学佛笔记

第793部 消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经 - 乾隆大藏经
2025-08-20 08:18

消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经

如是我闻。一时佛在舍卫国精舍之中。尔时世尊告尊者阿难陀言。汝今谛听有消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经。过去如来无上正等正觉之所宣说。如我今者恒常悲愍。为欲利益天上人间一切群生得安乐故。亦复宣说。

阿难陀言如是世尊愿乐欲闻。

世尊告言。阿难陀东方有电名阿伽曩(宋言无厚)南方有电名舍多噜(宋言顺流)西方有电名放光明。北方有电名燥那么尼(宋言百生树)。阿难陀若有族姓男族姓女。知此明名号之者。彼所住方无此一切雷电惊怖。若所住处有如是闪电。但书此真言安置彼处一切闪电而不能发。

尔时世尊即说此捺啰(二合)弭拏真言章句曰。

怛儞也(二合)他(去引一)儞弥儞泯达[口*(隸-木 士)](二)怛哩(二合)路(去引)迦(去引)路(去引)枳儞(三)戌(上)攞播(上引)抳(上)儞(四)啰乞叉(二合)啰乞叉(二合)[牟*含](牟含反称名五)萨嚩尾儞庾(二合)那婆(二合)曳毗药(二合六)娑嚩(二合引)贺(引七)

尔时圣观自在菩萨摩诃萨。与自众等皆来集会一面而坐。时观自在菩萨即从坐起。白言世尊我亦说此正法。

捺啰(二合)弭拏真言章句曰。

怛儞也(二合)他(去引一)尾曩(引)舍钵啰(二合)底也(二合)哩替(二合)计(二)钵啰(二合)底也(二合)弥怛[口*(隸-木 士)](二合三)秣第穆讫谛(四)尾么礼(五)钵啰(二合)婆(去引)娑迦(二合)[口*(隸-木 士)](六)頞拏[口*(隸-木 士)](七)半拏[口*(隸-木 士)](八)悉吠(二合)帝(九)半拏啰嚩(去)枲儞(十)么(引)帝迦啰(引)攞(十一)劫毕罗冰(上)誐攞(十二)乞史(二合)那地穆乞史(二合十三)啰乞叉(二合)啰乞叉(二合)[牟*含](十四)萨(转舌)嚩(引)迦(上引)攞蜜[口*栗](二合)底庾(二合)佩(上)曳毗药(二合十五)么(引上)铭(十六)跛舍演(二合)睹(十七)萨(转舌)嚩(引)迦攞蜜[口*栗](二合)底也(二合)嚩(入十八)阿(上)哩野(二合引)嚩路(上引)枳谛湿嚩(二合)啰帝惹(引)娑嚩(二合引)贺(引十九)

尔时金刚手秘密主。向佛合掌恭敬白世尊言。我亦说此正法陀罗尼真言章句曰。

怛儞也(二合)他(去引一)母儞母儞(二)母儞么底(三)么底素么底(四)么贺(引)么底(五)贺(引)贺(引)贺(引)贺(引六)么(引)带啰曩(二合引)悉底(二合)播崩(去声七)嚩日啰(二合)播抳啰舍(上八)儞哩(二合)茶(上)娑嚩(二合引)贺(引九)

世尊我此章句名无能胜。若有忆念受持书写供养者。我常拥护一切怖畏。一切中夭即得解脱。

尔时娑诃世界主大梵天王。白言世尊我亦说此正法陀罗尼真言章句。为欲利益安乐诸有情故。即说陀罗尼曰。

怛儞也(二合)他(去引一)醯里蜜里(二)只里娑嚩(二合引)贺(三)没啰(二合)憾么(二合)布[口*(隸-木 士)](四)么贺(引)没啰(二合)憾么(二合引)抳(五)没啰(二合)憾么(二合)[薛/女](转舌)陛(六)布瑟崩(去二合)僧(去)娑哆(二合)[口*(隸-木 士)]娑嚩(二合引)贺(引七)

