学佛笔记

传喜法师:佛法智慧破迷信
2025-06-11 12:00

学佛改命转运求解脱

——蠡县万佛寺开示

13.06.19

佛法智慧破迷信

也有一个领导干部啊,做宗教工作的领导干部说:“现在这个时代,不是讨论信不信的问题,而是应该讨论如何去好好地信?”是不是这样?现在很多人,还是停留在过去文革的思想,一提到佛教:“迷信,你怎么相信迷信啊?”那是文化大革命的思想啊,这个在解放前也没有的。儒释道是中国的主流文化,为什么叫儒释道呢?释还在当中的?是中华文化最主要的主流,三教九流嘛,对不对?三教是最重要的,就是那个解放之后到文革,为了污蔑,他要拆庙、要砸佛像,他要找理由嘛,说是迷信,然后,给它扣一个帽子,然后给它砸了。

所以我师父那个时候就,那个时候在批斗会上,我师父就跟他们说,“你们现在说对的,以后是不对的;你们现在讲我不对的,我以后是对的。”那后来,你看,十一届三中全会就拨乱反正了嘛,那是浩劫。现在很多人他还是落后一步,一提佛教:“你怎么信迷信了呢?”佛教恰恰就是改变迷信的,佛是觉悟、是智慧,就是破除迷信的。你不学佛才有迷信呢,你学了佛就不迷信了。所以学了佛了,他就不会相信那些歪门邪道了。

那社会上不学佛的,都去信邪教。人就像生下来要吃饭一样,信仰是人的本能需求,请问是不是?有的人他不信正确的,他就说我信钱,钱是万能的。钱也不是万能的。他说那其它的我都不信,我只信身体健康。身体健康也是暂时的。

我们这个身体有生老病死,会长皱纹,会长白头发。你的心有没有生老病死?你心会不会长皱纹?你现在年纪再大,头发白了,皱纹多了,你看看你的心,你的心有没有长皱纹?心永远都一样,从你小时候到你老,心完全一样。哪怕你腿没有力了,身体消化功能不行了,觉得确实衰老了,人的这个体力恢复越来越缓慢了,但是你的心一样的。

这个人死了,这个肉体躺在那不动了,请问心有没有死掉?那个时候心就是另外一种状态了,我们中国有句话叫:“活不认魂,死不认尸。”活的时候魂呢?不知道,这就是我啊,这就是我啊。到死的那天就是什么?就不认这个身体的。所以死的时候,家里人啊,哭啊哭啊,他就站在边上,他说:“我在这儿呢,我在这儿呢,我没死,那不是我,那是我脱掉的衣服。”你抱着那个衣服在那哭啊哭啊。他说:“我在这儿我在这儿。”但是他讲话我们听不到,有没有听得到的人?有,社会上很多,民间都有的。阴阳眼啊什么,他都听得到的。你有的人去世了,然后到那去问。他也会告诉你。

我到国外发现,他们国外也有,国外还开公司呢,专门开个门面,专门给别人问。我到那边一看,哇,那个排队排了几百米长,我以为买什么呢,我说:“他们干嘛排这么队,外国人也有抢购,也有人来疯啊,排队这么长。”那不是,叫观落阴。我说:“什么叫观落阴啊?”就是看家里人死了,到那请他看,他家里人到哪去了?然后家里人再通过他,再跟他讲话。这在南方,中国南方就叫“关房”,北方叫什么我不知道。不管你承认不承认,这个现象他是有的。

但是作为我们学佛的我不提倡你们去,因为去了怎么样?它那个气场不好,因为他是通鬼道的,通鬼道的怎么样?它那里鬼很多。你到那一问一弄,好了,你回来就一大批鬼会被你批发回来。然后你家里人再零售,批发转零售,你求只求那一点点,但是你跟他接轨了,就好像你下载了这个软件一样,不好,这个软件里有病毒,会把你手机给搞坏的,这个道理听得懂嘛。

