学佛笔记

持诵《地藏经》回向冤亲债主效果很微小,该怎么做?
2025-06-09 08:34

善士问:

弟子是发心义工,每次参加法会都会病得很严重,弟子已经发愿持诵《地藏经》,回向给冤亲债主,目前有四百多部,可是,效果很微小,请问我要怎么做?

海涛法师答:

我想,你这诵《地藏经》是:我一直念《地藏经》,希望我不生病,《地藏经》就没力量了。我想,应该是这样,就是说,愿所有受苦的众生像母亲,我为你诵读《地藏经》,这样就好了,至于这个病会不会减低,随缘吧!

佛教只能这样讲,你本来要下地狱的,然后你能够病一辈子,就不用下地狱,你要这样想,重业轻报了。我有一个朋友,现在病得很厉害,他为什么?因为他上辈子,他去问的,上辈子唾弃他的父母亲在生病,他不愿意照顾,所以这一辈子,他就一生带着病体不痊愈,因为这个业很难偿还的,尤其不孝父母的业很难的,所以他怎么医就医不好,他每天都为这个在医,他现在已经末期了,快舍报了。我们也经常回向给他,但是这个是个业,只能告诉他,救你的心吧,现在不要再观身体了,但是孩子比父母还早死,真的很残忍,所以上辈子已经虐待父母了,你这辈子又虐待父母了(死在父母前面,没办法敬孝),又造了这个业了,为什么?因为他发心不大,他在生病的时候,他就不来道场了,以前还没有生病,每天他都来替我开车,喜欢在我的身边,因为在身边比较伟大,在师父身边,大家都看我,他有这个心态我知道,但是我也随缘吧!你要做好事情,但是还执着有个我相而已,他不是那种默默工作型的,他喜欢站在台上那种(感觉很风光),然后现在没办法了,我只能说叫他要真发心,但是他发不起那个心,他整天就是找医院医身体,然后就不来道场,我说:你再生病也要来道场,就很容易消除。更要发心,否则就真的来不及发心了。 佛都信息港心愿团队

所以我想,各方面,可能你已经很发心了,结果还没有效果,那也没关系,继续努力,但是念《地藏经》,不是在消病苦的,要这么说。佛教讲不可思议是我为众生,结果,我的怎么好了,这样而已,不是故意要为自己的,可惜你却故意要为自己才去读的。譬如说你现在,有鬼,我赶快念《地藏经》,你怎么念也有鬼,哪有《地藏经》,你是很认真在念《地藏经》,所以鬼不见了,就忘记有鬼了,这样而已,如果说你是为鬼的,你是说,对鬼不是怕,而是有慈悲心念《地藏经》可以。

但是,有时候,不见得说会好,会不好,因为有时候你的业报,这一点,如果因缘成熟,老实说我们台湾,有很多知道因果的,这是我们活在台湾的福报,你要是因缘成熟,你自然就遇到懂的人跟你说,这是什么因、什么因,就是如此也没有别的了,你上辈子造什么业,如何如果针对这个,你去忏悔就OK了,但是这个叫什么,感应来的,你因为念佛很认真,修行很认真,所以自然就有因缘告诉,你的病从哪里来、为什么,所以这一点,是如此。

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修行人应该怎么面对是非

净界法师问:我们在僧团当中,经常会看到很多的是非。请问我们修行人面对是非,应该怎么面对?净界法师答:我们说有人就有是非,因为众生有妄想,有妄想就会创造很多的是非出来。古人常说一句话,是非止于智者。这句

没自信该怎么办

◎ 慧 广貌似现在的人都有点信心爆棚,很少有人觉得不自信!害怕失去,不敢面对现实,执着在过去等等,都是自信生不起来的原因。要知道任何情绪,任何心情,任何经历,都会很快过去,不要跟着它,不要执著它,不要

李炳南:念佛配以‘忏悔回向’法门,则成就易矣!

然佛法无边,各有方便,蕅益祖师予愚人一法曰忏悔回向\。身、口、意所作一切,善则回向西方,恶则当下忏悔,以此忏悔之善亦回向西方。痴者不能分善恶,则一概忏悔、一概回向。肯心如此,则念念在西方,其力甚大。其

刘素云:孩子有智力缺陷,该怎么做?

有一位应该是学佛弟子(可能这个字写错了),她怀孕时一直诵《地藏经》,儿子已经六岁,身体健康,很少生病,就是不会说话,不会叫爸妈,其他什么都不会说,所以不能上幼儿园,不能和同年龄人沟通。请老师告诉她应该

刘素云:回向和不回向的区别

普皆回向,这是回向实际;实际是什么?是指真如本性。真如本性,普遍十方,尽虚空遍法界,无穷无尽。回向是破执著,我们要把所有一切所修的福报、功德,都分配给大众分享,就是不要留给我们自己;我们所修的一切福德

这样念佛才更有效果

1.高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,顿觉头脑清醒。2.默念:不出声,只是心在念,心中清楚明白,闲于一切处,一切时。