世尊此名梵天难拏陀罗尼。能救护于一切中夭。获得长寿。一切罪业皆悉消灭。

尔时帝释天主向世尊所。合掌恭敬白世尊言。我亦说此正法陀罗尼真言章句曰。

怛儞也(二合)他(去引一)没驮么蹬(上)腻(二)么儞儞(三)矫(鱼夭反)哩巘(引)驮哩(四)赞拏(上引)里么(引)蹬(去)儗(五)卜迦枲(六)娑(引)攞没啰(二合)帝(七)呬(上)曩么第(引八)跢(引)啰抳(九)么姤(引)里儞计(十)作讫啰(二合)嚩(引)枳(十一)舍嚩哩舍(引上)嚩哩娑嚩(二合引)贺(引十二)

世尊我此明句名金刚坐。所有一切惊怖及诸中夭。而无障碍悉得解脱。

尔时持国天王增长天王广目天王多闻天王。合掌向佛白言世尊。我等亦说此正法陀罗尼章句曰。

怛儞也(二合)他(引去一)补瑟闭(二合)苏补瑟闭(二合二)度跛波哩贺(引)[口*(隸-木 士)](三)阿(上)哩野(二合)钵啰(二合)舍悉谛(四)扇(引)帝儞(泥逸反)穆讫帝(二合五)蟒(去)[薛/女]礼曳(二合六)[酉*益][口*闌]抳也(二合)[薛/女](转舌)陛(七)窣睹(二合)腻(上)娑多(二合)尾腻(上)娑嚩(二合引)贺(引八)

世尊我等四王如上所说真言章句名无怖畏。于诸怖畏而作拥护。一切寿命令无中夭。

尔时娑誐噜龙王么曩悉吠(二合)龙王电光龙王无热恼池龙王。电舌龙王百光龙王等。亦向世尊前合掌恭敬住立一面。

世尊告言有此如意章句之处。拥护一切闪电障难。亦能救护一切中夭摄除诸毒。一切羯祛那吠哆拏。作不吉祥事者亦悉破坏。汝等谛听当发慈心。汝等龙趣之中。各生嗔恚我慢贡高当应降伏。诸龙白言云何降伏。世尊答言我有陀罗尼。令汝等龙我慢贡高心便止息。真言曰。

怛儞也(二合)他(引去一)阿(上)惹[口*(隸-木 士)](二)么么[口*(隸-木 士)](三)阿蜜[口*栗](二合)帝(四)阿乞叉(二合引)曳(五)阿尾也(二合)曳(六)奔抳也(二合)跛哩也(二合引)曳(七)萨嚩播跛(八)钵啰(二合)舍么儞娑嚩(二合引)贺(引九)阿(引上)哩野半(引)拏(十)燥播(引)枳(上)曳娑嚩(二合引)贺(引十一)印捺啰(二合)设宁(上)曳娑嚩(二合引)贺(引十二)铭(上)伽(上)设宁(上)娑嚩(二合引)贺(引十三)

世尊告言。若有男子女人。于此真言章句。受持读诵书写供养者。彼诸龙神闪电等怖不能为害。亦无根毒及和合毒。诸所作毒悉不能害我等及一切众生故。

尔时大梵天王及天帝释。护世四王诸龙王等。赞言善哉善哉贤者。为欲利益安乐多数诸群生故。善说此正法捺啰(二合)弥拏真言章句。我等一心受持。佛说此经时。一切世间天人阿苏[口*洛]犍闼婆等及诸大众。闻佛所说欢喜奉行。

End

首陀罗自食恶果

◎ 李 睿从前,城里有位财主叫首陀罗,虽然家财万贯,但一直没有孩子。于是首陀罗收养了一个弃儿,把他当做自己的亲生孩子,精心抚育。但没几个月,首陀罗的妻子竟然怀孕了。首陀罗喜出望外,有心想遗弃收养的弃儿

