是长连床上学得底,我且问你,法身还解吃饭么?僧无对。

师问岭中顺维那:古人竖起拂子,放下拂子,意旨如何?顺曰:拂前见,拂后见。师曰:如是,如是。师后却举问僧:汝道当初诺伊,不诺伊?僧无对。师曰:可知礼也。

问:僧甚处来?曰:礼塔来。师曰:谑我。曰:实礼塔来。师曰:五戒也不持。

师尝举马太师道:一切语言是提婆宗,以是个为主。乃曰:好语,只是无人问我。时有僧问:如何是提婆宗?师曰:西天九十六种,你是最下种。

问僧:近离甚处?曰:西禅。师曰:西禅近日有何言句?僧展两手,师打一掌。僧曰:某甲话在。师却展两手,僧无语,师又打。

师举临济三句语问塔主:只如塔中和尚得第几句?主无对。师曰:你问我。主便问,师曰:不快即道。主曰:作么生是不快即道?师曰:一不成,二不是。

问直岁:甚处去来?曰:刈茅来。师曰:刈得几个祖师?曰:三百个。师曰:朝打三千,暮打八百。东家杓柄长,西家杓柄短。又作么生?岁无语,师便打。

僧问:秋初夏末,前程若有人问,作么生祗对?师曰:大众退后。曰:未审过在甚么处?师曰:还我九十日饭钱来。

有讲僧参,经时乃曰:未到云门时,恰似初生月。及乎到后,曲弯弯地。师得知乃召问:是你道否?曰:是。师曰:甚好。吾问汝:作么生是初生月?僧乃斫额作望月势。师曰:你如此,已后失却目在。僧经旬日复来,师又问:你还会也未?曰:未会。师曰:你问我。僧便问:如何是初生月?师曰:曲弯弯地。僧罔措,后果然失目。

上堂:诸和尚子莫忘想,天是天,地是地,山是山,水是水,僧是僧,俗是俗。良久曰:与我拈案山来。僧便问:学人见山是山、水是水时如何?师曰:三门为甚么骑佛殿,従这里过?曰:恁么则不妄想去也。师曰:还我话头来。

上堂:你若不相当,且觅个入头处。微尘诸佛在你舌头上,三藏圣教在你脚跟底。不如悟去好!还有悟得底么?出来对众道看。

示众:尽十方世界,乾坤大地,以拄杖画云:百杂碎。三乘十二分教,达磨西来,放过即不可;若不放过,不消一喝。

示众:真空不坏有,真空不异色。僧便问:作么生是真空?师曰:还闻钟声么?曰:此是钟声。师曰:驴年梦见么?

上堂:平地上死人无数,过得荆棘林者是好手。时有僧出,曰:与么,则堂中第一座有长处也。师曰:苏噜苏噜。

瑫长老举菩萨手中赤幡,问师:作么生?师曰:你是无礼汉。瑫曰:作么生无礼?师曰:是你外道奴也作不得。

僧问:佛法如水中月,是否?师曰:清波无透路。曰:和尚従何得?师曰:再问复何来?曰:正与么时如何?师曰:重叠关山路。

上堂,拈拄杖曰:拄杖子化为龙,吞却乾坤了也。山河大地,甚处得来?

师有偈曰:不露风骨句,未语先分付。进步口喃喃,知君大罔措。

示众:大用现前,不存轨则。时有僧问:如何是大用现前?师拈起拄杖,高声唱曰:释迦老子来也!

上堂:要识祖师么?以拄杖指曰:祖师在你头上?孛跳。要识祖师眼睛么?在你脚跟下。又曰:这个是祭鬼神茶饭。虽然如此,鬼神也无厌足。

示众:一人因说得悟,一人因唤得悟,一人闻举便回去。你道便回去意作么生?复曰:也好与三十棒。

上堂:光不透脱,有两般病。一切处不明,面前有物是一。又透得一切法空,隐隐地似有个物相似,亦是光不透脱。

又法身亦有两般病,得到法身,为法执不忘,己见犹存,坐在法身边是一。直饶透得法身去,放过即不可。子细点检将来,有甚么气息,亦是病。

问僧:光明寂照遍河沙,岂不是张拙秀才语?曰:是。师曰:话堕也。

僧问:如何是法身?师曰:六不收。

问:不起一念,还有过也无?师曰:须弥山。

问:如何是清净法身?师曰:花药拦。曰:便恁么去时如何?师曰:金毛师子。

问:如何是尘尘三昧?师曰:钵里饭,桶里水。

问:一言道尽时如何?师曰:裂破。

问:如何是佛法大意?师曰:面南看北斗。

问:一切智通无障碍时如何?师曰:扫地泼水相公来。

师到天童,童曰:你还定当得么?师曰:和尚道甚么?童曰:不会则目前包裹。师曰:会则目前包裹。

师到曹山,见示众云:诸方尽把格则,何不与他道却,令他不疑去。师问:密密处为甚么不知有?山曰:只为密密,所以不知有。师曰:此人如何亲近?山曰:莫向密密处亲近。师曰:不向密密处亲近时如何?山曰:始解亲近。师应喏喏。

师到鹅湖,闻上堂曰:莫道未了底人,长时浮逼逼地,设使了得底,明明得知有去处,尚乃浮逼逼地。师下问首座:适〔适,原误作进,今改。〕来和尚意作么生?曰:浮逼逼地。师曰:首座久在此住,头白齿黄,作这个语话?曰:上座又作么生?师曰:要道即得,见即便见。若不见,莫乱道。曰:只如道浮逼逼地,又作么生?师曰:头上著枷,脚下著镐。曰:与么则无佛法也。师曰:此是文殊普贤大人境界。

僧举灌溪上堂,曰:十方无壁落,四面亦无门。净裸裸,赤洒洒,没可把。师曰:举即易,出也大难。曰:上座不肯和尚与么道那?师曰:你适来与么举那!曰:是。师曰:你驴年梦见灌溪?曰:某甲话在。师曰:我问你,十方无壁落,四面亦无门。你道大梵天王与帝释天商量甚么事?曰:岂干他事!师喝曰:逐队吃饭汉。

师到江州,有陈尚书者请斋。才见便问:儒书中即不问,三乘十二分教自有座主,作么生是衲僧行脚事?师曰:曾问几人来?书曰:即今问上座。师曰:即今且置,作么生是教意?书曰:黄卷赤轴。师曰:这个是文字语言,作么生是教意?书曰:口欲谈而辞丧,心欲缘而虑忘。师曰:口欲谈而辞丧,为对有言。心欲缘而虑忘,为对忘想。作么生是教意?书无语。师曰:见说尚书看《法华经》,是否?书曰:是。师曰:经中道,一切治生产业,皆与实相不相违背。且道非非想天,有几人退位?书无语。师曰:尚书且莫草草。三经五论,师僧抛却,特入丛林。十年二十年,尚不奈何。尚书又争得会?书礼拜曰:某甲罪过。

