五灯会元续略卷第四上

明支提山嗣祖沙门净柱辑

临济宗

南岳下二十七世

东明旵禅师法嗣

湖州东明海舟普慈禅师

苏州常熟钱氏子。出家于破山。听讲愣严至但有言说都无实义有疑。往参万峯。举前话再拜求示。峰便噼头两棒栏背一踏。以脚两踢曰。只者是实义。师起曰。好只好。大费和尚心力。峯笑而许之。遂承付嘱。庐于洞[这-言 (序-予 手)]山坞二十有九年。一僧至。激发参东明。师往见。适有人设斋。师至关前问曰今日斋是甚麽滋味。明曰到口方知说即远矣。师曰如何是到口味。明即打灭灯曰。识得灯光何处着落。味即到口。师无语。明日遣侍者请师。师即至。明问曰曾见人否。师笑曰。见只见一人。说出恐惊人。明曰。假使亲见释迦。依然是个俗汉。但说何妨。师曰万峯。明曰。为叙先后耶。为佛法耶。若叙先后。万峯会下有千人。若论佛法。老闍梨佛法未梦见在。何惊之有。若亲见万峯。万峯即今在甚麽处。师罔然。明曰恁麽则何曾见万峯。师归寮三昼夜寝食俱忘。偶琉璃灯堕地忽然大悟。诣呈悟繇。明曰老闍黎亲嗣万峯去。师曰。和尚为我打彻。岂得承嗣万峰。明乃笑遂集众。出关陞座付法(语〔异〕东明章)。迨明示寂。师欲归洞庭。众请继席。万峰忌日师拈香指真曰。我几淹杀你瓮里。幸是普慈。若是别人不可救也。艺此瓣香。堪酬接引。喝一喝曰。只笑你护短没头师。佛法当人情。展坐具礼拜。此一瓣香供养东明长老。一片赤心鞭策令余洞达宗源。连喝两喝曰。一言岂尽普慈心。千古儿孙报赞恩。此一瓣香供养昔日师僧指南之力。若不蒙师何有今日。他日到来拄杖三十喫有分。堪报不报之恩。喝一喝曰。受恩深处便为家。有乳方知是阿孃。礼拜起说偈曰。源头只在喝中存。三要三玄曰主宾。五棒当人言下会。四料还须句里明。末后真机死活句。个中消息在师承。碎形粉骨酬师德。将此深心报佛恩。恸哭归方丈。临示寂说偈曰。九十六年于世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打圆相曰。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打圆相曰。多向者里安身。咄。投笔而逝在。景泰元年全身塔于东明右侧。

天界中禅师法嗣

邵武府君峰大阐慧通禅师

建宁政和邵氏子。出家斗峯初参周山主。闭关岩头菴。次参雪骨(语见雪骨章)。一夕有省。即说偈曰。手把清风斧。毗卢顶破开。三千诸佛法。一串串将来。往见雪骨。雪问还我话头来。师曰遍大地是个话头请和尚自举。曰如何是万法归一一归何处。师曰。万法不住。一以不着。坦然无归。曰速还我无归偈来。师曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀月轮孤。曰如何是有。师曰。有有原非有。虗空开一口。全机大用来。显出通身手。曰如何是无。师曰。无无不是无。历历自如如。觌面无人识。竖拳问大愚。曰腊月三十日到来向何处藏身躲命。师曰。者个狼藉破屋。容藏累劫生死。今朝信手掀翻。乾尽虗空独露。曰如是如是。成化癸巳秋抵燕京。中官黄高为师建寺。奏上赐名正法。开堂日。僧问无眼人如何吹得笛响。师曰礼拜着向汝道。僧礼拜。师曰响也响也岂得无眼。僧有省。后还故山住君峰。弘治十四年二月十七日辞世。偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。太虗里面笑嘻嘻。沐浴而化。

天成琦禅师法嗣

涿州金山宝禅师

参楚山。山问。面南观北斗。伶首看青天。此语明甚麽边事。师曰和尚合却口好。山曰未在。师曰瞒别人即得。山曰差别用处非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须具透关正眼。未审如何是透关正眼。师振声一喝。山曰具得正眼。当明向上一机。如何是向上一机。师曰青天日卓午。山曰犹未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。山曰从上佛祖不传之妙。子作麽生领会。师近前礼一拜。山曰转身一句速道将来。师曰。雨添山色秀。风来竹影移。山拟拈拄杖。师乃一喝拂袖而出。山曰放子三十棒。师复回身近前合掌曰。谢和尚垂慈。深锥痛札。山曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师又叉手默然。山曰如是如是。

唐安湛渊奫禅师

楚山问如何是至理一言。师曰有口说不得。山曰松风流水为甚麽却说得。师曰为渠无口。山曰你道他说个甚麽。师曰和尚适来问甚麽。山曰绝音响处还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。山曰。闻则且置。你道说个甚麽。师乃竖起拳头。山曰还有闻得及者麽。师指香炉曰是渠却闻得。山曰渠为甚却闻得。师曰为渠有耳。山曰汝亦有两耳为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。山曰放汝二十棒。师乃礼拜。

太原府海云深禅师

楚山闻钟声问曰子还闻否。师曰闻。山曰你道说个甚麽。师乃作钟声。山曰。只如钟声未发已前。响在甚麽处。师曰未发已前。山曰钟声绝后响归何处。师曰钟声绝后。山曰。耳是根。响是尘。知响者是甚麽。师曰非心不响。非响不心。山曰心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。师曰无响之时心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。葢由两耳虗通。是以应用无碍。山曰子葢说道理耶。师曰不说可乎。山拈拄杖便打。师乃礼拜。

古渝济川洪禅师

问楚山曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蟹向何处安身立命。山曰。子之识海若空。鱼龙自有变化。师曰未审蟭螟虫即今何在。山曰在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不见。山曰多少人向者不见处打失鼻孔。师曰未审如何是摩醯正眼。山喝曰会麽。师曰不会。山曰。面门两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山无险路。平地有深坑。师曰如何是直指的事。山曰。玉阑干上石狮子。红藕花间白鹭鸶。师曰谢师答话。山曰切忌随语生解。师礼拜。

襄阳府大云兴禅师

与楚山下山。回至途中。性空本洁毒菴来迎。山曰你道我甚麽处去来。空曰知和尚去处也。洁曰今朝天色晴暖。菴曰和尚登山不易。山顾师曰汝作麽生。师曰大众久立请师回寺。山曰那襄是寺。师曰钟声响得好。山笑曰。头角髣髴。鼻孔一般。到家各与二十拄杖。众同礼一拜。山转身便行。

石经海珠祖意禅师

掩关次。楚山抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰日用事作麽生。师曰看取赵州无字。山曰如何是无字意。师曰无孔铁锤当面掷。山曰赵州意作麽生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰不涉有无如何体会。师曰某甲到者里则无用心处。山曰早是用心了也。师曰某甲亦不知。山曰谁道不知。师曰道者亦非。山曰如是。师作礼。山拈拄杖曰待出关来与汝一顿。师曰某甲即今亦不在关内。山以手拍关门一下曰者个聻。师一喝。山曰未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。山却与一喝。师近前问讯曰谢师指教。山曰。天时酷暑。善加保爱。

长松大心真源禅师

三池张氏子。参楚山。问从上佛祖言不及处。行不到处。请师直指。师拈拄杖曰聻。师便喝。山便打。师又喝。山又打曰好打麽。师乃捉住拄杖曰打甚麽。山与一喝。师作礼。山曰那里来。师曰本无动静。山曰因甚到此。师曰来处亦非。山曰与甚麽人同途。师曰野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。山曰途中忽遇勐虎时如何迴避。师曰虎在甚麽处。山便作虎声。师作怕势。山曰恁麽子亲见虎来耶。师却作虎声。山呵呵大笑曰。闻子掀翻藏教。徧愽内外典集。贯通诸子百家。实否。师曰某甲者里一字也无。说甚麽百家。山曰者里聻。师曰和尚是甚麽心行。山曰汝道是甚麽心行。师曰却是某甲罪过。山曰放子二十棒汝还甘麽。师曰不甘。山曰因甚不甘。师曰某甲若甘则孤负和尚去也。山曰恁麽则不负老僧耶。师曰屈。山曰子于二六时中何所用心。师曰独开双眼睁。长伸两脚眠。山曰向上还有事也无。师曰。晴霄月晒梅花冷。寒夜霜敲木叶踈。山曰。只此是。别更有。师曰古木枝头飞赤鸟。山曰父母未生前试道一句看。师曰道不得。山曰因甚道不得。师曰他没口所以道不得。山曰又道没口。师曰谢师答话。山曰。末后一句始到牢关。扦断要津不通凡圣。子作麽生领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。山曰未在。师进前叉手默然而立。山曰如是如是。