求那跋陀罗译师

◎ 李 安求那跋陀罗(意译功德贤),中天竺人,本是婆罗门,因读《阿毗昙杂心论》有了体会,改信佛法。出家学小乘,后又深通大乘,当时的人都尊称他为摩诃衍。刘宋元嘉十二年(435)他经过狮子国(今斯里兰卡)

须跋陀罗尊者

须跋陀罗尊者◎如 意须跋陀罗尊者是佛陀在涅槃之前所教化的最后一位弟子,也是佛陀的关门出家弟子。由于须跋陀罗跟从佛陀求法的坚定信心和决心,他也因此成为后世佛弟子求法的榜样和典范。须跋陀罗,又称作苏跋陀罗

文殊菩萨手持如意的启示

◎ 林清玄从前在寺庙里看过一尊文殊师利菩萨,白玉雕成,十分晶莹剔透,相貌庄严中有一种温柔安详之美,连他坐的青狮子都是温柔地蹲踞着。更引人注意的是,他手里拿着一个巨大的如意,从左肩到右膝那样巨大地横过胸

称心如意度余年

◎ 奥勒留你是三样东西混合起来的--肉体、呼吸、理智。但是真正讲起来,只有第三个才是你的。所以,如果你把别人所做所说的、你自己所做所说的、将来会困扰你的、你因被躯体或与躯体相连的呼吸牵涉而无法摆脱的、

八十七岁还骑马打猎 乾隆的养生秘诀是什么?

在中国历朝历代的皇帝当中,最为长寿的皇帝当数享年八十九岁的乾隆皇帝,在执政期间,乾隆曾将康乾盛世推向顶峰,创造了清史上的一段繁荣。经一些历史学者研究发现,乾隆的成功和长寿并非偶然,这来源于他独有的修身

因陀罗:佛教中“嗔”的意思

嗔是怒、生气,指仇视、怨恨和损害他人的心理,又作嗔怒、嗔恚等。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业

因陀罗:学佛的原因是什么

佛不是神仙,佛也不是救世主。佛是全知,但不是万能的!学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心;学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱,能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看,读经也不是高深莫测

因陀罗的主要职责是什么

因陀罗作为护法神,他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时,恶魔进攻扰其禅思,帝释即吹响贝螺,保护佛陀;佛陀涅盘时,因陀罗又显身,念诵颂诗;他还保护佛陀的舍利。有关因陀罗的佛传故事常常

因陀罗:什么是因缘故事

因缘是原始佛教的义理之一,用佛教故事的形式来传播这一道理,称之为因缘故事。因缘是梵语尼陀那的意义,汉译为因、所因、因缘、缘起等,因缘之作用即缘起。因缘是原始佛教的义理之一,用佛教故事的形式来传播这一道

因陀罗的形象

因陀罗也有一个变化的过程。“吠陀”时代,他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教传入中国后,有的寺庙作少年帝王像,男人女相;有的作青年女后像并附有侍女三人。因陀罗入佛教后,其形像通常呈天人形

因陀罗介绍

本为印度教之神,于古印度时,称因陀罗。据诸经论所载,帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天,且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来,至佛教时代,将其因陀罗之神格具象化而成者。

因陀罗在佛教中的地位

因陀罗于佛教中之地位,与梵天同为佛教之护法主神,是佛教“二十诸天”中的第二位天王,乃十二天之一。镇护东方,居于须弥山顶之忉利天,其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸

因陀罗:要如何念经

很多人都有念过经,但是还是不会念经。所以有时候我常常说他们念经是念给佛听的。这个经本来就是佛讲的,但是我们还是念给佛听。所以比较有趣。有句话叫做和尚念经,有口无心。要达到有口无心,不是很容易的。第一,