师唱道灵树云门,凡三十载。机缘语句,备载广录。以乾和七年己酉四月十日,顺寂。塔全身于方丈。后十七载,示梦阮绍庄曰:与吾寄语秀华宫使特进李托,奏请开塔。遂致奉敕迎请内庭供养,逾月方还。因改寺为大觉,谥大慈云匡真弘明禅师。

◎青原下七世

○云门偃禅师法嗣

△白云子祥禅师

韶州白云子祥实性大师,初住慈光院,广主召入府说法。时有僧问:觉华才绽,正遇明时。不昧宗风,乞师方便。师曰:我王有令。问:祖意教意,是同是别?师曰:不别。曰:恁么则同也。师曰:不妨领话。问:诸佛出世,普遍大千。白云一会,如何举扬?师曰:赚却几人来?曰:恁么则四众何依?师曰:没交涉。问:即心即佛,示诲之辞,不涉前言,如何指教?师曰:东西且置,南北作么生?问:如何是和尚家风?师曰:石桥那畔有,这边无。会么?曰:不会。师曰:且作丁公吟。问:衣到六祖,为甚么不传?师曰:海晏河清。问:従上宗乘,如何举扬?师曰:今日未吃茶。

上堂:诸人会么?但向街头市尾、屠儿魁刽、地狱镬汤处会取?若恁么会得,堪与人天为师。若向衲僧门下,天地悬殊。更有一般底,只向长连床上作好人去。汝道此两般人,那个有长处?无事,珍重!问僧:甚么处来?曰:云门来。师曰:里许有多少水牛?曰:一个两个。师曰:好水牛。问僧:不坏假名而谈实相。作么生?僧指倚子曰:这个是倚子。师以手拨倚曰:与我将鞋袋来。僧无对。师曰:这虚头汉。〔云门闻,乃云:须是我祥兄始得。〕

师将示灭,白众曰:某甲虽提祖印,未尽其中事。诸仁者且道其中事作么生?莫是无边中间内外已否?若如是会,即大地如铺沙。良久曰:去此即他方相见。言讫而寂。

△德山缘密禅师

鼎州德山缘密圆明禅师,上堂:僧堂前事,时人知有。佛殿后事作么生?上堂:我有三句语示汝诸人:一句函葢乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。作么生辨?若辨得出,有参学分;若辨不出,长安路上辊辊地。僧问:如何是透法身句?师曰:三尺杖子搅黄河。问:百花未发时如何?师曰:黄河浑底流。曰:发后如何?师曰:幡竿头指天。问:不犯辞锋时如何?师曰:天台南岳。曰:便恁么去时如何?师曰:江西湖南。问:佛未出世时如何?师曰:河里尽是木头船。曰:出世后如何?师曰:这头蹋著那头掀。

上堂:与么来者,现成公案。不与么来者,垛生招箭。总不与么来者,徐六担板,迅速锋萸,犹是钝汉。万里无云,青天犹在。

上堂:但参活句,莫参死句。活句下荐得,永劫无滞。一尘一佛国,一叶一释迦,是死句。扬眉瞬目,举指竖拂,是死句。山河大地,更无誵讹,是死句。时有僧问:如何是活句?师曰:波斯仰面看。曰:恁么则不谬去也。师便打。

上堂,举临济示众曰:恁么来者,恰似失却。不恁么来者,无绳自缚。十二时中,莫乱斟酌。会与不会。都卢是错。分明与么道,一任天下人贬剥。师曰:古镜阔一丈,屋梁长三尺。是汝钵盂缤子阔多少?

上堂:俱胝和尚,凡有扣问,只竖一指。寒则普天寒,热则普天热。僧问:己事未明,如何辨得?师曰:须弥山顶上。曰:便恁么去时如何?师曰:脚下水浅深。问:达磨未来时如何?师曰:千年松倒挂。曰:来后如何?师曰:金刚努起拳。问:师未出世时如何?师曰:佛殿正南开。曰:出世后如何?师曰:白云山上起。曰:出与未出,还分不分?师曰:静处萨婆诃。问:如何是和尚家风?师曰:南山起云,北山下雨。问:如何是应用之机?师喝,僧曰:只这个,为复别有?师便打。问:大用现前,不存轨则时如何?师曰:黑地打破瓮。僧退步,师便打。问:佛未出世时如何?师曰:猢狲系露柱。曰:出世后如何?师曰:猢狲入布袋。问:文殊与维摩对谈何事?师曰:并汝三人,无绳自缚。问:如何是佛?师曰:满目荒榛。曰:学人不会。师曰:劳而无功。问:尽大地致一问不得时如何?师曰:话堕也。曰:大众总见。师便打。问:无晨无迹是甚么人行履?师曰:偷牛贼。问:羚羊未挂角时如何?师曰:猎屎狗。曰:挂后如何?师曰:猎屎狗。问:牛头未见四祖?如何?师曰:秋来黄叶落。曰:见后如何?师曰:春来草自青。

△巴陵颢鉴禅师

岳州巴陵新开院颢鉴禅师,初到云门,门曰:雪峰和尚道,开却门达磨来也。我问你作么生?师曰:筑著和尚鼻孔。门曰:地神恶发,把须弥山一掴?孛跳上梵天,拶破帝释鼻孔,你为甚么向日本国里藏身?师曰:和尚莫瞒人好。门曰:筑著老僧鼻孔,又作么生?师无语。门曰:将知你只是学语之流。

师住后,更不作法嗣书,只将三转语上云门。僧问:如何是道?师曰:明眼人落井。问:如何是吹毛剑?师曰:珊瑚枝枝撑著月。问:如何是提婆宗?师曰:银碗里盛雪。门曰:他后老僧忌日,只消举此三转语,足以报恩。自后忌辰,果如所嘱。

僧问:祖意教意,是同是别?师曰:鸡寒上树,鸭寒下水。问:三乘十二分教即不疑,如何是宗门中事?师曰:不是衲僧分上事。曰:如何是衲僧分上事?师曰:食观白浪,失却手桡。问僧:游山来,为佛法来?曰:清平世界,说甚么佛法?师曰:好个无事禅客。曰:早是多事了也。师曰:上座去年在此过夏了。曰:不曾。师曰:与么,则先来不相识。下去,师将拂子遗僧。僧曰:本来清净,用拂子作甚么?师曰:既知清净,切勿忘却。〔梁山观别云:也须拂却。〕

△双泉师宽禅师

随州双泉山师宽明教禅师,上堂,举拂子曰:这个接中下之人。时有僧问:上上人来时如何?师曰:打鼓为三军。问:向上宗乘如何举唱?师曰:不敢。曰:恁么则含生有望?师曰:脚下水深浅?问:凡有言句,尽落有无,不落有无时如何?师曰:东弗于逮。曰:这个犹落有无?师曰:支过雪山西。僧问洞山初和尚:如何是佛?山曰:麻三斤。师闻之,乃曰:向南有竹,向北有木。问:不可以智知,不可以识识时如何?师曰:不入这个野狐群队。问:如何是定?师曰:虾跳不出斗。曰:如何出得去?师曰:南山起云,北山下雨。问:北斗里藏身,意旨如何?师曰:鸡寒上树,鸭寒下水。问:竖起杖子,意旨如何?师曰:一叶落知天下秋。