松藩大悲寺崇善一天智中国师

彭县人也。生有异相。年十二即礼月光为师。后代惠心住松藩。时番夷叛服不常。师居边抚化。番夷莫不投伏。天顺间累封国师。楚山过访。师呈悟繇。山曰如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。山曰赵州因甚道无。师曰。波斯嚼氷雪。不觉齿牙寒。山曰拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。山曰向上还有奇特事也无。师曰秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。山曰善哉。

中溪隐山昌云禅师

参楚山。山曰大德从甚麽处来。师曰六顶山。曰我闻六顶好茶是否。师曰与此间不异。山曰如何是此间底。师曰只者是。山曰是何滋味。师曰不堪承奉。山曰试将来看。师作献茶势。山曰。此是风力所转终成败坏。离却动静别道一句看。师乃触礼一拜。山曰甚麽法讳。师曰昌云。山曰道号甚麽。师曰隐山。山曰云在山中隐如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。山曰或为霖雨时如何。师曰徧布寰区。山曰忽被勐风吹散时如何。师曰依旧青天白昼。山笑之。

石经豁堂祖裕禅师

成都巨氏子。从楚山学出世法。山阅般若经。师诣前问曰。师所阅者乃文字般若尔。只如拈过文字。未审如何是真般若。山乃举起经曰会麽。师曰不会。山曰唤作文字得麽。师曰不唤作文字得麽。山曰般若真空固非文字。且亦不离文字。何以故。葢文字性空。与夫般若之体则无二也。师曰此不二空中还着得此般若文字之名言乎。山曰不二空中本绝名言亦无真伪。先佛世尊假名言说。此所谓不坏名言成就般若。智智不捨。一法证成。满足菩提。此文殊之境界。非二乘之见乎。师曰。恁麽则名相性离。说亦无说耶。山曰只此无相无名无得无说。即真般若也。师却拈起经曰。且道者个又是甚麽。山与一喝曰你道是甚麽。师亦喝。山乃夺过经复举起曰。百千三昧无量妙义。皆从此一卷经流出。子还知此一卷经出处麽。师弹指一下。山曰般若智用子今得矣。遂度经与师曰。更须一字一句从头阅过。再来共汝商量。师乃接经再礼而退。

三池月光常慧禅师

简州李氏子。谒楚山。山曰子一向在甚麽处住。师曰。某甲性空无我。故不住有相不住无相。山曰有无俱遣时如何。师曰不离当处即是觉性妙场。山曰。当处即不问。除却语言动静又作麽生。师曰。和尚虽是把断要津截断舌头。怎奈全身显露。山曰莫乱道。师曰当仁不让岂敢私意抟量。山曰抟量个甚麽。师曰抟量个不抟量的。山颔曰子二六时中莫不空度耶。师曰曾做无字工夫。山曰如何是无字。师曰适来上山恁麽发困。山曰意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。山曰还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山曰我闻子曾披藏教是否。师曰和尚莫谤某甲好。山曰。白的是纸黑的是墨。毕竟那个是经。师曰和尚莫要不本分。山曰如何是不本分的道理。师曰经聻。山曰。似则似。是则未是。师曰如何即是。山曰经。师曰谢师答话。山曰。佛祖本无言说。凡有言说即非真理。且道者里无你会处。离四句绝百非。试道一句看。师默然良久。前礼三拜依位而立。山曰。此是诸佛诸祖之所得。二十三代之所授。言语不可及处。觌面相承。点首默契。子善受持保护。自当勉之。珍重珍重。

翠薇悟空真空禅师

陝右人也。楚山问。踏翻大地了无寸土。彻底穷源更无一物。子作麽生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。山曰此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。山曰。只个不可得处亦不可得。子又作麽生。师拟开口。山振声一喝。师曰恩大难酬。山为弹指曰。知即得。宜加保任。

陝府玉峯如琳禅师

楚山问子在甚麽处用心。师曰无用心处。山曰与麽则虗丧光阴耶。师曰。虗空百杂碎。廓彻大分明。山曰如何是分明的事。师曰。识得东君面。乾坤总是春。山曰未在。师曰面门鼻孔大头垂。山曰子恁麽到不疑之地耶。师曰某甲亦不向者里住着。山曰子向甚麽处住着。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。山曰只者绝思量处。子今正好思量。师乃诺诺。山曰且道绝思量处如何思量。师曰非思量非思量。山为点首。

天成古音韶禅师

掩关次。楚山以拄杖扣门三下曰。关主在麽。师曰。他不曾有出入。谁云在不在。即开门触礼一拜。山曰。此犹是奴儿婢子之事。请关中主相见。师乃叉手默然。山曰此则沉寂默去也。师曰师适来问甚麽。山曰问汝关中主。师曰唤作寂默得麽。遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。师曰恁麽则子不在关成耶。师曰某甲见和尚亦不在关外。师以手拍关门一下曰怎奈者个何。师拟对。山叱曰。汝但于心不分别。者个门户亦无。所有门户既非。则谁在关内。谁在关外。虽然理则如是。亦不可越他世谛规矩。尤不可违他自己志愿。正好向者无分别无内外处竪起嵴梁。全机坐断。彻底掀翻。囫囵嚼破。一一从自己胸襟流出可也。曰言曰行可以模范后学。抑不负其己灵也。子其勉而进之。三载出关之日。拄杖再为汝勘过。

南京香岩古溪觉澄禅师

姓张氏。高阳人。受业于大庆寺默菴禅师。每于禅寂中觉白水从鼻流出徧满堂宇。自意身心轻安。后参楚山。山问心外无法满目青山作麽生会。师曰法外无心青山满目。已而针芥相契。随众入室。天顺五年住高座寺。结制小参。三根椽下坐推推。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。我此堂中都是伶俐衲僧本分禅和。个中有不惜眉毛者便出来问话。有麽有麽。十五日已前不许动着。十五日已后道将一句来。有者云。日日是好日。如此则太煞分明。又论甚麽小参大参。横说竪说。有时三世诸佛与露柱说法。觅火和烟得。有时火炉说法三世诸佛谛听。担泉带月归。如斯会得芥子纳须弥。也得极小同大忘绝境界。须弥纳芥子。也得极大同小不见边表。只如大小相含一多无碍。树凋叶落体露金风。作麽商量。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。正眼观来两个火炉。三世诸佛结住于青州布衫不放出头。一粒芥子百亿须弥。收之于云门胡饼。不容开口。教你两堂云水穿又穿不得。齩又齩不破。正当恁麽时。且道是小参是大参。还会麽。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光。成化癸巳八月初九日盥沐端坐而化。众凄然。师徐开目曰。不须如是。复瞑目。

