第九卷 金光明最胜王经

善生王品第二十一

尔时世尊。为诸大众。说王法正论已。复告大众。汝等应听。我今为汝说其往昔奉法因缘。即于是时。说伽他曰。

我昔曾为转轮王舍此大地并大海

四洲珍宝皆充满持以供养诸如来

我于往昔无量劫为求清净真法身

所爱之物皆悉舍乃至身命心无吝

又于过去难思劫有正遍知名宝髻

于彼如来涅槃后有王出世名善生

为转轮王化四洲尽大海际咸归伏

有城名曰妙音声时彼轮王于此住

夜梦闻说佛福智见有法师名宝积

处座端严如日轮演说金光微妙典

尔时彼王从梦觉生大欢喜充遍身

至天晓已出王宫往诣苾刍僧伽处

恭敬供养圣众已即便问彼诸大众

颇有法师名宝积功德成就化众生

尔时宝积大法师在一室中而住止

正念诵斯微妙典端然不动身心乐

时有苾刍引导王至彼宝积所居处

见在室中端身坐光明妙相遍其身

白王此即是宝积能持甚深佛行处

所谓微妙金光明诸经中王最第一

时王即便礼宝积恭敬合掌而致请

唯愿满月面端严为说金光微妙法

宝积法师受王请许为说此金光明

周遍三千世界中诸天大众咸欢喜

王于广博清净处奇妙珍宝而严饰

上妙香水洒游尘种种杂花皆散布

即于胜处敷高座悬缯幡盖以庄严

种种粖香及涂香香气芬馥皆周遍

天龙修罗紧那罗莫呼洛伽及药叉

诸天悉雨曼陀花咸来供养彼高座

复有千万亿诸天乐闻正法俱来集

法师初从本座起咸悉供养以天花

是时宝积大法师净洗浴已着鲜服

诣彼大众法座所合掌虔心而礼敬

天主天众及天女悉皆共散曼陀花

百千天乐难思议住在空中出妙响

尔时宝积大法师即升高座加趺坐

念彼十方诸刹土百千万亿大慈尊

遍及一切苦众生皆起平等慈悲念

为彼请主善生故演说微妙金光明

王既得闻如是法合掌一心唱随喜

闻法希有泪交流身心大喜皆充遍

于时国主善生王为欲供养此经故

手持如意末尼宝发愿咸为诸众生

今可于斯赡部洲普雨七宝璎珞具

所有匮乏资财者皆得随心受安乐

即便遍雨于七宝悉皆充足四洲中

璎珞严身随所须衣服饮食皆无乏

尔时国主善生王见此四洲雨珍宝

咸持供养宝髻佛所有遗教苾刍僧

应知过去善生王即我释迦牟尼是

为于昔时舍大地及诸珍宝满四洲

昔时宝积大法师为彼善生说妙法

因彼开演经王故东方现成不动佛

以我曾听此经王合掌一言称随喜

及施七宝诸功德获此最胜金刚身

金光百福相庄严所有见者皆欢喜

一切有情无不爱俱胝天众亦同然

过去曾经九十九俱胝亿劫作轮王

亦于小国为人王复经无量百千劫

于无量劫为帝释亦复曾为大梵王

供养十力大慈尊彼之数量难穷尽

我昔闻经随喜善所有福聚量难知

由斯福故证菩提获得法身真妙智

尔时大众闻是说已叹未曾有。皆愿奉持金光明经流通不绝。

诸天药叉护持品第二十二

尔时世尊告大吉祥天女曰。若有净信善男子善女人。欲于过去未来现在诸佛。以不可思议广大微妙供养之具。而为奉献。及欲解了三世诸佛甚深行处。是人应当决定至心。随是经王所在之处。城邑聚落或山泽中。广为众生敷演流布。其听法者。应除乱想摄耳用心。于时世尊。即为彼天及诸大众。说伽他曰。

