第九卷 大乘大方等日藏经

送使品第九

尔时,娑伽罗龙王白光味菩萨言:“大德,乃能忆念如是过去宿命劫中种种善业无量往事而不忘失,及说虚空星宿照明安施法用,悉皆了达一一无遗,于三界中最尊最胜,智慧第一更无能过。是故彼龙并及我等,如是方便得脱此狱离于苦恼,怜愍众生慈悲一切,功德戒行及婆罗多,庄严于心一切满足。”

是时,光味语诸龙言:“我今非是佉罗虱吒苦行仙人,亦复不能于虚空中置于星宿,今我说者神通力知。汝娑伽罗诸龙王等莫作是说,我实不能。然此佉罗虱吒仙人,宿往因缘说犹未尽。尔时,帝释及诸梵天各向佉罗虱吒仙人,齐共合掌作如是言:我等乐闻,唯愿更说。我等梵天诸天中尊,犹如大仙圣人中尊。我诸天中有梵行者,若放种种神祇咒术我皆了知,亦能为他分别广说。时虱吒仙言:若能如是,亦可教化一切众生悉令知之。是时,青眼帝释天主在于众中,虱吒仙人语帝释言:天主,一切善法必令具足,住持于世常使照明,修善法人拥护勿舍。若有精进乐善众生,持戒多闻,修禅学慧,如是等众,天主应当供给所须衣服、饮食、卧具、汤药,种种施与令无有穷。我说虚空星宿法已,今此世界诸地分中,各有龙王停止守卫。如娑伽罗龙、婆娄那德叉、迦宝、护大行、瞿娑罗婆、苏婆呼嚧、俱叉婆、私无俱叉等,此八龙王护于海中,能令大海无有增减。阿奴驮致毗昌伽苏致婆娄那得于问娄叉婆,此四龙王守护池中出一切河,是故诸河流注无竭。难陀、优波难陀,此二龙王守护山中,是故诸山丛林郁茂。婆须吉娑罗啰盖输卢瞿摩只利,亦为守护。毗梨沙阎浮伽赤眼娑罗婆帝,于小河水而为守护。悉陀摩奴阿罗苏摩贺卢唱利,于圣人所及诸药草而为作护。坚固紧输迦欢喜,此于地中而为守护。最胜光毗喻婆三婆毗离耶尸弃,此于火中作护。动摩都劣三摸地羁兰耶羁赖车,此于风中作护。优罗婆罗阿阇耶帝罗娑罗,此于树中作护。吁嚧呵张火薄脚罗沙斯,此于华中作护。香常跋陀耶逻婆遮富娄那迦罗,此于果中作护。阿匙林婆毗遮婆多吁嚧脂多末罗伽,彼中毗首羯磨苏摩敧师奇和沙月眼,此四种一切工巧为最守护。羁罗睺陀罗僧伽那斯阿兰那惧无迦,如此四种夜叉,于一切福德布施等中能为作护。金刚眼师子眼善见眼三槊,如此四种一切龙护,如是等各各为护。”

尔时,光味菩萨于诸仙圣、天、人、龙中最上最胜,怜愍一切苦恼众生,是故于此救诸龙厄令得解脱。时,光味菩萨作是思惟:“云何当令彼诸龙等,于三宝中回心归向?”即以方便善巧音辞,次第教言一切龙王:“信于我者,我实不能拔济于汝。今有大圣一切智人,乃能施汝安隐无畏。我所赞叹佉罗虱吒仙人功德,如是说法,非我小德办于斯事。彼圣人者,过去无量阿僧祇劫,已曾修习种种福德,一切难事皆悉能舍,所谓象马、种种宝车、妻子、国城、金银辇舆、奴婢衣裳、床榻敷具,众生须者称意与之,或复手足、耳鼻舌身、头目筋骨、皮肉肌肤求无吝惜,速能满足六波罗蜜,具大慈悲于苦恼众生能令解脱;为诸众生得安隐故,乃至处于地狱之中,救济众生心无暂舍,亦不自为得成佛道,欲令一切恶趣众生得脱种种老病死苦。是大仙人,乃往过去无边劫中,经历是等种种愿行。而是仙人,生生世世坚固精进勇猛慈悲,引接众生安涅槃道。又彼佉罗虱吒仙人,无量劫来种种福德具足圆满,乃至生于净饭王家,托在摩耶夫人腹内,既出生已举手唱言:我三界中最尊最胜!放种种光能与一切众生安乐,光因缘故感动无量天、龙、夜叉及阿修罗、人非人等,一切悉来而共供养。又于生时,一一方面各行七步,脚所蹈处皆有莲华承捧其足;以此脚踏行步因缘,一切山河地及大海悉皆涛动,如是变现出生功德。又释迦子,能令我等一切众生解脱生老病死,寂灭安隐,离诸怖畏到涅槃城。”

说是语时,一切诸天、阿修罗众、龙及夜叉、乾闼婆、紧陀罗、摩睺罗伽、人非人等,各散种种众宝、杂华、涂香、末香,于虚空中犹如雨下以用供养,种种赞叹。

尔时,光味菩萨为诸大众而说偈言:

“过去无量僧祇劫,种种布施习檀那,

清净尸罗及羼提,精进坐禅学般若。

安乐一切众生故,备忍种种诸苦辛,

宫中六万后妃嫔,弃舍出家如脱屣。

独处六年修苦行,日食一麻一米麦,

精进昼夜不睡眠,身形唯有皮骨在。

菩提树下思惟坐,八十万众天魔来,

四方上下地及空,八十由旬悉充满,

如是魔军及眷属,皆能破坏使归降,

成就无上胜菩提,得证第一义谛果。

见闻种种无怖畏,其心寂静如涅槃,

常于一切众生中,等心愍念无偏党。

真实智慧具足满,教导一切诸天人,

无一众生起邪恶,如是慈悲彻骨髓。

又于一切众生类,乃至蚁子及蜎飞,

不生恼乱毒害心;一切众生流转中,

悉能令其得解脱;又于系缚诸有狱,

拔出众生使获安;绞切⌒∪缃钌恚