学佛笔记

陈义孝:佛说无量寿经白话浅释 卅二 十方佛赞
2025-05-13 06:44

(卅二) 十方佛赞

佛告阿难:无量寿佛,威神无极。十方世界,无量无边不可思议诸佛如来,莫不称叹。

(这是说诸佛称叹弥陀)

世尊对阿难说:无量寿佛摄受三辈众生都往生其国,不仅是我称扬赞叹他的威德神通,无量无边,最尊第一,就是十方世界中无量无边不可思议诸佛如来,也都异口同声地跟我一样称扬赞叹他。

附记:十方诸佛都异口同声赞叹无量寿佛,这是弥陀本愿第17“诸佛称扬愿”的功德所成就的。

于彼东方恒河沙佛国,无量无数诸菩萨众,皆悉往诣(11)无量寿佛所,恭敬供养,及诸菩萨声闻之众,听受经法(12),宣布道化(13)。南西北方,四维上下,亦复如是。

(这是说十方菩萨皆共生供养)

在极乐世界的东方,有多如恒河沙数之佛世界,每一佛世界又有无量无数的菩萨众,这些菩萨听到其佛称扬赞叹无量寿佛的威神功德,人人都要去无量寿佛的处所,以便礼拜、供养弥陀,和所有住在极乐国土中之菩萨和声闻大众。同时在弥陀座下,听受经法与受记,和听那些已花开见佛悟无生之菩萨,宣布道化。不仅是东方无量无数的菩萨如此,南西北方,四维上下之一切菩萨,无不共生极乐,供养弥陀。

附记:经文指出,十方诸佛,都教其国诸菩萨众,往生极乐,觐见弥陀,授记作佛。普贤和文殊菩萨,是华藏世界毘卢遮那佛的二胁士,是等觉菩萨的身份,普贤菩萨发愿:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”文殊菩萨也发愿:“愿我命终时,尽除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。”连普贤、文殊这样的等觉菩萨都要求生极乐,面见弥陀,闻法得记,何况其他?本经在此特别举出十方菩萨都往见弥陀,授记作佛,其意便是鼓励世人,要像十方之菩萨一样,发心念佛,求见弥陀,见佛成佛。

◎注释

(11)往诣 去到极乐世界,觐见无量寿佛。

(12)听受经法 听佛讲经,并受成佛之记。

(13)宣布道化 “宣布”是宣扬传布,“道化”是以佛道教化众生。

End

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要

第一卷贰、概 要(十门分列中前九门)谨释此经,依华严宗法及《弥陀疏钞》例,总开十门:计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云:诸佛世尊唯以一大

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》再记

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解伍、再记丙寅暮春之初,本解三校甫竣。乃于篇末,再赘数语。此解因海内缁素大德之倡导,由东林寺提出申请,重印五

黄念祖:无量寿经讲座(8)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座08(概要)菩提心是这样的大,菩提心量就是这样大,他要度尽一切众生,这一切众生在一切空间,包括广大无边。这些众生过去的我要度,现在的我要度,未来的我也要度。包括时间,广大长远,都没有边际。

黄念祖:无量寿经讲座(5)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座05(概要)《华严经》经末,华严最后一卷,普贤大士十大愿王导归极乐,所以把普贤行愿品列入净土五经之一,这就是证明。《华严》讲了这么多,那么多玄妙,讲到八十篇,最后还是要用,尽除一切诸障碍,

黄念祖:无量寿经讲座(6)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座06(概要)你念佛名的时候,你这个时候正在念南无阿弥陀佛。心里就这一句佛号的时候,并且就一句的时候,别的妄想就没有了吧,就换掉了百千万亿的妄想杂念。如果念佛啊,我怎么还是妄想纷飞。你不知道

黄念祖:无量寿经讲座(12)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座12(概要)溪谷幽冥之处,悉大开辟,皆同一色,犹如劫水弥满世界。其中万物,沉没不现,滉漾浩瀚,唯见大水。彼佛光明,亦复如是。声闻菩萨一切光明悉皆隐蔽,唯见佛光明耀显赫。都开辟,都开开好了。

黄念祖:无量寿经讲座(7)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座07(概要)再引证一下《弥陀要解》,澫益大师说吾人现前,一念清净心性。我们每个人当前一念的心,一念的性,不在内不在外,在哪?在里头,在外头,在中间,都不是。非过去,非现在,非未来。过去心不