第七十六卷 大方广佛华严经

入法界品第三十九之十七

尔时,善财童子一心欲诣摩耶夫人所,即时获得观佛境界智,作如是念:“是善知识,远离世间,住无所住,超过六处,离一切著,知无碍道,具净法身,以如幻业而现化身,以如幻智而观世间,以如幻愿而持佛身、随意生身、无生灭身、无来去身、非虚实身、不变坏身、无起尽身、所有诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身、离诸分别如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身,犹如虚空,所行无碍,超诸世眼,唯是普贤净目所见。如是之人,我今云何而得亲近承事供养、与其同住、观其状貌、听其音声、思其语言、受其教诲?”

作是念已,有主城神,名曰宝眼,眷属围绕,于虚空中而现其身,种种妙物以为严饰,手持无量众色宝华以散善财,作如是言:“善男子,应守护心城,谓不贪一切生死境界;应庄严心城,谓专意趣求如来十力;应净治心城,谓毕究断除悭嫉谄诳;应清凉心城,谓思惟一切诸法实性;应增长心城,谓成办一切助道之法;应严饰心城,谓造立诸禅解脱宫殿;应照耀心城,谓普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法;应增益心城,谓普摄一切佛方便道;应坚固心城,谓恒勤修习普贤行愿;应防护心城,谓常专御捍恶友、魔军;应廓彻心城,谓开引一切佛智光明;应善补心城,谓听受一切佛所说法;应扶助心城,谓深信一切佛功德海;应广大心城,谓大慈普及一切世间;应善覆心城,谓集众善法以覆其上;应宽广心城,谓大悲哀愍一切众生;应开心城门,谓悉舍所有随应给施;应密护心城,谓防诸恶欲不令得入;应严肃心城,谓逐诸恶法不令其住;应决定心城,谓集一切智助道之法恒无退转;应安立心城,谓正念三世一切如来所有境界;应莹彻心城,谓明达一切佛正法轮修多罗中所有法门种种缘起;应部分心城,谓普晓示一切众生皆令得见萨婆若道;应住持心城,谓发一切三世如来诸大愿海;应富贵心城,谓集一切周遍法界大福德聚;应令心城明了,谓普知众生根欲等法;应令心城自在,谓普摄一切十方法界;应令心城清净,谓正念一切诸佛如来;应知心城自性,谓知一切法皆无有性;应知心城如幻,谓以一切智了诸法性。

“佛子,菩萨摩诃萨若能如是净修心城,则能积集一切善法。何以故?蠲除一切诸障难故,所谓:见佛障、闻法障、供养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男子,菩萨摩诃萨以离如是诸障难故,若发希求善知识心,不用功力则便得见,乃至究竟必当成佛。”

尔时,有身众神,名莲华法德及妙华光明,无量诸神前后围绕,从道场出,住虚空中,于善财前,以妙音声,种种称叹摩耶夫人,从其耳珰放无量色相光明网,普照无边诸佛世界,令善财见十方国土一切诸佛。其光明网,右绕世间,经一匝已,然后还来,入善财顶,乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光明眼,永离一切愚痴暗故;得离翳眼,能了一切众生性故;得离垢眼,能观一切法性门故;得净慧眼,能观一切佛国性故;得毗卢遮那眼,见佛法身故;得普光明眼,见佛平等不思议身故;得无碍光眼,观察一切刹海成坏故;得普照眼,见十方佛起大方便转正法轮故;得普境界眼,见无量佛以自在力调伏众生故;得普见眼,睹一切刹诸佛出兴故。

时,有守护菩萨法堂罗刹鬼王,名曰善眼,与其眷属万罗刹俱,于虚空中,以众妙华,散善财上,作如是言:“善男子,菩萨成就十法,则得亲近诸善知识。何等为十?所谓:其心清净离诸谄诳;大悲平等普摄众生,知诸众生无有真实;趣一切智,心不退转;以信解力普入一切诸佛道场;得净慧眼了诸法性;大慈平等普覆众生;以智光明廓诸妄境;以甘露雨涤生死热;以广大眼彻鉴诸法;心常随顺诸善知识。是为十。

“复次,佛子,菩萨成就十种三昧门,则常现见诸善知识。何等为十?所谓:法空清净轮三昧、观察十方海三昧、于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子,菩萨成就此十三昧门,常得亲近诸善知识,又得善知识转一切佛法轮三昧;得此三昧已,悉知诸佛体性平等,处处值遇诸善知识。”

说是语时,善财童子仰视空中而答之言:“善哉!善哉!汝为哀愍摄受我故,方便教我见善知识。愿为我说:云何往诣善知识所?于何方处城邑聚落求善知识?”