因陀罗的故事

因陀罗(Indra)是古印度神话中的雷电之神和众神之王。在吠陀时代,他是最重要的神灵,光是在《梨俱吠陀》中就有250首关于他的颂诗,远远超过其他神灵。因陀罗有许多称号:“天神之王”“宇宙之王”“慈悲者

因陀罗是谁

帝释天(梵文:Śakro devānām indrah),全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。本为印度教神明,司职雷电与战斗,后进入佛教为护法神。在梵文中,释迦(Śakra)意为”能够、有能

如意轮观音的介绍

在密教体系中唯一没有任何禁忌的咒语就是准提咒与如意轮咒,而如意轮陀罗尼又包含了六观音的所有殊胜功德,谓之诵即成就如意轮。六种观音:1. 圣观音:主救度饿鬼道众生;2. 千手观音:主救度地狱道众生;3.

如意轮观音功德

如意轮观音功德如意轮观音一手持如意宝珠,象征拥有一切财宝,并施予众生,使众生得到福德;一手持金轮,象征着能转动一切妙法,并广度众生。根据佛经记载,修持如意轮观音法门,心中所祈愿的一切富贵资财、势力威德

如意轮观音心咒功德

如意轮观音心咒功德:1.所求如意:能于一切胜福事业。所求皆得如意成就。有大威神如天意树。为诸明仙雨大宝雨。所欲皆得等摩尼珠。能满一切有情一切胜愿。2.摧破恶业:过去现在恶业重障悉能破坏。应堕阿鼻地狱即

如意转轮观音缘起

如意转轮观音缘起如意轮观音,就是左右手分持宝珠及轮宝的观世音菩萨。依《如意轮陀罗尼经》所载:往昔之世,观世音菩萨曾得到师尊的加持,而宣说如意轮陀罗尼。此陀罗尼有大威能,能满足一切有情一切胜愿。根据佛经

如意轮观音菩萨

如意轮观音菩萨,梵名 Cintāmanicakra。观世音菩萨变化身之一,主破天道三障,属六观音中的救度天道众生,列于莲花部。观世音菩萨有大神咒,名大莲花旃檀摩尼心轮如意宝轮王陀罗尼,此法威力巨大,犹

如意轮观音是什么观音

如意轮观音,观音菩萨的报身,即俗话说的菩萨真身。《佛说观无量寿经》载:观世音菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬,身紫金色,顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬,其圆光中有五百化佛,如释迦牟尼。有五百菩萨无量诸

如意轮观音修法

如意轮观音是佛教中观音的报身,在佛教中有着很重要的影响,是六观音之一。它能帮助除去烦恼,有一个美好的生活。而如意轮观音咒也是非常的厉害的,经常的读诵是可以提升的智慧,可以提升的注意力。那么我们应该怎么

如意轮观音咒

如意轮观音咒根本咒Namo ratna-trayaya ,nama arya-valokite-svaraya ,那摩 ra那 德ra牙牙, 那摩 阿里牙 阿瓦罗ki帝 索ra牙,bodhi-satv

什么是如意轮观音真言,施什么手印

①唵 ②跛娜么 ⑤振多么抳 ④入嚩(扌 罗) ⑤吽(摧破之义)①归命 ②莲花 ③如意宝珠 ④光明 ⑤吽(摧破之义)手印:1.根本印:双手虚心合掌,两拇指弯曲如宝形,两中指亦弯曲如莲叶状,其余各指指端相

如意轮观音咒解释

【解说】如意轮:轮者是摧破义,召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中,剎那摧杀,犹如大轮押折,是故名摧破义。如意者,如意宝珠也,世间无上宝贵,若于真如实相,即为出世间无上宝。如意轮宝者,能雨一切世间七宝及无

佛教四大吉花之曼陀罗介绍

曼陀罗花是密宗的神秘图案,其在佛经中,曼陀罗花是适意的意思,就是说,见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明,超然觉悟,幻化无穷的精神。具有这种精神的人,就可以成为曼陀罗仙。曼陀罗花又名彼岸花,传说上