师游山回,首座同众出接,座曰:和尚游山,碇掎不易!师提起拄杖曰:全得这个力。座乃夺却,师放身便倒。大众皆进前扶起,师拈拄杖,一时趁散。回顾侍者曰:向道全得这个力。

师一日访白兆,兆曰:老僧有个《木鱼颂》。师曰:请举看。兆曰:伏惟烂木一橛,佛与众生不别。若以杖子系著,直得圣凡路绝。师曰:此颂有成褫无成褫?兆曰:无成褫。师曰:佛与众生不别,聻!侍僧救曰:有成褫。师曰:直得圣凡路绝,聻!当时白兆一众失色。僧问:新年头还有佛法也无?师曰:无。曰:日日是好日,年年是好年。为甚却无?师曰:张公吃酒李公醉。僧曰:老老大大,龙头蛇尾。师曰:明教今日失利。

△香林澄远禅师

益州青城香林院澄远禅师,汉州绵竹人,姓上官。在众日,普请锄草次,有一僧曰:看!俗家失火。师曰:那里火?曰:不见那!师曰:不见。曰:这瞎汉。是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举,叹曰:须是我远兄始得。

住后,僧问:美味醍醐,为甚么变成毒药?师曰:导江纸贵。问:见色便见心时如何?师曰:适来甚么处去来?曰:心境俱忘时如何?师曰:开眼坐睡。问:北斗里藏身,意旨如何?师曰:月似弯弓,少雨多风。问:如何是诸佛心?师曰:清则始终清。曰:如何领会?师曰:莫受人谩好!问:如何是祖师西来意?师曰:踏步者谁?问:如何是和尚妙药?师曰:不离众味。曰:吃者如何?师曰:唼啖看。

问:如何是室内一碗灯?师曰:三人证龟成鳖。

问:如何是衲下事?师曰:腊月火烧山。

问:大众云集,请师施设。师曰:三不待两。问:如何是学人时中事?师曰:恰恰。问:如何是玄?师曰:今日来,明日去。曰:如何是玄中玄?师曰:长连床上。问:如何是香林一脉泉?师曰:念无间断。曰:饮者如何?师曰:随方斗秤。问:如何是衲僧正眼?师曰:不分别。曰:照用事如何?师曰:行路人失脚。问:万机俱泯迹,方识本来人时如何?师曰:清机自显。曰:恁么则不别人?师曰:方见本来人。问:鱼游陆地时如何?师曰:发言必有后救。曰:却下碧潭时如何?师曰:头重尾轻。问:但有言句尽是宾,如何是主?师曰:长安城里。曰:如何领会?师曰:千家万户。

问:如何是西来的的意?师曰:坐久成劳。曰:便回转时如何?师曰:堕落深坑。

问:如何是无缝塔?师曰:合掌当胸。曰:如何是塔中人?师曰:露也。问:教法未来时如何?师曰:阎罗天子。曰:来后如何?师曰:大宋国里。问:一子出家,九族解脱。目连为甚么母入地狱?师曰:确。问:如何是平常心?师曰:早朝不审。晚后珍重!

上堂:是汝诸人,尽是担钵囊,向外行脚。还识得性也未?若识得,试出来道看。若识不得,只是被人热谩将去。且问汝诸人,是汝参学日久,用心扫地煎茶,游山玩水,汝且钉钉,唤甚么作自性?诸人且道,始终不变不异,无高无下,无好无丑,不生不灭,究竟归于何处?诸人还知得下落所在也未?若于这里知得所在,是诸佛解脱法门,悟道见性,始终不疑不虑,一任横行,一切人不奈汝何。出言吐气,实有来处。如人买田,须是收得元本契书,若不得他元本契书,终是不稳。遮莫经官判状,亦是不得。其奈不收得元本契书,终是被人夺却。汝等诸人,参禅学道,亦复如是。还有人收得元本契书么?试拈出看。汝且唤甚么作元本契书?诸人试道看。若是灵利底,才闻与么说著,便知去处。若不知去处,向外边学得千般巧妙,记持解会,口似倾河,终不究竟,与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处,上来这里道看,老僧与汝证明。若觅不得,且依行队去。

将示寂,辞知府宋公窳曰:老僧行脚去。通判曰:这僧风狂,八十岁行脚去那里?宋曰:大善知识,去住自由。师谓众曰:老僧四十年,方打成一片。言讫而逝,塔于本山。

△洞山守初禅师

襄州洞山守初宗慧禅师,初参云门。门问:近离甚处?师曰:查渡。门曰:夏在甚处?师曰:湖南报慈。曰:几时离彼?师曰:八月二十五。门曰:放汝三顿棒。师至明日,却上问讯:昨日蒙和尚放三顿棒,不知过在甚么处?门曰:饭袋子,江西湖南便恁么去?师于言下大悟。遂曰:他后向无人烟处,不蓄一粒米,不种一茎菜,接待十方往来,尽与伊抽钉拔楔,拈却灸脂帽子,脱却鹘臭布衫,教伊挤挤地,作个无事衲僧,岂不快哉!门曰:你身如椰子大,开得如许大口。师便礼拜。