罗刹答言:“善男子,汝应普礼十方,求善知识;正念思惟一切境界,求善知识;勇猛自在遍游十方,求善知识;观身观心如梦如影,求善知识。”

尔时,善财受行其教,即时睹见大宝莲华从地涌出,金刚为茎,妙宝为藏,摩尼为叶,光明宝王以为其台,众宝色香以为其须,无数宝网弥覆其上。于其台上,有一楼观,名普纳十方法界藏,奇妙严饰,金刚为地,千柱行列,一切皆以摩尼宝成,阎浮檀金以为其壁,众宝璎珞四面垂下,阶陛、栏楯周匝庄严。其楼观中,有如意宝莲华之座,种种众宝以为严饰,妙宝栏楯,宝衣间列,宝帐、宝网以覆其上,众宝缯幡周匝垂下,微风徐动,光流响发;宝华幢中雨众妙华,宝铃铎中出美音声,宝户牖间垂诸璎珞,摩尼身中流出香水,宝象口中出莲华网,宝师子口吐妙香云,梵形宝轮出随乐音,金刚宝铃出诸菩萨大愿之音,宝月幢中出佛化形,净藏宝王现三世佛受生次第,日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹,摩尼宝王放一切佛圆满光明,毗卢遮那摩尼宝王兴供养云供养一切诸佛如来,如意珠王念念示现普贤神变充满法界,须弥宝王出天宫殿,天诸采女种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德。

尔时,善财见如是座,复有无量众座围绕,摩耶夫人在彼座上,于一切众生前,现净色身。所谓:超三界色身,已出一切诸有趣故;随心乐色身,于一切世间无所著故;普周遍色身,等于一切众生数故;无等比色身,令一切众生灭倒见故;无量种色身,随众生心种种现故;无边相色身,普现种种诸形相故;普对现色身,以大自在而示现故;化一切色身,随其所应而现前故;恒示现色身,尽众生界而无尽故;无去色身,于一切趣无所灭故;无来色身,于诸世间无所出故;不生色身,无生起故;不灭色身,离语言故;非实色身,得如实故;非虚色身,随世现故;无动色身,生灭永离故;不坏色身,法性不坏故;无相色身,言语道断故;一相色身,无相为相故;如像色身,随心应现故;如幻色身,幻智所生故;如焰色身,但想所持故;如影色身,随愿现生故;如梦色身,随心而现故;法界色身,性净如空故;大悲色身,常护众生故;无碍色身,念念周遍法界故;无边色身,普净一切众生故;无量色身,超出一切语言故;无住色身,愿度一切世间故;无处色身,恒化众生不断故;无生色身,幻愿所成故;无胜色身,超诸世间故;如实色身,定心所现故;不生色身,随众生业而出现故;如意珠色身,普满一切众生愿故;无分别色身,但随众生分别起故;离分别色身,一切众生不能知故;无尽色身,尽诸众生生死际故;清净色身,同于如来无分别故。如是身者,非色,所有色相如影像故;非受,世间苦受究竟灭故;非想,但随众生想所现故;非行,依如幻业而成就故;离识,菩萨愿智空无性故,一切众生语言断故,已得成就寂灭身故。

