学佛笔记

第三百四十四卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
2025-06-21 13:12

第三百四十四卷 大般若波罗蜜多经

初分坚等赞品第五十七之三

“诸天子,地界离故,空、无相、无愿解脱门离;水、火、风、空、识界离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,地界离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;水、火、风、空、识界离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,地界离故,五眼、六神通离;水、火、风、空、识界离故,五眼、六神通离。

“诸天子,地界离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;水、火、风、空、识界离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,地界离故,无忘失法、恒住舍性离;水、火、风、空、识界离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,地界离故,一切智、道相智、一切相智离;水、火、风、空、识界离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,地界离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;水、火、风、空、识界离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,地界离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;水、火、风、空、识界离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,地界离故,独觉菩提离;水、火、风、空、识界离故,独觉菩提离。

“诸天子,地界离故,一切菩萨摩诃萨行离;水、火、风、空、识界离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,地界离故,诸佛无上正等菩提离;水、火、风、空、识界离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,地界离故,一切智智离;水、火、风、空、识界离故,一切智智离。

“复次,诸天子,无明离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,无明离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,无明离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,无明离故,苦、集、灭、道圣谛离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,无明离故,四静虑、四无量、四无色定离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,无明离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,无明离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,无明离故,空、无相、无愿解脱门离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,无明离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,无明离故,五眼、六神通离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,五眼、六神通离。

“诸天子,无明离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,无明离故,无忘失法、恒住舍性离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,无明离故,一切智、道相智、一切相智离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,无明离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,无明离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,无明离故,独觉菩提离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,独觉菩提离。

“诸天子,无明离故,一切菩萨摩诃萨行离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,无明离故,诸佛无上正等菩提离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,无明离故,一切智智离;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死离故,一切智智离。

“复次,诸天子,布施波罗蜜多离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,苦、集、灭、道圣谛离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,四静虑、四无量、四无色定离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,空、无相、无愿解脱门离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,五眼、六神通离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,五眼、六神通离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,无忘失法、恒住舍性离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,一切智、道相智、一切相智离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,独觉菩提离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,独觉菩提离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,一切菩萨摩诃萨行离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,诸佛无上正等菩提离、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,布施波罗蜜多离故,一切智智离;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离故,一切智智离。

“复次,诸天子,内空离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,内空离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;外空乃至无性自性空离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,内空离故,苦、集、灭、道圣谛离;外空乃至无性自性空离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,内空离故,四静虑、四无量、四无色定离;外空乃至无性自性空离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,内空离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;外空乃至无性自性空离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,内空离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;外空乃至无性自性空离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,内空离故,空、无相、无愿解脱门离;外空乃至无性自性空离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,内空离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;外空乃至无性自性空离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,内空离故,五眼、六神通离;外空乃至无性自性空离故,五眼、六神通离。

“诸天子,内空离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;外空乃至无性自性空离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,内空离故,无忘失法、恒住舍性离;外空乃至无性自性空离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,内空离故,一切智、道相智、一切相智离;外空乃至无性自性空离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,内空离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;外空乃至无性自性空离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,内空离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;外空乃至无性自性空离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,内空离故,独觉菩提离;外空乃至无性自性空离故,独觉菩提离。

“诸天子,内空离故,一切菩萨摩诃萨行离;外空乃至无性自性空离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,内空离故,诸佛无上正等菩提离;外空乃至无性自性空离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,内空离故,一切智智离;外空乃至无性自性空离故,一切智智离。

“复次,诸天子,真如离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,真如离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;法界乃至不思议界离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,真如离故,苦、集、灭、道圣谛离;法界乃至不思议界离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,真如离故,四静虑、四无量、四无色定离;法界乃至不思议界离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,真如离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;法界乃至不思议界离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,真如离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;法界乃至不思议界离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,真如离故,空、无相、无愿解脱门离;法界乃至不思议界离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,真如离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;法界乃至不思议界离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,真如离故,五眼、六神通离;法界乃至不思议界离故,五眼、六神通离。

“诸天子,真如离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;法界乃至不思议界离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,真如离故,无忘失法、恒住舍性离;法界乃至不思议界离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,真如离故,一切智、道相智、一切相智离;法界乃至不思议界离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,真如离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;法界乃至不思议界离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,真如离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;法界乃至不思议界离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,真如离故,独觉菩提离;法界乃至不思议界离故,独觉菩提离。

