学佛笔记

陈义孝:佛说无量寿经白话浅释 卄八 华光出佛
2025-05-13 06:38

(卄八) 华光出佛

又众宝莲华,周满世界。

(这时说莲花的数量)

又在极乐国中,由众宝所成的莲花,周遍布满整个世界,处处皆是。

一一宝华,百千亿叶;其华光明,无量种色,青色青光,白色白光,玄黄朱紫⑦,光色赫然,炜烨焕烂⑧,明曜日月。

(这是说莲花的形色)

一一宝花,各各具有百千亿叶(花瓣)。它的光明又具有无量种的妙色,青莲花放青光,白莲光放白光,乃至玄黄朱紫色的宝莲也都一样,都放与花色相同的光,光明显曜,如同日月。

一一华中,出三十六百千亿光。一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。

(这是说宝花放光且光中出佛)

从一一宝花中,放出三十六百千亿光明。一一光中又现出三十六百千亿佛,佛身都是紫磨真金色,相好无比,殊胜奇特。

附记1:每一朵莲花放出三十六百千亿光,每一道光中又现出三十六百千亿佛,为什么都是三十六百千亿呢?我们常听人说“三十六行”,这是各种行业的总称。又有“三十六计”,这也是各种计谋的总称。准此而观,三十六似乎是总数、一切、无量的意思。至于“百千亿”,那是代表一个很大的数目,大到无量无边。

附记2:极乐世界有无量莲花,每一莲花放出无量光,每一光中又现出无量诸佛,这是《华严经》所说华藏世界十玄妙门中的重重无尽玄门,也就是四法界中的事事无碍法界。这种重重无尽,太玄妙了,非吾人情见所能及的。

一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。⑨

(这是说化佛度生)

光中所现之每一尊化佛,又放百千光明,普遍地为十方无量众生,宣说无上甚深之微妙法。这许多的化佛,各各安立无量众生于念佛成佛之正道上,也就是摄受众生往生安乐国。

附记1:《华严经》说:“一为无量,无量为一。坐微尘里,转大*轮。于一毫端,现宝王刹。”本经也同样说:“极乐世界于宝树中,皆悉照见十方无量严净佛士。”及这里也说“一一华中,出三十六百千亿光,一一光中,出三十六百千亿佛,一一诸佛又放百千光明,普为十方说微妙法。”这都是说: 性相不二,小大无碍的道理。

附记2:这里说光中化佛“普为十方说微妙法”,此微妙法即是净土念佛法门。印光大师曾说:“舍净土法门,九界众生,上不能圆成佛道;离净土法门,十方诸佛,下不能普度众生。”事实证明,障深慧浅的众生,要想在此生中,了生死、出三界,除了念佛之外,实在别无他途。所以光中化佛,皆为无量众生说净土法门,摄受无量众生往生安乐国。

◎注释

⑦玄黄朱紫 “玄”是黑色,“朱”是正赤色,玄黄朱紫就是黑色、黄色、赤色、紫色。

⑧炜烨焕烂 形容其光明很盛大、灿烂。

⑨佛正道 指信佛念佛而成佛之正道。

End

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要

第一卷贰、概 要(十门分列中前九门)谨释此经,依华严宗法及《弥陀疏钞》例,总开十门:计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云:诸佛世尊唯以一大

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》再记

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解伍、再记丙寅暮春之初,本解三校甫竣。乃于篇末,再赘数语。此解因海内缁素大德之倡导,由东林寺提出申请,重印五

黄念祖:无量寿经讲座(8)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座08(概要)菩提心是这样的大,菩提心量就是这样大,他要度尽一切众生,这一切众生在一切空间,包括广大无边。这些众生过去的我要度,现在的我要度,未来的我也要度。包括时间,广大长远,都没有边际。

黄念祖:无量寿经讲座(5)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座05(概要)《华严经》经末,华严最后一卷,普贤大士十大愿王导归极乐,所以把普贤行愿品列入净土五经之一,这就是证明。《华严》讲了这么多,那么多玄妙,讲到八十篇,最后还是要用,尽除一切诸障碍,

黄念祖:无量寿经讲座(6)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座06(概要)你念佛名的时候,你这个时候正在念南无阿弥陀佛。心里就这一句佛号的时候,并且就一句的时候,别的妄想就没有了吧,就换掉了百千万亿的妄想杂念。如果念佛啊,我怎么还是妄想纷飞。你不知道

黄念祖:无量寿经讲座(12)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座12(概要)溪谷幽冥之处,悉大开辟,皆同一色,犹如劫水弥满世界。其中万物,沉没不现,滉漾浩瀚,唯见大水。彼佛光明,亦复如是。声闻菩萨一切光明悉皆隐蔽,唯见佛光明耀显赫。都开辟,都开开好了。

黄念祖:无量寿经讲座(7)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座07(概要)再引证一下《弥陀要解》,澫益大师说吾人现前,一念清净心性。我们每个人当前一念的心,一念的性,不在内不在外,在哪?在里头,在外头,在中间,都不是。非过去,非现在,非未来。过去心不