回向的甚深力量

每次修持结束时,不仅为自己的安乐,也要为一切有情众生的利益与证悟,回向你所获得的任何福德。而且,你不必等到一座修持结束才回向,任何时候都可以这么做。你可以试着在每次大礼拜后回向,这样可以保证不会浪费掉

就这个回向心,这功德就大了

梦参老和尚我们要想求福德的话--我们多分是求解脱的,但是我们也求福德,在你回向的时候,你要特别地回向。回向得愈大,功德辗转增胜--不是那个物质多少,这是一般的物质供养。我们念经的时候,我们读《普贤行愿

《华严经疏》中的十种回向

在《华严经疏》这部书里,把回向分为十种。哪十种呢?一、自他回向把自己的功德、福报、智慧回向给他人,就是回自向他。我做的功德,回向给你;你做的功德,回向给第三者,这都是回自向他。回自向他可以利益、安稳自

回向之窍诀

行持任何善法,师兄们都要以三殊胜摄持:先发心度化天下所有的众生,中间专心行持善法,最后把善根回向给所有众生。回向完了以后,可以再对自己或他人进行专门回向。专门回向是三殊胜结束之后才做的。你把三殊胜全部

回向净土

印 光复愚僧居士书--回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至将来究竟成佛之果。不使直得人天

向无限的众生回向,才会得到无限的福泽

晋美林巴尊者皈依佛门,想清净涅槃的人,要把积累的一切福泽,去为众生做完全的回向,只有这样,才能获得涅槃的果位。回向在梵语里叫做巴热那达,意思是完全变成或发展。由智者把一切善根都变成大菩提道,不至于半途

这样诵经,效果就大了

这样诵经,效果就大了梦参长老你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,你要知道,念观世音菩萨要至心,

有一些中药,放凉了喝效果更好!

快趁热喝。喝中药时,大多数人都是趁热喝,怕放凉了影响药效。确实,许多中药汤剂适合温服,但不是所有的中药都是如此,有一些中药放凉了喝效果更好。究竟哪些药物适合温服、哪些适合凉服呢?所谓的温服、凉服,是指

修行中遇到病痛该怎么办?

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好

黑芝麻的功效不是乌发,每天一把效果显著!

中医上常说:世上只有芝麻好,可惜凡人生吃了。的确,黑芝麻确实是很好的补品,除了我们知道黑发、补肾之外,还有很多功效,只是大多数人的吃法不对,所以吃了未见其效。《本草纲目》说:服黑芝麻百日,能除一切病疾

枸杞和“它”搭配泡水喝,养肝效果“事半功倍”!

枸杞是生活中常见的一种食物,而且枸杞的营养价值非常高的,平时常喝一些枸杞泡水,可以起到养生保健的效果。而且枸杞还具有养肝护肝的功效,所以对于一些肝不好的人群来说,在平时常喝一些枸杞泡水是非常有好处的,

睡前吃一个60岁血管都通畅!效果惊人

编者按:一天一苹果,医生远离我。这句古老的英国谚语至今都被作为健康生活的指导方针。苹果富含矿物质和维生素,所含的纤维、抗氧化剂和类黄酮均有助于保护心血管健康。医生推荐苹果的7大理由苹果中含有三种成分令

辟谷到底达到什么样的效果才理想。

辟谷小成的标志是辟谷期间这个人散发出恶臭难闻的味道,这个味道与邻近死人的味道相似。只有这样才算真正的深层的排毒,从骨头、血液、细胞把毒拍出来。做到这样不容易,但做到这样基本什么慢性病也就都康复了,相当

宽见法师:精进念佛后,遇到境界就攀缘,该怎么办?

问题:师父,我现在迷失了。当时我学佛,黑夜白天不停地持诵阿弥陀经,精进念佛。现在遇到境界我就去攀缘,一个不善的念头就把我的境界全转了,忘记念佛号,黑白不停地念不善的念头,前途一片渺茫。我现在不知道该怎

宽见法师:觉得人生没意义特空虚,不知道该怎么办?

问:师父新年好,您在哪我想看看您,我现在读高三了,可没心思读书,觉得人生没意义特空虚,不知道该怎么办?释宽见答:新年好,你的心情完全可以理解,不过想想看,你才不到20岁,而这个世界变化很快,你再执著的

助印经书的功德和回向

众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心,独力营办。或

观辉居士:第十五卷 第四十二章 十住十行十回向

楞严经白话解 第十五卷 第四十二章 十住十行十回向内容提要:一十住是:发心住、治地住、修行住、生贵住、具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。二十行是:欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴

虚空库菩萨咒回向

【回向文】愿我及法界一切因缘众生于无量劫中,能生生世世信乐,学习,行持,为人解说普贤菩萨十大愿王。永不舍十大愿王。愿所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹,周遍尽虚空界等微尘诸毫毛端无量佛国土,极微尘数

五智在护摩修法有何效果

在护摩修法中如果欲调服魔怨则修降三世明王法,如果欲增益则修军荼利明王法,如果欲求敬爱则修大威德明王法或者孔雀明王法,如果欲钩召有情则修金刚夜叉法,如果欲息灾则修不动明王法。凡夫之九识,可成如来之五智。