住后上堂:言无展事,语不投机,承言者丧,滞句者迷。还得么?你衲僧分上,到这里须具择法眼始得。只如洞山恁么道,也有一场过。且道过在甚么处?僧问:迢迢一路时如何?师曰:天晴不肯去,直待雨淋头。曰:诸圣作么生?师曰:入泥入水。问:心未生时,法在甚么处?师曰:风吹荷叶动,决定有鱼行。问:师登师子座,请师唱道情。师曰:晴乾开水道,无事设曹司。曰:恁么则谢师指示。师曰:卖鞋老婆脚〔郎击切〕趚〔七亦切〕。问:如何是三宝?师曰:商量不下。问:如何是无缝塔?师曰:十字街头石师子。问僧:甚处来?曰:汝州。师曰:此去多少?曰:七百里。师曰:踏破几纟两草鞋?曰:三纟两。师曰:甚处得钱买?曰:打笠子。师曰:参堂去。僧应喏。问:如何是免得生死底法?师曰:见之不取,思之三年。僧问:离却心机意识,请师一句。师曰:道士著黄瓮里坐。问:非时亲觐,请师一句。师曰:对众怎生举?曰:据现定举。师曰:放汝三十棒。曰:过在甚么处?师曰:罪不重科。问:如何是佛?师曰:麻三斤。问:莲华未出水时如何?师曰:楚山头倒卓。曰:山水后如何?师曰:汉水正东流。问:如何是吹毛剑?师曰:金州客。曰:用者如何?师曰:伏惟尚飨。问:车住牛不住时如何?师曰:用驾车汉作么?问:如何是衲僧分上事?师曰:云里楚山头,决定多风雨。问:海竭人亡时如何?师曰:难得。曰:便恁么去时如何?师曰:云在青天水在瓶。问:文殊普贤来参时如何?师曰:趁向水牯牛栏里著。曰:和尚入地狱如箭射。?曰:全凭子力。问:如何是正法眼?师曰:纸菜无油。问:牛头未见四祖时如何?师曰:木栗木拄杖。曰:见后如何?师曰:窦入布衫。问:如何是佛?师曰:灼然谛当。问:万缘俱息,意旨如何?师曰:瓮里石人卖枣圈。问:如何是洞山剑?师曰:作么?曰:学人要知。师曰:罪过。问:乾坤休著意,宇宙不留心。学人只恁么,师又作么生?师曰:岘山亭起雾,滩峻不留船。问:大众云臻,请师撮其枢要,略举大纲。师曰:水上浮沤呈五色,海底虾蟆叫月明。问:正当恁么时?文殊普贤在甚么处?师曰:长者八十一,其树不生耳。曰:意旨如何?师曰:一则不成,二则不是。

△泐潭道谦禅师

洪州泐潭道谦禅师,僧问:如何是泐潭家风?师曰:阇黎到来几日也?问:但有纤毫即是尘,不有时作么生?师以手掩两目。问:当阳举唱,谁是闻者?师曰:老僧不患耳聋。问:悟本无门,如何得入?师曰:阿谁教汝恁么问?

△奉先深禅师

金陵奉先深禅师,江南主请开堂,才升座,维那白槌曰:法筵龙象众,当观第一义。师便曰:果然不识,钝置杀人。时有僧出,问:如何是第一义?师曰:赖遇适来道了也。曰:如何领会?师曰:速礼三拜。复曰:大众且道,钝置落在阿谁分上?

师同明和尚在众时,闻僧问法眼:如何是色?眼竖起拂子。或曰:鸡冠花,或曰:贴肉汗衫,二人特往请益。问曰:承闻和尚有三种色语,是否?眼曰:是。师曰:鹞子过新罗。便归众。时李王在座下,不肯,乃白法眼曰:寡人来日致茶筵,请二人重新问话。明日茶罢,备采一箱,剑一口,谓二师曰:上座若问话得是,奉赏杂采一箱。若问不是,只赐一剑。法眼胞座,师复出问:今日奉敕问话,师还许也无。眼曰:许。曰:鹞子过新罗。捧采便行,大众一时散去。

时法灯作维那,乃鸣钟集众,僧堂前勘师。众集,灯问:承闻二上座久在云门,有甚奇特因缘?举一两则来商量看。师曰:古人道白鹭下田千点雪,黄莺上树一枝花。维那作么生商量?灯拟议,师打一座具便归众。

师同明和尚到淮河,见人牵网,有鱼従网透出。师曰:明兄俊哉!一似个衲僧相似。明曰:虽然如此,争如当初不撞入网罗好!师曰:明兄你欠悟在。明至中夜,方省。

△双泉郁禅师

随州双泉郁禅师,僧问:如何是第一句?师曰:回头终不顾。曰:如何是第二句?师曰:未语先分付。曰:如何是第三句?师曰:连根犹带苦。上堂:初祖不虚传,二祖不虚受。彼彼大丈夫,因甚么到恁么地?便下座。

后住舒州海会,僧问:如何是舒州境?师曰:浣水逆流山露骨。曰:如何是境中人?师曰:地有毒蛇沙有虱。

△披云智寂禅师

韶州披云智寂禅师,僧问:如何是披云境?师曰:白日没闲人。问:如何是不迁义?师曰:山高不碍白云飞。问:以字不成,八字不是,未审是甚么字?师曰:听老僧一偈:以字不是八不成。森罗万象此中明。直饶巧说千般妙,不是喁阿不是经。问:如何是色空?师曰:拾取落花生旧枝。问:如何是一尘?师曰:满目是青山。问:如何是毗卢藏中有大经卷?师曰:拈不得。曰:为甚拈不得?师曰:特地却成愁。

△舜峰义韶禅师

韶州舜峰义韶禅师,僧问:正法无言时如何?师曰:言。曰:学人不会,乞师端的。师曰:两重公案。曰:岂无方便?师曰:无礼难容。问:祖意教意,是同是别?师曰:日出东方月落西。僧正到方丈,曰:方丈得恁么黑!师曰:老鼠窟。正曰:放猫儿入好。师曰:试放看。正无对。师拊掌笑。师与老宿渡江次,师取钱与渡子,宿曰:囊中若有青铜片。师揖曰:长老莫笑。

△般若启柔禅师

南岳般若寺启柔禅师,僧问:西天以蜡人为验,此土如何?师曰:新罗人草鞋。问:如何是千圣同归底道理?师曰:未达苦空境,无人不叹嗟。

上堂,众闻板声集。师因示偈曰:妙哉三下板,知识尽来参。既善分时节,吾今不再三。便下座。

△妙胜臻禅师

潞府妙胜臻禅师,僧问:金栗如来为甚么却降释迦会里?师曰:香山南,雪山北。曰:南赡部洲事又作么生?师曰:黄河水急浪花粗。问:如何是向上一路?师曰:一条济水贯新罗。

△荐福承古禅师

饶州荐福承古禅师,操行高洁,禀性虚明。参大光敬玄禅师,乃曰:只是个草里汉。遂参福严雅和尚,又曰:只是个脱洒衲僧。由是终日默然,深究先德洪规。一日览云门语,忽然发悟。自此韬藏,不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所,四方学者奔凑,因称古塔主也。景祐四年,范公仲淹出守鄱阳,闻师道德,请居荐福,开阐宗风。

僧问:大善知识,将何为人?师曰:莫。曰:恁么则有问有淋去也。师曰:莫。问:青青翠竹,尽是真如,郁郁黄花,无非般若。如何是般若?师曰:黄泉无老少。曰:春来草自青。师曰:声名不朽。曰:若然者,碧眼胡僧也皱眉。师曰:退后三步。僧曰:苦。师乃底底!问:临济举拂,学人举拳,是同是别?师曰:讹言乱众。曰:恁么则依令而行也。师曰:天涯海角。问:一喝分宾主,照用一时行,此意如何?师曰:乾柴湿茭。僧便喝。师曰:红焰炎天。

上堂:夫出家者为无为法,无为法中无利益,无功德。近来出家人,贪著福慧,与道全乖。若为福慧,须至明心;若要达道,无汝用心处。所以常劝诸人,莫学佛法,但自休心。利根者画时解脱,钝根者或三五年,远不过十年。若不悟去,老僧与你入拔舌地狱。参!

