临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚氏子。夙有英气。年十二入乡校,一日因与同窗戏,以砚投之,误中先生帽,偿金而归。曰:大丈夫读世间书,曷若究出世法?即诣东山慧云院事慧齐。年十七,剃发具毗尼。偶阅古云门录,恍若旧习。往依广教珵禅师,弃游四方。从曹洞诸老宿,既得其说,去登宝峰,谒湛堂准禅师。堂一见异之,俾侍巾祴。指以入道捷径,师横机无所让。堂诃曰:汝曾未悟,病在意识领解,则为所知障。堂疾革,嘱师曰:吾去后,当见川勤,必能尽子机用。﹝勤即圆悟。﹞

堂卒,师趋谒无尽居士,求堂塔铭。无尽门庭高,少许可,与师一言相契,下榻延之。名师庵曰妙喜。洎后再谒,且嘱令见圆悟。师至天宁,一日闻悟升堂,举:僧问云门:如何是诸佛出身处?门曰:东山水上行。若是天宁即不然。忽有人问:如何是诸佛出身处?只向他道:薰风自南来,殿阁生微凉。师于言下,忽然前后际断,虽然动相不生,却坐在净裸裸处。悟谓曰:也不易,你得到这田地,可惜死了不能得活,不疑言句,是为大病。不见道,悬崖撒手,自肯承当。绝后再苏,欺君不得。须信有这个道理。遂令居择木堂,为不厘务侍者。日同士大夫入室。﹝择木乃朝士止息处。﹞悟每举有句无句,如藤倚树问之。师才开口,悟便曰:不是,不是。经半载,遂问悟曰闻和尚当时在五祖曾问这话,不知五祖道甚么?悟笑而不答。师曰:和尚当时须对众问,如今说亦何妨。悟不得已,谓曰:我问有句无句,如藤倚树,意旨如何?祖曰:描也描不成,画也画不就。又问树倒藤枯时如何?祖曰:相随来也。师当下释然,曰:我会也。悟遂举数因缘诘之,师酬对无滞。悟曰:始知吾不汝欺。遂著临济正宗记付之,俾掌记室。未几,令分坐。室中握竹篦以验学者,丛林浩然归重,名振京师。右丞相吕公舜徒奏赐紫衣、佛日之号。会女真之变,其酋欲取禅僧十数人,师在选得免。趋吴虎丘度夏,因阅华严至菩萨登第七地,证无生法忍,洞晓向所请问湛堂殃崛摩罗持钵至产妇家因缘。

时圆悟诏住云居,师往省觐,至山次日,即请为第一座。时会中多龙象,以圆悟久虚座元,俟师之来,颇有不平之心。及冬至,秉拂昭觉元禅师出众问云:眉间挂剑时如何?师曰:血溅梵天。圆悟于座下,以手约云:住!住!问得极好,答得更奇。元乃归众,丛林由是改观。圆悟归蜀,师于云居山后古云门旧址,创庵以居,学者云集。久之入闽,结茅于长乐洋屿,从之得法者,十有三人。又徙小溪云门庵,后应张丞相魏公浚径山之命,开堂日,僧问:人天普集,选佛场开。祖令当行,如何举唱?师云:钝鸟逆风飞。曰:遍界且无寻觅处,分明一点座中圆。师曰:人间无水不朝东。复有僧竞出,师约住云:假使大地尽末为尘,一一尘有一一口,一一口具无碍广长舌相,一一舌相出无量差别音声,一一音声发无量差别言词,一一言词有无量差别妙义,如上尘数,衲僧各各具如是口,如是舌,如是音声,如是言词,如是妙义,同时致百千问难,问问各别,不消长老咳嗽一声,一时答了。乘时于其中间,作无量无边广大佛事,一一佛事周遍法界,所谓一毛现神变,一切佛同说经于无量劫,不得其边际,便恁么去闹热门庭,即得正眼观来。正是业识茫茫,无本可据,祖师门下一点也用不著。况复勾章棘句,展弄词锋,非唯埋没从上宗乘,亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道,毫厘系念,三涂业因。瞥尔情生,万劫羁锁。圣名凡号,尽是虚声。殊相劣形,皆为幻色。汝欲求之,得无累乎!及其厌之,又成大患。看他先圣恁么告报,如国家兵器,岂得已而用之?本分事上,亦无这个消息。山僧今日,如斯举唱,大似无梦说梦,好肉剜疮。检点将来,合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么?若有,堪报不报之恩,共助无为之化。如无,倒行此令去也。蓦拈拄杖云:横按镆邪全正令,太平寰宇斩痴顽。卓拄杖,喝一喝,便下座。道法之盛,冠于一时。众二千余,皆诸方俊乂。