珪菴祖玠侍者

侍楚山次。有章子擎茶奉山。山啜罢乃顾童子曰。人道你憨耶。师曰他亦有乖处。山曰那里是他乖处。师唤童子接盏。童子近前。山曰道得一句则还你盏子。童无对。山顾师。师曰只者无言语处不隔纤毫。山曰。既是不隔。因甚道不得。师呼童子何不问讯。童子问讯。山却度盏与童子。童子接盏而去。师曰道他无语得麽。山笑曰。只如者童子。举盏擎茶低头叉手。一动一静处。端的是无明使然耶。是佛性如是。师曰。迷乃为积劫无明。了则本来佛性。山曰。恁麽他是知有。是不知有。师曰。他若知有则不为迷因。不知有翻为隔碍。山曰子还知有也无。师曰某甲不知有。山曰。既不知有。何以知宗。师曰。圣人若知即同凡夫。凡夫若知则同圣人。山曰子看老僧是知有耶是不知有耶。师曰。临机大用举必全真。说甚知有不知有。山曰。只如老僧即今者一语一默。剖析是非分别名相处。与适来童子见识是同是别。师曰此吾师择法智眼。无作妙用。体性虽同。用处悬隔。山曰既云择法安能无作乎。师曰。智炤非识。妙用非有。用既非用。作亦非作。分别而实无分别之能也。山曰。今对万法境相差殊。一一明了不具分别可乎。师曰。教不云乎。如我按指海印发光。圆明了知不由心念。其斯之谓欤。山乃弹指赞曰。善哉。我子可谓鹅王择乳也。苟非智眼精明。彻证无疑之地。焉能如是哉。师乃掩耳礼谢而退。一日病次。山来看。值心上座至。山顾谓师曰如何是心。师曰开口不容情。山曰未右。师返顾心曰何不礼拜。心乃礼山一拜。师曰呈似了也。山曰。子既识得心。还能觌体颂出乎。师曰。祖师心印若为传。有语分明不在言。能向机前亲领得。海门撑出钓鱼船。山奇之。师后病甚有痛苦声。山曰。子平日得力句到此还用得着麽。师曰用得着。山曰既用得着呌苦作麽。师曰。痛则呌。痒则笑。山曰笑与呌者复是阿谁。师曰。四大无我。呌者亦非。真寂体中。实旡受者。山曰主人公即今在甚麽处。师曰。秋风不扇。桂蕋飘香。山曰恁麽则徧界绝遮藏也。师曰有眼覤不见。山曰。只如三寸气消时。子向恁麽处安身立命。师曰雨过天晴青山依旧。山曰从今别后再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。山曰恁麽则子不曾病耶。师曰病与不病总不相干。山遂执其手曰此是甚麽。师曰是祖玠之手。山曰祖玠是谁。师曰玠固非我亦不离我。山叹曰。善哉。只个不即不离。可谓妙契无生彻证圆常之道。子今理见既明。虽则年茂。死亦何憾。师乃合掌告山曰。快与某甲趱得座龛来。山即命舁龛至。师乃顾众曰。吾当行矣。遂振身端坐敛目而逝。

广善潭禅师法嗣

南京崇福寺大慧觉华禅师

维扬刘氏子。幼岁出家。栖止于天长瓜娄山。请益海舟慈禅师有省。成化元年至太平繁昌参宝月。遂承印证(语具宝月章)。住后上堂。举拂子曰。威音那畔元只是者个。如今目前也只是者个。山僧将来上下拂左右拂。若唤作拂子瞎却人天眼目。若不唤作拂子亦瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚麽。若也会得。便知迦叶微笑。二祖覔心了不得处。绍如来之传灯。续祖[这-言 (序-予 手)]之正脉。联二十八世之英华。接三十四代之骨髓。众皆默然。良久曰。千圣不能识。以拂子击香几下座。

太岗澄禅师法嗣

杭州天真寺毒峯本善禅师

凤阳吴氏子。随父任生于粤之雷阳。十七出家。初遇老宿开示无字公桉。嘱曰须发大愿以自护持。师便发愿。若生死不了大事未明。遣弃修行若行贪着名利。死堕阿鼻地狱受苦无尽。寓淯溪闭关。一朝闻鼓声忽不自繇说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。参月溪于广恩。溪问如何是无字。师曰。某甲一向只随人道是个无字。今日看来是口金刚王宝劒。曰如何是金刚王宝剑。师曰寒霜燄燄辉古腾今。曰还我剑来。师曰拟动即犯他锋鋩。曰横按当轩时如何。师曰佛来也杀祖来也杀。曰老僧来聻。师曰亦不相饶。曰杀败后如何。师曰且喜天下太平。后为众普说。其略曰。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅徧地横。万死万生浑不顾。一鎗一戟便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。拂一拂曰。虗空廓彻无消息。万里无云天碧碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐呌屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特胜妙会。正是辜负己灵。不作奇特胜玅会。又是抱赃呌屈。且作麽生会。不见道。解藏天下于天下。始见林梢挂羊角。住后上堂。僧问。昔高峯和尚示众云。海底泥牛衔月走。岩头石虎抱儿眠。铁蛇鑽入金刚眼。崑崙骑象鹭鹚牵。此四句内有一句能杀能活能纵能夺。若人点检得出。许你一生参学事毕。不知是那一句。师曰。待你悟即向你道。会麽。曰不会。师曰。不见道你有拄杖子我与你拄杖子。你无拄杖子我夺你拄杖子。下座。

代州五台普济寺孤月净澄禅师

燕京西河张氏子。参月溪看狗子无佛性话三日有省。溪可之。后入蜀谒广福。福问大死底人却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。曰。大地平沉虗空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。天顺改元返清凉。代王请诣内掖问道。感光明庭焕。王心大悦而师礼焉。王斥俸金建寺华严谷。额曰普济。山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次为无求。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与閒忙。老僧不会还源旨。一任山青叶又黄。深隐岩阿不记年。名缰利鎻莫能牵。七觔衫子重联补。日炙风吹愈转鲜。飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开。后坐脱于本寺。

夷峯宁禅师

付法偈曰。祖祖无法付。人人本自有。汝受无付法。急着传于后。

西禅瑞禅师法嗣

棠城宝文洪印禅师

古渝棠城张氏子。礼雪峯蓄养有年。因峯迁化未获印可。远扣楚山。值定王薨世三周除禫请山陞座。师出问。雷音动地选佛场开。一会灵山俨然未散。未审皇恩佛恩如何补报。山曰。荡荡尧风清六合。明明佛日炤三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。山曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。适官家除禫之辰。廼鹤驾仙游之日。未审薨世主人金容即今何在。山竪拂曰。在山僧拂子头上。成等正觉放大光明。与三世如来共转法轮。汝还见麽。师曰与麽则徧界绝遮藏也。山曰要且有眼觑不见。师曰只者觑不见处不隔纤毫。山曰未是妙。师曰未审如何是妙。山曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。山赞曰。俊哉衲子透网金鳞。出语标宗不泰西禅之嗣。更须保任。切勿自欺。师曰。人天证明。谢师印可。

南岳下二十八世

东明慈禅师法嗣

南京宝峯明瑄禅师

苏之吴江范氏子。在俗为木匠。因海舟造塔院斧伤自足痛甚索酒喫。舟闻之往谓曰。适来范作头伤足犹可假。若斫去头有千石酒与作头喫。作头能喫否。师有省。即止酒遂求为僧。舟即与披剃曰。今日汝头落地。师曰。头虽落好喫酒人头不落也。乃充火头。一日负薪。舟见曰。将荆棘作麽。师曰是柴。舟呵呵大笑。师罔然。舟曰是柴将去烧却。师疑曰。和尚毕竟是甚麽道理故问我。我不能答。是夕刻意参究。不觉被火燎去眉毛面如刀刈。以镜炤之豁然大悟。呈悟于舟。舟便打。师夺柱杖曰。者条六尺竿几年不用。今日又要重拈。舟大笑。师呈偈曰。棒头着处血痕班。笑里藏刀仔细看。若是英灵真汉子。死人喫棒舞喃喃。舟曰即此偈语可绍吾宗。后住金陵高峰寺。天奇参。师问甚处来。奇曰北京。师曰在只北京别有去处。曰随方潇洒。师曰曾到四川否。曰曾到。师曰四川景界与我此间如何。曰江山虽异风月一般。师竖起拳曰还有者个麽。曰无。师曰因甚却无。曰非我境界。师曰如何是汝境界。曰。诸佛不能识。谁敢强安名。师曰汝岂不是着空。曰终不向鬼窟里作活计。师曰。西天九十六种外道。汝是第一。奇拂袖而去。成化八年腊月九日示寂。塔全身于东明寺左。