△清凉智明禅师

金陵清凉智明禅师,江南主请师上堂,小长老问:凡有言句,尽落方便。不落方便,请师速道。师曰:国主在此,不敢无礼。

△南台道遵禅师

潭州南台道遵法云禅师,上堂:従上宗乘,合作么生提纲?合作么生言论?佛法两字当得么?真如解脱当得么?虽然如是,细不通风,大通车马。若约理化门中,一言才启,震动乾坤。山河大地,海晏河清。三世诸佛,说法现前。于此明得,古佛殿前,同登彼岸。无事,珍重!问:如何是祖师西来意?师曰:下坡不走。问:牛头未见四祖时如何?师曰:著衣吃饭。曰:见后如何?师曰:钵盂豹壁上。问:如何是真如含一切?师曰:分明。曰:为甚么有利钝?师曰:四天打鼓,楼上击钟。问:如何是南台境?师曰:金刚手指天。问:如何是色空?师曰:道士著真红。问:十二时中,时时不离时如何?师曰:谛。

△双峰竟钦禅师

韶州双峰竟钦禅师,益州人也。开堂日,云门和尚躬临证明。僧问:如何是佛法大意?师曰:日出方知天下朗,无油那点佛前灯。问:如何是双峰境?师曰:夜听水流庵后竹,昼看云起面前山。问:如何是和尚为人一句?师曰:因风吹火。

上堂:进一步则迷理,退一步则失事,饶你一向兀然去,又同无情。僧问:如何得不同无情去?师曰:动转施为。曰:如何得不迷理失事去?师曰:进一步,退一步。僧作礼。师曰:向来有人恁么会?老僧不肯伊。曰:请师直指。师便打出。问:如何是正法眼?师曰:山河大地。问:如何是法王剑?师曰:刀徒逞,不若龙泉。曰:用者如何?师曰:藏锋犹不许,露刃更何堪!问:宾头卢应供四天下,还得遍也无?师曰:如月入水。问:如何是用而不杂?师曰:明月堂前垂玉露,水晶殿里璨真珠。有行者问:某甲遇贼来时,若杀即违佛教,不杀又违王敕,未审师意如何?师曰:官不容针,私通车马。

广主尝亲问法要,锡慧真广悟号。将示寂,告门人曰:吾不久去世,汝可就山顶预修坟塔。洎工毕,以闻。师曰:后日子时行矣。及期,会云门爽和尚等七人夜话。侍者报三更也。师索香焚之,合掌而逝。

△资福诠禅师

韶州资福诠禅师,僧问:不问宗乘,请师心印。师曰:不淋这话。曰:为甚么不淋?师曰:不副前言。问:觌面难逢处,如何顾鉴咦。乞师垂半偈,免使后人疑。师曰:锋前一句超调御,拟问如何历劫违。曰:恁么则东山西岭时人知有,未审资福庭前谁家风月?师曰:且领前话。

△黄云元禅师

广州黄云元禅师,初开堂日,以手拊绳床曰:诸人还识广大须弥之座也无?若不识,老僧胞座去也。师便坐。僧问:如何是大汉国境?师曰:歌谣满路。

上堂:古人道,触目未曾无,临机何不道?山僧即不然,触目未曾无,临机道甚么?珍重!

△龙境伦禅师

广州龙境伦禅师,开堂胞座,提起拂子曰:还会么?若会,头上更增头,若不会,断头取活。僧问:如何是龙境家风?师曰:豺狼虎豹。问:如何是佛?师曰:勤耕田。曰:学人不会。师曰:早收禾。问僧:甚么处来?曰:黄云来。师曰:作么生是黄云郎当媚惩抹弛为人一句?僧无对。示众曰:作么生是长连床上取性一句?道将来!

△云门爽禅师

韶州云门山爽禅师,上堂,僧问:如何是佛?师曰:圣躬万岁。问:如何是透法身句?师曰:银香台上生萝亶。

△白云闻禅师

韶州白云闻禅师,上堂良久,僧出问:白云一路,全因今日。师曰:不是!不是!曰:和尚又如何?师曰:白云一路,草深一丈。便下座。问:拟伸一问,师还淋否?师曰:皂荚树头悬,风吹曲不成。问:受施主供养,将何报淋?师曰:作牛作马。

△净法章禅师

韶州净法禅想章禅师,广主问:如何是禅?师乃良久。主罔测,因署其号。僧问:日月重明时如何?师曰:日月虽明,不鉴覆盆之下。问:既是金山,为甚么凿石?师曰:金山凿石。问:如何是道?师曰:迢迢十万余。

△温门满禅师

韶州温门山满禅师,僧问:如何是佛?师曰:胸题蹿字。曰:如何是祖?师曰:不游西土。有人指壁上画问:既是千尺松,为甚么却在屋下?师曰:芥子纳须弥作么生?问:隔墙见角,便知是牛时如何?师便打。问:如何是和尚家风?师曰:汝曾读书么?问:太子初生为甚么不识父母?师曰:迥然尊贵。

△大容諲禅师

黄州大容諲禅师,僧问:如何是大容水?师曰:还我一滴来。问:当来弥勒下生时如何?师曰:慈氏宫中三春草。问:如何是真空?师曰:拈却拒阳著。曰:如何是妙用?师乃握拳。僧曰:真空妙用,相去几何?师以手拨之。问:长蛇偃月即不问,匹马单枪时如何?师曰:麻江桥下,会么?曰:不会。师曰:圣寿寺前。问:既是大容,为甚么趁出僧?师曰:大海不容尘,小溪多搕[A16A]。问:如何是古佛一路?师指地,僧曰:不问这个。师曰:去。师与一老宿相期他往,偶因事不去。宿曰:佛无二言。师曰:法无一向。

△罗山崇禅师

广州罗山崇禅师,僧问:如何是大汉国境?师曰:玉狗吠时天未晓,金鸡啼处五更初。问:丹霞访居士,女子不携篮时如何?师曰:也要到这里一转。问:如何是罗山境?师曰:布水千寻。

△云门常实禅师

韶州云门常实禅师,上堂:至道无难,唯嫌拣择。还有拣择者么?时有僧问:十方国土中,唯有一乘法。如何是一乘法?师曰:日月分明。曰:学人不会。师曰:清风满路。

△林溪竟脱禅师

郢州林溪竟脱禅师,僧问:如何是法身?师曰:四海五湖宾。曰:如何是透法身句?师曰:明眼人笑汝。问:如何是本来人?师曰:风吹满面尘。问:牛头未见四祖时如何?师曰:富贵多宾客。曰:见后如何?师曰:贫穷绝往还。问:如何是佛?师曰:十字路头。曰:如何是法?师曰:三家村里。曰:佛之与法,是一是二?师曰:露柱渡三江,犹怀感恨长。问:如何是无缝塔?师曰:复州城。曰:如何是塔中人?师曰:龙兴寺。