侍郎张公九成,亦从之游,洒然契悟。一日,因议及朝政,与师连祸。绍兴辛酉五月,毁衣牒,屏居衡阳,乃裒先德机语,间与拈提,离为三帙,目曰正法眼藏。凡十年,移居梅阳。又五年,高宗皇帝特恩放还。明年春,复僧伽梨,四方虚席以邀,率不就。后奉朝命,居育王。逾年有旨,改径山,道俗歆慕如初。孝宗皇帝为普安郡王时,遣内都监入山谒师,师作偈为献。及在建邸,复遣内知客诣山,供五百应真,请师说法,祝延圣寿。亲书妙喜庵三字,并制赞宠寄之。上堂:欲识佛性义,当观时节因缘。时节若至,其理自彰。举起拂子曰:还见么?击禅床曰:还闻么?闻见分明,是个甚么?若向这里提得去,皇恩佛恩一时报足。其或未然,径山打葛藤去也。复举起拂子曰:看!看!无量寿世尊,在径山拂子头上放大光明照。不可说,不可说,又不可说。佛刹微尘数世界中,转大法轮,作无量无边广大佛事。其中若凡若圣,若正若邪,若草若木,有情无情,遇斯光者,皆获无上正等菩提。所以诸佛于此得之,具一切种智;诸大菩萨于此得之,成就诸波罗密;辟支独觉于此得之,出无佛世,现神通光明;诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉,于此得之,得八解脱,具六神通。天人于此得之,增长十善;修罗于此得之,除其憍慢;地狱于此得之,顿超十地;饿鬼傍生及四生九类一切有情,于此得之,随其根性,各得受用。无量寿世尊放大光明,作诸佛事已竟,然后以四大海水灌弥勒世尊顶,与授阿耨多罗三藐三菩提记,当于补处作大佛事。无量寿世尊有如是神通,有如是自在,有如是威神,到这里还有知恩报恩者么?若有,出来与径山相见,为汝证明。如无,听取一颂:十方法界至人口,法界所有即其舌。只凭此口与舌头,祝吾君寿无间歇。亿万斯年注福源,如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊,鸑鷟定出丹山穴。为瑞为祥遍九垓,草木昆虫尽欢悦。稽首不可思议事,喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀,第一义中真实说。

上堂:祖师道:一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心。能随境灭,境逐能沈。境由能境,能由境能。大小祖师,却作座主见解。径山即不然,眼不自见,刀不自割。吃饭济饥,饮水定渴。临济德山特地迷,枉费精神施棒喝。除却棒,拈却喝,孟八郎汉,如何止遏?上堂,拈拄杖卓一下,喝一喝曰:德山棒,临济喝,今日为君重拈掇。天何高,地何阔,休向粪埽堆上更添搕鲣。换却骨,洗却肠,径山退身三步,许你诸人商量。且道作么生商量?掷下拄杖,喝一喝曰:红粉易成端正女,无钱难作好儿郎。上堂:正月十四十五,双径椎锣打鼓。要识祖意西来,看取村歌社舞。上堂:久雨不曾晴,豁开天地清。祖师门下事,何用更施呈?上堂,举圆通秀禅师示众曰:少林九年冷坐,刚被神光觑破。如今玉石难分,祗得麻缠纸裹。这一个,那一个,更一个,若是明眼人,何须重说破?径山今日不免狗尾续貂,也有些子。老胡九年话堕,可惜当时放过。致令默照之徒,鬼窟长年打坐。这一个,那一个,更一个,虽然苦口叮咛,却似树头风过。结夏,上堂:文殊三处安居,志公不是闲和尚。迦叶欲行正令,未免眼前见鬼。且道径山门下,今日事作么生?下座后,大家触礼三拜。上堂,僧问:有么有么?庵主竖起拳头,还端的也无?师便下座,归方丈。