尔时,善财童子又见摩耶夫人,随诸众生心之所乐,现超过一切世间色身。所谓:或现超过他化自在天女身乃至超过四大天王天女身,或现超过龙女身乃至超过人女身,现如是等无量色身,饶益众生。集一切智助道之法,行于平等檀波罗蜜,大悲普覆一切世间。出生如来无量功德,修习增长一切智心,观察思惟诸法实性;获深忍海,具众定门,住于平等三昧境界,得如来定圆满光明,销竭众生烦恼巨海;心常正定,未尝动乱,恒转清净不退法轮,善能了知一切佛法,恒以智慧观法实相;见诸如来心无厌足,知三世佛出兴次第,见佛三昧常现在前,了达如来出现于世无量无数诸清净道,行于诸佛虚空境界;普摄众生,各随其心,教化成就;入佛无量清净法身,成就大愿,净诸佛刹,究竟调伏一切众生,心恒遍入诸佛境界;出生菩萨自在神力,已得法身清净无染,而恒示现无量色身;摧一切魔力,成大善根力,出生正法力,具足诸佛力,得诸菩萨自在之力,速疾增长一切智力;得佛智光,普照一切,悉知无量众生心海,根、性、欲、解种种差别;其身普遍十方刹海,悉知诸刹成坏之相,以广大眼见十方海,以周遍智知三世海,身普承事一切佛海,心恒纳受一切法海;修习一切如来功德,出生一切菩萨智慧,常乐观察一切菩萨从初发心乃至成就所行之道,常勤守护一切众生,常乐称扬诸佛功德,愿为一切菩萨之母。

尔时,善财童子见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸方便门。既见是已,如摩耶夫人所现身数,善财亦现作尔许身,于一切处摩耶之前恭敬礼拜,即时证得无量无数诸三昧门,分别观察,修行证入。从三昧起,右绕摩耶并其眷属,合掌而立,白言:“大圣,文殊师利菩萨教我发阿耨多罗三藐三菩提心,求善知识,亲近供养。我于一一善知识所,皆往承事,无空过者;渐来至此,愿为我说:菩萨云何学菩萨行而得成就?”

答言:“佛子,我已成就菩萨大愿智幻解脱门,是故常为诸菩萨母。佛子,如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家,右胁而生悉达太子,现不思议自在神变;如是,乃至尽此世界海,所有一切毗卢遮那如来,皆入我身,示现诞生自在神变。

“又,善男子,我于净饭王宫,菩萨将欲下生之时,见菩萨身一一毛孔咸放光明,名一切如来受生功德轮,一一毛孔皆现不可说不可说佛刹微尘数菩萨受生庄严。彼诸光明,皆悉普照一切世界;照世界已,来入我顶乃至一切诸毛孔中。又,彼光中普现一切菩萨名号、受生神变、宫殿眷属、五欲自娱;又见出家、往诣道场、成等正觉、坐师子座、菩萨围绕、诸王供养、为诸大众转正法轮;又见如来往昔修行菩萨道时,于诸佛所恭敬供养,发菩提心,净佛国土,念念示现无量化身,充遍十方一切世界,乃至最后入般涅槃。如是等事,靡不皆见。

“又,善男子,彼妙光明入我身时,我身形量虽不逾本,然其实已超诸世间。所以者何?我身尔时量同虚空,悉能容受十方菩萨受生庄严诸宫殿故。尔时,菩萨从兜率天将降神时,有十佛刹微尘数诸菩萨,皆与菩萨同愿、同行、同善根、同庄严、同解脱、同智慧,诸地、诸力、法身、色身,乃至普贤神通行愿,悉皆同等,如是菩萨前后围绕;又有八万诸龙王等、一切世主,乘其宫殿,俱来供养。菩萨尔时,以神通力,与诸菩萨普现一切兜率天宫;一一宫中,悉现十方一切世界阎浮提内受生影像,方便教化无量众生,令诸菩萨离诸懈怠无所执著。又以神力,放大光明,普照世间,破诸黑暗,灭诸苦恼;令诸众生,皆识宿世所有业行,永出恶道。又为救护一切众生,普现其前,作诸神变。现如是等诸奇特事,与眷属俱,来入我身。彼诸菩萨于我腹中,游行自在,或以三千大千世界而为一步,或以不可说不可说佛刹微尘数世界而为一步。又,念念中,十方不可说不可说一切世界诸如来所、菩萨众会,及四天王天、三十三天,乃至色界诸梵天王,欲见菩萨处胎神变,恭敬供养,听受正法,皆入我身。虽我腹中悉能容受如是众会,而身不广大亦不迫窄;其诸菩萨各见自处众会道场,清净严饰。

