学佛笔记

陈义孝:佛说无量寿经白话浅释 十七 圣众无量
2025-05-12 13:03

(十七) 圣众无量

又声闻菩萨,其数难量,不可称说。神智洞达⑧,威力自在⑨,能于掌中,持一切世界。

(这是说极乐圣众其数无量)

极乐世界有无数的声闻菩萨,其数多到不可称说。他们都是神通、智慧彻底通达的圣众,其威力自在无碍,能够在手掌中容纳一切世界。

附记1:《阿弥陀经》说:“彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算术之所能知,诸菩萨众,亦复如是。”正与这里所说的相一致。这是依于本愿第14“声闻无数愿”所成就的。

附记2:至于“神智通达,威力自在。”那是本愿中第5至第10愿(即宿命智通愿、天眼智通愿、天耳智通愿、他心智通愿、神境智通愿、速得漏尽愿)所成就的。

佛语阿难:彼佛初会⑩声闻众数不可称计,菩萨亦然。如大目犍连,百千万亿无量无数,于阿僧祇那由他劫,乃至灭度,悉共计校,不能究了多少之数。譬如大海,深广无量,假使有人析其一毛,以为百分,以一分毛,沾取一滴,于意云何,其所滴者,于彼大海,何所为多?

(这是说弥陀初会圣众无量)

佛告诉阿难:无量寿佛成佛以后,从十方世界来参加他最初说法的法会,便证圣果的声闻菩萨,多到难以计数。假使有百千万亿无量无数的人,每一个人的神通都同目犍连一样,又在阿僧祇那由他劫那么长的时间里,竭尽他们的智力,来共同推算极乐世界的声闻人数,也不能得出一个确实的数目的。

譬如深广无边之海水,假使有人把一根汗毛分成100份,它即小到有如微尘一样,然后拿如此一个小毛尘去大海中沾一滴水,你的意思以为如何?它所沾取的这一滴水,跟大海之水相比,哪一个多呢?

阿难白佛:彼所滴水,比于大海多少之量,非巧历算数言辞譬类所能知也。佛语阿难: 如目连等,于百千万亿那由他劫,计彼初会声闻菩萨,所知数者,犹如一滴,其所不知,如大海水。

阿难白佛言:“毛尘所沾之一滴水,跟大海之水的数量一比,简直不是算术或譬喻所能知的。”佛即告诉阿难:“像前面所说的目犍连等无量声闻缘觉,于百千亿那由他劫所共同推算出来的声闻数目,就如同毛尘上的一滴水,所不知道的数目就像大海之水。”

◎注释

⑧神智洞达 神通、智慧都彻底通达。

⑨威力自在 威德和神通力都很自在无碍。

⑩初会 这里是说无量寿佛在极乐世界最初说法的法会。

End

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要

第一卷贰、概 要(十门分列中前九门)谨释此经,依华严宗法及《弥陀疏钞》例,总开十门:计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云:诸佛世尊唯以一大

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》再记

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解伍、再记丙寅暮春之初,本解三校甫竣。乃于篇末,再赘数语。此解因海内缁素大德之倡导,由东林寺提出申请,重印五

黄念祖:无量寿经讲座(8)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座08(概要)菩提心是这样的大,菩提心量就是这样大,他要度尽一切众生,这一切众生在一切空间,包括广大无边。这些众生过去的我要度,现在的我要度,未来的我也要度。包括时间,广大长远,都没有边际。

黄念祖:无量寿经讲座(5)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座05(概要)《华严经》经末,华严最后一卷,普贤大士十大愿王导归极乐,所以把普贤行愿品列入净土五经之一,这就是证明。《华严》讲了这么多,那么多玄妙,讲到八十篇,最后还是要用,尽除一切诸障碍,

黄念祖:无量寿经讲座(6)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座06(概要)你念佛名的时候,你这个时候正在念南无阿弥陀佛。心里就这一句佛号的时候,并且就一句的时候,别的妄想就没有了吧,就换掉了百千万亿的妄想杂念。如果念佛啊,我怎么还是妄想纷飞。你不知道

黄念祖:无量寿经讲座(12)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座12(概要)溪谷幽冥之处,悉大开辟,皆同一色,犹如劫水弥满世界。其中万物,沉没不现,滉漾浩瀚,唯见大水。彼佛光明,亦复如是。声闻菩萨一切光明悉皆隐蔽,唯见佛光明耀显赫。都开辟,都开开好了。

黄念祖:无量寿经讲座(7)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座07(概要)再引证一下《弥陀要解》,澫益大师说吾人现前,一念清净心性。我们每个人当前一念的心,一念的性,不在内不在外,在哪?在里头,在外头,在中间,都不是。非过去,非现在,非未来。过去心不