访友人不遇

访友人不遇
2024-10-14 08:23

◎ 李咸用

出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。

摘自《全唐诗》

End

◎ 李咸用出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。摘自《全唐诗》

病后始知身是苦，死后方知错用心。这是众生的通病，在没有病时，满以为在世间非常快乐和满足，到有病的时候，不能动，也不能吃，一切都不自由了，再加上种种难以忍受的痛苦，才觉得原来这个身体是令我们苦的，可是

九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示：在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来的，我们不知道，每个人都带着不同的业障来，

觉醒法师百丈怀海禅师是唐代著名的禅宗高僧，我国丛林清规的制定者。他曾写有一首《一任清风送白云》诗歌，这首诗歌在禅门中流传久远，成为历代赞叹出家人悠闲生活的名诗。诗云：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有

◎ 智海闭关，又称掩关，这个名词和风气，在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式日渐风

高血压作为一种慢性病，患病人数居高不下，再加上每天都有很多人在加入它的行列，所以预防它、降低它的发病率以及防治它就成为了每个人目前的首要义务了。大家有知道血压分三级，不同级别和不同发病原因的人用药都是

一念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。译文：思惟身体不求没有疾病。身体没有疾病，贪欲就会生起。贪欲生起，必定会破毁戒律，退失道心。了知疾病本性空幻，

学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手

第一种，心理不健康的人。佛法一传给他，他就把佛法扭曲了。这种人凡事只看到黑暗的一面，看不到光明的一面;只接收负面的信息，不接收正面的信息。学佛修道途中必然会出现境界，明明是处在好的境界中，他首先想到的

僧人以乞食为生，可以乞化饮食，以维持身命来修道，除此之外不攀缘、不化缘，随缘度日。因此作为僧人身边的净人或护持居士，绝不能以供僧的名义去向外攀缘，以免被人误解是僧人变相委托他人为自身谋求利益，从而让

问:鬼之形状,佛经谓如婴孩。其见之者,则谓与人无异。惟寻常人不能见耳。而左氏传又谓新鬼大故鬼小,究以何说为是。范古农答:佛经谓如婴孩,非鬼之形状,是指中阴身之形状也。能见鬼者有二种人,一大福德人,偶然

有关吃肉的问题，佛在大乘经典里讲得很清楚。如佛在《梵网经》中说：若佛子故食肉，一切肉不得食。断大慈悲性种子。一切众生，见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉。食肉得无量罪。佛在《入楞伽经》中则说：我

问:念佛人不用断恶修善?净宗法师答:此又不然!世界上绝不可能存在一种叫人不要断恶修善的宗教,佛法中也绝不可能找到一种叫人不要断恶修善的法门。念佛人,更应当随份随力,断恶修善,于自于他,功德利益更大。略

自己做错事不承认,还替自己辩护,有这种思想和行为,焉能修道?在禅堂里要循规蹈矩,不能标异现奇,不能自以为是,而不守禅堂的规矩。要知道禅堂是造圣人的处所,不可以破坏道场,令人失去开悟的机会。这一点,凡是

“有因缘碰到佛法的人,也想修行,但是,却认为自己很行,起大我慢,别人稍微看法跟他不一样的,就说别人是魔,好像不跟他修同样的法门,是一种罪过。有的人弘扬了某一个法门,就一直排斥其他的法门,这不是佛陀正确

问题：有人说念佛人不能穿裙子，晚上睡觉也不能穿睡裙，不然护法神会不保佑穿裙子的人。我衣柜里的裙子挺多的，这样闲置着裙子不是很大的浪费吗？能不能选择在家的时候穿，去寺院共修时不穿？净宗法师：念佛人也是社