学佛笔记

禅宗五家:云门匡真禅师广录卷中
2025-04-23 12:59

云门匡真禅师广录卷中

门人明识大师赐紫守坚集

室中语要一百八十五则

垂示代语二百九十则

室中语要

师示众云。尽十方世界乾坤大地。以柱杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。

师示众云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总在柱杖头上。直饶会得。倜傥分明。秖在半途。若不放过。尽是野狐精。

师一日云。古来老宿皆为慈悲之故有落草之谈。随语识人。若是出草之谈。即不与么。若与么便有重话会语。不见仰山和尚问僧。近离甚处。僧云。庐山。仰山云。曾游五老峰么。僧云。不曾游。仰山云。阇梨不曾游山。师云。此语皆为慈悲之故有落草之谈。

师有时云。若言即心即佛。权且认奴作郎。生死涅槃恰似斩头觅活。若说佛说祖。佛意祖意大似将木[木 患]子换却尔眼睛相似。

举古云。闻声悟道见色明心。师云。作么生是闻声悟道见色明心。乃云。观世音菩萨将钱来买糊饼。放下手云。元来秖是馒头。

师有时云。灯笼是尔自己。把钵盂[口 童]饭饭。不是尔自己。有僧便问。饭是自己时如何。师云。者野狐精三家村里汉。复云来来不。是尔道饭是自己。僧云是。师云。驴年梦见。三家村里汉。

师有时云。真空不坏有。真空不异色。僧便问。作么生是真空。师云。还闻钟声么。僧云。此是钟声。师云。驴年梦见么。

举疏山和尚问僧。什么处来。僧云。岭中来。山云。曾到雪峰么。僧云。曾到。山云。我已前到时是事不足。如今作么生。僧云。如今足也。山云。粥足饭足。无语。师云。粥足饭足。

举孚上座参雪峰。峰闻乃集众。孚到法堂上顾视雪峰。便下看知事。明日却上礼拜云。某甲昨日触忤和尚。峰云。知是般事便休。时有僧问师。作么生是触忤和尚处。师便打。

举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云。古人与么那。僧云。拈槌竖拂又作么生。福便喝出。师云。古人是什么眼目。僧云。和尚作么生。师云。驴年会么。僧无对。师复召僧来来。僧近前。师以拂子蓦口打。

举三平颂云。即此见闻非见闻。师云。唤什么作见闻。无余声色可呈君。师云。有什么口头声色。个中若了全无事。师云。有什么事。体用无妨。分不分。师云。语是体体是语。复拈起柱杖云。柱杖是体。灯笼是用。是分不分。不见道。一切智智清净。

举一宿觉云。幻化空身即法身。师拈起柱杖云。尽大地不是法身。

举僧问赵州。某甲乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。师云。且道有指示无指示。若道有指示。向他道什么。若道无指示。者僧何得悟去。

举僧问雪峰。乞师指示。峰云。是什么。其僧于言下大悟。师云。雪峰向伊道什么。

师有时云。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。僧云。与么则堂中第一座有长处也。师云。苏噜苏噜。

举无情说法。忽闻钟声云。释迦老子说法也。蓦拈起柱杖问僧。者个是什么。僧云。柱杖子。师云。驴年梦见。

师一日云。三家村里卖卜。东卜西卜忽然卜著也不定。僧便问。忽然卜著时如何。师云。伏惟。

师有时云。大用现前不存轨则。僧便问。如何是大用现前。师乃拈柱杖高声唱云。释迦老子来也。

师有时以柱杖打火炉一下。大众眼目定动。师乃云。火炉勃跳上三十三天见么见么。众无语。师云。无智人前莫说打尔头破百裂。

师有时云。看看法身变作灯笼。超佛越祖之谈从尔脚跟下过也。僧云。脚跟下认得时如何。师云。钝置杀我。僧云。与么则迥然不在者里也。师云。十万八千。

举槃山语云。光境俱忘。复是何物。师云。直饶与么道。犹在半途。未是透脱一路。僧便问。如何是透脱一路。师云。天台华顶赵州石桥。举仰山云。如来禅即许师兄会。僧便问。如何是如来禅。师云。上大人。又拈起扇子云。我唤作扇子。尔唤作什么。僧无语。师云。扇子上说法。灯笼里藏身。作么生。僧却问。如何是和尚禅。师叱云。元来秖在者里。

举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云去。师举了问僧。尔作么生道得叉手句。尔若道得叉手句。即见雪峰。

举三祖云。一心不生万法无咎。师云。秖者里悟了。乃拈起柱杖云。乾坤大地有什么过。

举一宿觉云。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。师云。行住坐卧不是灵觉。唤什么作数句。

举槃山云。光境俱忘。复是何物。师云。东海里藏身。须弥山上走马。复以柱杖打床一下。大众眼目定动。乃拈柱杖趁散云。将谓灵利者漆桶。

举僧问干峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以柱杖划云。在者里。师拈起扇子云。扇子勃跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾相似。会么。

师有时云。诸方拈槌竖拂云会么。但云莫压良为贱。却云是是。待伊拟议便打。

举教云。心生种种法生。心灭种种法灭。乃拈起柱杖云。重多少。僧云半斤。师云。驴年梦见。

举夹山语云。百草头上荐取老僧。师合掌云。不审不审。又以柱杖指露柱云。夹山变作露柱也。看看。

举仰山问僧。近离甚处。僧云向南。山拈起柱杖云。彼中还说者个么。僧云不说。山云。不说者个。还说那个么。僧云不说。山召大德参堂去。其僧便去。山复召其僧。僧应喏山云。近前来。僧近前。山便打。师云。仰山若无后语。争识得人。

举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云。甚处去。僧云。普请去。峰云去。师云。此是随语识人。

举参同契云。回互不回互。师云。作么生是不回互。乃以手指板头云。者个是板头。作么生是回互。师云。唤什么作板头。

举见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。师云。一切处不是三昧。行时不是三昧。有处云。声香味触体在一边。声香味触在一边。见解偏枯。

举夹山坐次。洞山到来。云作么生。夹山云。秖与么。师代洞山云。不放过又作么生。代夹山便喝。师又拈夹山云。秖与么。元来秖在虾蟆窟里。又云。秖与么。也难得。

举祖师偈云。法法本来法。师云。行住坐卧不是本来法。一切处不是本来法秖如山河大地与尔日夕著衣吃饭。有什么过。又云。法本法无法。师拈起柱杖云。不是本无法。

举傅大士颂云。空手把锄头。步行骑水牛。师云。是尔从向北骑一头水牯牛到这里。乃拈起柱杖云不见道。千头万头到这里但识取一头。

举宝公云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云。尔立不见立。行不见行。四大五蕴不可得。何处见有山河大地来。是尔每日把钵盂[口 童]饭。唤什么作饭。何处更有一粒米来。

举一切声是佛声。一切色是佛色。师拈起拂子云。是什么。若道是拂子。三家村里老婆禅也不会。

举南方禅客问国师。此间佛法如何。国师云。身心一如。身外无余。师云。山河大地何处有也。

师有时云。要识祖师么。以柱杖指云。祖师在尔头上勃跳。要识祖师眼睛么。在尔脚跟下。又云。这个是祭鬼神茶饭。然虽如此。鬼神也无厌足。

师有时云。若说菩提涅槃真如解脱。是烧枫香供养尔。若说佛说祖。是烧黄熟香供养尔。若说超佛越祖之谈。是烧瓶香供养你。归依佛法僧下去。

师一日拈起柱杖举。教云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。乃云。衲僧见柱杖但唤作柱杖。行但行坐但坐。总不得动著。

举夹山语云。百草头上荐取老僧。闹肓里识取天子。又云。一尘才起大地全收。

举雪峰云。三世诸佛向火焰上转大*轮。师云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。

师因吃茶了。拈起盏子云。三世诸佛听法了。尽钻从盏子底下去也。见么见么。若不会。且向多年历日里会取。

举槃山语云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。师云。尽大地是光。唤什么作自己。尔若识得光去。境亦不可得。有什么屎光境。光境既不可得。复是何物。又云。此是古人慈悲之故重话会语。者里倜傥分明去。放过即不可。若不放过复举手云。苏卢苏卢。

举傅大士云。禅河随浪静。定水逐波清。师拈柱杖指灯笼云。还见么。若言见。是破凡夫。若言不见。有一双眼在。尔作么生会。良久复拈柱杖云。尽大地不是浪。师有时拈柱杖打床一下云。一切声是佛声。一切色是佛色。尔把钵盂[口 童]饭时有个钵盂见。行时有个行见。坐时有个坐。见者般底作与么去就。把棒一时趁散。师有时拈起拂子云。者里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。三十三天有个人出来唤云。吽吽。特库儿。担枷过状。

举古人道。一处不通两处失功。两处不通触途成滞。师拈起柱杖云。山河大地三世诸佛尽在柱杖头上。有甚滞碍。如今明也暗向什么处去。秖者明便是暗。一切众生秖被色空明暗隔碍。便见有生灭之法。