菩萨五十二位之十回向

十回向:回即回转,向即趣向,谓起大悲之心,救度众生,回转十行之善,向于三处:一、真如实际是所证;二、无上菩提是所求;三、一切众生是所度。以能回之心,及所回善行,转向法界万类众生,圆满梵行,进入平等法界

晚课诵经后如何回向

回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴

五戒十善该怎么修行

五戒十善,大家都知道不需要讲解,可是“三岁孩童都道得,八十公公行不得”。纵然有人行得,但要做得圆圆满满,却是很难办到。佛法,是重修证的,不是知道一些就算数的,如能依教奉行,则功德无量,知而不行,则等

五戒十善的五戒该怎么做

怎样戒杀呢?上自诸佛圣人,师僧父母,下至蜎飞蠕动,微细昆虫,凡是有生命的动物,都不能有意杀,教他杀,随喜赞叹杀;被杀的众生肉,都不应吃。当念众生如父母,如同六亲眷属,如同自己身体,等无差别。古人说

放生功德回向疏文

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊,皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱,皈依法不堕恶鬼,皈依僧不堕傍生)3

供养三宝如何回向

在佛教中,称“佛、法、僧”为三宝,佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛;法宝指佛的一切教法,包括三藏十二部经、八万四千法门;僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。后以指佛教。把以下文字默念三

即身成佛该怎么解释

“一切法门,皆须以戒定慧之道力,断贪嗔痴之烦恼,烦恼断尽,方可出三界了生死。在昔颇有此种人,而今则恐全世界也无一 二人可得也。密宗提供即身成佛,乃以了生死为成佛。则是以松栽为栋梁,其材可以为栋梁,非现

回向有什么功德和利益

凡诵经、持咒、念佛、作诸功德,以能为一切众生回向,即与佛菩提誓愿相合,功德则无量无边。若只为己一人念,则心量狭小,功德亦狭小矣。譬如一灯,只一灯之明。若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻矣,而

回向的果报

回向是佛学专有名词,这个很难解释。比如如果向法师顶礼,法师马上会给你回礼而且会说:「回向十方一切众生」。也就是说他不接受,把你的功德回转给一切众生。什么是回向?我们这个世界都有回向,回向就是果报。你在

什么样的回向是最好的

回向是分为两种的,一种是大回向,一种是小回向,不管我们在做大回向还是小回向,都要去认真的去做,这样我们才能够知道什么样的回向是最好的,那下面就让我们一起来了解一下什么样的回向是最好的吧。所做的一切功德

回向有多少种

有毒回向:即使获得增上生安乐之善果,但因实执三轮(回向之境、回向之功德和回向者),未能于轮回中解脱,此为“有毒回向”。未依三殊胜(善念发心、无缘正行、无毒回向)摄持之一切善根皆为“有漏功德”,其异熟果

什么是回向

“回向”是佛教用语,即回首面向,将自己布施、行善、念佛的功德、智慧、善行,不自己独享,不存一己之私,而是践行佛菩萨利益众生的慈悲精神,趋向法界众生和佛菩萨共享,以拓宽自己的心量,使功德有明确的方向,不

该如何回向

愿以此功德,庄严佛净土愿将一切善功德,回向庄严佛净土。真正的庄严,是在念佛时以至诚恳切的心,无一丝妄念,念到一心不乱,此时心即是佛,佛即是心。修行最重要是修心,将过去一切妄念渐渐收摄起来,变成与佛相同

回向的意义是什么

回是回转,向是向着一个目标,我们在日常生活当中,所有修学的功德不要为自己,如果说为自己求福报、求长寿也能得到,那个利益太小了。佛教给我们,你要把自己修学的功德「回向菩提」,回向菩提就是我们常讲的,提升

回向的功德是什么

回向对我们来说是非常熟悉的,在我们修行的过程中,回向起到了非常重要的作用,我们认真的去回向,不仅可以给我们带来福报,还会给我们带来很多功德。那么,下面就让我们来了解一下回向的功德是什么吧。我们念经、打

念完红财神心咒,该如何回向呢

红财神,有能招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派,可恨重视红财神的密修方法及教言。修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除穷困

供斋供僧后如何回向

我们要替历代祖先、历生父母、七世父母,乃至冤亲债主,祈求超越时空的佛陀,祈祷能得到佛光的注照。每年的七月十五在民间是中元节,在中国民俗大众里,这个时间主要的是超度宗亲,七月十五就一天,但是七月份整个都

怎样念佛号有效果

注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常有呵斥。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥陀的救助,阿弥陀佛就在我内心,我在阿弥陀佛的内心,我是佛心中的众生,佛是我心中的佛,感应道交是当下的。

发愿和回向有什么区别

发愿时有无善业可以依托。比如说,在做完善事之后发心:“以作此事的善根,我想怎样……怎样……”,这叫作回向。其特点是,发愿之前作了善业,可以说依靠我们的善根而发愿,即是回向;那么什么是发愿呢?无论有没有