“善男子,如此四天下阎浮提中,菩萨受生,我为其母;三千大千世界百亿四天下阎浮提中,悉亦如是。然我此身本来无二,非一处住,非多处住。何以故?以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。善男子,如今世尊,我为其母;往昔所有无量诸佛,悉亦如是而为其母。

“善男子,我昔曾作莲华池神,时有菩萨于莲华藏忽然化生,我即捧持瞻侍养育,一切世间皆共号我为:菩萨母。又,我昔为菩提场神,时有菩萨于我怀中忽然化生,世亦号我为:菩萨母。善男子,有无量最后身菩萨,于此世界种种方便示现受生,我皆为母。

“善男子,如此世界贤劫之中,过去世时,拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时,我为其母。未来世中,弥勒菩萨从兜率天将降神时,放大光明普照法界,示现一切诸菩萨众受生神变,乃于人间生大族家,调伏众生;我于彼时,亦为其母。如是次第,有师子佛、法幢佛、善眼佛、净华佛、华德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金刚佛、离垢佛、月光佛、持炬佛、名称佛、金刚楯佛、清净义佛、绀身佛、到彼岸佛、宝焰山佛、持明佛、莲华德佛、名称佛、无量功德佛、最胜灯佛、庄严身佛、善威仪佛、慈德佛、无住佛、大威光佛、无边音佛、胜冤敌佛、离疑惑佛、清净佛、大光佛、净心佛、云德佛、庄严顶髻佛、树王佛、宝珰佛、海慧佛、妙宝佛、华冠佛、满愿佛、大自在佛、妙德王佛、最尊胜佛、栴檀云佛、绀眼佛、胜慧佛、观察慧佛、炽盛王佛、坚固慧佛、自在名佛、师子王佛、自在佛、最胜顶佛、金刚智山佛、妙德藏佛、宝网严身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、无依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生无上功德佛、仙人侍卫佛、随世语言佛、功德自在幢佛、光幢佛、观身佛、妙身佛、香焰佛、金刚宝严佛、喜眼佛、离欲佛、高大身佛、财天佛、无上天佛、顺寂灭佛、智觉佛、灭贪佛、大焰王佛、寂诸有佛、毗舍佉天佛、金刚山佛、智焰德佛、安隐佛、师子出现佛、圆满清净佛、清净贤佛、第一义佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、庄严王佛、解脱佛、妙音佛、殊胜佛、自在佛、无上医王佛、功德月佛、无碍光佛、功德聚佛、月现佛、日天佛、出诸有佛、勇猛名称佛、光明门佛、娑罗王佛、最胜佛、药王佛、宝胜佛、金刚慧佛、无能胜佛、无能映蔽佛、众会王佛、大名称佛、敏持佛、无量光佛、大愿光佛、法自在不虚佛、不退地佛、净天佛、善天佛、坚固苦行佛、一切善友佛、解脱音佛、游戏王佛、灭邪曲佛、瞻卜净光佛、具众德佛、最胜月佛、执明炬佛、殊妙身佛、不可说佛、最清净佛、友安众生佛、无量光佛、无畏音佛、水天德佛、不动慧光佛、华胜佛、月焰佛、不退慧佛、离爱佛、无著慧佛、集功德蕴佛、灭恶趣佛、普散华佛、师子吼佛、第一义佛、无碍见佛、破他军佛、不著相佛、离分别海佛、端严海佛、须弥山佛、无著智佛、无边座佛、清净住佛、随师行佛、最上施佛、常月佛、饶益王佛、不动聚佛、普摄受佛、饶益慧佛、持寿佛、无灭佛、具足名称佛、大威力佛、种种色相佛、无相慧佛、不动天佛、妙德难思佛、满月佛、解脱月佛、无上王佛、希有身佛、梵供养佛、不瞬佛、顺先古佛、最上业佛、顺法智佛、无胜天佛、不思议功德光佛、随法行佛、无量贤佛、普随顺自在佛、最尊天佛,如是乃至楼至如来,在贤劫中,于此三千大千世界,当成佛者,悉为其母。如于此三千大千世界,如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中,诸有修行普贤行愿,为化一切诸众生者,我自见身悉为其母。”

尔时,善财童子白摩耶夫人言:“大圣得此解脱,经今几时?”