举一宿觉云。六般神用空不空。一颗圆光色非色。师拈起拂子云。者个是圆光。是色非色。唤什么作色。与我拈将来看。

举夹山云。百草头上荐取老僧。闹肓里识取天子。师云。虾蟆入尔耳朵里。毒蛇穿尔眼睛中。且向葛藤处会取。

举十方薄伽梵一路涅槃门。师云尔若不识。大食国里人。在尔眼睫里卖香药。

举般若经云。无二无二分。无别无断故。师乃指露柱云。与般若经相去多少。

举经云。经书咒术一切文字语言。皆与实相不相违背。师拈柱杖云。者个是什么。若道是柱杖入地狱。不是柱杖是什么。

师一日拈拂子摵一下云。日月星辰扑落地上。见么。良久起身云。近后突著尔眼睛。

举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。者个是屋上头是天。手里是柱杖。作么生是涅槃门。

师有时云。弹指謦欬扬眉瞬目拈槌竖拂。或即圆相。尽是撩钩搭索。佛法两字未曾道著。道著即撒屎撒尿。

举瓦官参德山。瓦官为侍者。同入山斫木。德山将一碗水与瓦官。官接得便吃却。山云会么。官云不会。山又将一碗水与瓦官。官接得又吃却。山云会么。官云不会。山云。何不成褫取那不会底。官云不会。又成褫个什么。山云。子大似个铁橛。瓦官住院后。雪峰去访茶话次。峰云。当时在德山会里。斫木因缘作么生。官云。先师当时肯我。峰云。和尚离先师太早。其时面前有一碗水。峰云。将水来。官便过与雪峰。峰接得便泼却。师代云。莫压良为贱。

因斋次。将糊饼一咬云。咬著帝释鼻孔。帝释害痛。复以柱杖指云。在尔诸人脚跟下。变作释迦老子。见么见么。阎罗王闻说。呵呵大笑云。者个师僧相当去。不奈尔何。若不相当。总在我手里。

师有时以柱杖打床一下云。尔若是个汉。忽然者里闻声悟了。一切山河大地日月星辰有什么过。

举洛浦云。一尘才起大地全收。师云。鸟窠拈布毛。便有人悟去。

因吃茶次。举一宿觉云。三身四智体中圆。八解六通心地印。师云。吃茶时不是心地印。乃拈柱杖云。且向者里会取。

举僧问雪峰。如何是触目菩提。峰云。好个露柱。有处云。还见露柱么。师拈起柱杖云。有底体上会事。见露柱秖唤作露柱。有处道。不见有露柱。见解偏枯。见露柱但唤作露柱。见柱杖但唤作柱杖。有什么过。

举僧问灵云。佛未出世时如何。灵云竖起拂子。僧云。出世后如何。云亦竖起拂子。师云。前头却实。后底打不著。又云。不说出不出。何处有一问时节。秖如雪峰。夏末于僧堂前坐。众才集。峰拈起柱杖云。者个为中下根人。便有僧问。忽遇上上人来时如何。峰拈起柱杖。师云。我不似雪峰打破狼藉。僧便问。未审和尚如何。师便打。

举僧问玄沙。如何是学人自己。沙云。是尔自己。师云。没量大人被语脉里转却。有僧问。如何是学人自己。师云。忽然路上有人。唤衲僧斋。尔也随例得饭吃。

师因斋次。拈起糊饼云。我秖供养江西两浙人。不供养向北人。僧云。为什么秖供养江西两浙人。不供养向北人。师云。天寒日短。两人共一碗。

举国师云。南方佛法半生半灭。此间身心一如身外无余。师云。唤什么作身心一如。又云。汝等要识国师底么自代云。不可辜负国师去也。

举肃宗帝请国师看戏。国师云。有什么身心看戏。帝再请。国师云。幸自好戏。师云。龙头蛇尾。

举国师三唤侍者。侍者三应。国师云。将谓吾辜负尔。谓知尔辜负吾。师云。作么生是吾辜负尔处。尔若会得。也是无端。又云。作么生是侍者辜负国师处。师云。粉骨碎身未报得。

举药山问僧。什么处来。僧云。湖南来。山云。洞庭湖水满也未。僧云未满|。山云。许多时雨水为什么未满。云岩代云。湛湛地。洞山代云。什么劫中曾欠少。师云。秖在这里。

举雪峰云。饭箩边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云。饭箩里饿死汉。水里没头浸渴死汉。师云。通身是饭。通身是水。

举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云嗄。师云。雪上加霜。

举僧问资福如何是一尘入正受。福作入定势。僧云。如何是诸尘三昧起。福云。尔问阿谁。师云。这阿师话堕也不知。又云。前头早是葛藤。又道。尔问阿谁。

举茱萸上堂云。尔诸人莫向虚空里钉橛。时有灵虚上座。出众云。虚空是橛。茱萸便打。虚云。和尚莫错打某甲。萸便归方丈。师云。屎上加尖。僧云。和尚适来与么道那。师云。槌钟谢响。得个虾蟆出来。

举僧问投子。密岩意旨如何。子云。须是与么人始得。赵州云。何不与他本分草料。师问僧。作么生是本分草料。僧拟议。师便打。

举古云。寂寂空形影。师展两手云。山河大地何处得也。又云。一切智通无障碍。师云。柱杖走到西天。却归新罗国里。乃敲床云。这个是尔鼻孔。

举僧问夹山。如何是道。山云。太阳溢目万里不挂片云。师云。不唤作一句。不唤作法身。是什么。

僧问。如何是学人自己。师云。老僧入泥入水。僧云。某甲粉骨碎身去也。师喝云。大海水在尔头上。速道速道。僧无语。师代云。也知和尚恐某甲不实。

师有时云。直得乾坤大地无纤毫过患。犹是转句。不见一色始是半提。直得如此。更须知有全提时节。

师有时云。泡幻同无碍。一切处不是幻。一切处不是无碍。

师有时云。横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问。请师向上道。师云。大众久立。速礼三拜。

举崇寿问僧。还见灯笼么。僧无语。师代云。推倒灯笼。

举赵州问僧。什么处去。僧云。摘茶去。师云。闭口。

举法身说法。青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。

举有为无三世。无为有三世。有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。不是守寂处法。

举实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。于实学犹在半途。

举三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。第三人见举便回去。尔道。便回去意作么生。复云。也好与三十棒。

举法身吃饭。早是剜肉作疮。将谓合有与么说话。

举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。不流说什么湛然。又云。此是截铁之言。

举药病相治。尽大地是药。那个是尔自己。师云。遇贱即贵。僧云。乞师指示。师拍手一下拈起柱杖云。接取柱杖子。僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒。

举翠岩夏末上堂云。我一夏已来与师僧说话。看翠岩眉毛在么。保福云。作贼人心虚。长庆云。生也。师云关。师有时云。不敢望尔有逆水之波。且有顺水之意也难得。乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。又云。麻谷问阿谁。良遂道。莫瞒良遂。不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。亦知有赚人处。自后良遂归京辞皇帝及左右街大师大德。再三相留。茶筵次。良遂云。诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。

举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为尔有个眼见。所以言无不可。如今见时不可说无也。然虽如此。见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。

举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。话堕也。

举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。遇船即船。遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。

举生法师云。敲空作响。击木无声。师以柱杖空中敲云。阿耶耶。又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。唤什么作声。

举僧问石霜。教中还有祖师意么。霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。

举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。

举洞山云。须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。名不得。状不得。所以言非。

举洞山云。尘中不染丈夫儿。师云。柱杖但唤作柱杖。一切但唤作一切。

举法身清净。一切声色尽是廉纤语话。不涉廉纤作么生是清净。又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。三十三天二十八宿。

举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云。身不可得。一切诸法岂是有也。所以古人道。无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。

师有时云。光不透脱有两般病。一切处不明面前有物。是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检来。有什么气息。亦是病。

举僧问国师。如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处又来问。如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。

举僧问灌溪。久向灌溪。到来秖见个沤麻池。溪云。尔秖见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。师云。何不与第一机秖对。

举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树。树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。

举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话。是不。僧云。不见说著。宿云。闻说有。僧云。秖是师僧乱举。宿云。不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。

举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。者老和尚我识得尔也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。者瞿昙莫教失却问。

举雪峰云。尽大地是尔将谓别更有。师云。不见楞严经云。众生颠倒迷己逐物。若能转物即同如来。

举教云。诸法寂灭相不可以言宣。师云。见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去。来不到来。

举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。是诸法空相。不生不灭不垢不净。

师或拈柱杖示众云。柱杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。

师或画圆相云。还有人出得么。

举教云。是法住法位。世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。

举僧问投子。如何是此经。子云。维摩法华。又问。尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。亦为说法亦为说真空。

师因斋次。拈起匙筋云。我不供养南僧。秖供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。师云。我要钝置伊。僧云。为什么秖供养北僧。师云。一箭两垛。有僧拈问。秖如前意作么生。师云。好即同荣。

师或时以柱杖打露柱一下云。三乘十二分教说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。秖如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。