君峰通禅师法嗣

邵武府君峰清祥上座

大阐问。何者是有。何者是无。有无都不计后作麽生。师曰有即是生。无即是灭。有无都不计非生亦非灭。故曰佛性不生不灭。佛性即是自性。自性即是佛性。有无不计独露真如。自性更无别。说有即是幻。无即是化。有无不计非幻亦非化。是名离幻即觉。常觉不住。故曰真如妙心。有即是恶。无即是善。有无不计非恶非善。生死永断故曰菩提。故曰般若。故曰妙法。故曰妙心。故曰三世诸佛。故曰列代祖师心印。亦名自性圆通。倒去颠来纵横自在。无坐无禅。无修无证。无定无乱。望师慈悲证其虗的。复呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是名超三界。阐曰。宜深保养不宜速说。

天宁宣禅师法嗣

杭州径山天才英禅师

甞曰。默堂和尚平地上涌起波涛。虗空敲出木楔。中人毒气回来。刚道亲见宝月。不知瞎却多少人眼睛。哑洎合饶舌。

东方裕禅师法嗣

南京碧峯寺天通显禅师

玉芝问。碧峰寺里有如来。莫便是和尚否。师曰上座还见麽。曰纵见得也是金屑落眼。师曰者汉死来多少时。汝来为他乞命。转身归方丈。明日上堂。举古德云打破大唐国觅个不会佛法的也无。又曰向南方走了一转。拄杖头上不曾拨着个会佛法的。此二句甚有誵讹。试为酬一语看。芝曰前不遘村后不迭店。师曰未在再道。曰。不遇知音者。徒劳话岁寒。师复问曰。汝向南参。有何言句试道看。芝举前悟道偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不鍊顽空。满目风光足起居。有谁平地别亲疎。纵令达磨传心诀。问着依然不识渠。师曰非非。芝曰云何非非。师曰。子不非非。恁人非非。梁皇达磨两不见机。何劳折苇又遣人追。古之今之落人圈缋。曰如何得不落人圈缋。师打一掌曰。是落也是不落也。芝即礼谢。平日所蕴泮然氷释。师游西湖宗镜堂。升法座曰。此处正好说法。芝从傍唱曰说法已竟。师便下座顾曰何者是我说法处。芝曰剑去久矣。师笑而颔之。

夷峰宁禅师法嗣

杭州天目宝芳进禅师

付法偈曰。真性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达。

南岳下二十九世

宝峯瑄禅师法嗣

天奇本瑞禅师

南昌锺陵江氏子。礼荆门州无说披剃。令看一归何处话。后遍谒耆宿。一日同全首座住襄阳。闻呼猪声。全曰。阿孃墙里唤哪哪。途路师僧会也麽。拶破者些关棙子。孃孃依旧是婆婆。师闻瞿然。一日染病甚剧。闻僧举大慧发背因缘。豁然透得全公说偈之意。后同祖月阅应菴语录曰。此是左府判司两手分付。师问曰。今言分付。分付个甚麽。月拟议。师噼面一掌。后见宝峯。峯为印可。金山宝禅师问如何是海底泥牛衔月走。师曰。不住威音外。回途任意从。曰如何是岩前石虎抱儿眠。师曰。知音只许知音契。若是知音理自忘。曰如何是铁蛇鑽入金刚眼。师曰。雪女炉中夸锦绣。虾蟆鼓翅匝天飞。曰如何是崑崙骑象鹭鸶牵。师曰。清风临古嶂。翠柏乱摇头。曰□道。师曰本鹞飞云外。金刚笑点头。曰内有一句能杀能活能纵能夺。毕竟是那一句。师震声便喝。示众。世间无法。出世间无法。会得者个无法。归家稳坐。(笑岩别云。若会得者个无法。且请止居门外)示众○大众会麽。月挂槐梢朗。痴人唤作弓。○会麽。上弦犹不似。下弦亦非堪。○会麽。一轮亲捧出。何处遇月星。示众。鹤爱青松云献玉。鸳眠紫蓼锦添花。渔歌溷唱武陵溪。蹉过桃原休斯骂。会麽。多少樵人烂斧柯。空使伷人奕象棋。示众。间花野草露真机。剑号巨阙。蛱蝶穿园拍板飞。珠称夜光。两岸芦茼齐点首。云腾致雨。一条江水伴鸥飞。露结为霜。山僧于此尽情吐露。更有一个消息又未明白。会麽。那边不坐空王殿。争肯耘田向日轮。

吉菴祚禅师法嗣

嘉兴府天宁法舟道济禅师

本郡秀水张氏子。参吉菴。偶行廊庑间闻佛殿磬响。豁然契悟。寻趋方丈。菴望见笑曰子着贼也。师曰贼已收下了。曰赃在甚处。师振坐具曰狼藉狼藉。曰者掠虗汉狼藉个甚麽。师喝一喝便归众。菴喜印可之。嘉靖初住金陵安隐。上堂举拂子占大众曰见麽。又击拂子曰闻麽。既是举起便见。击着便闻。妙真如藏非思非议。应用冷冷。奇哉奇哉。汝诸人自不丈夫。顾乃傍人门户求知求见。韬晦家珍甘为寒乞。将谓诸圣别有奇特事也。广额屠儿颺下屠刀便云。我是千佛一数。岂有曲折作知见耶。丈夫子何不恁麽便担荷去。住天宁。因羣鸦鸣有士问。那一声好。那一声不好。师曰。我者里总是观音入理之门。吏部陆光祖问。画前无有易否。师曰。若无庖牺氏。将甚麽畵。陆曰畵后如何。师曰元无一畵。陆曰现有六十四卦何得言无。师曰莫着文字。陆曰诸师离文字发一爻看。师召陆。陆应诺。师曰者一爻从何处起。湖州别驾熊南沙问。设有人将剑来取师头。师还躲避否。师曰。若有不眨眼底将军。便有不怕死底和尚。沙作挥剑势。师放身便倒。沙曰好个阿师死在剑下。师起来呵呵大笑曰作麽作麽。问。无眼耳鼻舌身意。意旨如何。师曰父母未生前道得一句即答。问如何是佛。师曰三十二相八十种好。曰。此是报化佛。如何是法身佛。师曰莫着相。曰如何是法。师曰。玉轴琅函非是法。闍黎问处太分明。曰不会。师舀闍黎。僧应诺。师曰又道不会。曰如何是僧。师曰。衲衣拥雪千山外。锡杖拖云四海中。曰还有向上事否。师曰。向下也无。说甚向上。问达磨未来时如何。师曰古镜分明含万象。曰来后如何。师曰万象分明古镜中。曰用来作麽。师曰祖师若不来埋没古镜。溪上坐次。僧问如何是随波逐浪句。师曰。两岸春风杳不断。一溪流水落花新。曰争奈学人不会。师曰。蜻蜓飞尚缓。蛱蝶舞偏忙。曰和尚将境示人。师振威一喝。僧礼拜。师曰未在更道。僧无语。师曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。一日示疾。或请说偈。师曰。此皆文饰。非无更也。以手摇曳而逝。

碧峰显禅师法嗣

湖州天池玉芝菴月泉法聚禅师

嘉兴富氏子。髫齗肄儒。淹通经藉。从师海盐资圣寺别搆静室读坛经有省。后闻僧举僧问大颠如何是见性。颠曰见即是性。不觉一笑。寻结庐于悟空山。作湖光倚杖二首。参梦居。师问如何不落人圈缋。居与一掌。师即大悟。徙居天池玉芝精舍。上堂。迅速年光若流水。尽道三十六旬。今夜止争如山僧。有个陈年曆日。直是无头无尾。虽然墨烂纸灰。争奈诸人本命元辰尽在里许。蓦然拈出绳床角头。打乱週天星纪。谁管他角亢危娄氐房箕尾。切忌颠拈倒举。如何是颠拈倒举。老者不减年。幼者非得岁。申生人不属猴。子生人不属鼠。吏部陵光祖问。东土一千七百善知识。即今向甚麽处去了。师指庭树鸣蝉曰者里也有一个。曰声响便是麽。师曰唤作声响即错过去也。又以手指石问曰无情说法只者个如何说法。师曰。说法且置。平常唤者个作甚麽。曰唤作石头。师曰又道不说法。