若欲于诸佛不思议供养

复了诸如来甚深境界者

若见演说此最胜金光明

应亲诣彼方至其所住处

此经难思议能生诸功德

无边大苦海解脱诸有情

我观此经王初中后皆善

甚深不可测譬喻无能比

假使恒河沙大地尘海水

虚空诸山石无能喻少分

欲入深法界应先听是经

法性之制底甚深善安住

于斯制底内见我牟尼尊

悦意妙音声演说斯经典

由此俱胝劫数量难思议

生在人天中常受胜妙乐

若听是经者应作如是心

我得不思议无边功德蕴

假使大火聚满百踰缮那

为听此经王直过无辞苦

既至彼住处得闻如是经

能灭于罪业及除诸恶梦

恶星诸变怪蛊道邪魅等

得闻是经时诸恶皆舍离

应严胜高座净妙若莲花

法师处其上犹如大龙坐

于斯安坐已说此甚深经

书写及诵持并为解其义

法师舍此座往诣余方所

于此高座中神通非一相

或见法师像犹在高座上

或时见世尊及以诸菩萨

或作普贤像或如妙吉祥

或见慈氏尊身处于高座

或见希奇相及以诸天像

暂得睹容仪忽然还不现

成就诸吉祥所作皆随意

功德悉圆满世尊如是说

最胜有名称能灭诸烦恼

他国贼皆除战时常得胜

恶梦悉皆无及消诸毒害

所作三业罪经力能除灭

于此赡部洲名称咸充满

所有诸怨结悉皆相舍离

设有怨敌至闻名便退散

不假动兵戈两阵生欢喜

梵王帝释主护世四天王

及金刚药叉正了知大将

无热池龙王及以娑揭罗

紧那罗乐神苏罗金翅主

大辩才天女并大吉祥天

斯等上首天各领诸天众

常供养诸佛法宝不思议

恒生欢喜心于经起恭敬

斯等诸天众皆悉共思惟

遍观修福者共作如是说

应观此有情咸是大福德

善根精进力当来生我天

为听甚深经敬心来至此

供养法制底尊重正法故

怜愍于众生而作大饶益

于此深经典能为法宝器

入此法门者能入于法性

于此金光明至心应听受

是人曾供养无量百千佛

由彼诸善根得闻此经典

如是诸天主天女大辩才

并彼吉祥天及以四王众

无数药叉众勇猛有神通

各于其四方常来相拥护

日月天帝释风水火诸神

吠率怒大肩阎罗辩才等

一切诸护世勇猛具威神

拥护持经者昼夜常不离

大力药叉王那罗延自在

正了知为首二十八药叉

余药叉百千神通有大力

恒于恐怖处常来护此人

金刚药叉王并五百眷属

诸大菩萨众常来护此人

宝王药叉王及以满贤王

旷野金毗罗宾度罗黄色

此等药叉王各五百眷属

见听此经者皆来共拥护

彩军揵闼婆苇王常战胜

珠颈及青颈并勃里沙王

大最胜大黑苏跋拏鸡舍

半之迦羊足及以大婆伽

小渠并护法及以猕猴王

针毛及日支宝发皆来护

大渠诺拘罗栴檀欲中胜

舍罗及雪山及以娑多山

皆有大神通雄猛具大力

见持此经者皆来相拥护

阿那婆答多及以娑揭罗

目真[醫-酉 言]罗叶难陀小难陀

于百千龙中神通具威德

共护持经人昼夜常不离

婆稚罗睺罗毗摩质多罗

母旨苫跋罗大肩及欢喜

及余苏罗王并无数天众

大力有勇健皆来护是人

诃利底母神五百药叉众

于彼人睡觉常来相拥护

旃荼旃荼利药叉旃稚女

昆帝拘吒齿吸众生精气

如是诸神众大力有神通

常护持经者昼夜恒不离

上首辩才天无量诸天女

吉祥天为首并余诸眷属

此大地神女果实园林神

树神江河神制底诸神等

如是诸天神心生大欢喜

彼皆来拥护读诵此经人

见有持经者增寿命色力

威光及福德妙相以庄严

星宿现灾变困厄当此人

梦见恶征祥皆悉令除灭

此大地神女坚固有威势

由此经力故法味常充足

地肥若流下过百踰缮那