修持大随求菩萨陀罗尼注意什么

《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》之功德利益,首先是大随求心咒嗡(ong)、跛囉跛囉(bo,la,bola)、三跛囉三跛囉、印捺哩野(yin,da,li,ya)、尾 戌达尼(xiu,da,ni)、吽吽

除一切盖障菩萨悲力陀罗尼介绍

据《大日经·密印品》所述,此位菩萨大士之扫除一切障碍真言为:拿摩瑟曼得部塔囊(Namahsamantabuddhnm!归命一切佛!)阿(ah!,除障之种子字,)萨埵系达譬乌德戈得(Sattvahitb

除一切盖障菩萨陀罗尼咒章一句讲解

咒章第一句是皈命除一切盖障菩萨摩诃萨。这里面有两曾密意:一是目前很多人都知道的,念诵时,我们心中皈依的是除盖障菩萨这位十地菩萨,祈愿获得他慈悲垂赐加持,令我们能够消除各种业障和违缘,一切顺利。这是在事

除一切盖障菩萨陀罗尼咒章二句讲解

咒章第二句:生起甘露,疾速获得大乐,圆满成就甘露,梵语amrta,巴利语amata。音译阿密哩多、阿蜜栗多。意译作不死、不死液、天酒。即不死之神药,天上之灵酒。吠陀中谓苏摩酒为诸神常饮之物,饮之可不老

过江罗汉:跋陀罗是什么意思

跋陀罗为梵语 Bhadra 的音译,汉语意义为“贤”,主要出现在一些神祗译名和早期佛法传教僧侣的译名。在中土佛教形成自己的思想体系后,传教僧侣的影响有所减弱。所以大部分以跋陀罗为名的僧侣活跃时间都比较

宝藏天女陀罗尼求财

宝藏天女陀罗尼法是可以求财的,只要修行了宝藏天女的人都会了解这个问题,所以现在越来越多的人都在修行宝藏天女陀罗尼法。宝藏天女的悉地成就法,需在农历五月五日修持。画好像之后修法。夜里天女现身,行者可祈请

宝藏天女陀罗尼咒

尔时三十三天主摩醯首罗天王。共诸天女众赞宝藏天王名吒罗佉。有大威德色力无比能于世间行殊胜事。回天动地倾山覆海。兵戈胜负志意而成。财帛金宝积如山岳。世间受用。即说咒曰唵吒罗佉吒罗佉毗多罗儞莎嚩诃若欲受持

宝藏天女陀罗尼法

尔时叁十叁天主摩醯首罗天王。共诸天女众赞宝藏天王名咤罗佉。有大威德色力无比能于世间行殊胜事。回天动地倾山覆海。兵戈胜负志意而成。财帛金宝积如山岳。世间受用。即说咒曰唵咤罗佉咤罗佉毗多罗儞莎嚩诃若欲受持

跋陀罗尊者的故事

在古印度语中,须跋陀是圣贤的意思。须跋陀罗尊者原来是古印度婆罗门的一个著名学者,他好学不倦,对任何一门学问都抱有浓厚的兴趣。当他活到一百二十岁的时候,通过勤奋修行已经达到天眼通、天耳通、他心通、宿命通

跋陀罗尊者的法相

须跋陀罗尊者,又称作苏跋陀罗、须跋陀、须跋、薮婆头楼、意译为“善贤”、“好贤”、“善好贤”。他聪明多智,悟性极高,是佛祖在世时所收的最后一名弟子。须跋陀罗尊者,为佛陀释迦牟尼的最后一位弟子,在佛临入灭

跋陀罗尊者的简介

跋陀罗尊者——过江罗汉身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此

佛陀入灭前的弟子跋陀罗尊者

须跋陀罗尊者在未拜见佛陀之前,原先是一名外道。他的老师就是郁头蓝弗。佛陀在未成道之前,也跟郁头蓝弗学习过,也同样修证到了最高一层天的境界——非想非非想天。可是佛陀觉得这仍然不究竟,于是就离开郁头蓝弗,