“诸天子,真如离故,一切菩萨摩诃萨行离;法界乃至不思议界离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,真如离故,诸佛无上正等菩提离;法界乃至不思议界离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,真如离故,一切智智离;法界乃至不思议界离故,一切智智离。

“复次,诸天子,苦圣谛离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;集、灭、道圣谛离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,苦圣谛离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;集、灭、道圣谛离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,苦圣谛离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;集、灭、道圣谛离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,苦圣谛离故,四静虑、四无量、四无色定离;集、灭、道圣谛离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,苦圣谛离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;集、灭、道圣谛离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,苦圣谛离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;集、灭、道圣谛离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,苦圣谛离故,空、无相、无愿解脱门离;集、灭、道圣谛离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,苦圣谛离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;集、灭、道圣谛离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,苦圣谛离故,五眼、六神通离;集、灭、道圣谛离故,五眼、六神通离。

“诸天子,苦圣谛离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;集、灭、道圣谛离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,苦圣谛离故,无忘失法、恒住舍性离;集、灭、道圣谛离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,苦圣谛离故,一切智、道相智、一切相智离;集、灭、道圣谛离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,苦圣谛离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;集、灭、道圣谛离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,苦圣谛离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;集、灭、道圣谛离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,苦圣谛离故,独觉菩提离;集、灭、道圣谛离故,独觉菩提离。

“诸天子,苦圣谛离故,一切菩萨摩诃萨行离;集、灭、道圣谛离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,苦圣谛离故,诸佛无上正等菩提离;集、灭、道圣谛离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,苦圣谛离故,一切智智离;集、灭、道圣谛离故,一切智智离。

“复次,诸天子,四静虑离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;四无量、四无色定离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,四静虑离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;四无量、四无色定离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,四静虑离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;四无量、四无色定离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,四静虑离故,苦、集、灭、道圣谛离;四无量、四无色定离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,四静虑离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;四无量、四无色定离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,四静虑离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;四无量、四无色定离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,四静虑离故,空、无相、无愿解脱门离;四无量、四无色定离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,四静虑离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;四无量、四无色定离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,四静虑离故,五眼、六神通离;四无量、四无色定离故,五眼、六神通离。

“诸天子,四静虑离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;四无量、四无色定离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,四静虑离故,无忘失法、恒住舍性离;四无量、四无色定离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,四静虑离故,一切智、道相智、一切相智离;四无量、四无色定离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,四静虑离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;四无量、四无色定离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,四静虑离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;四无量、四无色定离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,四静虑离故,独觉菩提离;四无量、四无色定离故,独觉菩提离。

“诸天子,四静虑离故,一切菩萨摩诃萨行离;四无量、四无色定离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,四静虑离故,诸佛无上正等菩提离;四无量、四无色定离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,四静虑离故,一切智智离;四无量、四无色定离故,一切智智离。

“复次,诸天子,八解脱离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;八胜处、九次第定、十遍处离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,八解脱离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;八胜处、九次第定、十遍处离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,八解脱离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;八胜处、九次第定、十遍处离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,八解脱离故,苦、集、灭、道圣谛离;八胜处、九次第定、十遍处离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,八解脱离故,四静虑、四无量、四无色定离;八胜处、九次第定、十遍处离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,八解脱离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;八胜处、九次第定、十遍处离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,八解脱离故,空、无相、无愿解脱门离;八胜处、九次第定、十遍处离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,八解脱离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;八胜处、九次第定、十遍处离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,八解脱离故,五眼、六神通离;八胜处、九次第定、十遍处离故,五眼、六神通离。

“诸天子,八解脱离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;八胜处、九次第定、十遍处离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,八解脱离故,无忘失法、恒住舍性离;八胜处、九次第定、十遍处离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,八解脱离故,一切智、道相智、一切相智离;八胜处、九次第定、十遍处离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,八解脱离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;八胜处、九次第定、十遍处离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,八解脱离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;八胜处、九次第定、十遍处离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,八解脱离故,独觉菩提离;八胜处、九次第定、十遍处离故,独觉菩提离。