举古云。有惊人之句。僧问。如何是惊人之句。师云响。

举国师云。语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。皆捡点来。也未是无眹迹。

师有时拈柱杖云。乾坤大地杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。

师有时云。遇人即途中受用乃拈起柱杖云。柱杖不是途。说话不是途。

举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。乾坤大地何处有也。物物不可得。以空[口 童]空。若约点捡来。将谓合有与么说话。

举应化非真佛。亦非说法者。师曰。应化之身说即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。又云。饭不是法身。柱杖不是法身。

师有时云。宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。僧云。冬去春来时如何。师云。横担柱杖东西南北一任打野[木 埋]。示众云。任尔横说竖说。未是宗门苗裔。若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。有什么过。又云。将谓合有与么说话底道理。

师一日云。拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。僧便问。如何是向上宗乘。师云。地下阎浮大家总道得。秖如闹肓里坐朝时。猪肉案头茆坑里虫子。还有超佛越祖之谈么。僧云。有底不肯。师云。有底不肯。不可商量时便有不商量时便无也。若约那个语话。体上会事。直言未到。见解偏枯。

师有时云。我寻常道。一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。枉作个佛法中见。如今见柱杖但唤作柱杖。见屋但唤作屋。

师有时云。作而无作。用而无用。乃拈起柱杖云。不是用而无用。唤什么作柱杖。

举丹霞云。百骸俱溃散一物镇长灵。师云。柱杖不可不灵也。唤什么作百骸。甚处得来。

举一切贤圣皆以无为法而有差别。师云。柱杖不是无为法。一切不是无为法。

举志公云。鸡鸣丑。一颗圆光明已久。师云。脑后即不问尔。三千里外道将一句来。

举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊毬。归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。

云众云。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。唤作无事人。更须知有向上一窍在。

师有时云。一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云。不可说时即有。不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。

举生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云。是什么不是合成一块。得与么不灵利。直饶与么也是鬼窟里作活计。

举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云。步步蹋佛阶梯。僧云。见后为什么不衔花献。泉云。直饶不来。犹较王老师一线道。师云。南泉秖解步步登高。不解从空放下。僧云。如何是步步登高。师云。香积世界。僧云。如何是从空放下。师云。填沟塞壑。

师有时云。若问佛法两字。东西南北七纵八横。朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。

举祖师偈云。心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师云。吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问。如何是随流认得性。师云。馒头锝子。摩诃般若波罗蜜。

举玄沙与韦监军茶话次。军云。占波国人语话稍难辨。何况五天梵语。还有人辨得么。玄沙提起托子云。识得这个即辨得。师云。玄沙何用繁辞。又云。适来道什么。又云。有什么难辨。

举古人云。以空名召空色。师云。柱杖不是空名。召得不是空色。唤什么作柱杖。不是空名。

因南泉示众云。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。不如随处纳些些他总不见。复有僧举似师。师云。南泉水牯牛随处纳些些。尔道在牛内纳牛外纳。直饶尔向这里说得纳处分明。我更问尔索牛在。后长庆云。尔道古人前头为人。后头为人。

举王大王向雪峰道。拟盖一所佛殿去如何。峰云。大王何不盖取一所空王殿。大王云。请师样子。峰展两手。师云。一举四十九。

举报慈赞龙牙偈云。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。有僧问。请师全露。龙牙拨开帐子云。还见么。僧云不见。牙云。将眼来。后报慈闻举云。龙牙秖道得一半。师令僧举。我与尔道。其僧便举。师云。我不妨与尔道。

师有时云。诸方尽向绳墨里脱出。我者里即不然。僧问。未审和尚如何。师云。草鞋三十文买。

举揽真成立。色相宛然。一切法不迁。僧便问。作么生是不迁。师云。还见灯笼么。僧云见。师云。静处萨婆诃。

示众云。尔等诸人每日上来下去。问讯即不无。若过水时将什么过。有久住僧对云步。师深喜之。

举僧辞大随。随问。什么处去。僧云。峨嵋礼拜普贤去。随拈起拂子云。文殊普贤总在者里。其僧画一圆相。抛向背后。却展两手。随云。侍者将一贴茶来与者僧。师举了云。我即不与么。有僧云。和尚又如何。师云。西天斩头截臂。者里自领出去。

举黄檗一日举手作捏势云。天下老和尚总在者里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不放过不消一捏。僧问。放一线道时如何。檗云。七纵八横。又问。不放过不消一捏时如何。檗云普。复有僧问师。如何是七纵八横。师云。念老僧年老。僧云。如何是普。师云。天光回照。僧云。如何是天光回照。师云。骼胔少人知。

师有时云。一颗圆光明已久。还有人问么。僧便问。如何是一颗圆光明已久。师云。西天斩头截臂。又云。除却须弥山。拈却佛殿脊。

师一日披袈裟云。我抖擞法身也。总无对。师云。汝问我。僧便问。和尚抖擞法身意旨如何。师云。我也知尔亲。举玄沙示众云。诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人来。作么生接。患盲者拈槌竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生按。若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益师。师云。尔礼拜著。僧礼拜起。师以柱杖便挃。僧退后。师云。尔不是患盲。复唤近前。僧近前。师云。尔不是患聋。乃竖起柱杖云。还会么。僧云不会。师云。尔不是患哑。其僧于此有省。

举古云。一言才举大地全收。师云。且道。是什么言。自云。春鸟啼时西岭上。遂令僧。尔问我。僧便问。是什么言。师云噫。

举马大师云。一切语言是提婆宗。以此个为主。师云。好语秖是无人问。僧便问。如何是提婆宗。师云。西天九十六种。尔是最下种。

举肇法师云。诸法不异者。不可续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异者哉。师云。长者天然长。短者天然短。又云。是法住法位。世间相常住。乃拈起柱杖云。柱杖不是常住法。

举古云。一念劫收一切智。师拈起柱杖云。乾坤大地总在上头。若透得去。柱杖也不见有。直饶与么。也是不著便。举须菩提说法。帝释雨华。尊者问曰。此华从天得耶。帝曰弗也。从地得耶。帝曰弗也。从人得耶。帝曰弗也。从何得耶。帝释举手。尊者云。如是如是。师云。帝释举手处作么生。与尔四大五蕴释迦老子同别。

举世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顾四方云。天上天下唯我独尊。师云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃却。贵图天下太平。

举禾山示众云。有作家战将么出来。时有僧出云。未审彼中还有也无。师云格。

举僧问雪峰。佛未出世时如何。峰横案柱杖而坐。师云常。

举德山问维那。有几人新到那。云八人。山云。唤典座来。一时生按过。师拈云。更说什么生按过。

举雪峰勘僧。什么处去。僧云。识得即知去处。峰云。尔是了事人。乱走作什么。僧云。莫涂污人好。峰云。我即涂污尔。古人吹布毛作么生。与我说来看。僧云。残羹馊饭已有人吃了也。师别前语云。筑著便作屎臭气。代后语云。将谓是钻天鹞子。元来是死水里虾蟆。

举韶山勘僧云。莫便是多口白头因么。因云不敢山云。有多少口。因云。遍身是。山云。大小二事向甚处屙。因云。向韶山口里屙。山云。有韶山口。即向韶山口里屙。无韶山口。向甚处屙。因无语。山便打。师代云。这话堕阿师。放尔三十棒。又代云。将谓是师子儿。又云。韶山今日瓦解冰消。

举僧到曹溪有守衣钵上座。提起衣云。此是大庾岭头提不起底。僧云。为什么在上座手里。僧无语。师云。彼彼不了。师代云。远向不如亲到。又云。将谓是师子儿。举睦州问僧。莫便是清华严么。僧云不敢。州云。梦见华严么。僧无语。师云。门前大狼藉生。

举湖南报慈垂语云。我有一句子。遍大地。僧便问。如何是遍大地底句。慈云。无空缺。师云。不合与么道。别云。何不庵外问。

举南泉示众云。昨夜三更。文殊普贤相打。各与二十棒。贬向二铁围山。赵州出众云。和尚棒教谁吃。泉云。王老师有什么过。州便礼拜。师代云。深领和尚慈悲。某甲归衣钵下。得个安乐。

举崇寿见僧做糊饼次。隔窗问云。尔还见我么。僧云不见。寿云。还我糊饼钱来。无语。师代云。和尚礼拜饼炉好。

举僧问赵州。如何是妙峰顶。州云。不答尔者话。僧云。为什么不答。州云。我若答落在平地。师代云。俱胝和尚。举长庆见僧来云。何得无礼。师代云。某甲罪过。又云。甲辰乙已。

举长庆问秀才云。佛教云。众生日用而不知。儒书亦云。日用而不知。不知个什么。秀才云。不知大道。师云。酌然不知。

举僧问睦州。灵山还有蛇不。州云。者蚯蚓。师代云。白骨连山。

举长庆拈柱杖云。识得这个。一生参学事毕。师云。识得这个。为什么不住。

举云岩扫地次。道吾云。何得太区区生。岩云。须知有不区区者。吾云。与么则第二月也。岩竖起扫帚云。这个是第几月。吾拂袖出去。师云。奴见婢殷勤。

举仰山问俗官云。官居何位。官云推官。山乃竖起拂子云。还推得这个么。官无语。师代云。久向和尚。

举僧到翠岩。值岩不在。乃下看主事。主事云。参见和尚也未。僧云未。主事却指狗子云。要见和尚。但礼拜者狗子。僧无语。后翠岩归闻此语云。作么生道免得与么无语。师代云。欲观其师先观弟子。

