学佛笔记

大悲咒修行仪轨
2025-01-04 13:19

一、顶礼(三称三拜)

一心顶礼十方常住三宝

一心顶礼本师释迦牟尼佛

一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛

一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛

一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句

二、忏悔(三遍)

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪根皆忏悔

杀害物命我忏悔不义窃盗我忏悔非礼邪淫我忏悔恶口粗言我忏悔

兴造毁谤我忏悔嗔恚嫉妒我忏悔悭吝不施我忏悔饮食无度我忏悔

畋猎恣情我忏悔悖逆父母我忏悔烧山林木我忏悔恶视生灵我忏悔

网捕生雏我忏悔毁谤三宝我忏悔轻法慢教我忏悔破用常住我忏悔

污梵诬僧我忏悔汤斫伤生我忏悔破戒犯斋我忏悔非理毁用我忏悔

吾我贡高我忏悔两舌斗乱我忏悔愚痴邪见我忏悔无量罪障皆忏悔

三、发愿(三遍)

稽首观音大悲主,愿力宏深相好身。

千臂庄严普护持,千眼光明遍观照。

真实语中宣密语,无为心内起悲心。

速令满足诸希求,永使灭除诸罪业。

龙天圣众同慈护,百千三昧顿熏修。

受持身是光明幢,受持心是神通藏。

洗涤尘劳愿济海,超证菩提方便门。

我今称颂誓皈依,所愿从心悉圆满。

南无大悲观世音,愿我速知一切法。

南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音,愿我速度一切众。

南无大悲观世音,愿我早得善方便。

南无大悲观世音,愿我速乘般若舟。

南无大悲观世音,愿我早得越苦海。

南无大悲观世音,愿我速得戒定道。

南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音,愿我速会无为舍。

南无大悲观世音,愿我早同法性身。

我若向刀山,刀山自摧折。

我若向火汤,火汤自枯竭。

我若向地狱,地狱自消灭。

我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

我若向修罗,恶心自调伏。

我若向畜生,自得大智慧。

四、称名

南无大慈大悲观世音菩萨(十称)

南无阿弥陀佛(十称)

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(三称)

五、观想

观想千手千眼观世音菩萨立于面前,于其心间现一月轮,月轮上现一宝莲,莲花上现出观世音菩萨种子字,为白色梵文“赫利”,此梵字放光普照一切众生,遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。

六、结手印(四轮金刚手印)

持手印,观想白色赫利梵文在心月轮发出光芒普照一切,遇到这个光的众生,罪障消灭,苦恼解脱。第二指扣大拇指,大拇指合并,不能开,第三指头伸直,第四指头略弯曲。(修法后手印举至头顶散去)。平时不可随便结印,不可人前(非修者)结印,修法可用黄布盖住手印。

七、诵《大悲神咒》(一百零八遍)

南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)鉌(bo)啰(la)耶(yē)、菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)、唵(an)、萨(sà)皤(pó)啰(la)罚(fá)曳(ye)、数(shu)怛(dá)那(nà)怛(dá)写(xia)、南(nán)无(mo)悉(xī)吉(jí)栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(la)楞(leng)驮(tuó)婆(pó)、南(nán)无(mo)那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、酰(xi)唎(lī)摩(mó)诃(hē)皤(pó)哆(duō)沙(shā)咩(miē)、萨(sà)婆(pó)阿(e)他(tuo)豆(dòu)输(shū)朋(péng)、阿(e)逝(shì)孕(yùn)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(nà)摩(mó)婆(pó)萨(sà)哆(duō)、那(nà)摩(mó)婆(pó)伽(qie)、摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)、怛(dá)侄(zhí)他(tuo)、唵(an)、阿(e)婆(pó)卢(lú)酰(xi)、卢(lú)迦(jiā)帝(dì)、迦(jiā)罗(luó)帝(dì)、夷(yí)酰(xi)唎(lī)、摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)、摩(mó)啰(la)摩(mó)啰(la)、摩(mó)酰(xi)摩(mó)酰(xi)唎(lī)驮(tuó)孕(yùn)、俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)、度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、陀(tuó)啰(la)陀(tuó)啰(la)、地(dì)唎(lī)尼(ní)、室(shì)佛(fó)啰(la)耶(yē)、遮(zhē)啰(la)遮(zhē)啰(la)、么(mo)么(mo)罚(fá)摩(mó)啰(la)、穆(mù)帝(dì)隶(lì)、伊(yī)酰(xi)伊(yī)酰(xi)、室(shì)那(nà)室(shì)那(nà)、阿(e)啰(la)嘇(shen)佛(fó)啰(la)舍(shè)利(lì)、罚(fá)沙(shā)罚(fá)嘇(shen)、佛(fó)啰(la)舍(shě)耶(yē)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(la)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)酰(xi)唎(lī)、娑(suō)啰(la)娑(suō)啰(la)、悉(xī)唎(lī)悉(xī)唎(lī)、苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)、菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)、菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)、弥(mí)帝(dì)唎(lī)夜(yè)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nà)、婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nà)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)、室(shì)皤(pó)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)啰(la)那(nà)啰(la)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)啰(la)僧(sēng)阿(e)穆(mù)佉(qie)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、者(zhě)吉(jí)啰(la)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)皤(pó)伽(qie)啰(la)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)、烁(shuò)皤(pó)啰(luō)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、唵(an)、悉(xī)殿(diàn)都(dōu)、漫(màn)哆(duō)啰(la)、跋(bá)陀(tuó)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)