佛教开发大智慧

学佛不要紧,佛正大光明,佛是讲大智慧、大功德、正气,天地善神。有的人他说儒释道一样的,儒释道怎么一样呢?儒只要学得最好就是君君臣臣,它最高境界就是人天相应,人天合一。道教也就是修到最高,肉体飞身,肉体飞身干嘛?到天上当天人。当一个天上的居民。这就好像现在有钱,移民到美国一样。你升了天,能不能玉皇大帝让位让你做?不能。最多就像那个孙悟空被抓上去做个弼马温,给你有一官半职,或者做个老百姓,就算不错了,就算修得很好了,哦,一人得道,鸡犬升天。这都算不错了哦。

但是请问玉皇大帝拜谁做师父的?拜佛做师父的。每一层的天王,四大天王拜佛做师父的,玉皇大帝拜佛做师父的。夜摩天,兜率天,每一层天,色界天、无色界天、欲界天,每一层天的天王都拜佛做师父的,请问哪个高?那就知道佛高嘛,对不对?

像我们佛弟子,因为这样的缘故,佛都叫我们不要升天。你看,佛口气大吧,不要升天,佛弟子都不求升天。我们求去哪儿?西方极乐世界。极乐世界是什么地方?是佛国。天人在佛的这个境界里就是不算高的。为什么呢?他还属于轮回,不要求天堂。反过来,天人要求还要来求佛。

我又讲到天台山,天台山唐朝的时候啊,有一个修道教的,因为天台山这个地方既是佛教名山,也是道教名山,它是道教南宗的祖庭。魏伯阳写的《周易参同契》,就是在那儿写的。当时有一个修得很好的一个道士,当时全国有名,唐朝的皇帝都特别喜欢他,下圣旨召他,入长安接见。那天台到长安很远很远的路,那个人名字叫欧阳成真。他已经修到什么程度了?他一打坐,虽然这个肉体不会飞到天上,但是他的神会上天,神识上天。就那天,他一入定,神识就上天了,结果上了天之后,天上那天兵,那个都很松懈,好像没有什么警卫一样。他就问大家:“为什么好像你们没事啊?”他就说:“天帝下人间去了。”不在办公室,所以这个站岗的也无所谓啊。他说:“到人间哪儿去了呢?”他说:“到人间天台山去了。”他说:“我刚从天台山上来啊,我怎么不知道呢。”他说:“到天台上国清寺去了。”哦,他是道家,他那个道士住在天台山桐柏宫,它是道宫,他在山顶上,山脚下呢就是国清寺。

我们在座的有没有去过国清寺啊?国清寺很好啊,建议你们去旅游一下啊,可以做旅游,也可以做香客,也可以做朝圣的。你们要做哪种?朝圣的。我的任务就是要把旅游的,变成香客;把香客变成信徒;把信徒变成修行人;修行人是能够自我利益的人,再去利益大家,帮助别人做菩萨。这就是我的工作。

结果他就说了,哎呀,是国清寺啊,他也从天上下来到国清寺,天帝是到国清寺来了,那还了得。天帝就是谁啊?天帝就是玉皇大帝,玉皇大帝到国清寺。说:“到国清寺干嘛呢?”“听国清寺法师讲法。”

请问今天我们聚拢来,我们讲法,有没有天神来听?我到北京的那一天啊,他们可愁死了,北京的前几天都下大雨啊,天气预报那天也有大暴雨,那个主办方的居士就说:“师父师父,怎么办?我们是在那个沙河水库,我们露天的,连个路都没有,都是泥巴。我们在那里做法会的,有一千多人,千万不能下雨哦。”而且那天天气预报说那里有大暴雨,所以愁死了。我说:“我们要开法会啊,天神会帮忙的,龙王爷也是我们家亲戚。”结果,真的没下雨,非常好,又凉快,就像今天一样,法会特别圆满。结果第二天,出大彩虹。然后第三天又说要有大暴雨,那前面是红色警报,那天是蓝色警报,有大暴雨。结果不但没有大暴雨,太阳,祥云满天啊,彩虹围绕,又是连连出两天彩虹。天气预报又失灵了,就是你命中有灾,你学佛的人都会逢凶化吉,遇难呈祥。