地神令味上滋润于大地

此地厚六十八亿踰缮那

乃至金刚际地味皆令上

由听此经王获大功德蕴

能使诸天众悉蒙其利益

复令诸天众威力有光明

欢喜常安乐舍离于衰相

于此南洲内林果苗稼神

由此经威力心常得欢喜

苗实皆成就处处有妙花

果实并滋繁充满于大地

所有诸果树及以众园林

悉皆生妙花香气常芬馥

众草诸树木咸出微妙花

及生甘美果随处皆充遍

于此赡部洲无量诸龙女

心生大欢喜皆共入池中

种植钵头摩及以分陀利

青白二莲花池中皆遍满

由此经威力虚空净无翳

云雾皆除遣暝闇悉光明

日出放千光无垢焰清净

由此经王力流晖绕四天

此经威德力资助于天子

皆用赡部金而作于宫殿

日天子初出见此洲欢喜

常以大光明周遍皆照曜

于斯大地内所有莲花池

日光照及时无不尽开发

于此赡部洲田畴诸果药

悉皆令善熟充满于大地

由此经威力日月所照处

星辰不失度风雨皆顺时

遍此赡部洲国土咸丰乐

随有此经处殊胜倍余方

若此金光明经典流布处

有能讲诵者悉得如上福

尔时大吉祥天女及诸天等。闻佛所说。皆大欢喜。于此经王及受持者。一心拥护。令无忧恼常得安乐。

授记品第二十三

尔时如来。于大众中。广说法已。欲为妙幢菩萨及其二子银幢银光。授阿耨多罗三藐三菩提记。时有十千天子。最胜光明。而为上首。俱从三十三天。来至佛所。顶礼佛足。却坐一面。听佛说法。尔时佛告妙幢菩萨言。汝于来世。过无量无数百千万亿那庾多劫已。于金光明世界。当成阿耨多罗三藐三菩提。号金宝山王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。时此如来般涅槃后。所有教法亦皆灭尽。时彼长子名曰银幢。即于此界次补佛处。世界尔时转名净幢。当得作佛名曰金幢光如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。时此如来般涅槃后。所有教法亦皆灭尽。次子银光即补佛处。还于此界当得作佛。号曰金光明如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是时十千天子闻三大士得授记已。复闻如是最胜王经心生欢喜。清净无垢犹如虚空。尔时如来。知是十千天子善根成熟。即便与授大菩提记。汝等天子。于当来世过无量无数百千万亿那庾多劫。于最胜因陀罗高幢世界。得成阿耨多罗三藐三菩提。同一种姓又同一名。号曰面目清净优钵罗香山十号具足。如是次第十千诸佛出现于世。

尔时菩提树神白佛言。世尊。是十千天子从三十三天。为听法故来诣佛所。云何如来便与授记当得成佛。世尊。我未曾闻是诸天子。具足修习六波罗蜜多难行苦行。舍于手足头目髓脑眷属妻子。象马车乘奴婢仆使宫殿园林。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀璧玉珂贝。饮食衣服卧具医药。如余无量百千菩萨。以诸供具。供养过去无数百千万亿那庾多佛。如是菩萨。各经无量无边劫数。然后方得受菩提记。世尊。是诸天子。以何因缘。修何胜行。种何善根。从彼天来暂时闻法便得授记。惟愿世尊。为我解说断除疑网。佛告树神善女天。如汝所说。皆从胜妙善根因缘。勤苦修已方得授记。此诸天子。于妙天宫。舍五欲乐。故来听是金光明经。既闻法已于是经中心生殷重。如净琉璃。无诸瑕秽。复得闻此三大菩萨授记之事。亦由过去久修正行誓愿因缘。是故我今皆与授记。于未来世当成阿耨多罗三藐三菩提。时彼树神。闻佛说已。欢喜信受。