举座主就华严讲。请翠岩斋。岩云。山僧有个问。座主若道得即斋。岩便拈起糊饼云。严具法身么。主云。具法身。岩云。与么则吃法身也。主无语。本讲座主代云。有什么过。岩不肯。东使云。喏喏。师代云。特谢和尚降重空筵。

举雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。玄沙指面前火炉云。火炉阔多少。峰云。似古镜阔。沙云。这老汉脚跟未点地在。后东使拈问僧。为复古镜致火炉与么大。火炉致古镜与么大。西院云。与么问人也未可在。师云。馊饭泥茶炉。

举僧问云居。山河大地从何而有居云。从妄想有。僧云。与某甲想出一鋋金得么。居便休去。僧不肯。师闻得云。已是葛藤不能折合得。待伊道想出一鋋金得么。拈柱杖便打。

举闽中韦监军寻常见僧云。某甲待官满出。江西湖南置一问。问杀江西湖南老宿。僧云。监军作么生问。军云。不劳手脚。僧无语师代云。话堕也。又云。伏惟尚飨。举王太傅问北院云。古人道。普现色身遍行三昧。佛法为什么。不到北俱卢洲。院云。秖为遍行所以不到。师云。如法置一问来。

举王太尉入佛殿指钵盂问僧。这个是什么钵。僧云。药师钵。尉云。秖闻有降龙钵僧云。待有龙即降。尉云。忽遇拏云护浪来。又作么生。僧云。他亦不顾。尉云。话堕也。玄沙云。尽尔神力走。向什么处去。保福云。归依佛法僧。百丈作覆钵势。师云。他日生天莫辜负老僧。

举地藏问崇寿。尔久后将什么利济于人。寿云。无不利济。藏云。无一法得利济。师云。直饶与么也好吃棒。又云。当时但唤近前来。已后教伊无馅啄处。

举泉州王太傅问僧。上座住甚处。僧云。半月山。傅云。忽遇月头月尾。又作么生。僧无语。师代云。将谓与么。更有与么。

举龙牙寻常道。云居师兄得第二句。我得第一句。西院云。秖如龙牙与么道。还扶得也无。师云。须礼拜云居始得。西院云。傍观者哂。

举崇寿问僧。还见灯笼么。僧云见。寿云两个。师代云。三头两面。又云。七个八个。

垂示代语

师因不安云。打草鞋行脚去。无对。师云。汝问我。与汝道。僧便问。和尚什么处去。师云。四维上下对机设教去。代前语云。和尚宜吃姜附汤。

上堂云。札久雨不晴。代云。一箭两垛。或云。遇贱即贵。遇明即暗。代云。一起一倒。一日云咬齿一句作么生道。代云合。或云。初秋夏末责情三十棒。代云。某甲如是。问僧。新罗国与大唐国是同是别。代云。僧堂佛殿厨库三门。

上堂云。教意提不起。过在什么处。代云。为尔虾蟆活。

上堂云。尔道古佛与露柱相交。是第几机。无对。师云。汝问我。与汝道。僧便问。师云。一条条三十文。代前语云。南山起云北山下雨。僧又问。作么生是一条条三十文。师云打与。一日云。商量举觉个什么。代云。盐贵米贱。或云。佛法两字拈却成得个什么代云。死虾蟆。或云。佛法不用学。灯笼露柱欺尔去。作么生得不欺尔去。代云。赵州南石桥北。一日云。古人面壁闭却门。还透得这里么。代云。这里是什么干屎橛又云一。或云。般柴来去行住坐卧四威仪中。还出得释迦老子鼻孔么。代云。和尚也是量才补职。师或举手云。古佛为什么不到这里。代云。不可降尊就卑。因僧设报慈和尚斋。师问僧。汝道报慈和尚有几身代云。今日斋饭如法。问僧般柴来去。普贤菩萨在什么处。代云。般柴早是辛苦。

上堂大众集定云。是大过患子细点捡。代云。不用别人。问僧。世间是什么人罪最重。代云平出。一日云。古人道。一句合头语。万劫系驴橛。作么生明得免此过。代云。赵州石桥嘉州大像。或云。虚空还有长短也无。代云。这个师僧得与么肥。这个师僧得与么瘦。一日云常徒之见过在什么处。代云。洎作过中会。

上堂大众集定云。有理不伸。死而不吊。有理能伸。罕遇奇人。置将一问来。代云过。师有时问僧。作么生。代云少吃。或云。是尔诸人绕天下行脚。不知有祖师意。露柱却知有祖师意。尔作么生明得露柱知有祖师意。代云。九九八十一。

示众云。一举不再说。作么生是一举。又云。尔若不相当。且觅个入头路。微尘诸佛尽在尔舌头上。三藏圣教在尔脚跟下。不如悟去好。还有人悟得么。出来道看。代云。养子之缘。代前语云。长安虽乐。

上堂大众集定云。风不来树不动。便下座。代云。树折船沈。或云。第一句作么生道。若道不得。作么生得心息。代云。和尚莫要草鞋柱杖么。一日云。从上古人作么生辨人代云。城地因君置。师因摘茶云。摘茶辛苦。置将一问来。无对。又云。尔若道不得。且念上大人。更不相当。且顺朱。代云。功不浪施。代前语云。劳而无功。或云。今日二十七。拈向什么处。代云。壁上挂。问僧。三乘十二分教。什么人承当得。代云。沙弥童行。一日云。汝作么生辨得无碍法。代云。闲家具。或云。还有句内藏身么。代云领。一日云。京华还有栋梁也无代云。家家观世音。或云。不相当。且顺朱识取好。代云。因学人置得。

示众云。札即难七九六十三。作么生道。代云。不可总无人去也。又云。洎合向后道。师或云。日里来往日里辨人。忽然中夜教取个物来。未曾到处作么生取。代云。瞒却多少人。

示众云。看看佛殿入僧堂里去也。代云。罗浮打鼓韶州舞。

上堂拈起柱杖云。看看。三千大千世界一时摇动。便下座。代云拽。一日云。作么生是双明一句。代云。一箭两垛。或云。作么生是不瞒人底句。代云。莫道这个是瞒人底。一日云。泥水不分。过在什么处。代云。昨日莫徭人设斋。或云。日里来往总识尔。作么生是影身一句。代云。某甲亦见日头从东边上。一日云。尽力作么生道。代云。五个糊饼三碗茶。或云。作么生是平伸一问。代云。便掴傍僧。一日云。空不异色。作么生道。代云。园头甚要。或云。作么生是不沈影底句。代云现。

上堂大众集。师良久云。久雨不晴。代云。一槌两当盖覆将来。一日云。教中有言。谤斯经故获罪如是。拈却当门齿将经来。代云。不空罥索。或云。尔多年在丛林里。乃举手便放下云。向后不得与么。代云。若与么便成辜负和尚。一日云。昨日有一句语。不敢望尔会。还有人举得么。代云蓦。又云。走杀多少人。

上堂大众集定云。总上来也。各自东行西行。便下座。代云不少。或云。古人一言悟道。触缘见性。拈起作么生商量。代云。云居鼓上蓝钟。一日云。日里来往上上下下。一问一答任汝当荷。夹差一问来。作么生当荷。代云。谓言侵早起。更有夜行人。又云。一起一倒。又云。生在冀州。

上堂云。乾坤侧日月星辰一时黑。作么生道。代云。好事不如无。师因说事了起立。以柱杖击禅床一下云。适来如许多葛藤。贬向什么处去。灵利底即见不灵利底著于热瞒。代云。雪上加霜。

示众云。日月傍照三天下。正照四天下。我与尔注破了也。一句道将来。代云。东弗于代西瞿耶尼。或云。佛法不用道著。世间什么物最贵。代云。莫道这个是贱底。又云。干屎橛。一日云。今日十五入夏也。寒山子作么生代云。和尚问寒山。学人对拾得。或云。尔诸人傍家行脚。还识西天二十八祖么。代云。坐底坐卧底卧。又云少吃因斋次。指白瓷器云。这个知有超佛越祖之谈。代云。五九四十五。又云。和尚自吃饭。一日云。是尔傍家行脚。作么生是不落宾主底句道将来。代云。便出去。或云是尔师僧在江西湖南所在过夏。衣钵分付什么人了来。代云不是瞒却一人来又云不作大人相。一日云。非贵贱据什么。代云。虾跳不出斗。