跋陀罗尊者的成佛故事

佛祖住在远离城市的婆罗林中,到达那里有一段很长的路程,现在出发,夜里才能到达。可是须跋陀顾不得这么多,他对谁也没有打招呼便匆匆出发了。当他抵达佛祖的茅舍时已是夜深了。佛祖早就知道他会来,特意嘱咐弟子阿

跋陀罗尊者成佛前最后一件事

他到处在神面前求,但是很久还是没有满愿。有一天,净饭王的太子(就是释迦牟尼佛没成佛的时候),他降生了,这个马车的驾驶员听到占相的说,这个太子将来不是成佛就是转轮圣王。这个马车的驾驶员也很想生一个儿子,

跋陀罗尊者是第几尊罗汉

五百罗汉第四尊据《大唐西域记》卷六等载,须跋陀罗尊者原为古印度拘尸那城的一名外道婆罗门,但聪慧多智,根机敏利,修习已得五神通(天眼通,天耳通、他心通、宿命通,如意通)。年一百二十岁,始改信佛法。他闻佛

跋陀罗尊者是什么罗汉

须跋陀罗尊者,又作苏跋陀罗、须跋陀、须跋。薮婆头楼,意译为“善贤”、“好贤”、“善好贤”。为佛陀入灭前最后接受教诫而得道的一位弟子。据《大唐西域记》卷六等载,须跋陀罗尊者原为古印度拘尸那城的一名外道婆

跋陀罗尊者怎么施手印

跋陀罗尊者的右手作说法手印,左手作禅定手印。右手作说法手印的含义如下:每个观者或者是触摸到尊者右手的信徒都将获取通晓佛教大、小两乘全部经典的智慧;满足他所有的愿望;获得能够透悟慈悲实质的眼力;获取领悟

跋陀罗尊者与佛陀的结缘

释迦牟尼成佛后六年,一次释迦牟尼在迦毗罗卫城会见他的父亲净饭王,御手饶桑自我思忖道:“假如我死了之后,没有儿子继承遗产,所有的财物都将被国王拿走。”于是,饶桑想了这样一个办法来处置他的财产:他把钱财都

宝生如来陀罗尼梵音读法

拿摩 拉达那 拉思米 战达拉 钵拉帝曼尼达 微达杨 帝加 古悉(皈依 宝 光明 月 庄严 明咒 威德 藏 )思哇拉 拉加呀 达他嘎达呀 阿拉哈帝 三(米阿)三布达呀达帝呀他 拉达尼 拉达尼 拉达那 (

赵朴初答:真言陀罗尼是什么意思?

赵朴初答:真言陀罗尼就是密咒。根据密宗的说法,密咒是佛内证的智慧的语言,是能够显示诸法实相的真实语言,所以叫做真言。陀罗尼(dhqraz])的意义是"总持"。密咒的一字一声,总含着无量教法义理,持有着

紫云居士:《佛说雨宝陀罗尼经》白话批注

《佛说雨宝陀罗尼经》白话批注药师山紫云居士前言《佛说雨宝陀罗尼经》告诉我们,具有清净心且相信佛菩萨的妙月长者,向佛菩萨求教,佛菩萨即刻有求必应。其原因乃佛菩萨是修行过来人,且发愿为众生。因众生才有佛的

净土圣贤录:宋佛驮跋陀罗《净土圣贤录》

佛驮跋陀罗,此云觉贤,迦维罗卫国人,甘露饭王之裔也。幼为沙弥。年十六,博学群经,深达禅律。姚秦沙门智严,至西域,要与俱东。泛海达青州,至长安。秦太子延请演法东宫,与罗什论色空义,深诣玄奥。复入庐山,预