除病品第二十四

佛告菩提树神善女天。谛听谛听善思念之。是十千天子。本愿因缘今为汝说。善女天。过去无量不可思议阿僧企耶劫。尔时有佛出现于世。名曰宝髻如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善女天。时彼世尊。般涅槃后正法灭已。于像法中。有王名曰天自在光。常以正法化于人民。犹如父母。是王国中有一长者名曰持水。善解医明妙通八术众生病苦四大不调咸能救疗。善女天。尔时持水长者。唯有一子名曰流水。颜容端正人所乐观。受性聪敏妙闲诸论。书画算印无不通达。时王国内有无量百千诸众生类。皆遇疫疾众苦所逼。乃至无有欢乐之心。善女天。尔时长者子流水。见是无量百千众生受诸病苦。起大悲心作如是念。无量众生为诸极苦之所逼迫。我父长者。虽善医方妙通八术。能疗众病四大增损。然已衰迈老耄虚嬴。要假扶策方能进步。不复能往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众生。皆遇重病无能救者。我今当至大医父所。咨问治病医方秘法。若得解已当往城邑聚落之所。救诸众生种种疾病。令于长夜得受安乐。时长者子作是念已即诣父所。稽首礼足。合掌恭敬。却住一面。即以伽他。请其父曰。

慈父当哀愍我欲救众生

今请诸医方幸愿为我说

云何身衰坏诸大有增损

复在何时中能生诸疾病

云何啖饮食得受于安乐

能使内身中火热不衰损

众生有四病风黄热痰癊

及以总集病云何而疗治

何时风病起何时热病发

何时动痰癊何时总集生

时彼长者。闻子请已。复以伽他而答之曰。

我今依古仙所有疗病法

次第为汝说善听救众生

三月是春时三月名为夏

三月名秋分三月谓冬时

此据一年中三三而别说

二二为一节便成岁六时

初二是花时三四名热际

五六名雨际七八谓秋时

九十是寒时后二名冰雪

既知如是别授药勿令差

当随此时中调息于饮食

入腹令消散众病则不生

节气若变改四大有推移

此时无药资必生于病苦

医人解四时复知其六节

明闲身七界食药使无差

谓味界血肉膏骨及髓脑

病入此中时知其可疗不

病有四种别谓风热痰癊

及以总集病应知发动时

春中痰癊动夏内风病生

秋时黄热增冬节三俱起

春食涩热辛夏腻热碱醋

秋时冷甜腻冬酸涩腻甜

于此四时中服药及饮食

若依如是味众病无由生

食后病由癊食消时由热

消后起由风准时须识病

既识病源已随病而设药

假令患状殊先须疗其本

风病服油腻患热利为良

癊病应变吐总集须三药

风热癊俱有是名为总集

虽知病起时应观其本性

如是观知已顺时而授药

饮食药无差斯名善医者

复应知八术总摄诸医方

于此若明闲可疗众生病

谓针刺伤破身疾并鬼神

恶毒及孩童延年增气力

先观彼形色语言及性行

然后问其梦知风热癊殊

干瘦少头发其心无定住

多语梦飞行斯人是风性

少年生白发多汗及多嗔

聪明梦见火斯人是热性

心定身平整虑审头津腻

梦见水白物是癊性应知

总集性俱有或二或具三

随有一偏增应知是其性

既知本性已准病而授药

验其无死相方名可救人

诸根倒取境尊医人起慢

亲友生嗔恚是死相应知

左眼白色变舌黑鼻梁攲

耳轮与旧殊下唇垂向下

诃梨勒一种具足有六味

能除一切病无忌药中王

又三果三辛诸药中易得

沙糖蜜苏乳此能疗众病

自余诸药物随病可增加

先起慈愍心莫规于财利

我已为汝说疗疾中要事

以此救众生当获无边果

善女天尔时长者子流水亲问其父八术之要。四大增损时节不同饵药方法。既善了知。自忖堪能救疗众病。即便遍至城邑聚落所在之处。随有百千万亿病苦众生。皆至其所善言慰喻。作如是语。我是医人。我是医人。善知方药。今为汝等。疗治众病。悉令除愈。善女天。尔时众人。闻长者子善言慰喻许为治病。时有无量百千众生。遇极重病。闻是语已身心踊跃。得未曾有。以此因缘。所有病苦。悉得蠲除。气力充实。平复如本。善女天。尔时复有无量百千众生。病苦深重难疗治者。即共往诣长者子所。重请医疗。时长者子。即以妙药令服皆蒙除差。善女天。是长者子。于此国内。治百千万亿众生病苦。悉得除差。