八、诵《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》(各七遍)

1.南无日光菩萨(三称)

南(na)无(mo)勃(bo)陀(tuo)瞿(qu)那(na)迷(mi)

南(na)无(mo)达(da)摩(mo)莫(mo)诃(he)低(di)

南(na)无(mo)僧(seng)伽(qie)多(duo)夜(ye)泥(ni)

底(di)哩(li)部(bu)毕(bi)萨(sa)咄(duo)檐(yan)纳(na)摩(mo)

2.南无月光菩萨(三称)

深(shen)低(di)帝(di)屠(tu)苏(su)吒(zha)

阿(a)若(ruo)蜜(mi)帝(di)乌(wu)都(du)吒(zha)

深(shen)耆(qi)吒(zha)

波(bo)赖(lai)帝(di)

耶(ye)弥(mi)若(ruo)吒(zha)乌(wu)都(du)吒(zha)

拘(ju)罗(luo)帝(di)吒(zha)耆(qi)摩(mo)吒(zha)

沙(suo)婆(po)诃(he)

九、《诵六字大明咒》(一百零八遍)

唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

十、回向(一遍)

佛弟子今所诵大悲咒遍,若有功德皆回向给南无大慈大悲观世音菩萨,祈请南无大慈大悲观世音菩萨,代弟子将此功德回向给我累生累世及现世的冤亲债主、历代宗亲和缠身灵,灭除贪嗔痴慢疑邪见,障消慧显,得生西方极乐净土,花开见佛,不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被,令我福慧增长,罪障消除,健康平安,事业发达,财源广进,吉祥如意,恶缘远离善缘来,道心永固,明心见性。于尽行寿时,能无病苦、无障碍、无颠倒,得生西方极乐净土,花开见佛,祈请西方三圣慈悲接引,阿弥陀佛。

十一、说明(无须读,了解即可)

1.大悲咒修持方法出自《大悲心陀罗尼经》,行者应首先学习此经后,如法修行。

2.《大悲心陀罗尼经》曰:“诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生,身持斋戒。于诸众生,起平等心,常诵此咒,莫令断绝。住于净室,澡浴清净,着净衣服,悬旛燃灯,香华百味饮食,以用供养。制心一处,更莫异缘,如法诵持。”

3.宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》中说:“这个陀罗尼,就是总持《大悲咒》。总持,总一切法,持无量义。也就是总持身、口、意三业不犯。身不造杀、盗、淫,心不生贪、瞋、痴,口不起恶口、妄语、绮语、两舌。这叫身、口、意三业清净,这才是真正一个诵持陀罗尼者。持五戒,修十善。具十心者,即:大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心,当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

End

念大悲咒应具有这十种心

心道法师有弟子问什么时候可以持大悲咒?行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持,是诸佛共通的愿力所成就的咒。我们现在能因持诵咒语的功德力,分享观音菩萨的智慧与福祉,增长善法、满

告香仪轨

◎ 虚 云【按】虚云老和尚住持鼓山期间,为革除僧团中的种种恶习,对告香一法,极为重视。在《告香仪轨》之后《跋》中,虚老讲:告香一法,诚为末世针砭。今时丛林,多不实行。虚云谬承鼓山大众,推主法席,试观欲