金台觉禅师法嗣

杭州径山万松慧林禅师

郡之仁和沉氏子。投礼天目平舒老人。获闻心要。后入京师宿通堂。闻僧诵丹霞上堂语遂大彻。时伏牛空幻寓止广德。师诣陈所解。遂得法鸟。后住径山。一日书偈曰。七十六年萍踪何倚。本无去来。应缘而已。遂寂。

天目进禅师法嗣

野翁晓禅师

无趣参。师曰。达磨西来。直指人心见性成佛。唯在直下軆取。子若信得及。可放下万缘参个万法归一。趣有省。付以偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。

寿堂松禅师法嗣

建宁府斗峯古音净琴禅师

郡之建阳蔡氏子。年二十五礼赤石山主出家。便问曰。人言明心见性。莫不是我心起处便觉知者麽。石曰。此妄心非真心也。若认此心是认贼为子。师曰恁麽则我乃无心耶。石曰是汝知无所知觉无所觉者。师闻直下顿脱身心独见自性。非知非不知。非觉非不觉。遇泉州静晃禅师教看万法归一公桉。后入蜀经南阳鷄鸣河。中途有省。参寿堂于巫山寺。遂承印可。有醍醐集行世。

南岳下三十世

天奇瑞禅师法嗣

随州关子岭龙泉寺无闻明聪禅师

邵武光泽奚氏子。依且隐菴出家。出入讲席。于大通智胜佛四句偈日参夜究。一日忽闻马嘶豁然大悟。参天奇。纔礼拜奇便打。师曰。某甲适来草草。触忤和尚。奇曰老僧今日被上座勘破。师曰。和尚是在世忘世。在念忘念。某甲岂能勘破。奇曰在世忘世是如何。师曰了物非物。曰在念忘念是如何。师曰于心无心。曰心物俱忘时如何。师曰华山高突太行峨。住后。僧问如何是本来面目。师曰石香亭。曰便恁麽去时如何。师曰丧却了也(笑岩云。放去较危。收来太速)。问。今朝四月八日天下丛林皆庆佛诞。未审如来何处降生。师于几上畵一圆相。僧无语(笑岩代僧作礼云。尽界普瞻)。一日忽遁去。越二年复归山。七月朔夕谓众曰。因心不了又游方。吴越山川路淼茫。拄杖一条担日月。龙泉寺里话偏长。以拄杖掷地趺坐而逝。全身塔于寺右。

净菴素禅师法嗣

襄阳府大觉圆禅师

笑岩参。师举外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道遂悟佛旨因缘。乃曰既是不涉有无。良久亦是閒名。正恁麽时。外道大悟。悟个甚麽。岩拟对。师以手掩岩口曰。止止。犹更挂齿在。岩豁然曰。可谓东土衲僧不若西天外道。诚大远在。遂呈偈曰。自笑当年畵模则。几番红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师亦大喜曰。奇哉。斯偈是从上果地人之语也。

天宁济禅师法嗣

嘉兴府胥山云谷法会禅师

郡之嘉善怀氏子。依大云寺出家。时法舟掩关天宁。师往参。舟授以念佛话。一日受食碗忽堕地。勐然有省。寻阅宗镜录大悟。僧问如何是祖师意。师曰有水皆含月。无山不带云。曰莫更有奇特否。师曰不得将龟作鼈。

嘉兴府精严寺冬谿方泽禅师

嘉善任氏子。参法舟于天宁。一日舟举龙潭参天皇语。至何处不指示心要有省。解制秉拂。佛法虽徧一切世间。而未甞有丝髮透漏。作麽生结。虽未甞有丝毫透漏。亦未甞有丝毫囊藏。作麽生解。故知百丈大师曲引初学。为此方便诳諕之辞。其实不能结不能解也。设有个孟八郎汉出来道。我能向百丈大师结不得处一结结断。直使天下衲僧忘前失后求出无门。亦能向百丈大师解不得处一解解开。直使天下衲僧七狼八藉窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫我能不尔。乃击拂子曰。吽。

野翁晓禅师法嗣

嘉兴府敬畏菴无趣如空禅师

郡之秀水施氏子。性仁慈。留心内典。同法舟参访八年。刻志参究。适野翁寓东塔。师往谒。令参一归何处。勇勐三载。闻鷄鸣有省。蒙翁印可。遂掩关。示众。三十馀年参礼。请益十方宗匠。问法皆云无说。问佛皆云无相。幸得无相无说。不觉顿空伎俩。追昔脚跟失却便宜。今喜眉毛端在眼上。从斯去。去草鞋。即便抝折拄杖。拍双空手入玄关。坐看阴阳消长。偈曰。穷子还归长者宅。善财参遍杂华林。大千收拾毫端内。推出虗空掩上门。启关示众。自结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破玄关窍。放出从前者汉来。遂剃染。檀信请居敬畏菴。师行脚。时至杭城参封自然。值然补衲次。师问曰。和尚补者个遮寒遮热。封仰视。师礼拜。封曰点茶来。师作舞而出。吏部陆光祖举僧问夹山。承和尚有言。二十年住此山。未甞举着宗门事。至束装潜去因缘。乃曰。此僧前日掀床后日潜去。一言无措。和尚可代一转语得麽。师曰者两个有头无尾汉。夹山当此僧问时。即曰我向来不曾道着。唤侍者摈出此僧。不失乎有前无后贼过张弓。者僧次日当夹山举话处即向空中打两拳。推一推埋了也。亦免阵败逃回。曰是。师曰且道者僧埋自己埋夹山。曰俱埋了也。师曰仔细切莫累我。陆大笑。师曰出也。陆曰妙妙。小参。众集。师良久喝一喝曰。祸出私门。便归方丈。七夕示众。今日佳节七月七。通身收拾巧来喫。绝妙奇能一併吞。净尽勿留些影迹。向来弄巧丧天真。从今抱拙守愚直。腾云驾雾总成空。百巧不如一老实。如何是老实一句。二便二。一便一。竖拂子曰者个不曾花巧。万曆庚辰八月六日示微恙。说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮囊付与丙丁公。白骨断桥随众。呵呵。明月清风吟弄。(佛日方曰。皮囊既付丙丁。白骨交归断桥。毕竟将甚麽吟风。将甚麽弄月。良久云。为见烟霞生背面。因知星月绕簷楹)示寂。塔于本菴。

石门海禅师法嗣

随州七尖峯大体宗隆禅师

青州益都贾氏子。依郡之石佛薙髮。一日寓成都府北寺为典座。出大街挑水。忽地忘行。头撞壅壁有省。作偈曰。大地山河体性空。那分行走与西东。偶然撞着无私句。万水千山总一同。就河南乾明寺无尽室中盘桓。针芥相投。印以偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆大休。住后垂三关语以示学者曰。吹毛宝剑被石人持去挂在万仞峯头。曰壁无路如何取得。有一如意珠被木人擎来抛向大海波中。不假舟航如何觅得。尽大地是个火坑烧却了也。惟有一茎眉毛在。未审是何人见得。师在茄园架瓜次。僧问如何是西来意。师指茄曰黄瓜茄子。僧不契再问。师曰莫劳道黄瓜茄子。僧终不契。下山别参一尊宿。宿曰你从何处来。僧曰尖峰来。曰大休有何言句。僧举前话。尊宿合掌曰真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日集众书偈曰。三际握来为柱杖。十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虗空便到家。置笔端坐而逝。

斗峰琴禅师法嗣

建宁府斗峰天真道觉禅师

郡之建安张氏子。看万法公桉有省。作偈曰。一手拍兮一手鼓。无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一母。呈似古音。即承印记。