长者子流水品第二十五

尔时佛告菩提树神善女天。尔时长者子流水。于往昔时在天自在光王国内。疗诸众生所有病苦。令得平复受安隐乐。时诸众生以病除故。多修福业。广行惠施。以自欢娱。即共往诣长者子所。咸生尊敬。作如是言。善哉善哉。大长者子善能滋长福德之事。增益我等安隐寿命。仁今实是大力医王。慈悲菩萨。妙闲医药。善疗众生无量病苦。如是称叹周遍城邑。善女天。时长者子妻名水肩藏。有其二子。一名水满。二名水藏。是时流水。将其二子。渐次游行城邑聚落。过空泽中深险之处。见诸禽兽豺狼狐玃雕鹫之属食血肉者。皆悉奔飞一向而去。时长者子作如是念。此诸禽兽何因缘故一向飞走。我当随后暂往观之。即便随去。见有大池名曰野生其水将尽于此池中多有众鱼。流水见已生大悲心。时有树神示现半身。作如是语善哉善哉。善男子。汝有实义名流水者。可愍此鱼应与其水。有二因缘。名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名而作。是时流水问树神言。此鱼头数为有几何。树神答曰。数满十千。善女天。时长者子闻是数已倍益悲心。时此大池为日所曝余水无几。是十千鱼将入死门旋身婉转。见是长者心有所悕。随逐瞻视目未曾舍。时长者子。见是事已驰趣四方。欲觅于水竟不能得。复望一边见有大树。即便升上折取枝叶为作荫凉。复更推求是池中水从何处来。寻觅不已见一大河名曰水生。时此河边有诸渔人为取鱼故。于河上流悬险之处。决弃其水不令下过。于所决处卒难修补。便作是念。此崖深峻设百千人。时经三月亦未能断。况我一身而堪济办。时长者子。速还本城至大王所。头面礼足却住一面。合掌恭敬作如是言。我为大王国土人民。治种种病悉令安隐。渐次游行至其空泽。见有一池。名曰野生。其水欲涸有十千鱼。为日所曝。将死不久。惟愿大王。慈悲愍念。与二十大象。暂往负水。济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王。即敕大臣。速疾与此医王大象。时彼大臣。奉王敕已。白长者子。善哉大士。仁今自可至象厩中。随意选取二十大象。利益众生令得安乐。是时流水及其二子。将二十大象。又从酒家多借皮囊。往决水处。以囊盛水。象负至池。泻置池中。水即弥满。还复如故。善女天。时长者子。于池四边。周旋而视。时彼众鱼。亦复随逐循岸而行。时长者子。复作是念。众鱼何故随我而行。必为饥火之所恼逼。复欲从我求索于食。我今当与。尔时长者子流水。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中。启父长者。家中所有可食之物。乃至父母食啖之分。及以妻子奴婢之分。悉皆收取即可持来。尔时二子受父教已。乘最大象。速往家中。至祖父所。说如上事。收取家中可食之物。置于象上。疾还父所。至彼池边。是时流水。见其子来。身心喜跃。遂取饼食。遍散池中。鱼得食已。悉皆饱足。便作是念。我今施食令鱼得命。愿于来世当施法食充济无边。复更思惟。我先曾于空闲林处。见一苾刍读大乘经。说十二缘生甚深法要。又经中说。若有众生临命终时。得闻宝髻如来名者。即生天上。我今当为是十千鱼。演说甚深十二缘起。亦当称说宝髻佛名。然赡部洲。有二种人。一者深信大乘。二者不信毁呰。亦当为彼增长信心。时长者子作如是念。我入池中可为众鱼说深妙法。作是念已即便入水唱言。南谟过去宝髻如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时。作是誓愿。于十方界所有众生。临命终时闻我名者。命终之后。得生三十三天。尔时流水。复为池鱼。演说如是甚深妙法。此有故彼有。此生故彼生。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。此灭故彼灭。所谓无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六处灭。六处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死灭。老死灭则忧悲苦恼灭。如是纯极苦蕴。悉皆除灭。说是法已。复为宣说十二缘起相应陀罗尼曰。