“诸天子,八解脱离故,一切菩萨摩诃萨行离;八胜处、九次第定、十遍处离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,八解脱离故,诸佛无上正等菩提离;八胜处、九次第定、十遍处离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,八解脱离故,一切智智离;八胜处、九次第定、十遍处离故,一切智智离。

“复次,诸天子,四念住离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,四念住离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;四正断乃至八圣道支离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,四念住离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;四正断乃至八圣道支离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,四念住离故,苦、集、灭、道圣谛离;四正断乃至八圣道支离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,四念住离故,四静虑、四无量、四无色定离;四正断乃至八圣道支离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,四念住离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;四正断乃至八圣道支离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,四念住离故,空、无相、无愿解脱门离;四正断乃至八圣道支离故,空、无相、无愿解脱门离。

“诸天子,四念住离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;四正断乃至八圣道支离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,四念住离故,五眼、六神通离;四正断乃至八圣道支离故,五眼、六神通离。

“诸天子,四念住离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;四正断乃至八圣道支离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,四念住离故,无忘失法、恒住舍性离;四正断乃至八圣道支离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,四念住离故,一切智、道相智、一切相智离;四正断乃至八圣道支离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,四念住离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;四正断乃至八圣道支离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,四念住离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;四正断乃至八圣道支离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,四念住离故,独觉菩提离;四正断乃至八圣道支离故,独觉菩提离。

“诸天子,四念住离故,一切菩萨摩诃萨行离;四正断乃至八圣道支离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,四念住离故,诸佛无上正等菩提离;四正断乃至八圣道支离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,四念住离故,一切智智离;四正断乃至八圣道支离故,一切智智离。

“复次,诸天子,空解脱门离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;无相、无愿解脱门离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离。

“诸天子,空解脱门离故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离;无相、无愿解脱门离故,内空乃至无性自性空离。

“诸天子,空解脱门离故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界离;无相、无愿解脱门离故,真如乃至不思议界离。

“诸天子,空解脱门离故,苦、集、灭、道圣谛离;无相、无愿解脱门离故,苦、集、灭、道圣谛离。

“诸天子,空解脱门离故,四静虑、四无量、四无色定离;无相、无愿解脱门离故,四静虑、四无量、四无色定离。

“诸天子,空解脱门离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离;无相、无愿解脱门离故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处离。

“诸天子,空解脱门离故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离;无相、无愿解脱门离故,四念住乃至八圣道支离。

“诸天子,空解脱门离故,极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地离;无相、无愿解脱门离故,极喜地乃至法云地离。

“诸天子,空解脱门离故,五眼、六神通离;无相、无愿解脱门离故,五眼、六神通离。

“诸天子,空解脱门离故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法离;无相、无愿解脱门离故,佛十力乃至十八佛不共法离。

“诸天子,空解脱门离故,无忘失法、恒住舍性离;无相、无愿解脱门离故,无忘失法、恒住舍性离。

“诸天子,空解脱门离故,一切智、道相智、一切相智离;无相、无愿解脱门离故,一切智、道相智、一切相智离。

“诸天子,空解脱门离故,一切陀罗尼门、三摩地门离;无相、无愿解脱门离故,一切陀罗尼门、三摩地门离。

“诸天子,空解脱门离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离;无相、无愿解脱门离故,预流、一来、不还、阿罗汉果离。

“诸天子,空解脱门离故,独觉菩提离;无相、无愿解脱门离故,独觉菩提离。

“诸天子,空解脱门离故,一切菩萨摩诃萨行离;无相、无愿解脱门离故,一切菩萨摩诃萨行离。

“诸天子,空解脱门离故,诸佛无上正等菩提离;无相、无愿解脱门离故,诸佛无上正等菩提离。

“诸天子,空解脱门离故,一切智智离;无相、无愿解脱门离故,一切智智离。

End

金刚般若波罗蜜经集注序

◎ 朱 棣朕惟佛道弘深精蜜,神妙感通,以慈悲利物,以智慧觉人,超万有而独尊,历旷劫而不。先天地而不见其始,后天地而不见其终。观之金刚般若波罗蜜经,盖可见矣。是经也,发三乘之奥旨,启万法之玄微。论不空之