但是你说:“哎哟,我来听法,我怎么还摔一跤呢?”那恭喜你,这叫瑞相。叫重报转轻报。来参加法会,如果有磕磕碰碰,有肚子疼、有头痛,这都是法会瑞相,代表你消业障了。因为我讲这个,有很多人都会觉得很奇怪的,怎么来了肚子疼了,拉肚子了;来了我头痛。有的人就因为这个不来了,不来就上当了,要参加法会,不管怎么样?爬也要爬来,你知道参加一次法会,业障消掉多少啊!甚至有的癌细胞全部都没有啦。佛就称为叫大医王,万病总治,不单单身的病治,连心的病都治。那是佛法的伟大,佛法的力量。佛有不可思议的力量,法有不可思议的力量,我们今天的法会有不可思议的力量,都是会消灾免难,增福增寿的。

马上你就会觉得,人的这个幸福指数,越来越高越来越高,天有不测风云,人有飞来横祸。但是你学佛了之后,你面对这些问题,你的心里承受能力就强大了,遇到什么事,一笑而过。

不学佛的人,没信仰的人,遇到一点针眼大的事,当天大。遇到一点点打击,要死要活的。学佛的人,这算什么啊?所以人的承受能力越大。代表福报大。我这样带病讲法,你们就更用心了,对不对?

所以我们来的众生苦都停下来了,苦停下来该干嘛?要皈依三宝啊,很重要啊。有空就做好事,有空做正确的事。不能有空抽烟、喝酒、打麻将,那就不好了。我们为什么会轮回啊?就是不知道皈依,不懂得皈依的道理。

End

清明的智慧,是烦恼暗宅中的明灯

郭海东一天早上,佛陀与弟子们前往毗舍离城,途中经过犁越河畔时,发现有一艘渔船捕到一条大鱼,数百名渔民费尽力气才将大鱼拉上岸来。但是当大家看到鱼后,不禁目瞪口呆--这条鱼身上,竟然长了上百个头,有的像驴

宗性法师:缺乏信仰的综合症

必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。在这信仰失落的时代,大家普遍感觉无依无靠,内心空虚、浮躁,就

倓虚法师出家后度化妻子的精彩对话

倓虚法师九二零年,我和禅定和尚,离观宗寺,一块回北方,预备到北京去请藏经,路过营口。那时我的家眷还住在那里,我到营口时,住到佛教宣讲堂,那里边的人,都是我在家时的老朋友。我走之后,原来开设的那间小药铺

圆瑛法师:佛弟子如何修身摄心

◎ 圆 瑛我佛所说法门,因机施教,犹如对症开方,由众生有种种病,故佛说种种法。果能信解依修,无不得益。是以称为无上医王,乃能医众生之心病者。一切众生,皆依妄心,迷惑不觉,妄执此身为我。因有我执之病,遂

佛教心理学的智慧

有学者曾预言,21世纪将是心理学的世纪。心理学家们研究心理现象,揭示心理规律,医治心理疾病,在当代社会中发挥着越来越重要的作用。令人惊叹的是,已有2500多年悠久历史的佛教,拥有大量关于心理的理论,佛

笨拙才是大智慧

◎ 星 云一个人不聪明,动作迟钝,反应慢半拍,就会被人讥为笨拙。但有的人故意表现自己笨拙,所以老人家自称老拙,高僧大德自称拙僧,以拙自得,以拙自谦。其实拙是一种深藏不露的智慧。一、大智若愚是拙:有的人

人生的至静是一种智慧

◎ 弘 恩静,是一种至味。至味才隽永、绵长。就跟我们吃素一样,别人看你们吃素有什么好吃的,就是一些菜叶子,但是我们吃得津津有味,每一样菜都感觉吃得很开心。不静,就是五味杂陈,就像世间人,总是喜欢乱吃-