怛侄他毗折儞毗折儞毗折儞僧塞枳儞僧塞枳儞僧塞枳儞毗尔儞毗尔儞毗尔儞莎诃怛侄他那弭儞那弭儞那弭儞杀雉儞杀雉儞杀雉儞飒钵哩设儞飒钵哩设儞飒钵哩设儞莎诃怛侄他薛达儞薛达儞薛达儞窒里瑟儞儞窒里瑟儞儞窒里瑟儞儞邬波地儞邬波地儞邬波地儞莎诃怛侄他婆毗儞婆毗儞婆毗儞阇底儞阇底儞阇底儞阇摩儞儞阇摩儞儞阇摩儞儞莎诃。

尔时世尊为诸大众。说长者子昔缘之时。诸人天众叹未曾有。时四大天王。各于其处。异口同音作如是说。

善哉释迦尊说妙法明咒

生福除众恶十二支相应

我等亦说咒拥护如是法

若有生违逆不善随顺者

头破作七分犹如兰香梢

我等于佛前共说其咒曰

怛侄他呬里谜揭睇健陀哩旃茶哩地囇骚伐囇石呬伐囇补啰布囇矩矩末底崎啰末底达地目契窭噜婆母噜婆具荼母噜健提杜噜杜噜毗囇医泥悉悉泥沓(徒洽下同)婫达沓婫邬悉怛哩乌率吒啰伐底頞剌娑伐底钵杜摩伐底俱苏摩伐底莎诃。

佛告善女天。尔时。长者子流水及其二子。为彼池鱼。施水施食。并说法已。俱共还家。是长者子流水。复于后时。因有聚会。设众伎乐。醉酒而卧。时十千鱼。同时命过生三十三天。起如是念。我等以何善业因缘。生此天中。便相谓曰。我等先于赡部洲内。堕傍生中。共受鱼身。长者子流水。施我等水及以饼食。复为我等说甚深法十二缘起及陀罗尼。复称宝髻如来名号。以是因缘。能令我等得生此天。是故我今咸应诣彼长者子所。报恩供养。尔时十千天子即于天没。至赡部洲大医王所。时长者子。在高楼上安隐而睡。时十千天子。共以十千真珠璎珞置其面边。复以十千置其足处。复以十千置于右胁。复以十千置左胁边。雨曼陀罗花摩诃曼陀罗花。积至于膝光明普照。种种天乐出妙音声。令赡部洲有睡眠者皆悉觉悟。长者子流水亦从睡寤。是时十千天子为供养已。即于空中飞腾而去。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲花。是诸天子。复至本处空泽池中雨众天花。便于此没还天宫殿。随意自在受五欲乐。天自在光王至天晓已问诸大臣。昨夜何缘忽现如是希有瑞相。放大光明。大臣答言。大王当知有诸天众于长者子流水家中。雨四十千真珠璎珞及天曼陀罗花。积至于膝。王告臣曰。诣长者家唤取其子。大臣受敕即至其家。奉宣王命唤长者子。时长者子即至王所。王曰。何缘昨夜示现如是希有瑞相。长者子言如我思惟。定应是彼池内众鱼。如经所说命终之后得生三十三天。彼来报恩故现如是希奇之相。王曰。何以得知。流水答言。王可遣使。并我二子往彼池所验其虚实。彼十千鱼为死为活。王闻是语。即便遣使及子向彼池边。见其池中多有曼陀罗花。积成大聚诸鱼并死。见已驰还为王广说。王闻是已心生欢喜叹未曾有。尔时佛告菩提树神。善女天。汝今当知。昔时长者子流水者即我身是。持水长者即妙幢是。彼之二子。长子水满即银幢是。次子水藏即银光是。彼天自在光王者。即汝菩提树神是。十千鱼者即十千天子是。因我往昔以水济鱼与食令饱。为说甚深十二缘起并此相应陀罗尼咒。又为称彼宝髻佛名。因此善根得生天上。今来我所欢喜听法。我皆当为授于阿耨多罗三藐三菩提记说其名号。善女天。如我往昔于生死中轮回诸有广为利益。今无量众生悉令次第成无上觉与其授记。汝等皆应勤求出离勿为放逸。尔时大众闻说是已悉皆悟解。由大慈悲救护一切。勤修苦行。方能证获无上菩提。咸发深心。信受欢喜。