答言:“善男子,乃往古世,过不可思议非最后身菩萨神通道眼所知劫数,尔时有劫名净光,世界名须弥德,虽有诸山五趣杂居,然其国土众宝所成,清净庄严无诸秽恶。有千亿四天下,有一四天下,名师子幢,于中有八十亿王城。有一王城,名自在幢;有转轮王,名大威德。彼王城北,有一道场,名满月光明;其道场神,名曰慈德。时,有菩萨,名离垢幢,坐于道场,将成正觉。有一恶魔,名金色光,与其眷属无量众俱,至菩萨所。彼大威德转轮圣王已得菩萨神通自在,化作兵众,其数倍多,围绕道场;诸魔惶怖,悉自奔散;故彼菩萨得成阿耨多罗三藐三菩提。时,道场神见是事已,欢喜无量,便于彼王而生子想,顶礼佛足,作是愿言:此转轮王,在在生处,乃至成佛,愿我常得与其为母。作是愿已,于此道场,复曾供养十那由他佛。

“善男子,于汝意云何?彼道场神岂异人乎?我身是也。转轮王者,今世尊毗卢遮那是。我从于彼发愿已来,此佛世尊,于十方刹一切诸趣,处处受生,种诸善根,修菩萨行,教化成就一切众生,乃至示现住最后身,念念普于一切世界,示现菩萨受生神变,常为我子,我常为母。善男子,过去、现在十方世界无量诸佛将成佛时,皆于脐中放大光明,来照我身及我所住宫殿屋宅;彼最后生,我悉为母。

“善男子,我唯知此菩萨大愿智幻解脱门。如诸菩萨摩诃萨,具大悲藏,教化众生常无厌足,以自在力,一一毛孔示现无量诸佛神变;我今云何能知能说彼功德行?

“善男子,于此世界三十三天,有王名正念,其王有女名天主光。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子敬受其教,头面作礼,绕无数匝,恋慕瞻仰,却行而退。

遂往天宫,见彼天女,礼足围绕,合掌前住,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

天女答言:“善男子,我得菩萨解脱,名无碍念清净庄严。善男子,我于此解脱力,忆念过去,有最胜劫,名青莲华。我于彼劫中,供养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来,从初出家,我皆瞻奉,守护供养,造僧伽蓝,营办什物。又,彼诸佛从为菩萨住母胎时,诞生之时,行七步时,大师子吼时,住童子位在宫中时,向菩提树成正觉时,转正法轮现佛神变教化调伏众生之时;如是一切诸所作事,从初发心乃至法尽,我皆明忆,无有遗余,常现在前,念持不忘。又,忆过去劫,名善地,我于彼供养十恒河沙数诸佛如来;又,过去劫名为妙德,我于彼供养一佛世界微尘数诸佛如来;又,劫名无所得,我于彼供养八十四亿百千那由他诸佛如来;又,劫名善光,我于彼供养阎浮提微尘数诸佛如来;又,劫名无量光,我于彼供养二十恒河沙数诸佛如来;又,劫名最胜德,我于彼供养一恒河沙数诸佛如来;又,劫名善悲,我于彼供养八十恒河沙数诸佛如来;又,劫名胜游,我于彼供养六十恒河沙数诸佛如来;又,劫名妙月,我于彼供养七十恒河沙数诸佛如来。

“善男子,如是忆念恒河沙劫,我常不舍诸佛如来、应、正等觉,从彼一切诸如来所,闻此无碍念清净庄严菩萨解脱,受持修行恒不忘失。如是,先劫所有如来,从初菩萨,乃至法尽,一切所作,我以净严解脱之力,皆随忆念,明了现前,持而顺行,曾无懈废。

“善男子,我唯知此无碍念清净解脱。如诸菩萨摩诃萨,出生死夜朗然明彻,永离痴冥未尝惛寐,心无诸盖、身行轻安,于诸法性清净觉了,成就十力开悟群生;而我云何能知能说彼功德行?