△韶州广悟禅师

韶州广悟禅师,僧问:如何是和尚为人一句?师曰:因风吹火。

△华严慧禅师

广州华严慧禅师,僧问:承古有言,妄心无处即菩提。正当妄时,还有菩提也无?师曰:来音已照。曰:不会。师曰:妄心无处即菩提。

△长乐政禅师

韶州长乐山政禅师,僧问:祖师心印,何人提掇?师曰:石人妙手在。曰:学人还有分也无?师曰:木人整不齐。

△英州观音和尚

英州观音和尚,因穿井次,僧问:井深多少?师曰:没汝鼻孔。问:牛头未见四祖时如何?师曰:英州观音。曰:见后如何?师曰:英州观音。问:如何是观音妙智力?师曰:风射破窗鸣。

△韶州林泉和尚

韶州林泉和尚,僧问:如何是林泉主?师曰:岩下白石。曰:如何是林泉家风?师曰:迎宾待客。问:如何是道?师曰:迢迢。曰:便恁么领会时如何?师曰:久久忘缘者,宁怀去住情。

△云门煦禅师

韶州云门煦禅师,僧问:如何是祖师西来意?师曰:即今是甚么意?僧曰:恰是。师便喝。

△黄檗法济禅师

瑞州黄檗法济禅师,僧问:如何是和尚家风?师曰:与天下人作鄄样。问:如何是佛?师曰:眉粗眼大。上堂,良久曰:若识得黄檗帐子,平生行脚事毕。珍重!

△康国耀禅师

信州康国耀禅师,僧问:文殊与维摩对谈何事?师曰:汝向髑髅后会,始得。曰:古人道,髑髅里荐取又如何?师曰:汝还荐得么?曰:恁么则远人得遇于师去也。师曰:莫谩语。

△谷山丰禅师

潭州谷山丰禅师,僧问:师唱谁家曲?宗风嗣阿谁?师曰:雪岭梅花绽,云洞老僧惊。上堂:骏马机前异,游人肘后悬。既参云外客,试为老僧看。时有僧才出,师便打。曰:何不早出头来!便下座。

△罗汉匡果禅师

颖州罗汉匡果禅师,僧问:如何是吹毛剑?师曰:了。问:和尚百年后,忽有人问向甚么处去,如何酬对?师曰:久后遇作家,分明举似。曰:谁是知音者?师曰:知音者即不恁么问。问:凿壁偷光时如何?师曰:错。曰争奈苦志专心。师曰:错!错!

△沧溪岔禅师

鼎州沧溪岔禅师,僧问:是法住法位,世间相常住,云门和尚向甚么处去也?师曰:见么?曰:错。师曰:错,错!问:如何是西来意?师曰:不错。师因事示颂曰:天地之前径,时人莫叉移。个中生解会,眉上更安眉。

△洞山清禀禅师

瑞州洞山清禀禅师,泉州李氏子。参云门,门问:今日离甚处?曰:慧林。门举拄杖曰:慧林大师恁么去,汝见么?曰:深领此问。门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。金陵主请居光睦,未几命入澄心堂,集诸方语要,经十稔迎住洞山。开堂日,维那白槌曰:法筵龙象众,当观第一义。师曰:好个消息,只恐错会。时有僧问:云门一曲师亲唱,今日新丰事若何?师曰:也要道却。

△北禅寂禅师

蕲州北禅悟通寂禅师,上堂,拈拄杖曰:过去、未来、现在三世诸佛微尘菩萨,一时在拄杖头上转大法轮,尽向诸人鼻孔里过。还见么?若见,与我拈将来。若不见,大似立地死汉。良久曰:风恬浪静,不如归堂。问僧:甚处来?曰:黄州。师曰:夏在甚处?曰:资福。师曰:福将何资?曰:两重公案。师曰:争奈在北禅手里。曰:在手里即收取。师便打。僧不甘,师随后趁出。问:如何是佛?师曰:对面千里。

△天王永平禅师

庐州南天王永平禅师,僧问:如何是西来意?师曰:不撒沙。问:如何是南天王境?师曰:一任观看。曰:如何是境中人?师曰:且领前话。问:久战沙场,为甚么功名不就?师曰:只为眠霜卧雪深。曰:恁么则罢息干戈,束手归朝去也。师曰:指挥使未到你在。

△永安朗禅师

湖南永安朗禅师,僧问:如何是洞阳家风?师曰:入门便见。曰:如何是入门便见?师曰:客是主人相师。问:如何是至极之谈?师曰:爱别离苦。

△湘潭明照禅师

湖南湘潭明照禅师,僧问:如何是湘潭境?师曰:山连大岳,水接潇湘。曰:如何是境中人?师曰:便合知时。问:如何是佛法大意?师曰:百惑谩劳神。

△青城乘禅师

西川青城大面山乘禅师,僧问:如何是相轮峰?师曰:直耸烟岚际。曰:向上事如何?师曰:入地三尺五。问:如何是佛法大意?师曰:兴义门前黡黡鼓。曰:学人不会。师曰:朝打三千,暮打八百。

△普通封禅师

兴元府普通封禅师,僧问:今日一会,何似灵山?师曰:震动乾坤。问:如何是普通境?师曰:庭前有竹三冬秀,户内无灯午夜明。

△净源真禅师

韶州灯峰净源真禅师,上堂:古人道,山河大地普真如。大众若得真如,即隐却山河大地。若不得,即违古人至言。众中道得者出来道看。若道不得,不如各自归堂。珍重!僧问:达磨未来时如何?师曰:三家村里,两两三三。曰:来后如何?师曰:千斜不如一直。问:诸法寂灭相即不问,如何是世间相?师曰:真不掩假。问:如何是和尚为人一句?师曰:不著力。

△大梵圆禅师

韶州大梵圆禅师,因见圣僧,乃问僧:此个圣僧年多少?僧曰:恰共和尚同年。师喝曰:这竭斗不易道得。

△药山圆光禅师

澧州药山圆光禅师,僧问:药羞灯联,师当第几?师曰:相逢尽道休官去,林下何曾见一人?问:水陆不涉者,师还接否?师曰:苏噜苏噜。师问新到:南来北来?曰:北来。师曰:不落言诠,速道!速道!曰:某甲是福建道人,善会乡谈。师曰:参众去。僧曰:灼然。师曰:更?孛跳便打。问:如何是祖师西来意?师曰:道甚么!