持律法师的行力成就

◎ 倓 虚过去我在观宗寺时,闻谛老人有一最器重的学僧持律法师,外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道,这个名字并不是恭维他,而是嘲笑他、揶揄他。 原因是他最初在金山住禅堂当香灯,每年到了六月六这天,照例常住

“三车和尚”窥基法师:玄奘认定的衣钵传人

窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘,犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经,方可阐扬宏发,广被于世;而玄奘之学,窥基不仅有克绍箕裘力,且具后修转密的功绩。玄奘从印度取经回来后,天天在

慧律法师开示的小故事

有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分

真正的佛法不是消极避世

弘恩法师虽居住山林中,亦非贪享山林之清福,乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳,与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者甚相似。由是可知,谓佛法为消极厌世者,实属误会。--弘一法师因此,

隐忍的智慧

冬天,是一个隐忍的季节,她睿智而理性的为人们演绎了宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来的内涵,她将热情埋藏的至深,只为迎来下一个季节的盎然春意。隐忍的冬季的也带给了人们对忍的思考,有人认为忍字心头一把刀,其

智慧地生活

一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱人人都有自我身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,后其身而身先,外其身而身存,我字被过分强调,就会变成诅咒。

律航法师

◎ 陈义孝律航大师,晚年才出家,平日不论行住坐卧,佛号不离口,念珠不离手。大师念佛是用并耳念佛法,即将阿弥陀佛四字洪名,字字念得清楚,耳朵听得清楚。先将右耳听力,作意并在左耳,听一百声。再将左耳听力,

若衲法师

临安上天竺沙门若衲法师是宋代著名高僧,奉旨住锡杭州上天竺。法师经常带领徒众 千人修行,为大众弘扬一心三观、十乘观法、五重玄义、六即之道。法师辩才无碍,出言如泄悬河,堪称为当代四依。南宋淳熙三年,宋高

优昙法师与《莲宗宝鉴》

优昙法师是元代高僧,俗姓蒋,安徽丹阳人,家族世代奉事佛法。二十岁出家于庐山东林寺,后来住在安徽丹阳的妙果寺。元武宗至大初年(1308),皇帝下诏解散净土莲宗,优昙法师十分恐惧地说: 我承受净土教法将近

对治中国人通病的佛法

◎ 太 虚佛如一个大医生,能善知一切的方药,遍医一切的病症。又如一个医剂师,能采集一切的药材,配成一切的药品。佛法如一部大医书,种种的病理医方,无不载明。又如一爿大药铺,种种的药材药品无不备蓄。但医药

道宣律师和窥基法师

道宣律师和窥基法师◎宣 化 唐朝玄奘法师去印度取经时,途中见一位老修行在打坐,小鸟在他头上筑巢,衣服都已破了。玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问:你从何处来?玄奘法师答:我从大唐来,现在去印度取经。

弘一法师往生的最后时光

陈慧剑1942年七月初,永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法,并寄来旅费,为弘公婉谢,也将旅费寄回去了,一心在温陵养老院安居。到中秋节这天,在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》,由广义法师译闽南语。此时,他

玄奘法师到凉州

◎ 觉 悟玄奘法师遍谒了各位大师,广泛吸收了各家的学说,经仔细推求,发现各有所主,按之佛经,有合也有不合,无所适从。因此发誓亲自到西方向人求教疑难之处,同时取得《十七地论》来解众疑,这《十七地论》就是

印光法师辩一心不乱与佛念三昧

念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧,进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系,古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一,欲得三昧,必须达到一心,达到一心者,则自得三昧。如莲池说:至于

李炳南:当生成就之佛法

甲、要觉悟现在的环境及将来的去路一、人生逆境多那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨加害?还有:贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业,但是求得到的究竟有几人?这些不如意的事,

黄念祖:未悟之前,不可妄谈佛法

近更多有双手齐执之行人,纵变为三头六臂,每臂也必须执著,爱锁情枷,名缰利锁,邪见疑根,视同拱壁,爱玩不舍。如是修行,徒自欺尔!老学长久侍上师,闻法独多,修法又勤,此皆多数师兄所未能及者,敬祈百尺竿头,