示众云。看看。杀了也。便作倒势云。会么。若不会。且向柱杖头上会取。代云。龙头蛇尾蛇尾龙头。又代作倒势。一日云。我每日共尔葛藤不能到夜。如今在这里置将一问来。代云。秖恐和尚不答。或云。作么生是脚跟下一句。代云。有么。师或问僧。尔为什么带累我。代云。某甲带累和尚。或云。作么生出得这里。代云。朝游罗浮暮归檀特。一日云。明己底人。还见有己么。代云。把将来。又代展两手。或云。作么生是蹙舌一句。代云。和尚秖待某甲道。一日云。尔师僧绕天下行脚。见老和尚开口。便上来东听西听。何不向洗钵盂处置将一问来。代云。也知和尚为物之故。因见火头公。尔辛苦我赏尔。这个柱杖子吞却祖师也。无对。代云。功不浪施。又云。祸不单行。师因披衲衣云。古人道。披衣盖乾坤。乃拈起衲衣抖擞云。北斗一时黑作么生。代云。也知和尚出身早。又云。不道与么去。或云。佛法还有变易也无。代云。钵盂鞋履挂杖针筒。一日云。佛法拈却我不问尔。还有识世谛法么。代云。某甲若道有。被和尚领过。或云。摩[少/兔]显正。过在什么处。代云。有什么过。

示众云天中函盖乾坤目机铢两。不涉春缘。作么生承当。代云。一镞破三关。师或云。南来北往飞禽走兽。为什么却有异。代云。辨却多少人。或云。尔诸人。担钵囊行脚。不知有佛法。佛殿上蚩吻。却知有佛法。代云。佛殿里装香。三门外合掌。师或以柱杖一划云。微尘诸佛尽在这里。还辨得尽么。代云。日出东方夜落西。一日云。作么生是扣门一句。代云打。或云。迷本底人触途俱滞。悟本底人为什么有四大见。代云。益州附子建州姜。师或云。尔诸方爱答话。还有透不得底句么。代云来。或云。达磨西来为什么难得儿孙。代云放。师因说事了起立云。尔诸人忽然今夜总悟去。早起将刀截却我头我说了也。乃拈衲衣抖擞云。作么生。代云。学人不得辜负和尚。或云。口秖堪吃饭。尔道古人拈槌竖拂扬眉动目作么生。辨。代云。伪山笠子江西别。又云。龙头蛇尾。或云。佛法中菩提涅槃真如解脱并为增语。汝道世谛以何为增语。代云。闹肓里一个两个。又云。菩提涅槃。师或云。古人道。触目是道。拈却酱瓮。阿那个是道。无对。师云。苍天苍天。代前语云。是什么心行。或云。见即不可子细看。代云。长安虽乐。

示众云。十五日已前不问尔。十五日已后道将一句来。代云。日日是好日。

上堂良久云。钝置杀人。便下座。代云不独。因看志公颂问僧。半夜子心住无生即生死。古人意作么生。代云。不可总作野狐精见解也。或云。古人道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明。代云。厨库三门。又云。好事不如无。一日云。佛法大杀有。秖是舌头短。代云长也。又云。大斧斫了手摩挲。师齐次问僧。应是从前丛林学得底言语总拈却。尔道我饭作么生滋味。代云。菜里少盐醋。或云。是尔诸人行脚。须知有隔身句。作么生是隔身句。代云。初三十一。或云。大智非明。真空绝迹。还有人明得这个道理么。若有人明得。出来道看。代云捏。问僧。常徒底人过在什么处。尔与我拈出来。代云。不可平地生堆阜。又云。和尚佛法身心何在。或云。一言才举千差同辙。是什么言。代云。如是我闻。又云。要道有什么难。因见狗子。乃打一下云。尔为什么咬这露柱。代但以脚趯狗子便去。举华严经云。金色光明云。青色光明云。尔道我寻常还有这个时节么。代云。亦不得屈著和尚。因开法堂门云。作么生是入门一句。有僧云喏。师云漆桶。无对。代云。掩面出去。代后语云。道著。一日众集定云。莫错认一著。便下座。代云谢和尚重重相为。或云。是尔诸人行却。须知有入头路。还有人道得么。出来道看。代云。也不得辜负和尚。

示众云。中有一宝秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。代云。逐物意移。又云。雷起云兴。一日云。宗门作么生举令。代云吽。师或云。阿耶耶。新罗国里打铁。火星烧著我指头。自代云。非但指头。师或云。从上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为什么不省去。代云。新到行人事。又云。和尚京中吃面多。师或云。万法纭纭。三世诸佛天下老和尚一时出头。过在什么处。代云。著什么来由。一日云。忽然有一个老宿。把弓刀按剑。入地狱如箭射。还有人会得这个时节么。代云。钥匙在和尚手里。或云。古人道。难得不错怪人句。作么生是不错怪人句。代云争塞得人口。一日云。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤下透黄泉。须弥塞却尔咽喉。还有人会得么。若有人会得。拽取占洪波共新罗斗额。代云哂。或云。古人道。声香味触常三昧。我与尔葛藤。乃拈柱杖云。这个柱杖子是三昧。尔若识得柱杖子。即识得天下老宿。又云。尔若识得柱杖子。未梦见天下老宿脚跟下一茎毛。代云。和尚不使别人。一日云。一箭两垛作么生。代云。长安虽乐。或云。日谢树无影。这个是佛殿。那个是无影。代云。洎分南北。一日云。作么生道得不落第二问。代云。洪州鞋履。一日拈起柱杖云。解脱深坑勃跳。代云出。或云。一语明得不要分外。代云。将谓是天地。师或云。尘无自性。揽真成立。作么生是成立底事。代云。五尺柱杖三尺竹。一日云。说即天地悬殊。不说即眼睫里藏身。眉毛上勃跳。代云。三三。或云。古人道。一语无二语。作么生是一语。代云。早朝粥斋后茶。师或拈起柱杖云。是尔诸人作么生辨云门。云门作么生辨尔诸人。代云平。问僧。佛法还有青黄赤白也无。代云。东方甲乙木。西方庚辛金。一日云。作么生是尘中辨主。代云。道州去江华不远。师或云。有一人问著。口似木[木 突]。有一人问著。口似悬河。尔道。二人过在甚处。代云。有过即拈出。

示众云。丛林言话即不要。作么生是宗门自己。代但展两手。或云。迷身一句作么生道。代云。何处有也。或云。目前不溺作么生道。代云。下不举上。

示众云。江西即说君臣父子。湖南即说他不与么。我此间总不如是。尔还识壁么。代云。何异。一日云。作么生是不续再问。代云。秋风过去春风至。因斋时闻鼓声。师云。释迦老子叫唤也。时有僧问。未审释迦老子叫唤作么。师云。尔与么驴年梦见么。代云。今日吃饭甚是迟。或云。我今年老七十八也。所作事难也。良久问僧。尔道净瓶年多少。无对。代云。甲子会。一日云。灵利底人难得。作么生是灵利底人。代云不妨。或云。问一答十。问十答百底人。从什么处来。代云。西京来。一日云。会佛法底人。共什么人语话。代云行者。问僧云。三藏圣教天下老和尚言语。总拈却虾蟆口里。道将一句来。代云。昨日新雷起。师举。古人道。读经千遍纸上见经。不识忽然国师问尔作么生。又云。忽然国师拈起作么生。代前语云唵。代后语云。朝看华严夜读般若。或云。凡有请问。不得离于秖对。作么生道。代云。路逢剑客须呈剑。一日云。作么生是一句通褒贬。代云。虽是善因而招恶果。或云。行住座卧著衣吃饭是法身。那个是尔四大。代云。和尚今年年尊。一日云。尔若辨我我辨尔是寻常。更有一条作么生辨。代云识。或云。节角语须是个人始得。作么生是节角语。代云。摩斯吒落水一日云。绕天下行脚辨人底人。尔道具什么眼。代云听水。

上堂云。遇人即鼻孔辽天。便下座。代云。识好恶。师或云。闹肓里道将一句来。代便唱声云。人家莫点灯火。

上堂云。为众竭力。祸出私问。代云。众祸已除。或云。照尽一句作么生道。代云。某甲不欲开虾蟆口。师在糊饼寮吃茶云。不向汝道罪过。无对。复云。第一须忌火。便起去。代云。大众不得辜负和尚。师或云。佛法大杀有。秖是灸疮痛。代云。灸疮痛犹可。一日云。临坑不损人。代云也是。又云。某甲识好恶。或云。古人道举即易作么生。代云。以貌取人。一日云。蓦点是什么时节。代云。不可道是虾蟆蛤跛。或云。不是云门罪过。便起去。代云。事不孤起。师或云。己事若明。始消他供养。作么生是尔明底事。又云。举一明三万里崖州。代云。一切由和尚。代前语云饱。师或拈起柱杖问僧。这个汝不得道著。作么生是衲僧孔窍。无对又云。尔若道不得。向鼻孔里道将一句来。代云。新罗火铁郓州针。又云。疋上不足。因僧来参。师拈起袈裟云。尔若道得。落我袈裟绻缋里。尔若道不得。又在鬼窟里座。作么生代云。某甲无气力。或云。不明己底人过在什么处。代云。大人不合如此。一日云放下一句无不尽。代云。养子之缘。或云。不用指东划西。什么人会佛法。代云。三家村里老翁婆。一日云。尔若衣钵下座。缚杀尔。尔若走上来。走杀尔。作么生是不停之句。代云速。或云。新罗国里置将一问来。代云便请。一日云。万法从甚处起。代云。粪堆头。师或云。第一句作么生道尔若明得。陕府铁牛吞却乾坤。代云。谢和尚重重相为。一日云。作么生是问中具眼。代云瞽。