个人放生时的简单仪轨

在没有师父主持,自己放生的时候,可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛!  1、称名(念三遍):南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无大愿地藏王

雪漠:仪轨的修习

仪轨的修习有人也许要问了:那么我要怎么修,才能尽快完成资粮的积累呢?在传统佛教中,集资粮有多种具体有效的方法。念佛或持咒,皈依并发心。勤行诸善事,生起次第身。念佛、持咒、皈依、发愿,做这些都是在集资粮

助念仪轨是什么

1、忏悔文南无西方极乐世界大慈大悲慈父阿弥陀佛!(三遍)弟子(各称法名)众等,代_____,和他身心世界,业力束缚纠缠的众生,无始劫来的冤亲债主,当来现前的有缘众生,在佛菩萨面前以至诚心求忏悔:往昔所

一髻佛母等护法略修仪轨

阿央类耶希让夏沃哎嘎匝哲RA结玛奥萨热巴让塔格恰借钦波札坚怎荣借当咪特雷怎多杰札德拉巴匝特吉窍切三耶巴迸茶扎波得措根恭达年内杰巴耶嘉瓦仁增南较旺结涅迪波措钦当括迪惹伦嘿热嘎华钦桑嘿校RA义结达瓜顾丹压

文殊心咒念诵仪轨

发菩提心顶礼三宝,愿充满虚空之际有情父母,脱离六趣苦因及苦果,证得原始怙主之界,是故吾乃发心修持深奥之道。加倍咒嗡 桑巴Ra桑巴Ra 波玛纳萨Ra玛哈臧巴巴 吽帕德 娑哈 (三遍)文殊礼赞南无文殊师利

开光仪轨

一、杨枝净水赞:杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、大悲咒心经(各一遍)三、维那击引磬三声主法向佛合掌云:万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利

仪轨的含义是什么

为自己:南无阿弥陀佛,请您慈悲救度我,我接受您的救度,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。(每次念佛30声或30分钟)为别人:南无阿弥陀佛,请您慈悲救度ooo(姓名或称呼),南无阿弥陀佛,南无阿

火供仪轨

什么是火供火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门,经由火供的修持可以迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益,属于世俗谛方面的成就:——「息」的方面,能平息一切对于我们自

什么是仪轨

梵语kalpa su^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等,于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则,后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、

长寿佛祈福仪轨

一、皈依、发心(三遍)诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成二、四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,愿诸众

大悲咒修行仪轨

一、顶礼(三称三拜)一心顶礼十方常住三宝一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍

诵经仪轨

诸佛正法贤圣僧,直至菩提永归依。我以所修施等善,为利众生愿成佛。共念三遍。这首偈子的意思是说,佛、法、僧三宝,我永远皈依您。我把所修行的布施等等善行的功德,回向为了利益众生而成佛。前两句是皈依,后两句

烟供仪轨有什么

【 皈依 】( 念诵三遍)南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛【 发心 】( 念诵三遍)诸佛妙法贤圣尊 直至菩提我皈依 我以所修诸功德 为利有情愿成佛【 四无量心 】(

大悲咒与十一面观音咒的区别

〈十一面观音咒〉约在公元五六一至五七七年间首先由耶舍崛多译出并开始流行,当时修行此咒且有成效的人很多,其发展约在公元六五六年间,由玄奘译出〈十一面神咒心经〉后达到顶峰,之后此咒在中土就渐渐没落了。现

释迦牟尼佛修法仪轨

皈依 发心桑吉秋当措杰巧南拉  诸佛正法贤圣三宝尊向却瓦德达呢嘉森且  从今直至菩提永皈依达给因所吉波所南吉  我以所修施等诸资粮卓拉潘协桑吉哲巴效  为利有情故愿大觉成三遍四无量心森坚檀嘉得瓦当得沃

三皈依仪轨

一香赞炉香炸热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盍菩萨摩诃萨。(三称)二求受皈依弟子(某某)皈依本师释迦牟尼佛 得受清净三皈慈憨故〈三遍)三忏悔往昔所造诸恶业 皆由

居士三皈依仪轨

只有皈依的在家修行者才能叫居士,第一皈依佛,教主释迦牟尼佛是悟道的觉者,为修行者的导师,皈依释迦牟尼佛,也就皈依了十方一切诸佛。第二皈依法,佛为了度众生得解脱,设种种的次第法门,等於学校的学制一样,所