上堂:水底泥牛嚼生铁,憍梵钵提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭,须弥灯王痛不彻。上堂:才方八月中秋,又是九月十五。卓拄杖曰:唯有这个不迁。掷拄杖曰:一众耳闻目睹。圆悟禅师忌,师拈香曰:这个尊慈,平昔强项,气压诸方,逞过头底颟顸,用格外底儱侗。自言我以木槵子换天下人眼睛,殊不知被不孝之子将断贯索穿却鼻孔。索头既在径山手里,要教伊生也由径山,要教伊死也由径山。且道以何为验?遂烧香曰以此为验。

僧问:达磨西来,将何传授?师曰:不可总作野狐精见解。曰:如何是粗入细?师曰:香水海里一毛孔。曰:如何是细入粗?师曰:一毛孔里香水海。问:古镜未磨时如何?师曰:火不待日而热。曰:磨后如何?师曰:风不待月而凉。曰:磨与未磨时如何?师曰:交。问:不与万法为侣者,是甚么人?待汝一口吸尽西江水,即向汝道,意作么生?师曰:钉钉胶黏。问:一法若有,毗卢堕在凡夫。万法若无,普贤失其境界。去此二途,请师速道。师曰:脱壳乌龟飞上天。

问:高揖释迦,不拜弥勒时如何?师曰:梦里惺惺。问:大修行底人,还落因果也无?前百丈曰,不落因果,为甚么堕野狐身?师曰:逢人但恁么举。曰:只如后百丈道,不昧因果,为甚么脱野狐身?师曰:逢人但恁么举。曰:或有人问径山,大修行底人,还落因果也无?未审和尚向他道甚么?师曰:向你道,逢人但恁么举。问:明头来时如何?师曰:头大尾颠纤。曰:暗头来时如何?师曰:野马嘶风蹄拨刺。曰:明日大悲院里有斋,又作么生?师曰:雪峰道底。

问:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得时如何?师曰:亲言出亲口。曰:未审如何受持?师曰:但恁么受持,决不相赚。问:我宗无语句,实无一法与人时如何?师曰:五味饡秤锤。问:心佛俱忘时如何?师曰:卖扇老婆手遮日。问:教中道,尘尘说,刹刹说,无间歇,未审以何为舌?师拍禅床右角一下。僧曰:世尊不说说,迦叶不闻闻也。师拍禅床左角一下。僧曰:也知今日,令不虚行。师曰:识甚好恶?师室中问僧:不是心,不是佛,不是物。你作么生会?僧曰:领。师曰:领你屋里七代先灵。僧便喝,师曰:适来领,而今喝,干他不是心,不是佛,不是物甚么事?僧无语。师打出。

僧请益夹山境,话声未绝,师便喝。僧茫然。师曰:你问甚么?僧拟举,师连打,喝出。师才见僧入,便曰:不是。出去!僧便出。师曰:没量大人,被语脉里转却。次一僧入,师亦曰:不是。出去!僧却近前,师曰:向你道不是,更近前觅个甚么?便打出。复一僧入曰:适来两僧不会和尚意。师低头嘘一声,僧罔措。师打曰:却是你会老僧意?问僧:我前日有一问在你处,你先前日答我了也。即今因甚么瞌睡?僧曰:如是,如是。师曰:道甚么?僧曰:不是,不是。师连打两棒,曰:一棒打你如是,一棒打你不是。

举竹篦问僧曰:唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背。不得下语,不得无语,速道!速道!僧曰:请和尚放下竹篦,即与和尚道。师放下竹篦,僧拂袖便出。师曰:侍者认取这僧著。又举问僧,僧曰:瓮里怕走却鳖那!师下禅床擒住,曰:此是谁语?速道!僧曰:实不敢谩昧老师,此是竹庵和尚教某恁么道。师连打数棒,曰:分明举似诸方。

师年迈求解,辛巳春,得旨退居明月堂。隆兴改元,一夕星殒于寺西,流光赫然。寻示微恙,八月九日,学徒问安,师勉以弘道,徐曰:吾翌日始行。至五鼓,亲书遗奏,又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈,复大书曰:生也只恁么,死也只恁么。有偈与无偈,是甚么热大?掷笔委然而逝。平明有蛇尺许,腰首白色,伏于龙王井栏,如义服者,乃龙王示现也。四众哀号,皇帝闻而叹惜。上制师真赞曰:生灭不灭,常住不住。圆觉空明,随物现处。丞相以次,致祭者沓来。门弟子塔全身于明月堂之侧。寿七十有五,夏五十有八。诏以明月堂为妙喜庵,谥曰普觉,塔名宝光。淳熙初,赐其全录八十卷,随大藏流行。