明心见性 成就般若

般若经典,总称《摩诃般若波罗蜜多经》,是佛典中最大的一部典籍,共六百卷之巨。《般若经》的主题乃成就般若,指引众生依般若打破无明、执著、烦恼,从而超越生死,抵达涅槃彼岸。作为般若系典籍,《坛经》重视般若

赞般若波罗蜜偈

◎ 龙 树般若波罗蜜,实法不颠倒,念想观已除,言语法亦灭。无量众罪除,清净心常一,如是尊妙人,则能见般若。如虚空无染,无戏无文字,若能如是观,是即为见佛。若如法观佛,般若及涅槃,是三则一相,其实无有异

《心经》的般若思想

《心经》的般若思想◎ 明 空《心经》是大家比较熟悉的经典之一,流通也较为广泛,现在很多小孩都能背诵它。《心经》之所以能够普及,和它精简的文字、深邃的义理不无关系。现在流通最广的《心经》版本仅有二百多字

黄念祖:三辈往生 第二十四卷

三辈往生 第二十四卷黄念祖老居士【佛告阿难。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。】前一品是第十七诸佛称叹大愿的成就,本品是大愿核心第十八十念必生大愿的成就。此愿是从真实之际、真实之慧所生的真

李炳南:般若波罗蜜多心经表解-李炳南老居士(上)

壹、讲前小言┌东晋道安法师制,与西土暗合。┌通┤文分三科┤└首序分,次正宗分,终流通分。│ ┌此经传世者七种,今现者不计,四译同上例。└别┼今采者为玄奘法师译,最流通。└奘师译本,简择精要,略去序与流

李炳南:般若波罗蜜多心经表解-李炳南老居士(中)

┌诸法无性,缘生有相┐┌万法真如┼真如有不变性├无性真空,缘生幻色││└故万法即真如色即是空 ├体相不离,空色不二│ │空即是色┤├─中道一义,照了分别├幻外无真,故曰真空│ │├真外无幻,故曰幻色│

李炳南:般若波罗蜜多心经表解-李炳南老居士(下)

纲丙无证果相┌智慧本具非可增节一 自性涅槃┤└非从外来何云得无智亦无得。(表解)┌成所作智┐┌一切智├妙观察智│┌智┼道种智┌┼平等性智├繁至七十余名智得┤└一切种智┘└大圆镜智┘└得于一切法造作成就

黄念祖:法藏因地 第四卷

法藏因地 第四卷黄念祖老居士以下是正宗分。正宗分如身体,心脏――血液系统、肺――呼吸系统、胃肠――消化系统,都在这里,所以很重要。【佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应

黄念祖:宝树遍国 第十四卷

宝树遍国 第十四卷黄念祖老居士【彼如来国。多诸宝树。或纯金树。纯白银树。琉璃树。水晶树。琥珀树。美玉树。玛瑙树。唯一宝成。不杂余宝。或有二宝三宝。乃至七宝。转共合成。根茎枝干。此宝所成。华叶果实。他宝

南怀瑾:南怀瑾解读《般若波罗蜜多心经》

南怀瑾老师解读《般若波罗蜜多心经》(原文、译文、解读的珍藏版)【观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。】心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就,以证明是佛说呢?唐太宗时,有一位国师名玄奘

李炳南:《般若波罗蜜多心经》表解

壹、讲前小言┌东晋道安法师制,与西土暗合。┌通┤文分三科┤└首序分,次正宗分,终流通分。│ ┌此经传世者七种,今现者不计,四译同上例。└别┼今采者为玄奘法师译,最流通。└奘师译本,简择精要,略去序与流

玄奘传译般若经典

我们通过两部经典来分析玄奘与般若经典之关系:一、玄奘与《维摩诘经》玄奘在国内研习《维摩诘经》情况在众传记中唯有《续高僧传》有一句简短的记录:年十一诵维摩法华。因为众传均无记载,通常也就不把研习《维摩

大般若经纲要序

◎ 通 门西方圣人所说修多罗,浩汗洋溢,自非摩诃衍上士,具闻持海,不足以受。盖非世间寻常文字,乃出世第一义天也。像法中有龙树大士,以智辩威猛力,直诣大龙宫中,穷所结集法藏,见《华严经》三本,上本之品

