学佛笔记

第四卷 大乘大方等日藏经 - 乾隆大藏经
2025-08-06 11:48

第四卷 大乘大方等日藏经

菩萨使品第三

尔时,频婆娑罗王,见未曾见无量阿僧祇梵天、帝释天、那罗延天、四天下转轮圣王,见已心大欢喜,从座而起在一面立。

尔时,四使菩萨摩诃萨及其眷属,合掌向释迦牟尼佛。时,日行藏菩萨以瞻波迦华鬘散释迦牟尼佛上,而赞叹曰:

“于诸足中最殊胜,施诸恶见大光明,

能说出世平等行,行正道者施法印。

摧灭毒龙及四魔,解世烦恼佛为胜,

竖坚法幢施解脱,以大法炬灭众闇。

亲近善友修集定,愍众生故说福田,

佛法僧宝甚难得,人身信心亦复难。

虽得人身善友难,得善友者坏烦恼,

众生恶智烦恼覆,速能为灭烦恼网。

众生没于烦恼河,佛如大船能拔济,

我等诸佛使说欲,随喜如来佛法藏。”

尔时,日行藏菩萨白释迦牟尼佛言:“世尊,东方过无量恒河沙佛刹,彼有世界名无尽德,佛号瞻波迦华色如来应供正遍知,现在说法。彼佛如来使我送欲,并问讯释迦牟尼佛:少病少恼,无多患不?弟子眷属身力乐不?常安隐不?乐听法不?闻佛所说如教行不?乐阿兰若不?世尊于此破坏众魔,独超众圣转于无碍微妙法轮,但此五浊诸恶众生障碍未尽,于佛法轮不信受者;为是等故,彼瞻波迦华色佛说此日藏法行坏龙境界炎品一切众生恶业尽陀罗尼欲,名四谛顺忍陀罗尼。此陀罗尼有大势力,有大利益,能尽一切欲贪、色无色贪、一切慢、增上慢、我慢等,如上所说。此四谛顺忍陀罗尼,能坏一切魔王势力,能令诸天心生欢喜,能令阿修罗、迦楼罗生大怖畏,能令紧陀罗心生欢喜,能令摩睺罗伽生怖畏心,能坏外道,于刹利所能与知足,能摄婆罗门令入佛法,能令毗舍生大信心,能令首陀罗生欢喜心,能令女人离诸贪欲,能令智人生欢喜心,令坐禅人乐阿兰若,能却一切种种恶事及诸斗诤、饥馑、疫病、夭横死者,能除外贼、非时寒热、恶风雨、恶兽、瀑水、苦辛枯涩诸恶触等,能建立法幢光显佛法,令法母久住佛种不灭,能安慰生死流转众生,能生尽智,能觉无生智,能裂一切无明暗聚,能舍一切苦担,能干一切苦海。”

尔时,日行藏菩萨,即说如上四谛顺忍陀罗尼:

“怛绖咃(一)婆裔婆野波履婆[(匕/矢) 籴)](二)婆醯婆诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三)必利洟(他地切)仳必利洟鼻波履婆[(匕/矢) 籴)](四)阿椑阿跛波履婆[(匕/矢) 籴)](五)低誓低社波履婆[(匕/矢) 籴)](六)末[(匕/矢) 籴)]末逻波履婆[(匕/矢) 籴)](七)却偈却伽(其箇切)波履婆[(匕/矢) 籴)](八)阿卢翅阿卢迦(其可切)波履婆[(匕/矢) 籴)](九)萨他迷萨他么波履婆[(匕/矢) 籴)](十)曷罗誓曷罗社波履婆[(匕/矢) 籴)](十一)徙[(匕/矢) 籴)]徙逻波履婆[(匕/矢) 籴)](十二)伽迷伽么波履婆[(匕/矢) 籴)](十三)阿蒲婆阿蒲婆波履波[(匕/矢) 籴)](十四)罗么罗罗么(十五)罗谜罗么(十六)曷罗[朗-月 斤](勒可切)曷罗逻(十七)何啰罗何啰罗么(十八)[月 坒][打-丁 翕]婆攘娜复[多 頁](登我切十九)伽逻弥复[多 頁](二十)揭逻么波履婆[(匕/矢) 籴)](二十一)斫芻揭逻醯斫芻揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十二)输嚧呾啰揭逻醯输嚧呾啰揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十三)伽罗娜揭逻醯揭罗娜揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十四)什婆揭逻醯什婆揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十五)迦耶揭逻醯迦耶揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十六)么娜揭逻醯么娜揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十七)馺跛曷利捨揭逻醯馺跛曷利捨揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十八)鞞[多 頁]娜揭逻醯鞞[多 頁]娜揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](二十九)怛履瑟那揭逻醯怛履瑟那揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三十)忧波陀那揭逻醯忧波陀那揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三十一)婆嘙揭逻醯婆嘙揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三十二)阇帝揭逻醯阇帝揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三十三)社啰摩啰娜揭逻醯社啰摩啰娜揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三十四)独佉珊多跛揭逻醯独佉珊多跛揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三十五)阿啰波啰[跑-包 翕]陛社揭逻醯阿啰波啰[跑-包 翕]陛社揭逻诃波履婆[(匕/矢) 籴)](三十六)阿跋[多 頁]鞞婆[多 頁]写(三十七)阿跋啰摸跛么娑卸(思夜切)鞞也(三十八)毗尼跋[多 頁](三十九)阿梨耶曷啰捨弥(四十)萨鞞伽羶帝莎波诃(四十一)。”

说此咒已白佛言:“世尊,此四谛顺忍陀罗尼,是彼瞻波迦华色佛所送。”

尔时,释迦牟尼佛闻此咒已赞言:“善哉!善哉!”乃至一切娑婆世界诸佛刹中十方来众及此刹众,亦称善哉,除入定者。

尔时,释迦牟尼佛告日行藏菩萨言:“善男子,我今不起此座,于大众中广为众生说此四谛顺忍陀罗尼,文字及义不增不减。善男子,汝欲来此,彼瞻波迦华色佛为护汝身不怖畏故,说身受行陀罗尼,乃至说涅槃道日眼莲华陀罗尼,汝今当为一切众生于此宣说。”

尔时,日行藏菩萨即于佛前,说所持来日眼莲华陀罗尼:

“怛绖他(一)徙陀摩帝(二)毗卢迦(基我切)么帝(三)[口 垔][(匕/矢) 籴)](四)羁(基离切)[多 頁](丁可切)矣利师(五)沤制(六)苏楼沤制(七)佛地毗佛地(徒纸切八)摩诃佛地(九)郁奴摩提(十)郁奴摩爹(十一)钵[朗-月 斤]底筛(劢郧惺?

End

如何是大乘入道顿悟法要

◎怀 海问:如何是大乘入道顿悟法要?师云:你先歇诸缘,休息万事。善与不善,世出世间,一切诸法,并皆放却,莫记莫忆,莫缘莫念,放舍身心,全令自在。心如木石,口无所辩,心无所行。心地若空,慧日自现,如云开

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要

第一卷贰、概 要(十门分列中前九门)谨释此经,依华严宗法及《弥陀疏钞》例,总开十门:计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云:诸佛世尊唯以一大

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》再记

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解伍、再记丙寅暮春之初,本解三校甫竣。乃于篇末,再赘数语。此解因海内缁素大德之倡导,由东林寺提出申请,重印五

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(一)

后汉支娄迦谶译菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解编辑说明前 言经 题法会圣众第一德遵普贤第二大教缘起第三法藏因地第四至心精进第五发大誓愿第六必成正觉第七积功累德第八圆满成

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(二)

大教缘起第三底下是别序。别序是本经独有的序。经中世尊放光现瑞,阿难请问,世尊回答,演出弥陀愿海、第一希有难逢法宝《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。【尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(三)

必成正觉第七【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼出生众善根 成就菩提果】本品是必成正觉。上一品发大誓

黄念祖:法藏因地 第四卷

法藏因地 第四卷黄念祖老居士以下是正宗分。正宗分如身体,心脏――血液系统、肺――呼吸系统、胃肠――消化系统,都在这里,所以很重要。【佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应