△鹅湖云震禅师

信州鹅湖云震禅师,僧问:如何是佛?师曰:阇黎不是。问僧:近离甚处?曰:两浙。师曰:还将得吹毛剑来否?僧展两手。师曰:将谓是个烂柯仙,元来却是蒲汉。问:如何是鹅湖家风?师曰:客是主人相师。曰:恁么则谢师周旋去也。师曰:难下陈蕃之榻。

△开先清耀禅师

庐山开先清耀禅师,僧问:如何是灯灯不绝?师曰:青杨翻递植。曰:学人不会。师曰:无根树下唱虚名。问:披云一句师亲唱,长庆今朝事若何?师曰:家家观世音。问:如何是披云境?师曰:一碎渌水安窗下,便当生涯度几秋。曰:如何是长庆境?师曰:堂里老僧头雪白。曰:二境同归,应当别理。师曰:在处得人疑。问:古涧寒泉,谁人能到?师曰:乾。曰:恁么则到也。师曰:深多少?

△奉国清海禅师

襄州奉国清海禅师,僧问:青青翠竹,尽是真如。如何是真如?师曰:点铁成金客,闻名不见形。曰:恁么则礼谢去也。师曰:昔时妄想,至今犹存。问:承古有云,见月休观指,归家罢问程。如何是家?师曰:试举话头看。问:放过即东道西说,不放过怎生道?师曰:二年同一春。

△韶州慈光禅师

韶州慈光禅师,僧问:即心即佛,诱诲之言。不涉前晨,如何指教?师曰:东西且置,南北事作么生?曰:恁么则学人罔测去也。师曰:龙头蛇尾。

△双峰慧真禅师

韶州双峰慧真禅师,僧问:如何是和尚非时为人一句?师曰:吃棒得也未?僧礼拜,师便打。

△保安师密禅师

潭州保安师密禅师,僧问:辊芥投针时如何?师曰:落在甚么处?〔梁山云:落在汝眼里。〕问:不犯词锋时如何?师曰:天台南岳。曰:便恁么去时如何?师曰:江西湖南。

△云门法球禅师

韶州云门法球禅师,僧问:如何是西来大道?师曰:当时妄想,至今不绝。问:如何是云门剑?师曰:长空不匣锋萸色。曰:用者又如何?师曰:四海唯清日月明。问:如何是道?师曰:头上脚下。曰:如何是道中人?师曰:一任东西。问:如何是随色摩尼珠?师曰:色即不无,作么生是珠?曰:学人不会,特伸请益。师曰:云有出山势,水无投涧声。问:牛头未见四祖时如何?师曰:香风吹萎花。曰:见后如何?师曰:更雨新好者。

△佛陀远禅师

韶州佛陀山远禅师,僧问:如何是佛?师曰:铜头铁额。曰:意旨如何?师曰:簸土橙尘。

△慈云深禅师

连州慈云山深禅师,僧问:宝镜当轩时如何?师曰:天地皆失色。问:如何是教外别传一句?师曰:扣牙恐惊齿。

△化城鉴禅师

庐山化城鉴禅师,僧问:如何是和尚正法眼?师曰:新罗人迷路。上堂:十方薄伽梵,一路涅槃门。诸禅德,且作么生是涅槃门,莫是山僧这里聚会少时便为涅槃门么?莫错会好!诸禅德总不恁么会。莫别有商量底么?山僧这里早是事不获已,向诸人恁么道,已是相钝置了也。更拟踏步向前,有何所益?诸禅德但自无事,自然安乐,任运天真,随缘自在。莫用巡他门户,求觅解会,记忆在心,被他系缚,不得自在,便被生死之所拘,何时得出头?可惜光阴倏忽,便是来生。速须努力。时有僧问:生死到来,如何免得?师曰:柴鸣竹爆惊人耳。曰:学人不会,请师直指。师曰:家犬声狞夜不休。问:如何是菩提路?师曰:月照旧房深。问:如何是和尚家风?师曰:不欲说似人。曰:为甚么却如此?师曰:家丑不外扬。问:如何是和尚寻常为人底句?师曰:量才补职。曰:恁么则学人无分也。师曰:心不负人。问:佛法毕竟成得甚么边事?师曰:好个问头,无人淋得。曰:和尚岂无方便?师曰:云有出山势,水无投涧声。问:如何是向上关捩子?师曰:拔剑搅龙门。

△庐山护国和尚

庐山护国和尚,上堂曰:有解问话者么?出来对众问看。时有僧出礼拜,师曰:来朝更献楚王看。便归方丈。上堂:实际理地,不受一尘。佛事门中,不舍一法。又曰:一法若有,毗卢堕在凡夫。万法若无,普贤失其境界。诸上座,作么生理论?朝夕恁么上来,向诸上座说个甚么即得?若说三乘十二分教,自有座主律师。若说世谛因缘,又非僧家之所议。若论佛法,従上祖宗,多少佛法,可与评量。总不如是。须知各各当人分上事,作么生是诸上座分上事?知有底,对众吐露个消息,以表平生行脚,参善知识,具烁迦罗目,不被人谩,岂不快哉!还有么?良久云:若无人出头,买卖不当价,徒劳更商量。珍重!僧问:佛未出世时如何?师曰:云遮海门树。曰:出世后如何?师曰:擘破铁围山。

△天王徽禅师

庐州天王徽禅师,僧问:如何是一大藏教?师曰:高座不曾登。曰:登后如何?师曰:三段不同,今当第一。向下文长,付在来日。东家篱,西家壁,自己分上又作么生?僧无对。师便打。问:如何是従天降下?师曰:风雨顺时。曰:如何是従地涌出?师曰:稻麻竹苇。

△庐山庆云和尚

庐州庆云和尚,僧问:三乘十二分教即不问,如何是直截根源?师曰:十进九退。曰:如何即是?师曰:何日得休时。问:一言道断时如何?师曰:未是极则处。曰:如何是极则处?师曰:冬后一阳生。问:诸法实相义,和尚如何说?师曰:口豹东壁上。问:佛令祖令今已委,向上机锋事若何?师曰:令。曰:学人不晓,如何指示?师曰:收。

△永福朗禅师

岳州永福院朗禅师,问僧:汝是甚处人?曰:荆南人。师曰:还过公安渡也无?曰:过公安渡。师曰:汝何不判公验?曰:和尚何得特地?师曰:争奈岳阳关头何!僧无语,师便打。

△芭蕉弘义禅师

郢州芭蕉山弘义禅师,僧问:如何是最初一句?师曰:举起分明。曰:如何受持?师曰:苏噜悉哩。问:学人非时上来,乞师一接。师曰:汝是甚处人?曰:河北人。师曰:不易过黄河。

△赵横山和尚

郢州赵横山和尚,僧问:十二时中如何用心?师曰:长连床上吃粥吃饭。问:如何是诸佛师?师曰:平地看高。

△西禅钦禅师

信州西禅钦禅师,僧问:如何是函葢乾坤句?师曰:天上有星皆拱北。曰:如何是截断众流句?师曰:大地坦然平。曰:如何是随波逐浪句?师曰:春生夏长。问:古殿重兴时如何?师曰:一回春到一回新。

△南天王海禅师

庐州南天王海禅师,僧问:如何是一体真如?师曰:五郎手里铁弹子。问:十度发言九度休时如何师曰:口边生荆棘。曰:如何免得此过?师曰:半路好抽身。

△觉华普照禅师

桂州觉华普照禅师,僧问:大千世界为甚么转身不得?师曰:谁碍阇黎?曰:争奈转不得!师曰:无用处。问:声色二字如何透得?师曰:虚空无变易,日月自纷蝗。问:如何是真如涅槃?师曰:秋风声飒飒,涧水响潺潺。

上堂:总似今日老胡有望,然灯佛不如阇黎。总似今日老胡绝望,阇黎不如然灯佛。于此明得,大地微尘诸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿,一时拈来山僧拄杖头上转妙法轮。于此明不得,百千诸佛穿你鼻孔,西天二十八祖透过你髑髅,还知么?若不知,山僧与你指出。良久曰:山河大地有甚么过?久立,珍重!

