学佛笔记

第781部 佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经 - 乾隆大藏经
2025-07-31 12:52

佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经

如是我闻:一时,世尊在舍卫国祇树给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,皆是漏尽意解无复烦恼,逮得己利,心善解脱,众所知识大阿罗汉。复有智慧广大,功德庄严,威仪具足,诸尊菩萨摩诃萨等,为闻法故皆悉来集。于众会中,有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。

尔时,释迦牟尼佛,愍念未来世中一切短命众生,令增寿命得大利益,为说不可思议秘密甚深微妙胜法。

是时,世尊告大慧妙吉祥菩萨言:“汝等谛听!从是南阎浮提,西方过无量佛土,有世界名无量功德藏。国土严丽,众宝间饰,清净殊胜,安隐快乐,超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中,有佛名无量寿决定光明王如来无上正等菩提,今现住彼世界之中,起大慈悲为诸众生演说妙法,令获殊胜利益安乐。”

佛复告妙吉祥菩萨言:“今此阎浮提世界中人,寿命百岁,于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨,若有众生,得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,功德殊胜及闻名号,若自书写、若教他人书是经竟,或于自舍宅,或于高楼,或安精舍殿堂之中,受持读诵遵奉礼拜,种种妙华、烧香、粖香、涂香、华鬘等,供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。如是短寿之人,若能志心书写、受持读诵、供养礼拜,如是之人复增寿命满于百岁。

“复次,妙吉祥菩萨,若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号,若能志心称念一百八遍,如此短命众生复增寿命;或但闻其名号,志心信受遵崇之者,是人亦得增益寿命。

“复次,妙吉祥菩萨,若有恒时心无暂舍,志诚思求妙法,善男子、善女人等,汝应谛听!我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰:

“曩谟(引)婆(去)誐嚩(无可切)帝阿播哩弭跢(引)愈(转舌)霓野(二合)曩素(上声)尾[寧 吉](宁吉切身)室止(二合)怛帝[口 祖](仁祖切)啰(引)惹(仁佐切)野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝三(去声)么药(二合)讫三(二合)没驮(引)野怛你也(二合)他(去声)唵(引)萨(转舌呼)嚩(无可切)僧塞迦(二合引)啰波哩舜驮达(他割切)[口 栗]么(二合)帝誐誐曩三(去声)母努蘖(二合)帝娑嚩(二合短呼)婆(去声引)嚩尾舜弟么贺(引)曩野波哩嚩(引)黎娑嚩(二合引)贺(引)

“妙吉祥菩萨,此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼,若有人躬自书写,或教他人书是陀罗尼,安置高楼之上,或殿堂内清净之处,如法严饰种种供养,短命之人复得长寿满足百岁。如是之人于后此处命终,便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。”

当释迦牟尼佛,说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时,有九十九俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有八十四俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有六十六俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝佛,一心异口同音,亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝佛,各各心无差别异口同音,亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经:

“此陀罗尼经,若复有人若自书、若教人书,如是之人,于后不堕地狱,不堕饿鬼,不堕畜生,不堕阎罗王界业道冥官,永不于是诸恶道中受其恶报。如是之人,由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故,于后一切生处,生生世世得宿命智。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,若自书、若教人书,如是之人,则同书写八万四千法藏所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,若复有人若自书、若教人书,如是之人,便同修建八万四千宝塔所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,若自书、若教人书,如是之人若有五无间地狱之业,由是功德力故,其业皆悉消除。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,若自书、若教人书,如是之人不堕魔王及魔眷属,不堕药叉、罗刹道中,不堕非横死亡,永不受是诸恶果报。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,若自书、若教人书,如是之人临命终时,有九十九俱胝佛,面现其前来迎是人,往生于彼佛国土中。