做事要心甘情愿,才会开智慧

◎ 广 钦★有什么不知道的,应该问师父或师兄,不要怕丢面子而自己擅做主张。★只知道吃而不知道修行,吃多了就难消化。★今天我们出家是要修行,了脱生死,不是来享受。修苦行就是磨练我们的身心,能够使我们没有

独步楞严的圆瑛法师

独步楞严的圆瑛法师◎于凌波 圆瑛法师,俗姓吴,出家後法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因祷于观世音菩萨,梦观音送子至,于清光绪四年(一八七八)生此子。

玄奘法师

◎ 汤用彤玄奘法师(602-664)俗姓陈,名祎。隋仁寿二年生于缑氏之陈堡谷,即在嵩山少林寺之西北。兄弟四人,法师最幼。其第二兄长捷先出家,住于东都净土寺。因其奖劝,法师十三岁出家于洛。好学不倦,跋涉

以无我的智慧观察正报身心

净界法师就着我们正报的身心来观察,在正报的身心当中,先观察我们的色身,我们的色身是地水火风这四大所构成的。地水火风的体性,地大是坚性的,水大是湿性的,火大是热性的,风大是动性的。那么坚、湿、热、动这四

佛法的真谛

◎ 虚 云我们人生住在娑婆世界里,犹如在苦海中,因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海,便须佛法。佛法的真谛,严格的说起来,是无法可说,那有言语文字形相呢?楞严经说:但有言说。都无实义。可是为接

佛法原理与做人

◎ 太 虚卅二年十二月廿七日在湖南粤汉路大礼堂讲在佛法原则上,法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则,这个法则从自然界到社会以至心知,一切都是具有的,亦名因缘所生法。例如一盆花的生长和存在,必有种子

李炳南:李炳南老居士《当生成就之佛法》

甲、要觉悟现在的环境及将来的去路一、人生逆境多那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨 加害?还有:贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业,但是求得到的究竟有几人?这些不如意的事

弘一法师的三个约定

弘一法师的三个约定◎ 善 缘 1937年梦参法师奉倓虚法师之命,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,并与梦参法师立下三个约定。本文记述的是1937年弘一法师在青岛湛

法师自述求观音菩萨感应

法师自述求观音菩萨感应◎ 圣 严今天向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱,由我母亲虔信观音而得不

汉明帝夜梦金人,佛法传到中国的一个胜妙缘起

汉明帝夜梦金人,是佛法正式传到中国的一个胜妙的缘起。这在《后汉书》里都有记载。汉明帝刘庄,在永平十年,就是公元64年做了一个梦,梦见一个金黄色的高大的人,项背后面有日月之光,来到他的庭院当中。这个梦很

刘素云:智慧开了,是一种什么感觉?

什么时候能做到外面的境对我丝毫影响都没有了,要说现在有没有?现在还有,不是一点儿没有。你比如说有时候遇到小事,不往心里去,影响不了。现在就如果遇到所谓的大事,能够经得起经不起?真得考验,但是我总的自我

刘素云:佛法告诉你为什么越害怕的事情就越容易发生

人的心情,许多是阴性的。例如,害怕、自卑、担心、不好意思、焦虑、无奈、烦心、紧张、慌张、怀疑、绝望、遗憾、失落、后悔、想不通、犹豫等等。害怕是促成,很容易招魔。害怕是一个非常招灾的东西,大家千万要高度

佛法可以对治人的八种通病

太虚大师编者按:我们对照前贤文章所得结论,不妨反躬自省,有则改之,无则加勉,必然会有受益。佛法可以对治中国人的八种通病佛如一个大医生,能善知一切的方药,遍医一切的病症。又如一个医剂师,能采集一切的药材

佛法智慧与身心健康

宽运法师据统计显示,近年随着社会节奏加快、生活及各种压力的增大,中国精神类疾病患病率有大幅上升的趋势,特别在城市中,每6个市民中就有一个患有精神疾病,其中最常见的3种疾病为心境障碍(抑郁症类)、物质使

不了解佛法的人对皈依的误区

◎ 宏 海现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的,所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解,所以知见上也有一些误区。比如说第一点误区:认为皈依以后就必须吃素。作为三宝弟子吃素当然是好的,既体现了佛弟子的慈

在修福报与开智慧之间,还藏着一个公开的秘密!