△铁幢觉禅师

益州铁幢觉禅师,僧问:十二时中如何履践?师曰:光剃头,净洗钵。问:如何是道?师曰:踏著。曰:如何是道中人?师曰:退后三步。问:诸佛出世,当为何事?师曰:截耳卧街。

△延长山和尚

新州延长山和尚〔后住龙景山,真身现在。〕僧问:如何是和尚家风?师曰:丑拙不可当。曰:客来如何只待?师曰:瓦碗竹筋。问:従上古圣向甚么处去?师曰:不在山间,即居树下。曰:未审成得个甚么?师曰:汝还知落处么?僧无语,师便打。

△福化充禅师

眉州福化充禅师,僧问:如何是大人相?师曰:山僧这里不曾容易对阇黎。曰:如何得相承去?师曰:白云虽有影,绿竹且无阴。问:天皇也恁么道,龙潭也恁么道,未审和尚作么生道?师曰:汝试道看。曰:比来请益,岂无方便?师曰:将谓是海东舶主,元来是北地番人。问:如何是佛法大意?师曰:十字路头华表柱。曰:学人不会,乞师再指。师曰:君自行东我向西。

△黄龙赞禅师

眉州黄龙赞禅师,僧问:如何是和尚关捩子?师曰:少人踏得著。曰:忽踏得著时如何?师曰:汝试进前看。僧便喝,师便打。问僧:近离甚处?曰:香林。师曰:在彼多少时?曰:六年。师曰:世尊在雪山六年,证无上菩提。汝在香林六年,成得个甚么?僧无语。师曰:移厨吃饭汉。

△大圣守贤禅师

衡州大圣院守贤禅师,僧问:如何是古佛道场?师曰:五通庙里没香炉。问:如何是佛法大意?师曰:南斗七,北斗八。

△天柱山和尚

舒州天柱山和尚,上堂曰:莫有作家战将么,试出来与山僧相见。时有僧出礼拜,师曰:山僧打退鼓。曰:和尚是甚么心行?师曰:败将不战。问:北斗藏身,意旨如何?师曰:阇黎岂不是荆南人?曰:是。师曰:只见波澜起,不测洞庭深。

△云门朗上座

韶州云门山朗上座,自幼肄业讲肆,闻僧问云门:如何是透法身句?门曰:北斗里藏身。师罔测微旨,遂造云门。门才见便把住曰:道!道!师拟议,门拓开,乃示颂曰:云门耸峻白云低,水急游鱼不敢栖。入户已知来见解,何劳再举轹中泥。师因斯大悟,即便礼拜。自此依云门为上座。僧问:如何是解脱?师曰:穿靴水上行。问:如何是透脱一路?师曰:南赡部洲北郁单越。曰:学人不会,意旨如何?师曰:朝游罗浮,暮归檀特。

△纂子山庵主

郢州纂子山庵主,僧问:如何是透法身句?师曰:朝看东南,暮看西北。

◎青原下八世

○白云祥禅师法嗣

△韶州大历和尚

韶州大历和尚,初参白云,云举拳曰:我近来不恁么也。师领旨礼拜,自此入室。住后,僧问:如何是西来意?师曰:破草鞋。问:如何是无为?师乃摆手。问:施主供养,将何报淋?师以手菜髭。曰:有髭即菜,无髭又如何?师曰:非公境界。

△连州宝华和尚

连州宝华和尚,上堂:看天看地,新罗国里,和南不审,日销万两黄金。虽然如此,犹是少分。又曰:尽十方世界,是个木罗汉,幡竿头上道将一句来。又曰:天上龙飞凤走,山间虎啸猿啼。拈向鼻孔,道将一句来。问僧:甚处来?曰:大容来。师曰:大容近日作么生?曰:近来合得一瓮酱。师唤沙弥将一碗水来,与这僧照影。因有僧问大容曰:天赐六铢披豹后,将何报淋我皇恩。容曰:来披三事衲,归豹六铢衣。师闻之,乃曰:这老冻彀作恁么语话。容闻,令人传语曰:何以奴缘不断。师曰:比为抛砖,只图引玉。

师见一僧従法阶堂下过,师乃敲绳床。僧曰:若是这个,不请拈出。师喜,下地诘之。僧无语,师便打。师有时戴冠子,谓众曰:若道是俗,且身披袈裟。若道是僧,又头戴冠子。众无对。

△月华山月禅师

韶州月华山月禅师,初谒白云,云问:业个甚么?曰:念《孔雀经》。云曰:好个人家男女,随鸟雀后走。师闻语惊异,遂依附。久之乃契旨,寻住月华。僧问:如何是月华家风?师曰:若问家风,即淋家风。曰:学人问家风。师曰:金铜罗汉。

上堂:举一句语,遍大千界。还有人会得这个时节么?试出来道看。要知亲切。良久曰:不出头,是好手。久立,珍重!僧问:如何是祖师西来意?师曰:梁王不识。曰:意旨如何?师曰:只履西归。

师入京,上堂。有一官人出,礼拜起,低头良久。师曰:掣电之机,徒劳伫思。

有一老宿上法堂,东西顾视曰:好个法堂,要且无主。师闻,乃召曰:且坐吃茶。宿问曰:玄中最的,犹是龟毛兔角。不向二谛中修,如何密用?师曰:侧。宿曰:恁么则拗折拄杖,割断草鞋去也。师曰:细而详之。

△南雄地藏和尚

南雄州地藏和尚,上堂,僧问:今日供养地藏,地藏还来否?师曰:打开佛殿门,装香换水。师与大容和尚在白云开火路,容曰:三道宝阶,何以个火路?师曰:甚么处不是?

△乐净含匡禅师

英州乐净含匡禅师,上堂,良久曰:摩竭提国,亲行此令,去却担吲,截流相见。僧问:如何是西来意?师曰:侧耳无功。问:如何是乐净家风?师曰:天地养人。问:如何是乐净境?师曰:有工贪种竹,无暇不栽松。曰:忽遇客来,将何供养?师曰:满园秋果熟,要者近前尝。问:龙门有意透者如何?师曰:滩下接取。曰:学人不会。师