受持大悲咒有哪些福德

“若诸天人诵持此陀罗尼者”:一切的天人,念〈大悲咒〉的,“其人若在江河大海中沐浴”:假设在江上,或者河里边,或者大海里边沐浴。“其中众生,得此人沐身之水”:所有江里、海里、河里,这一切的众生,得到你沐

冯培德:狮子吼与大悲咒

有一次,我夜宿日本 京都东山寺,月下散步,高台寂静,虫声幽幽,京都市区中心光冲半天,尘雾重重,寺中灯火幽暗,我独行冥想,忽闻殿后传出一阵奇怪刺耳的歌声。那歌声十分恐怖,较之【能乐】更难听。我在京都南座

洒净和放生仪轨

洒净仪轨大众云集大殿排班对面立一、莲池赞莲池海会弥陀如来观音势至坐莲台接引上金阶大誓弘开普愿离尘埃南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)二、南无西方极乐世界阿弥陀佛(三称)◆主法者说水文弥陀宝池八德水能令一滴遍

开忏、洒净仪轨

(一)杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无大悲观世音菩萨(三称)(二)持水说文(法师白)菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢

普贤菩萨的圣祝仪轨

(称圣号)南无大行普贤菩萨(三称)(如意宝轮王陀罗尼)(心经一遍)般若波罗蜜多心经(唐三藏法师玄奘译)(赞偈)普贤菩萨,行愿齐周,华藏会上阐法猷,瓶泻两千酬,接引凡流,象驾任优游。大行菩萨称普贤,重重

破瓦法的修行仪轨

仪轨:一、皈依、发心(三遍)诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成二、四无量心(一遍)愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦愿诸

往生普佛仪轨

首先,在大殿内为亡者设立灵位。僧众齐集,同唱《香赞》。接念《弥陀经》一遍,诵《往生咒》三遍,唱《弥陀佛赞》:“乐邦教主,接引弥陀,四十八愿度婆婆,九品涌金波。宝网交罗,度众生出爱河。”唱赞完毕,绕佛开

消灾普佛仪轨

念普佛一般在大殿举行,可以纳入早晚课诵的内容,由寺院的维那主持,全体僧众都参加,请求念普佛的斋主也参加。普佛分为两种,一种是为生者举行的消灾普佛(即阳普佛),另一种是为亡人举行的往生普佛(即阴普佛)。

吉祥天女咒持诵仪轨

炉香赞炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云诚意方殷 诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净身业真言唵,修多唎,修多唎,修摩唎,修摩唎,娑婆诃。(三遍)净口业真言唵,修利修利,摩诃修利,修修

净土法门最简单的放生仪轨

1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍)2、忏悔:往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。(念三遍

净土法门的放生仪轨

我们在修行净土法门的时候也是需要做仪轨的,这样我们才能够增长更多的福慧,并且还能够让我们累积到很多的功德,所以我们在修行净土法门之前要先去了解一下净土法门的放生仪轨。净土法门的放生仪轨:1、称名:南无

居士五戒诵戒仪轨

一、上香(三拜)上香三拜二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三称三拜)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空,是则名为

降三世忿怒明王念诵仪轨

特进试鸿胪乡大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译尔时诸佛菩萨一切贤圣现世间。利益一切有情。时为非顺正法相。损坏国土众生魔等。阿閦普贤大弘誓甚深故示现忿怒形相。白佛言。我在真言。于世间甚所希有。诸如来被听宣

坚牢地神修法仪轨

在传统的水陆法会,水陆画中,坚牢地神是二十四诸天之一,与天龙八部一起护持佛法,利益众生。从世间的角度来说,她示现为一位具足大福报大威力的天人。但从密教经典中可知,她是佛菩萨的等流身。并且,佛陀成道前在

金刚手菩萨的修行仪轨

金刚手菩萨修持仪轨 皈依(三遍)南无 甲根头秋松多拉 南无佛意化现金刚手甲切卓拉森秋吉 行者皈依发菩提巴其丁给容萨登 一切魔碍自消除冬森卓拉格得交 三界化为怒坛城祈请加持斋巴刀哦森怕尼 尊临降伏诸魔

