学佛笔记

陈义孝:佛说无量寿经白话浅释 卄六 依报庄严
2025-05-12 13:46

(卄六) 依报庄严

佛告阿难:无量寿国,其诸天人①,衣服饮食,华香璎珞,缯盖幢旛,微妙音声,所居舍宅宫殿楼阁,称其形色,高下②大小。或一宝二宝,乃至无量众宝,随意所欲,应念即至。

(这是说极乐众生资具称心)

佛告诉阿难:往生到无量寿佛的极乐世界去的众生,一切受用诸如衣服、饮食、香花、幢旛、庄严之具、微妙的音声,以及所居住的精舍、宫殿、楼阁,不论其形状、色彩、高低、大小,都调配得很恰当巧妙、尽善尽美,要它一宝、二宝乃至无量众宝所成,一切都随心所欲,一动念就现在面前,没有一样不是圆满具足的。

附记:娑婆众生,常有“求不得苦”,诸如所谋不遂、事与愿违等等,令人百般无奈、迷茫和失望,浩叹造化弄人;极乐众生却与此相反,随所欲求,无不称心满足,思衣得衣,思食得食,一切生活所需,乃至无量众宝,无不随心所欲。这种大福报,是弥陀本愿中第27“所须严净愿”所成就的。

又以众宝妙衣③,遍布其地,一切天人践之而行。

(这是说极乐世界的地面庄严)

又以众宝编织而成的妙衣,普徧的铺在地上,让一切众生从上面走过。

附记:以衣铺地而行,犹如现代的皇宫或豪门贵族的住宅,及许多豪华的建筑物,都铺设地毯让人在上面行走一样。

无量宝网④,弥覆佛土,皆以金缕⑤真珠,百千杂宝,奇妙珍异⑥,庄严校饰⑦。周匝四面,垂以宝铃,光色晃曜⑧,尽极严丽⑨。

(这是说极乐世界的虚空庄严)

天空则有无量无数的宝网,弥满盖覆着整个佛土。这些宝网都是由金缕、真珠、百千杂宝和奇珍异宝连缀而成,以作庄严校饰。环绕东西南北四面,又悬挂着无数的宝铃,光中有色,色中有光,互相辉映,将天空点缀得五彩缤纷,庄严美丽之极!

◎注释

①诸天人 在这里不是指三界诸天的天人,而是指西方极乐世界的菩萨,他们常到他方世界以天人的身份教化众生,所以叫做“天人”。

②高下 即高低。又“高”是指屋子浮于空中,“下”是指屋子贴着地面。

③众宝妙衣 用种种宝物合成的美妙衣服。

④宝网 用珠宝连串而成的罗网。

⑤金缕 金线。

⑥奇妙珍异 是指奇珍异宝。

⑦庄严校饰 “庄严”是美化,“校饰”是相校装饰。

⑧光色晃曜 “晃”是光辉,“曜”是照耀。光色晃曜是指光中有色,色中有光,互相辉映。

⑨尽极严丽 庄严美丽之极。

End

常说爱语庄严清净

◎ 林清玄读《大般若波罗蜜多经》,讲到了菩萨的四摄,非常令人感动。什么是四摄呢?就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有情,令有情众生起亲爱之心,然后得闻正法的方法。四摄与慈悲喜舍四无量心,和布施、持

如何获得庄严圆满的相貌

《佛为首迦长者说业报差别经》复有十业能令众生得丑陋报:一者,好行忿怒;二者,好怀嫌恨;三者,诳惑于他;四者,恼乱众生;五者,于父母所无爱敬心;六者,于贤圣所不生恭敬;七者,侵夺贤圣资生田业;八者,于佛

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要

第一卷贰、概 要(十门分列中前九门)谨释此经,依华严宗法及《弥陀疏钞》例,总开十门:计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云:诸佛世尊唯以一大

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》再记

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解伍、再记丙寅暮春之初,本解三校甫竣。乃于篇末,再赘数语。此解因海内缁素大德之倡导,由东林寺提出申请,重印五

黄念祖:无量寿经讲座(8)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座08(概要)菩提心是这样的大,菩提心量就是这样大,他要度尽一切众生,这一切众生在一切空间,包括广大无边。这些众生过去的我要度,现在的我要度,未来的我也要度。包括时间,广大长远,都没有边际。

黄念祖:无量寿经讲座(5)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座05(概要)《华严经》经末,华严最后一卷,普贤大士十大愿王导归极乐,所以把普贤行愿品列入净土五经之一,这就是证明。《华严》讲了这么多,那么多玄妙,讲到八十篇,最后还是要用,尽除一切诸障碍,

黄念祖:无量寿经讲座(6)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座06(概要)你念佛名的时候,你这个时候正在念南无阿弥陀佛。心里就这一句佛号的时候,并且就一句的时候,别的妄想就没有了吧,就换掉了百千万亿的妄想杂念。如果念佛啊,我怎么还是妄想纷飞。你不知道