五灯会元续略卷第四下

明支提山嗣祖沙门净柱辑

临济宗

南岳下三十一世

龙泉聪禅师法嗣

北京笑岩月心德宝禅师

金台吴氏子。世族锦衣。母于晴昼忽闻巨雷震地。俄顷乃诞。幼而孤苦。既冠不甘处俗。年二十二遂礼广慧寺大寂为师。祝髮受具唯道是慕。上关子岭谒无闻问曰。十圣三贤已全圣智。如何道不明斯旨。闻厉声曰。十圣三贤尔已知。如何是斯旨。速道。师下语不契。一日提篮水边洗菜。忽茎菜堕水。逐水圜转捉不着。师忽有省。踊跃。携篮归入见闻。闻曰是甚麽。师曰一篮菜。曰何不别道。师曰请和尚别问来。次参大觉。归侍无闻。值围炉次。闻问。人人有个本来父母。子之父母今在何处。师曰一火焚之。曰恁麽则子无父母耶。师曰。有则有。只是佛眼觑不见。曰子还见麽。师曰某甲亦不见。曰子何不见。曰若见则非真父母。曰善哉。师遂成偈曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明呈似师。闻曰如是如是。直入终南。后出世高座牛首圆通等处。上堂拈拄杖曰。有麽有麽。时有僧出作礼。师噼嵴便打曰多口作麽。曰。某甲一言也未。何为多口。师复打曰再犯不容。上堂。趣庭露湿堦笞滑。行道藤牵山径迷。禅者多询祖师意。夜来携履独归西。拈拄杖指曰。看看祖师又越山门而来也。唤行童与我即便逐出。且道正欲觅祖师。祖师亲来。为甚麽亲逐出。良久曰。是你诸人分上。着者等闲家具不得。上堂。当门一隻箭。来者看方便。拟进问如何。穿过髑髅面。上堂。夜半好大风。庭砌舞残红。悉达无巴鼻。为人话苦空。僧问婆子烧菴意旨如何。师曰不奈船何打破戽斗。问如何是和尚昔年获益事。师以拂子倒悬视僧曰会麽。曰某甲已识和尚做处也。师曰你道荆州黄四娘礼佛求个甚麽。僧无对。师乃打出。师于汉楚之间寓夏。时当季秋。一日于金沙滩阳濵塌地而坐。有两衲子随侍师侧。忽见一沙门执锡杖缘濵而来。貌古奇雅。逼前卓立。朗声问曰。仁者可识从上相承密论义否。师从容曰。仁者。密则非论。论则非义。彼乃退后一步。以锡横担肩上。翘足独立曰。是甚麽义。师于地上书一更字。彼以锡畵地一畵。濶两胫立上。复以锡横按腹上。亚身而视曰。是甚麽义。师于地上书一嘉字。彼即卓锡地上。以两手叉腰。悬翘一足。切齿怒目作降魔势曰。是甚麽义。师于地上书一之字。彼复分手指天地。以身周旋一匝曰。是甚麽义。师于地上书一尤字。彼复进前一步。叉手作女人拜。复分手指两衲子曰。者个是甚麽义。师于地上书一蚕字。彼方遶师三匝。于前作礼。立于师右。师于地上书[佛/(佛*佛)/魔]字示之。曰会麽。彼方进语。师复曰。设到此地更须有[魔/(魔*魔)/佛]者个时节始得。彼忽欢喜合爪面师叹曰。咦真摩诃衍萨婆若上士耶。仍作礼。浩然而去。时两衲子皆惊喜罔测。请问彼是何所沙门。所为复何义耶。师良久乃曰还识此人否。两衲子俱曰不识。师曰此是应真[癸-天 贝]圣。所呈乃是金刚王变相三昧及三昧王三昧。用来勘吾。然彼尚将有新证尔。万曆五年丁丑师结菴西城桺巷。辛巳师示寂。塔于城西之小西门。世寿七十。腊四十八夏。

大川洪禅师法嗣

代州五台龙树菴宝印禅师

一日晨起望明霜有省。偈曰。日出东山。月沉西嶂。昨日今朝。曾无两样。

楚峰禅师

居秘魔崖十馀载。日食苍术。五谷不入口。人不堪其苦。师嚣嚣自得。一日闻火爆声忽悟。偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光炤四洲。触处分明人不委。几回春去又逢秋。

玉堂和尚

僧问如何是道。师曰脚下底。曰如何行履。师曰直去不迷。

敬畏空禅师法嗣

苏州车溪无幻性冲禅师

喜兴秀水张氏子。参无趣。诲以教外别传之旨。朝夕参究有所契入。遂剃染。结菴径山。集无趣语录往见趣。趣问子一向在甚麽处。师曰径山。曰做得甚麽事。师曰。某甲买得一段田。收得原本契书。请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得展看曰。者个是我的。汝底聻。师曰和尚莫抢夺行市。趣掷下集本。师便出。已而呈偈。趣曰非语言文字。也是汝作底麽。师曰。某甲豉粥饭气。若谓有所得。辜负和尚不少。趣点首。后住车溪二十馀年。日与衲子辈商确大事。罔不悦服。两客下棋次。僧请益。师曰。若论此事如两家着棋。用心鲜有不克者。何则。若也未知局面。举必全乖。不善权宜。触途遭丧。祇为他意马散失。狂象无钩。兵车不识。机关心麤。常行险地。不惟重重纳败。将见皮破血流。若是主将威严。士途平坦。如是而炮不虗发。匕则打破重围。兵不乱行。谁肯直前退后。天马而追风八面。神车而竟没遮拦。不唯致胜奏功。毕竟风行草偃。良久曰。太平本是将军定。不许将军见太平。万曆三十八年径山建禅期。请师领众。示众曰。大道无向背。至理绝言诠。逈出三乘。高超十地。万法不到处持地光辉。生佛未分时灵源独耀。不落见闻。不随声色。直下无一丝毫头。徧界全彰奇特事。直饶棒头取证。喝下承当。犹是曲为。今时更或光景俱忘。契心平等。毕竟亦非的旨。所以道向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。到者里绝行绝解绝炤绝用绝理绝事。若倚天长剑凛凛神威。如铁牛之机罗笼不住。今日明眼人前不敢囊藏被葢。八字打开去也。拈拂子曰。诸上座还委悉麽。耀古腾今即者是。大千沙界一间身。经半载而脾疾作。复归车溪。疾益甚。僧问和尚百年后向甚麽处去。师曰。千株松下角湾湾。白草头边乱[跳-兆 孛]跳。辛亥冬示寂。奉灵骨塔于径山。

南岳下三十二世

笑岩宝禅师法嗣

常州龙池幻有正传禅师

应天溧阳吕氏子。十九薙髮于荆溪显亲寺。看父母未生话。一夕闻灯花爆有省。直抵神京参笑岩。方具述所以。岩忽趯出隻履曰。向者里道一句看。师茫然。中夜旁皇。岩晨起见师犹立簷下。蓦唤师。师回顾。岩翘足作修罗障日月势。师有省。一日岩持拄杖入堂曰。我者杖要与人。有要底麽。首座曰某甲要。岩曰汝要作麽。座曰要他铲断天下人舌根。岩以杖架肩转身曰。楖[木*栗]横担不顾人。直入千峰万峰去。师跃然下禅床曰。若果如是。须分付某甲可也。往前迎取。岩微笑曰。汝当久久执持一番。始可打草去也。已而辞去。岩署正宗付焉。赠一笠曰无露圭角。师栖息五台一十三载。会太常唐鹤徵请住龙池。上堂。无上法王有大陀罗尼门名为圆觉。蓦竖起拂子曰。汝等会得者个麽。鹞子已飞云外去。痴人犹向月边寻。久立珍重。上堂。山漉漉。水漉漉。四天王昨夜忽被无明逐。算盘子打过了八万四千九百九十零九遍。众兄弟为什麽累我厨下火头。直至如今睡不足。下座曰。参。上堂。十方无壁落。四面亦无门。但得安身处。天空放白云。便下座。上堂。一切法不有。一切法不无。若能如是会。水上按葫芦。有客举僧问云门如何是诸佛出身处。门曰东山水上行如何会。师曰无孔笛没人解吹。曰学人试问和尚得否。师曰得。曰如何是诸佛出身处。师曰西河火里坐。问如何是西来意。师曰屋北鹿独宿。曰不会。师曰溪西鸡齐啼。问如何是佛祖奇特事。师曰虾蟆捕大虫。曰恁麽则不为奇特也。师曰猫儿捉老鼠。僧礼拜起。师振威一喝。曰和尚为甚麽放某甲不过。师曰老僧有事你且去。万曆四十二年甲寅示疾。先一日示微疾。众知师厌世。因请遗训。师举所着帽者三。众无对。师乃拍膝。奄然而逝。