示众云。举一不得举二。尔若举二。放尔举三。代云开。师或云。天堂地狱镬汤炉炭盖却尔头。三世诸佛总在尔脚跟下。三十年后鼻孔辽天。代云。不可更作野狐精见解也。一日云。五音六律是有是无。代云。不可虾蟆窟里作活计。师或云。一句该通五千余首。苏噜萨诃。代云。三门头打鼓。佛殿里行香。师或云。如今半夏也。敲磕处道将一句来。师复云。蜜怛哩孤密怛哩智。又云。蜜怛哩孤密怛哩智作么生。代云部[口 林]。又云磕。一日云。三十年后会去在。代云。点儿落节。或云。头上霹雳即不问尔。脚下龙过道将一句来。代云。朝起云夜降雨。师问僧。德山便棒。尔道学人还有长处也无。代云无端。一日云。一切智智清净中。还有生灭么。代云。夜叉说半偈。或云。若知去处。什么劫中无祖佛。代云发。

示众云。作么生是不露锋骨句。代云。今时人须是明明向道始得。师乃有颂。不露锋骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔措。或云。十方国土中。唯有一乘法。尔道自己在一乘法里一乘法外。代云入。又云是。一日云。纽半破三针筒。鼻孔里道将一句来。代云。海里使风山上船。或云。折半列三针筒。鼻孔在什么处。与我个个拈出来看。代云。上中下。或云。分疆列土作么生道。代云。文殊自文殊。解脱自解脱。师或云。衲僧须得巴鼻即识得天下人。作么生是衲僧巴鼻。代云。德山棒。

示众云。浅闻即深悟。深闻即不悟。代云。迷逢达磨。或云。衲僧须识古人眼。作么生是古人眼。代云。虾蟆跳上天。一日云。处处道将一句来。代云。闹肓里天子。百草头上老僧。或云。暗道将一句来。代云。藏头露尾。一日云。将南作北将北作南。作么生道。代云。由阿谁。或云。未打板已前。道将一句来。代云。著什么来由。一日云。以有为有。作么生免得去。代云患。师或云。解患非患明得了。作么生是眼。代云。昼见日。夜见星。一日云。明暗为什么不相管。代云。难为怪笑。或云。过在什么处。得与么难。代云辨。一日云。渺漫不分。是什么人分上事。代云。不可作沙弥行者见解也。师或拈起柱杖云。莫道老和尚瞒尔。贵之与贱纵横十字。一时这里会得了。莫辜负老僧。代云。百鸟为子屈。又云。抑与之与。师或云。见么。自云见。又云。见什么代云花。师举古人云。至道无难唯嫌拣择。这个是僧堂。这个是佛殿。那个是不拣择。代云。何必如此。师或云。全抽半抽作么生道。复云。作么生是半抽。代云。跳出死虾蟆。又云。作么生是全抽。代云。案山雷主山雨。师或云。尔自钝置。第一不得错举。代云。事不孤起。一日云。识得道得出来道看。话端道什么。代云。识罪。或云。作么生是不再问底句。代云。今年春气早。夜来阳鸟啼。又云。佛殿里装香。三门前合掌。一日云。入夏来十一日也。还得入头么。作么生道。代云。来日十二。师因吃茶拈起茶盏云。一口吞尽。作么生。代云。茶又吃却。

示众云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总出头来。过在什么处。又云。尔在此间三冬两夏。忽然出外。有人问云门老和尚道什么。尔向他道什么。代云。蓦面唾这野狐精。代前语云。他不是颠。或云。古人道。从门入者非宝。作么生是门。代云。道得也无用处。因闻鼓声云。鼓声咬破七条。又指僧云。抱取猫儿来。代云。不用别人。师问僧。行脚事即不问汝。三十二相八十种好道将一句来。还有人道得么。代云。怛萨阿竭二千年。师或云。不问汝丛林言教。这个是天这个是地。以手指身云。这个是我。又指露柱云。这个是露柱。那个是佛法。代云。也大难。师在僧堂中吃茶。拈起托子云。蒸饼馒头一任汝吃。尔道这个是什么。代云。干狗屎。又云。茶又吃了也。师或云。尔还识德山么。莫道我压良为贱。代云。也知和尚因某甲置得。师闻斋鼓声云。尔道鼓因什么置得。代云。因皮置得。师闻斋鼓声云。尔还识得老婆禅么。代云。鼓声唤吃饭去。一日云。古人道。巧拙具生杀。作么生是生杀。代云。疋上不足。疋不有余。

上堂。大众集已。师云。大众斋去。却问僧。尔道我教伊去。还有过也无。代云。也不是和尚特地如此。师行次。以柱杖打露柱一下云。新罗天子。勃跳上梵天。代云。无端。师或云。世谛不要道。佛法道将一句来。代云。父子之情。一日云。通明底人什么物与么来。代云。莫教屈著人。又云。释迦老子须弥山。或云。古人道。朝朝抱佛眠。起时还共起。尔道见解朦胧底人作么生。代云未到。问僧云。眼中无色识。识中无色眼。色眼二俱无。何能令见色。去却古人。道将一句来。代云。把将馒头蒸饼来。又云。雪上更加霜。又云。有什么。师或云。幡竿头倒卓。是第几机。代云打。一日云。学佛法底人如恒河沙。百草头上道将一句来。代云俱。师因出门云。古人道。从门入者非宝。汝道从门出者作么生。代云一。师入堂斋次。指圣僧供钵。问僧云。尔若吃尽。又在解脱深坑里。尔若吃不尽。又不唧[口 留]。作么生。代云。大众吃饭次。