“善男子,迦毗罗城有童子师,名曰遍友。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子以闻法故,欢喜踊跃,不思议善根自然增广;顶礼其足,绕无数匝,辞退而去。

从天宫下,渐向彼城。至遍友所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

遍友答言:“善男子,此有童子,名善知众艺,学菩萨字智。汝可问之,当为汝说。”

尔时,善财即至其所,头顶礼敬,于一面立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

时,彼童子告善财言:“善男子,我得菩萨解脱,名善知众艺。我恒唱持此之字母:唱阿字时,入般若波罗蜜门,名以菩萨威力入无差别境界;唱多字时,入般若波罗蜜门,名无边差别门;唱波字时,入般若波罗蜜门,名普照法界;唱者字时,入般若波罗蜜门,名普轮断差别;唱那字时,入般若波罗蜜门,名得无依无上;唱逻字时,入般若波罗蜜门,名离依止无垢;唱拖(轻呼)字时,入般若波罗蜜门,名不退转方便;唱婆(蒲我切)字时,入般若波罗蜜门,名金刚场;唱荼(徒解切)字时,入般若波罗蜜门,名曰普轮;唱沙(史我切)字时,入般若波罗蜜门,名为海藏;唱缚(房可切)字时,入般若波罗蜜门,名普生安住;唱哆(都我切)字时,入般若波罗蜜门,名圆满光;唱也(以可切)字时,入般若波罗蜜门,名差别积聚;唱瑟吒字时,入般若波罗蜜门,名普光明息烦恼;唱迦字时,入般若波罗蜜门,名无差别云;唱娑(苏我切)字时,入般若波罗蜜门,名降霔大雨;唱么字时,入般若波罗蜜门,名大流湍激众峰齐峙;唱伽(上声轻呼)字时,入般若波罗蜜门,名普安立;唱他(他可切)字时,入般若波罗蜜门,名真如平等藏;唱社字时,入般若波罗蜜门,名入世间海清净;唱锁字时,入般若波罗蜜门,名念一切佛庄严;唱柂字时,入般若波罗蜜门,名观察简择一切法聚;唱奢(尸何切)字时,入般若波罗蜜门,名随顺一切佛教轮光明;唱佉字时,入般若波罗蜜门,名修因地智慧藏;唱叉(楚我切)字时,入般若波罗蜜门,名息诸业海藏;唱娑(苏纥切)多(上声呼)字时,入般若波罗蜜门,名蠲诸惑障开净光明;唱壤字时,入般若波罗蜜门,名作世间智慧门;唱曷攞多(上声呼)字时,入般若波罗蜜门,名生死境界智慧轮;唱婆(蒲饿切)字时,入般若波罗蜜门,名一切智宫殿圆满庄严;唱车(上声呼)字时,入般若波罗蜜门,名修行方便藏各别圆满;唱娑(苏纥切)么字时,入般若波罗蜜门,名随十方现见诸佛;唱诃婆(诃婆二字皆上声呼)字时,入般若波罗蜜门,名观察一切无缘众生方便摄受令出生无碍力;唱縒(七可切)字时,入般若波罗蜜门,名修行趣入一切功德海;唱伽(上声呼)字时,入般若波罗蜜门,名持一切法云坚固海藏;唱吒字时,入般若波罗蜜门,名随愿普见十方诸佛;唱拏(奶可切)字时,入般若波罗蜜门,名观察字轮有无尽诸亿字;唱娑(苏纥切)颇字时,入般若波罗蜜门,名化众生究竟处;唱娑(同前音)迦字时,入般若波罗蜜门,名广大藏无碍辩光明轮遍照;唱也(夷舸切)娑(苏舸切)字时,入般若波罗蜜门,名宣说一切佛法境界;唱室者字时,入般若波罗蜜门,名于一切众生界法雷遍吼;唱侘(耻加切)字时,入般若波罗蜜门,名以无我法开晓众生;唱陀字时,入般若波罗蜜门,名一切法轮差别藏。善男子,我唱如是字母时,此四十二般若波罗蜜门为首,入无量无数般若波罗蜜门。