“汝等勿生疑惑!此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,若自书、若教人书,如是之人当来永不受其女人之身。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,若自书、若教人书,如是之人常得东方彦达嚩主持国天王,南方矩伴拏主增长天王,西方大龙主广目天王,北方大药叉主多闻天王,密隐其身随逐卫护。若复有人为于此经,能以少分财宝布施之者,是人便同以三千大千世界满中,金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀,如是七宝尽持布施。若复有人供养此经典者,便同供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝,供养毗婆尸、试弃、毗舍浮、俱留孙、揭诺揭牟尼、迦设波、释迦牟尼如来应正等觉,所获福德不能度量知其数量;若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,所获福德亦复不能度量知其限量!又如四大海水充满其中,不能得知一一滴数;若复有人书写供养,受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经,处所地位,则是成就诸佛真身舍利宝塔,应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者,此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身,当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人,积聚金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀,如是七宝如妙高山王尽能舍施,所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经而能布施之者,所得福德亦复不能度量知其限数!若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经,礼拜供养者,如是之人,则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来而无有异。”

尔时,释迦牟尼世尊,说彼伽他曰:

“修行布施力成就, 布施力故得成佛;

若入大悲精室中, 耳暂闻此陀罗尼,

设使布施未圆满, 是人速证天人师!

修行持戒力成就, 持戒力故得成佛;

若入大悲精室中, 耳暂闻此陀罗尼,

设使持戒未圆满, 是人速证天人师!

修行忍辱力成就, 忍辱力故得成佛;

若入大悲精室中, 耳暂闻此陀罗尼,

设使忍辱未圆满, 是人速证天人师!

修行精进力成就, 精进力故得成佛;

若入大悲精室中, 耳暂闻此陀罗尼,

设使精进未圆满, 是人速证天人师!

修行禅定力成就, 禅定力故得成佛;

若入大悲精室中, 耳暂闻此陀罗尼,

设使禅定未圆满, 是人速证天人师!

修行智慧力成就, 智慧力故得成佛;

若入大悲精室中, 耳暂闻此陀罗尼,

设使智慧未圆满, 是人速证天人师!”

佛说是经已,诸大苾刍众及诸菩萨,一切世间天、人、阿素啰、彦闼嚩等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

End

依止真实信心念佛,才会把光明显现出来

净界法师我们手去摩头的时候,产生那个感觉是从哪里来的呢?看佛陀回答:是故当知,觉触与身,俱无处所。即身与触,二俱虚妄,本非因缘非自然性。所以我们知道,当我们的手去摩触头的时候,它其实就是一个因缘所生法

如何是大乘入道顿悟法要

◎怀 海问:如何是大乘入道顿悟法要?师云:你先歇诸缘,休息万事。善与不善,世出世间,一切诸法,并皆放却,莫记莫忆,莫缘莫念,放舍身心,全令自在。心如木石,口无所辩,心无所行。心地若空,慧日自现,如云开

靠内心的光明寻找前进的方向

德山禅师有一次到崇信禅师那里悟道。崇信禅师住在龙潭,德山禅师初到龙潭的时候,因为心情不好,似乎牢骚满腹,于是在山门外大声叫道:说什么圣地龙潭,既不见龙,又不见潭!崇信禅师在山门内应道:你已到了龙潭!德

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要

第一卷贰、概 要(十门分列中前九门)谨释此经,依华严宗法及《弥陀疏钞》例,总开十门:计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云:诸佛世尊唯以一大

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》再记

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解伍、再记丙寅暮春之初,本解三校甫竣。乃于篇末,再赘数语。此解因海内缁素大德之倡导,由东林寺提出申请,重印五

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(一)

后汉支娄迦谶译菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解编辑说明前 言经 题法会圣众第一德遵普贤第二大教缘起第三法藏因地第四至心精进第五发大誓愿第六必成正觉第七积功累德第八圆满成

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(二)

大教缘起第三底下是别序。别序是本经独有的序。经中世尊放光现瑞,阿难请问,世尊回答,演出弥陀愿海、第一希有难逢法宝《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。【尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。