菩萨在世间,以各种方式显现在众生面前,如果你福报足够的话就能见到他们。所谓的见到,并非是只见到一个表象,而是能真切感受到开悟的震撼。福报足够是开悟的前提,否则门都没有!而修行就是为了开悟见性,所以,一

让人舒服,是最高级的智慧

有人光鲜亮丽却也咄咄逼人,有人其貌不扬却让人心生好感。前者让人窒息,后者让人舒服。你身边有没有这样的人,他们也许貌不惊人,也许才不出众,却在无形中有着一股别样的魅力,让你想要与之接近,放下心防,倾诉心

常惺法师塔铭并序

常惺法师塔铭并序太 虚常惺法师名寂祥,族如皋朱氏。母贤且慈,五岁亲为授学;以其颖慧而端静,才九龄送福成寺依自诚长老落发为弟子。长者独具只眼,当清末佛门多难,识其为僧中弘护才,乃使入学校读;旋升学如皋省

弘一法师出家因缘

弘一法师出家因缘◎ 弘 一在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李世珍。曾是同治年间的进士,官任吏部主事,也因此使李家在当地的声名

佛教故事:五百只大雁得闻佛法,死后转生天界享福

那时候佛住在波罗奈国,在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁,听到佛说法的殊胜梵音,心里非常欢喜,在天空中盘旋飞翔,不忍远离,很快他们又想飞到世尊那边,刚好有猎人张开罗网在狩猎,五

饰演弘一法师影响我一生

◎ 濮存昕问:演了很多好戏、好角色,让你印象最深刻、或者说对你影响最大的是哪几个?濮存昕:很有幸,我演了影响我人生的两个角色--电影《一轮明月》中的弘一法师和电影《鲁迅》中的鲁迅。但是,在商业放映渠道

超越烦恼 成就智慧

◎ 慧 律推本溯源,业是如何在起心动念间形成呢?其原因之一是无明,众生的六根及意识和五欲、六尘相互染著,便形成无明执著,而受其支配,于是不能自主地随业感受苦报,也不能洞彻诸法实相本体。因此,业是惑的

忍辱的人福报大,且能消业开智慧

忍辱的人福报大,且能消业开智慧广钦老和尚1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我

听闻佛法能调伏烦恼

净界法师我们看佛陀说法的功德,这个法,它透过佛陀的音声传到我们心中,有什么样的功德?功德当中有四段。第一个,调伏烦恼。这个地方有四句:总摄魔界,动魔宫殿。众魔慑怖,莫不归伏。我们学习世间法,世间也有很

智慧与福报

一个人如果把人做到亲痛仇快、众叛亲离的程度,可以说他是没有智慧,不会待人;在家庭里父子成仇、夫妻反目、兄弟阋墙,也都是没有智慧加上缺少福报。善于处人是智慧;受人善待是福报。如果一个人能够把认识的及不认

烦恼就是智慧

有人问我说:师父!你大概是没有烦恼的圣人吧?我说:我不是没有烦恼,可是我会用佛法来化解烦恼。我化解烦恼的方法是,当我看到烦恼的现象时,就告诉自己:这就是智慧,因为烦恼的本身就是智慧。对于烦恼的显现,只

佛法的最终目标是离苦得乐

佛法的最终目标是离苦得乐,这由两点可以决定:一、本师释迦牟尼佛成佛前所以出家修行的发心。经典记载释迦牟尼佛未成佛前为古印度迦毗罗卫国的太子,过着衣食无忧的生活,也承担着未来济国安邦的重任,但是他仍然感