“善男子,我唯知此善知众艺菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨,能于一切世、出世间善巧之法,以智通达到于彼岸;殊方异艺,咸综无遗;文字、算数,蕴其深解;医方、咒术,善疗众病;有诸众生,鬼魅所持,怨憎咒诅,恶星变怪,死尸奔逐,癫痫、羸瘦,种种诸疾,咸能救之,使得痊愈;又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等一切宝藏,出生之处,品类不同,价值多少;村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽,凡是一切人众所居,菩萨咸能随方摄护;又善观察天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危,如是世间所有技艺,莫不该练,尽其源本;又能分别出世之法,正名辩义,观察体相,随顺修行,智入其中,无疑、无碍、无愚暗、无顽钝、无忧恼、无沉没、无不现证。而我云何能知能说彼功德行?

“善男子,此摩竭提国,有一聚落,彼中有城,名婆咀那;有优婆夷,号曰贤胜。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子头面敬礼知艺之足,绕无数匝,恋仰辞去。

向聚落城,至贤胜所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

贤胜答言:“善男子,我得菩萨解脱,名无依处道场;既自开解,复为人说。又得无尽三昧,非彼三昧法有尽、无尽,以能出生一切智性眼无尽故,又能出生一切智性耳无尽故,又能出生一切智性鼻无尽故,又能出生一切智性舌无尽故,又能出生一切智性身无尽故,又能出生一切智性意无尽故,又能出生一切智性功德波涛无尽故,又能出生一切智性智慧光明无尽故,又能出生一切智性速疾神通无尽故。

“善男子,我唯知此无依处道场解脱。如诸菩萨摩诃萨一切无著功德行,而我云何尽能知说?

“善男子,南方有城,名为沃田;彼有长者,名坚固解脱。汝可往问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

尔时,善财礼贤胜足,绕无数匝,恋慕瞻仰,辞退南行。

到于彼城,诣长者所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

长者答言:“善男子,我得菩萨解脱,名无著念清净庄严。我自得是解脱已来,于十方佛所勤求正法无有休息。

“善男子,我唯知此无著念净庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨,获无所畏大师子吼,安住广大福智之聚;而我云何能知能说彼功德行?

“善男子,即此城中,有一长者,名为妙月;其长者宅,常有光明。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子礼坚固足,绕无数匝,辞退而行。

向妙月所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

妙月答言:“善男子,我得菩萨解脱,名净智光明。

“善男子,我唯知此智光解脱。如诸菩萨摩诃萨证得无量解脱法门,而我云何能知能说彼功德行?

“善男子,于此南方,有城名出生;彼有长者,名无胜军。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

是时,善财礼妙月足,绕无数匝,恋仰辞去。

渐向彼城,至长者所,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

长者答言:“善男子,我得菩萨解脱,名无尽相。我以证此菩萨解脱,见无量佛,得无尽藏。

“善男子,我唯知此无尽相解脱。如诸菩萨摩诃萨得无限智无碍辩才,而我云何能知能说彼功德行?

“善男子,于此城南,有一聚落,名之为:法;彼聚落中,有婆罗门,名最寂静。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子礼无胜军足,绕无数匝,恋仰辞去。

渐次南行,诣彼聚落,见最寂静,礼足围绕,合掌恭敬,于一面立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!”

婆罗门答言:“善男子,我得菩萨解脱,名诚愿语;过去、现在、未来菩萨,以是语故,乃至于阿耨多罗三藐三菩提,无有退转,无已退、无现退、无当退。

“善男子,我以住于诚愿语故,随意所作,莫不成满。善男子,我唯知此诚语解脱。如诸菩萨摩诃萨,与诚愿语,行止无违,言必以诚,未曾虚妄,无量功德因之出生;而我云何能知能说?

“善男子,于此南方,有城名妙意华门;彼有童子,名曰德生;复有童女,名为有德。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子于法尊重,礼婆罗门足,绕无数匝,恋仰而去。