过堂仪轨的要点与意义是什么

佛教传到汉地之后,形成了严格的过堂用餐仪轨,规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话,不能随便出声。吃饭前后念诵《供养偈》与《结斋偈》,表示供养诸佛菩萨、供养众生。吃饭时应当提

过堂仪轨是什么

1.打叫香2.大众排班、念佛依次进入斋堂3.开始行堂在斋堂里,不可在中堂走动,保持安静,关闭手机,端身正坐,翻开碗。4.念诵《供养偈》起初,桌上的碗靠近桌子的外沿摆放,筷子横放在碗前。开始念《供养偈》

大胜金刚佛顶念诵仪轨

尔时世尊为末世一切众生故。现五种光明。从顶上放火光。照三界所有恶魔鬼神等不信佛教者。同时悉焚烧。金刚手菩萨见是相已。白世尊言。如来智火被烧所有天魔鬼神于众生生害者。悉恐怖不得安乐。欲说何法。唯愿如来

修行大胜金刚佛顶心咒仪轨

大胜金刚佛顶心咒:嗡嘛哈哇及拉使尼萨吽达拉嘿利阿吽大胜金刚佛顶心咒念诵仪轨:那摩佛陀耶那摩达摩耶那摩僧伽耶那摩本师释迦牟尼佛【三称】那摩大毗卢遮那佛【三称】那摩金刚手菩萨摩诃萨【三称】净口业真言:嗡

大黑天财神法简易仪轨

大黑天财神法简易仪轨:诸佛正法圣僧众,直至菩提我皈依,以我布施等功德,为利众生愿成佛。(三遍)愿一切众生具足乐及乐因;愿一切众生永离苦及苦因;愿一切众生不离无苦之乐愿一切众生远离爱憎住平等舍(三遍))

大白伞盖佛母修诵仪轨

大白伞盖佛母属于密宗的佛,是显密合壁的化身佛,三世如来的佛母,扭转一切逆缘障碍的金刚本尊,降伏妖魔的贤神,大白伞盖经典是一切密咒的精华。大白伞盖的来源大白伞盖的修法仪轨云:“如是我闻,一时辛饶弥沃在俄

禅堂仪轨有哪些

禅堂日行规矩,此一堂佛事,大非等闲,离此,何以开万圣之圆乘、阐佛祖之慧命、弘宗门之大范、造学者之佛因?然老参师父或诸方住过丛林之大众。虽大同小异,初发心之人,要加倍留心,眼睛要看好,耳朵要听清,教规矩

古代禅林的说法礼忏仪轨!

古代禅林中有内容与形式各不相同的说法和礼忏仪轨。禅林中的说法有不定时说法的小参,有讲说戒法的说戒,有上法堂说法的上堂,有登高座为大众说法的升座,也有在大众面前发露求忏悔的忏摩等。一、小参“小参”是禅

超度仪轨是什么

第一步:(每天超度前洗手)请圣、招请(合掌)南无常住十方佛(三遍)南无长住十方法(三遍)南无常住十方僧(三遍)弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xxx(亡者姓名,或某某的什么人都

普传光明佛母(摩利支天)仪轨

蒙祈竹仁波切开许,允许阅读,未受灌顶,可以照书修习,但不能观想“自成本尊”的部分。光明佛母仪轨:皈依行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生祈请文唯只诵持忆汝之圣名

光明佛母仪轨

一,光明佛母简要修行方法只念摩利支天咒(在后面有详细的念法教程),念完回向也是可以的,最简单的做法是:念摩利支天咒(默念或念出声皆可),念完七遍后(当然念遍数的越多越好),当您念完后(最好是大于七遍)

放生的仪轨是什么

1、称名(念三遍):南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无大愿地藏王菩萨!南无清净大海众菩萨!2、忏悔(念三遍):往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之

梵音大悲咒是什么意思

梵音《大悲咒》代表了佛家经典、原始的咒语,根据威力。我们都知道最初的都是好的,就像古代一样没有污染,都是天然的。梵音《大悲咒》也是这个样子的。了解了梵音《大悲咒》的意思之后,我们应该了解《大悲咒》的正

梵音大悲咒念诵的注意事项

1、在念诵之前要先去洗手刷牙,然后在去念诵这是对佛法的尊敬,在念诵之前也是不能吃一些气味大的食物和肉类,这也是对佛法的不尊重。2、我们要诚心的去修行,只有大家诚心的去修行的时候,才能让大家明白其中的好