代州东台瑞峰和尚

寿昌参问。某甲于古德机缘数则有疑。乞师指示。师曰请道。昌曰。临济道佛法无多子。毕竟是个甚麽。师曰向道无多子又是个甚麽。昌曰。玄沙谓灵云敢保老兄未彻在。何处是他未彻处。师曰大是玄沙未彻。昌曰。赵州云台山婆子我为汝勘破了也。勘破在甚麽处。师曰却是婆子勘破赵州。昌更请颂。师曰。知是般事便休。老僧不解恁麽。

高阳灵谷昙芝禅师

参笑岩问。古人云打破镜来相见。既打破镜。拟向甚麽处相见。岩曰惭愧杀人。师忽有省。顿领厥旨。遂忘礼拜。舞蹈而出。

车溪冲禅师法嗣

嘉兴府兴善寺南明慧广禅师

盐官韩氏子。出家本寺。于无字话有疑。请益无幻。后入双径。于地上拾片纸。有观方知彼去去者不至方之句。有省。往呈无幻。幻可之。后首众莲居双径。示众。前年年。鼻孔无半边。去年年。两眼不能全。今年年。三十精骨献青天。我禅已说了。汝等作麽生参。示众。个般奇特事难言。蓦直皋亭跳上天。帝释鼻梁遭磕破。波斯痛倒海门前。闻谷问。了即业障本来空。为甚麽师子尊者被罽宾国王斩却。师曰本来空。曰争奈头何。师曰本来空。曰为甚麽罽宾国王一手堕地。师曰本来空。泰昌改元仲冬二十七日嘱后事毕。奄然而逝。骨瘗于径山普同塔。

南岳下三十三世

龙池传禅师法嗣

宁波府天童密云圆悟禅师

常州宜兴蒋氏子。甫离襁褓。气度庄凝。不妄言动。八岁兴世相无常之感。恒诵佛号。长事耕穫。偶得六祖坛经。时释锄而观之。始知宗门事一日。过山径忽见积薪。恍然有省。二十九岁安置家室。遂依龙池祝髮。二六时中看得心境两立。与古人天地同根万物一体语。不能契合。因请益。池曰。汝若到者田地。便乃放身倒卧。师益昏惑。一日过铜棺山豁然大悟。时年三十八矣。会池移锡燕都。师特往省。池问。老僧离汝三载。还有新会处麽。师曰。一人有庆万民乐业。池曰汝又作麽生。师曰某甲特特来省觐和尚。池曰念子远来放汝三十棒。师珍重便出。一日侍次。池问恶有人问汝如何祇对。师即向前竖起拳。池曰老僧不晓得者个是甚麽意思。师曰。莫道和尚不晓得。三世诸佛也不晓得。池曰汝又作麽生。师便喝。池曰三喝四喝后又如何。师即连喝退。池曰宛有古人之作。师复喝。于是南还遍访。会池再徙龙池。师徒觐。池上堂。举拂问曰。诸方还有者个麽。师震威一喝。池曰好一喝。师连喝两喝归位。池顾师曰更喝一喝看。师即出法堂。池归方丈。师随入曰适来触杵和尚。池乃挝皷上堂。授师衣拂。复命入室。嘱累扶持佛法。师呈偈曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。都来总与三十棒。莫道分明为赏罚。迨池示寂。师守龛三载。万曆四十五年众请继席开法。次住台之通玄禾之金粟闽之黄檗明之育王天童。因雪上堂。昨日青山。今朝白雪。众兄弟。好消息。野鹿行人步步成迹。唯有挂角羚羊绝气息。从来猎犬难寻觅。高着眼始得。上堂。师不陞座竚于座前曰。危僧气喘不能说话。遂咳嗽吐痰于地曰。众兄弟试道看。良久无有出者。师以脚抹却。归方丈。上堂。当头一着坐断要津。纔然侧耳。丧却家珍。从来佛法不顺人情。所以道出羣须是英灵汉。敌胜还他师子儿。上堂。默时说。说时默。大施门开无壅塞。争如临济小厮儿。赤手全提白拈贼。喝一喝。上堂。举拄杖曰。举一不得举二。放过一着落在第二。掷下拄杖曰。老僧落二去也。且一又如何举。便下座。上堂。三世诸佛不知有从空放下。狸奴白牯却知有凭地昇高。从空放下无众生可度。从地昇高超佛越祖。超佛越祖众生度尽。恒沙佛无众生可度。诸佛何曾度一人。虽然如是。忽若两头坐断中间撒开。突出难辨一句又作麽生道。披簑侧笠千峯外。引水浇蔬五老前。上堂。未到天童不妨疑着。已到天童氷消瓦解。何故聻。不见道闻名不如见面。面既见矣。诸人分上成得甚麽边事。一翳在眼空华乱坠。上堂。今朝五月五日。知事头首乞老僧陞座应个时节。老僧无计可处。何以雄黄烧酒固也不可。要且无个铜钱买糯穀。思量到计穷力极。忽然得个富不有馀。贫无不足。真可谓是个平等法门。正可与世移风易俗。遂竖起两拳曰。只将者两个大糉子供养大众。一任横咬竖咬。忽然咬着自家底。直得人人饱足。免得穷厮煎。饿厮炒。为甚如此。到底输却自家宝。上堂。诸人尽道解制。殊不知天童之制结解不。结解总不必论。祇如老僧终日赶着大众。不是挑砖便搬瓦。不运土便抬石。见你们稍迟缩。不是喊便是骂。汝诸人意作麽生会。还知天童老汉为人处麽。三生六十劫。僧问。狭路相逢髑髅粉碎。当恁麽时。无位真人在何处安身立命。师曰天上天下唯我独尊。曰恁麽则万里无云一轮迥炤去也。师曰脚跟下好与三十棒。问。曹溪一滴直透龙池。如何是直透龙池底事。师曰穿过髑髅。曰源远流长一句作麽生道。师曰但与麽去。问如何是金粟境。师曰四野桑田。曰如何是境中人。师曰金粟峰头望。曰。人境已蒙师指示。击皷陞堂事如何。师曰瞻之仰之。问如何是佛法的的大意。师便打。曰犹是古时家风。师便打曰汝作古时家风会。问如何是三宝。师曰一顿胡饼两顿粥。曰不问者三饱。师曰老僧日日奉持。问大悟底人还有憎爱也无。师曰能爱人能恶人。曰。此是儒家世间之说。岂是大悟出世之事。师曰汝是甚麽人。僧拟议。师喝出。问如何是无上菩提道。师曰俗人头戴僧官帽。曰毕竟有何方便。师曰自家摸取好。师主法二十五年。以本分接人。无论初机积学。惟据令而行。故席下英杰多脱頴而去。崇祯十四年辛巳师有退居之志。曳杖出山。壬午正月至通玄。遂止而体焉。先是戚畹田公入天童为皇贵妃田氏賷紫衣请师说法。后至陪京。礼报恩寺知寺。为二祖孝思所係。疏请新之举师荷其事。得俞旨。展人迎师。师固辞。有自幸居山。正足修持。以报国恩之语。而师厌世之意亦露于此矣。七月四之日示微疾。至七日午时上匡床坐。片晷泊然而寂。寿七十七。腊四十七。塔于天童之南山。