上堂云。划断即不可。复云。尔若不会。三十年后莫道不见老僧代云。和尚恐人埋没。代前语云。今日上堂大众著便。师或以柱杖打露柱一下云。尔作么生不说禅。复云。埋没人家男女无对。自云。担枷过状。自代前语云。争怪得别人。师或云。湖里鱼变成龙即不问尔。作么生是针眼鱼。代云点。师闻打槌声云。妙喜世界百杂碎。擎钵盂向湖南城里吃粥。代云。浴后吃。一日云。什么语中无世谛什么语中无地狱。代云。天晴日出雨下雷兴。或云。平常心是道。尔平常道将一句来。代云。五个糊饼三个锝。一日云。一句辨邪正。忽有人问。作么生是辨邪正底句。尔作么生道。代云。西天与此土不同。或云。今日已前不要。今日已后不要。正当今日道将一句来。代云正好。师或云。病遇因即瘥。尔道遇什么因道得底道看。代云尚。或云。钵盂匙筋与露柱相去多少。代云。分开好。又云。寻常得此便。一日云。当锋一句作么生道。代云领。或云。作么生是辨慈风一句。代云。识取好。一日云。迷身一句作么生道。代云。昨日雷声起。今朝阳鸟啼。师或云。不用勃跳。道将一句来。代云。死蛤跛也无用处。一日云。作么生是提婆宗。代云。西天令严此土还较。或云。汝道何物具四德。代云。死猫儿。又云。把不具底来。一日云。荆棘不雕择。道将一句来代云。拈放一边。或云。有一切见底人是什么人。代云。三家村里纳税汉。一日云。不占田地。道将一句来。代云。总属和尚。或云。倒道将一句来看。代云诃萨。一日云。息节一句作么生道。代云。知时好。师或云。天下乱走。将什么过水。代云。且晒著。师或时拈柱杖作射势云。官家进器械来也。看看。代云。和尚不得放过。又云。僧堂前。师或云。一夜展脚睡天明。道将一句来。代云。何不快起。或云。作么生是赤脱一句。代云。也大无端。一日云。以有为有。此人过在什么处。代云苦。或云。还有不识祖师底人么。代云。仁义道中。又云不患。一日云。识过无过。不识过过也不知。代云热。或云。曹溪路上还有俗谈也无。代云。二事一时。一日云。佛法外置将一问来。代云。一个便多。或云。既知来处。什么劫中无祖师。代云。某甲今年不著便。或云。寸草不生不学禅不学道。代云。是什么闲。或云。还有吞不尽句么。代云蛇。师行次。以柱杖打露柱一下云。什么处来。自云。西天来。复云。来这里作什么。自云。说佛法。乃喝云。欺我唐土人。又以柱杖打一下便行。却拈问僧。汝道我意作么生。僧便问。秖如师意作么生。代云。不用行主。又云。师子咬人。复问僧。秖如当机。合下得什么语。代云发。又云。百岁老儿作歌舞。一日云。蓦札一句作么生道。代云。因一事长一智。或云。大藏教将什么辨。代云点。一日云。佛殿为什么不见僧堂。代云痛。或云。衲僧鼻孔即不问汝。泥里洗土块道将一句来。代但弹指。又云。衲僧鼻孔又作么生道。代云。玩山玩水。师或问僧。作么生是不寂句。无对。师云。汝问我。与汝道。僧便问。作么生是不寂句。师云部。代前语云。不可向鬼窟里作活计。又云。作么生是部。代云。会此意。又云。文殊五字。或云。作么生是入乡随俗底句。代云。君子可八。一日云。作么生是提纲一句。代云。雪峰南赵州北。一日云灵苗不动根。过在什么处。代云。误却多少人。或云。一颗圆光明已久。作么生是一颗圆光。代云。谢和尚重重相为。师或云。作么生是对明一句。代云露。师或云。非色非声体上明得是第几机。代云。不可向野狐窟里作活计。一日云。布幔天网打龙。布丝网捞虾捷蚬。尔道螺蚌落在什么处。代云具眼。师因卸却七条语僧云。汝道来生莫不会佛法么。僧无语。代云。和尚幸是大人。又云。某甲不敢道。复云。为什么不敢道。又云。自有和尚在。师岁夜问僧。饼啖是罗汉药石。还将得鏎锣锝子来么。无对。代云。今日东风起。师或云。尔若不相当。且向古人建化门中道将一句来。若道不得。向异处道将一句来。作么生道。代云。前来犹是可。一日云。远即照近即明。作么生道。代云。入水始见长人。又云。更不要也。师或拈柱杖云。且向这里会。也有利益。也无利益。总不会。颟顸佛性儱侗真如。代云。疋上不足。疋下有余。一日云。万法从什么处起。代云。不可向和尚道虾蟆口里也。因斋时闻鼓声云。古人道。一切声是佛声。唤作佛声唤作鼓声。代云。和尚道了也。又云。和尚不宜吃面。因见僧来参。师打露柱一下云。来这里瞒我。代云。但打露柱。一掴云。为人自安。一日云。至道无难唯嫌拣择。作么生是不拣择。又云。如来妙色身罗罗李。代云不出。代前语云。古人道了也。因斋时打帐座一下云。这个吃。又打饭床一下云。这个不吃。代云。一槌两当。因般米问僧。人担米米担人。代云。总得。又云。般米辛苦犹是可。又问僧。大桥有多少米。僧云。七十硕。师拈起柱杖云。七十硕米一时在柱杖头上。担将来即得。若担不得。饿杀尔。代云。不可为小小。一日云。有所说野干鸣。无所说师子吼。我与么是野干鸣。作么生是师子吼。代云。九九八十一。师或云。埋没两字不用道著。代云。深领和尚慈悲。又云。因某甲所置。师或云。善财入门也作么生道得出去。代云。朝游罗浮。师或云。糊饼从尔横咬竖咬。不离这里道将一句来。代云。今日新面。一日云。有赏有罚道将一句来。代云。遇贱即贵天晴日出。或云。龙潜师溺起自何来。作么生是不活底句。代云。有什么难辨。一日云。敲磕一句作么生道。代云。驴生馲骝马生骡。或云。作么生得道断商量

End

一行禅师的一生

◎ 果 祈出生名门 天赋异禀农历十月初八是一行禅师圆寂纪念日。释一行(公元683-727年),俗姓张,巨鹿人氏。本名张遂,唐初将军张公谨的曾孙,郯国公张公瑾曾在李世民玄武门之变中立下战功,位列凌烟阁二

无业禅师悟道因缘

明 尧汾州(今山西汾阳)无业禅师,马祖道一禅师之法嗣,商州(陕西商洛)上洛人,欲姓杜。其母李氏怀他之前,有一次做梦,听到空中有个声音问她:寄居得否?她答应了,醒来后不久就怀孕了。无业禅师诞生的那天晚上

龙潭崇信禅师

◎普 济【原文】 澧州龙潭崇信禅师,渚宫人也。其家卖饼。师少而英异,初悟和尚为灵鉴,潜请居天皇寺,人莫之测。师家于寺巷,常日以十饼馈之。天皇受之,每食毕,常留一饼曰:吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰:饼是

大颠宝通禅师

◎ 普 济潮州灵山大颠宝通禅师,初参石头。头问:那个是汝心?师曰:见言语者是。头便喝出。经旬日,师却问:前者既不是,除此外何者是心?头曰:除却扬眉瞬目,将心来。师曰:无心可将来。头曰:元来有心,何言无

杭州鸟窠道林禅师

◎ 普 济本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏。梦日光入口。因而有娠。及诞。异香满室。遂名香光。九岁出家。二十一于荆州果愿寺受戒。后诣长安西明寺复礼法师学华严经。起信论礼示以真妄颂。俾修禅那。师问曰。初云何观

南岳慧思禅师

◎ 瞿汝稷姓李氏。顶有肉髻。牛行象视。少以慈恕闻于闾里。常梦梵僧劝出俗。乃辞亲入道。及禀具。常习坐。日唯一食。诵法华等经。满千遍。又阅妙胜定经。叹禅那功德。遂发心寻友。时慧闻法师。有徒数百。(闻阅中观

慧南禅师

◎ 肖 来2023年农历三月十一至三月十七,黄龙宗祖庭江西九江修水黄龙禅寺举行黄龙宗初祖慧南禅师圆寂954周年纪念活动,并于5月6日晚在黄龙祖师舍利塔院,供七天七夜不灭常明灯954盏以示纪念,惟愿正法

唐代灵佑禅师

星 星 之 火◎永 寿唐代灵佑禅师,福州长溪人,年十五岁出家,十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒,后着力精研大乘佛法。二十三岁时,他感到浩瀚的经文难以让心灵得到真正的解脱,不由感叹说:诸佛至论,虽则妙

面壁九年的禅宗初祖达摩大师

达摩大师面壁九年(一说十年)的故事,在我国历史上传为佳话。达摩大师,全名是菩提达摩(?-528年),本是南天竺人,属婆罗门种姓,出家为僧。在南朝宋末时航海到达我国广州。后到洛阳嵩山少林寺面壁修炼,终日

“立雪断臂”的禅宗二祖慧可大师

慧可(487-593年),北魏、北齐时僧人。俗姓姬,初名神光,后称慧可,又作僧可。洛阳武牢(今河南省洛阳市东)人。慧可早年在洛阳龙门的香山从宝静法师出家,在永穆寺受具足戒,后周游各地,学习大小乘经义。

云居善悟禅师《劝安老病僧文》

高庵善悟禅师住持云居山时,曾撰写了一篇劝说各大丛林要安养老、病比丘的文章,流传千古,为世所叹。【原文】如下:《劝安老病僧文》曰:贫道尝阅藏教,谛审佛意,不许比丘坐受无功之食,生懒惰心,起吾我见。每至晨

题秀禅师房---韩 愈

桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。暂拳一手支头卧,还把渔竿下钓沙。 摘自《全唐诗》卷344

大德道光禅师塔铭

◎ 王 维 禅师讳道光,本姓李,绵州巴西人。其先有特有流,若实有蜀,盖子孙为民。大父怀节,隐峨嵋山,行无辙迹。其季父荣,为道士,有文知名。禅师幼孤,在诸儿,其神独不偶。家颇苦乏绝,去诣乡校,见周孔书,

雪窦禅师的师承

雪窦禅学思想的形成有其广学经论、积淀深厚的原因,更重要的是他云游参拜,求师证道的践行。宋代僧俗交往广泛,雪窦禅师交游禅门内外,以下就师承方面加以论述。雪窦禅师嗣法于云门宗智门光祚,而其思想可远溯于青原

宋代高僧圆通居讷禅师

庐山圆通寺居讷禅师,宋代著名高僧。梓州(今四川三台)人,俗姓蹇。相貌英俊,读书过目成诵。居讷禅师十一岁出家,十七岁时因背诵《法华经》得度出家,受戒后开始登坛讲经,因辩才无碍,深得信徒的欢迎,连当时的耆

苏东坡与道潜禅师

苏东坡(1037-1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士。眉州眉山(四川眉山县)人。苏东坡是北宋著名文学家,唐宋八大家之一。苏东坡的诗词文都有很高的成就。他的诗歌题材广阔,清新雄健,善于夸张比喻,风

善会禅师悟道因缘

澧州(治所在今湖南常德)夹山善会禅师,船子德诚禅师之法嗣,俗姓廖,广州人。自幼出家,成年受戒,曾广泛听习经论,对戒定慧三学颇能通达。后住润州(今江苏镇江)鹤林,讲经示众,因听道吾禅师之劝告,前往秀州(

千古楷模唐朝百丈怀海禅师

唐朝百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩--《百丈清规》,所谓马祖创丛林,百丈立清规,即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活,曾经也遇到许多的困难,因为佛

普化禅师

日里与友闲谈自在,想到普化禅师的自在无着,心生欢喜。普化禅师是盘山宝积的法嗣,马祖道一的法孙。被日本普化禅宗奉为鼻祖。他是一个居无定所的人,没有自己的寺庙。有时候会到临济寺去,等大家都吃完了饭,他才去