禅乃般若之异名

禅乃般若之异名◎ 宗 杲无常迅速,生死事大。众生界中顺生死底事,如麻如粟。拨整了一番,又一番到来。若不把生死两字贴在鼻尖儿上作对治,则直待腊月三十日,手忙脚乱,如落汤螃蟹时,方始知悔则迟也。若要直截,

起心动念为火,般若大智慧为水

仁德法师起心动念为火,般若大智慧为水,水能灭火,火能做饭,能起妙用,水也有水的作用。所以说,对于一位真正明理的菩萨来讲,无论是有心或者无心,各有各的用途。该有心的时候不会用心,就会死在当下;不该用心时

般若智慧

经典上说,十方三世一切诸佛皆以般若智慧而圆成佛道。不是靠神通,不是靠功夫,不是靠定力,不是靠神变,更不是靠什么样的道理,是靠般若智慧。什么叫般若智慧呢?也就是般若波罗蜜呢?就是既不住有,更不住空,空有

修行必以般若为本

◎ 憨 山 佛祖出世,说般若之法,教人修行,必以般若为本。般若梵语,华言智慧,以此智慧,乃吾人本有之佛性。又云自心,又云自性,此体本来无染,故曰清净。本来不昧,故曰光明。本来广大包容,故曰虚空。本来无

何等人应学般若

何等人应学般若◎ 能 海 姑以下士、中士、上士、外相,四种说明之。(1)、下士。颂云:为了知苦乐,悉究竟皈依,明黑白业道,趣吉而避险。了知苦乐,谓世间之苦乐,与佛法所谓之苦乐不同。世间以受用满足为乐,

入般若法门

◎ 能 海法门,即最小范围的菩提道次第。分说则般若说二十二年,实则四十九年惟说般若,以一切法无不从般若流出,亦无不还归般若。大般若如与人同高的大像片,由初分以次遞至第八分。渐渐缩小,乃至《心经》如二寸

要修般若波罗蜜多

要修般若波罗蜜多宣化上人回光返照,观察观察自己在不在?观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。这四句是《心经》的精华要理。略释如下:观自在:是教你回光返照,观察观察自己在不在?自己若

庄严般若

◎ 紫 柏原夫无事生事,薄福所致。薄福所从,从于般若不明。故曰愚痴者,招畜生报,畜生则去饿鬼不远,饿鬼去地狱不远,此从高而下也。若从下而高,则由地狱升至饿鬼,由饿鬼升至畜生,由畜生升至贫贱人,由贫贱人

般若显净土之妙净土成般若之行

般若显净土之妙净土成般若之行江味农念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净念,以治向来染浊之念。并令一心念之,又是以纯一之念,治向来

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任杰:圣般若波罗蜜多心经广释-任杰

心经 广释〔古印度〕扎夏萨生论师释任杰由藏译汉顶礼妙吉祥童子及圣观自在菩萨此经当以十义显明释:(一)般若之名(二)因缘(三)入定(四)论议(五)趣入般若(六)般若之相(七)般若之所行境(八)般若之功德

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生财之道——布施波罗蜜

生财之道--布施波罗蜜◎ 体 恒六度中的第一是布施。很多人对布施一词耳熟能详,但对它的真实意义却并没有多少了解,对于如何在现实中来修学布施法门更是所知甚少,甚至有些人为行布施误入歧途,所以要对布施进行

王骧陆:金刚般若波罗蜜经白话文述义

金刚般若波罗蜜经白话文 述义王骧陆居士著我今天为什么要讲金刚经,用白话来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了世间上一切人事,佛法就没用处了。佛法处处是解除人生的痛苦,不论贵贱贤愚、老幼中

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王骧陆居士全集 仁王护国般若波罗蜜多经略说

仁王护国般若波罗蜜多经略说兹逢佛天欢喜之节,正回都复国之时,寰宇腾欢,得未曾有。本会同人佥谋有以庆祝胜利,谨请王骧陆居士略说仁王护国般若经旨,以明护国因缘之胜。回忆民国十八年秋,大愚师尊曾传授仁王护国