常州磬山天隐圆修禅师

郡之宜兴闵氏子。依龙池剃染。参父母未生前话。偶展愣严佛咄阿难此非汝心处有所证入。值池北行。嘱师掩关。涉历古人因缘无不透露。独僧问乾峰十方薄伽梵一路涅槃门话有疑。忽闻驴鸣大彻。偈曰。忽闻驴子呌。惊起当人笑。万别与千差。非声非色閙。解关趋燕觐池。以偈进曰。人说北地寒。我说南方暖。寒暖不知人。穷人知寒暖。池颔之。一日室中。师问历历孤明时如何。池曰待汝到者田地与你道。师便喝。池曰汝还起缘心麽。师拂袖便出。又一日因事池穿褊衫。举椅子作女人拜。向师曰。汝上座。待我拜你为师。师笑呈偈曰。木人提喝笑呵呵。更着衣衫谁识他。昨日覸求是男子。今朝还作老婆婆。池笑曰此偈甚惬老僧意。万曆四十八年住磬山。晚住报恩。上堂。一尘不立犹在半途。截断众流尚居门外。且道到家一句作麽生。顾视左右曰。观音菩萨将钱买餬饼。放下手时原来是个馒头。到者里直得如天普葢似地普擎。耳里藏得须弥山。眼里着得四大海。方有语话分。恁麽则此人浑身坐在甚麽处。委悉麽。数声清磬是非外。一个闲人天地间。上堂。禅非解会。道绝功勳。妙体湛然。真机独露。不可以心思。不可以意想。不可以言宣。不可以默炤。不可以色见。不可以声求。但一念回光便同本有。恁麽则释迦老子覩明星时见个甚麽来。者里透得。顿越三祇。坐断报化佛头。随时着衣喫饭。还有向上一路。即今释迦老子在甚麽处。咦。在诸人眼睫毛上放光动地。只是不得动着。动着则三十拄杖。何故。不见道丈夫自有冲天志。不向如来行处行。卓拄杖。示众。老僧住个破院子。多病不能时时为众提持佛法两字。赖土木瓦砾与诸人转大法轮。发诸人大机大用。诸人切不得当面蹉过。若蹉过。只知事逐眼前去。不觉老从头上来。僧问如何是理藏锋。师曰虗空扑落地。曰如何是事藏锋。师曰湖州萝卜宣州薑。曰如何是理事藏锋。师曰。有水皆涵月。无花不带春。曰如何是俱不涉理事藏锋。师曰无手人行拳。问如何是句到意不到。师曰言言见谛步步迷踪。曰如何是意到句不到。师曰只在舌尖头尽力吐不出。曰如何是意句俱到。师曰。有时独倚庭栏上。閒看梅花四五枝。曰如何是意句俱不到。师曰落花流水去。空负浪游人。一日叹曰。积久病躯。羸瘠殆甚。将无补于时矣。乃集众嘱付后事。谆谆不少置。趺坐而逝。塔全身于磬山之右。

湖州净名菴抱扑大莲禅师

杭之临安骆氏子。幼失怙恃。出家于青山妙严院。入云栖受具。听讲后弃教参禅。寓双径结制。一日尿桶边[囗@力]地大彻。作偈曰。自幼失亲娘。遍觅于他乡。蓦然一相见。更不再商量。参龙池。进方丈。以坐具打圆相。展具三拜。收具一拂便出。午后再进方丈。池曰汝是何方人。师曰古杭云栖弟子。池曰云栖说何法。师曰云栖不说法。池曰老僧者里也不说法。师曰。某甲自远瞻风而来。云何不说法。池曰老僧牙齿疎缺了。师曰道不在牙齿上。池曰不是者个时节了。师曰道无古今。池曰者样上座明白了。师曰不知还许明白否。池曰已道过了。师即礼拜。出曰将错就错。又曰大家草里[涳-工 (衣-〦 ㄙ)]。住后。僧问如何是杀人刀。师曰垂帘关乳燕。曰如何是活人劒。师曰穴纸出痴蝇。僧问香严上树话。师高声呌曰一个人。问香严跌死了。曰是只是大惊小怪。师曰人命不是小事。崇祯二年八月即示微恙。临行众请师末后句。师曰我有日用相应颂在。趺坐而逝。颂曰并行黑白却同年。[○@牛]芳草茸茸到处眠。○一时秋空云翳尽。●夜深何处是家园。

径山语风菴雪峤圆信禅师

宁波鄞县朱氏子。九岁闻诵弥陀经水鸟树林悉皆念佛念法念僧。自此发心。至二十九岁出家便行脚。每日痴呆。唯有一个不明白的念头。二年苦无入处。后访秦望山妙祯山主。主举他心僧因缘。一僧参心曰那里来。僧曰天竺来。他心曰。我闻有三天竺。你那一竺来。速道速道。其僧无语。师自是疑情顿发。次日揑拄杖至石头上。高提曰。那一竺来。速道速道。忽前后际断。如空中逆出日轮。说偈曰。石贴背嵴骨。翻身脇肋骨。仔细思量来。动也动不得。复喝一喝曰。张三杀人。李四偿命。返天台寻人印证。抬头见古云门三字乃大悟。途中作偈曰。一上天台云更深。脚跟踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。因入双髻诛茅次。参云栖宏龙池传。万曆四十三年住径山千指菴。崇祯八年杭州司理黄端伯请于大殿。上堂。咄咄咄。径山乃唐宋已来之径山。击拂子曰。八十一人在此经过。非今日之径山。非一日之径山也。千年常住一朝僧。今朝祖令当行。十方坐断。且道还有祥瑞也无。钟楼生耳朵。佛殿又怀胎。黄公出问如何是钟楼生耳朵。师拈生香示之曰会取者个。曰如何是佛殿又怀胎。师曰产下也。公礼拜曰须是大师说法始得。师乃曰今承众檀越同为命老人登狮子座。理荒残之祖席。扶陈烂之頺纲。者个唤作狗尾续貂。那管家家门前火把子。钓渔船上谢三郎。即不问媳妇骑驴阿家牵。道将一句来。还有人道得麽。一拂击开金殿月。万家无个不光明。即日开府余大成众居士延师斋于寒翠楼。师曰老人今年六十六。复自轮指曰。丙丁戊己庚。良久曰。怪见得把人牵来拽去。原来水牯牛入命宫。拖泥带水东触西触。虽然。且喜水足草足。黄公问水足草足时如何。师曰饱杀人。曰水牯牛还瞌睡也无。师曰扑面秋江白月飞。鹭鸶撞入芦花里。余公曰恁麽一色边去也。师曰芦花变作黑灰飞。鹭鸶不撞芦花队。余曰今朝六月初一大师还有六月曾也无。师曰有你还见麽。余曰果好雪片片可惜落在雪里无人识得。师曰用识作麽。余曰将来粧作雪狮子被人推倒又如何。师曰不消推倒我自踞地。黄曰还须扶起始得。余曰。被人推倒被人扶。何不翻身出窟去。师曰推倒扶起总无心。余曰若恁麽大师到处世界成就。师曰谁。次住开先。师两次开堂。拈香俱供匡真偃禅师。葢师行脚时抬头见古云门大悟。发愿欲弘云门一宗。癸未冬开法东塔。瓣香之祝始嗣龙池云。晚住云门。一日示疾。书偈曰。小儿曹。生死路上须逍遥。皎月氷霜晓。喫盃茶坐脱去了。时丁亥年八月二十六日也。塔全身于本山。

兴善广禅师法嗣

建宁府普明鸳湖妙用禅师

杭州海宁郑氏子。出家嘉兴兴善寺。受业于南明。先谒无幻。蒙示禅要。一日于径山禅堂中阅思益梵天经注有省。即呈无生偈曰。铁壁银山谁敢摧。贼身蓦地拶将来。相看原是旧相识。当下惭惶笑脸开。明见而呵之。执侍数载。值明病笃。师早晚问候。明以无起色为对。一日明举香严偈问师。师纔开口。明便喝。师复拟开口。明又喝。师点首。明付偈曰。无传无受法。无传无受心。付与无手者。掣断虗空筋。后阅白云提省五祖因缘始脱然无碍。与雪峤大师翫新月次。峤指月曰者半个在那里去了。师良久曰会麽。峤曰也只得半个。师曰者半个在那里去了。峤亦良久。师曰也只得半个。崇祯十二年住普明。示众。若论佛法。病僧无下口处。今日偶见新山门。挐我拄杖子浪荡游戏。穿过果子岭直到火烧桥。失脚一跌落在深溪。幸有旧佛殿肯来相救。不惟相救抑且骑却项。归来新山门呌屈。未免要病僧判断。新山门好与三十拄杖。旧佛殿也合三十拄杖。理不曲断。良久。掷下拄杖曰。拄杖勃然动嗔色。大家归去暖房中。总宪黄承昊陞任广东入山作别。问曰临行一句乞师指示。师曰三千里外逢人不得错举。师与佛日友善。值日住雪峯。师以普明敦请开法。日同诸檀护