大错禅师

◎ 袁 源大错禅师,俗姓钱,名邦芑(qǐ),字开少,丹徒(江苏镇江)人,生于明末清初,为江东大儒,南明隆武年间,官任监察御史。南明桂王永历六年(1652),钱邦芑被授以贵州巡抚,他知难而进,企图挽狂

密云圆悟禅师

◎ 明 尧宁波天童密云圆悟禅师,龙池幻有正传禅师之法嗣,字觉初,宜兴(今江苏境内)人,大明世宗嘉靖四十五年(1566)出生。圆悟禅师幼时喜好跏趺坐,俨然若有所思。八岁时,不由师教,即能念佛。从十五岁开

无准师范禅师

◎ 佚 名无准师范禅师(1177-1249),四川剑州梓潼县人,俗姓雍。九岁时投同乡阴平山昭庆院道钦法师出家,聪颖好学,博闻强记。绍熙五年(1194)冬受具足戒。翌年往成都正法寺圆悟克勤禅师法孙先首座

百丈禅师丛林要则

丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因

荷泽神会禅师

荷 泽 神 会 禅 师◎ 明 尧西京荷泽神会禅师,六祖惠能大师之法嗣,襄阳(今湖北襄樊)人,俗姓高。自幼学习五经,后读老庄,深受启发。自从读《后汉书》得知有佛教一事,开始对佛教产生了浓厚的兴趣,而对仕

阐教禅师塔铭

师讳通理,字达天,家直隶新河。族赵氏,父名士公,尝阅大藏;母白氏,敬事三宝。师生相契之年,投本邑妙音铎师薙染。从祖显如珍公受学。年十一,侍显至檀越家,值众僧诵《法华经》,师随诵之,若宿习然,举众称异,

虎丘绍隆禅师

在金兵入侵、国之将倾的北宋末、南宋初年,处于世局动乱的绍隆禅师,有着坚定的意志,默守初心,追随着圆悟克勤禅师。二十年间,尽得法要,开演出临济宗虎丘派。 访师悟道绍隆禅师生于北宋熙宁十年(1077),

禅宗与信仰

◎ 明 贤身心放下坐下来,一刹那之间禅就会现前。禅是无处不在的,我们今天要谈的是:有人心就有禅宗,有生死就有信仰。禅是心地法门。我们之前就谈过,为什么三教能同源?就是因为人同此心。禅所谈的不仅是人心同

愚庵智及禅师诗五首

早出余杭感怀 佛祖宏规有准绳,侯门无事愧频登。苍茫五髻三更月,迢递千岩万壑冰。心迹任教同槁木,姓名何必上传灯。觉天不夜空无际,寂寂行看慧日升。答东皋伯远法师二首东皋尊者隐郊墟,小小屠苏睹史居。切柏代香

云居道齐禅师

◎ 大 德洪州云居山第十一世住持道齐禅师,洪州人也,姓金氏,礼百丈山明照禅师得度遍历禅会,学心未息。,后遇法灯禅师,机缘顿契, 暨法灯住上蓝院,师乃主经藏。 一日,侍立次,法灯谓师曰:藏主! 我有一转

行端禅师

◎ 法 藏元叟行端禅师在藏叟善珍禅师门下顿悟,他顿悟的具体因缘是什么呢? 行端禅师(1254~1341),俗姓何,临海(今浙江省台州市临海市)人,元代临济宗大慧派僧人,径山藏叟善珍禅师法嗣,是大慧宗杲

医师与禅师

◎ 吴礼鑫一个医师信奉佛道,崇拜佛祖。有一天,医师决定到一座名寺去寻访真佛大道。当医师走到一座山的山角,他碰到一个中年男子被蛇咬伤,躺在地上痛苦地呻吟,马上想方设法抢救了那个男子,又继续赶路而行。当医

禅宗开悟因缘

或许大家常常听说禅宗门下,往往是在言下顿悟,于是就觉得开悟之事是灵然一句超象外,远处三乘不用修的,但是如果大家仔细阅读《指月录》和记录大禅师们生平的行状,就会发现开悟并没有我们想象的那么简单,以下以即

来果禅师禅七开示录

用功人,以为自己的工夫很好,能可以把得住,坐下来身、心轻安,工夫是清清爽爽的。自己心里以为:好了!我的工夫把得住。在我来说,太苦恼了!梦还没有梦到!对于有功用的人,还可以说是得少为足;但,你要行到得少

唐代高僧道钦禅师

唐代高僧道钦禅师◎宗 智杭州径山道钦禅师是唐代著名禅师,苏州昆山内,俗姓朱。道钦是禅宗四祖旁出法嗣法融门下七世传人。禅师自幼推崇儒家学说,二十八岁时遇到玄素禅师。玄素禅师对他说:我观你的神气温和清纯,

道信付法牛头山法融禅师

道信付法牛头山法融禅师◎ 普 济四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师,润州延陵人也。姓韦氏。年十九,学通经史。寻阅大部般若,晓达真空。忽一日叹曰:儒道世典,非究竟法。般若正观,出世舟航。遂隐茅山,投师落

宝峰禅师的境界

宝峰禅师的境界◎黄夏年 《宗鉴法林》是一本介绍禅宗公案境界的书,作者集云堂以某一具体公案为例,然后再对此公案进行解说,之后再附上历代禅师的悟境,以此说明公案的作用。《宗鉴法林》卷三十六曾举金陵高峰寺

盘山宝积禅师

盘山宝积禅师◎ 禅 悦 幽州盘山宝积禅师是唐代高僧。与其他高僧的悟道因缘不同 ,他悟道的因缘很奇特:一次他行走在集市上,见到一个客官买猪肉。他听客人对屠夫说:精底割一斤来!屠夫放下刀,叉手说:长史!

宝彻彦充二禅师

◎ 普 济 蒲州麻谷山宝彻禅师,侍马祖行次,问:如何是大涅槃祖曰:急。师曰:急个甚么?祖曰:看水。师使扇次,僧问:风性常住,无处不周。和尚为甚么却摇扇?师曰:你只知风性常住,且不知无处不周。曰:作

定光禅师

坊间流传的定光禅师与闽西地区的定光佛文化混淆,乃至被上升到定光佛或燃灯佛的地位。但天台山的定光禅师却是历史上真正存在的修行成就者。在浙江天台山有不少关于佛教菩萨、罗汉的传说,但将智者大师以梦境招引至此

月泉同新禅师

◎ 明 尧燕京鞍山月泉同新禅师,燕京报恩林泉从伦禅师之法嗣,俗姓郭,燕都房山人。同新禅师少时为人厚朴,寡言少语,从鞍山坚禅师出家落发,一直以苦役事众。同新禅师白天干各种各样的苦力杂活,晚上则用功读颂经

黄龙法忠禅师

◎ 明 尧隆兴府(今江西南昌)黄龙牧庵法忠禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓姚,四明(今浙江宁波)人。法忠禅师少时即出家,十九岁试经得度,一度专习天台教法,已悟一心三观之旨,但是尚未能泯绝能观所观之迹

灵祐禅师开山记

◎ 瞿汝稷灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅师:我在湖南找到了一座风水极好的山,名叫大沩,那是一个手下有一千五百名高徒的大善知识

伏虎禅师

◎ 古 德相传,过去燃灯佛为广度众生,延续度生悲愿,曾于宋代降生闽南泉州,俗姓郑,法名自严,道行高洁,每多灵异,后人尊其为定光古佛。某一年,自严法师云游到汀州府武平县,在山上一石洞中诵经修行。有一天,

《彻悟禅师遗集》序

讷堂老人一生苦心为法真诚,诲人不倦。住广通时,著作法语、偈颂、题跋甚富。逮辍参后,一意西驰,从前所作,尽令焚之。乾隆五十四年冬,睿始亲炙座下。次岁解制,同学唤醒师欲旋梓里。临行遗余钞本语录一卷,题曰《

谒真谛寺禅师

谒真谛寺禅师◎ 杜 甫兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。赏析:首联写出真谛寺藏在云雾缭绕得高山峰顶。一来显出寺院的气象恢弘,高崖难近,暗喻

白居易《寄韬光禅师》

汪正球一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。白居易(772-846)字乐天,晚年皈依佛门,自号香山居士。祖籍太

苏轼与禅宗

苏轼与禅宗◎ 吉晓凡创作佛禅诗几乎贯穿了苏轼一生。彼时,禅宗思想盛行,恰逢苏轼政治失意、远离朝廷。由此,苏轼自觉地接受佛禅思想并融会贯通,将佛禅融入自己的诗作创作。不仅如此,禅宗也对苏诗的思想内容产生

禅宗高僧憨山祖师生平纪实

憨山大师(一五四六至一六二三)名德清,字澄印,明金陵全椒县(今属安徽)人。明代四大高僧之一,是中国近代禅宗最大的成就者。憨山大师的母亲具超凡慈智,生平敬奉观音大士。年轻时夜梦观音大士携一童子走进家门后