坐 禅◎ 贾 勇野鹤闲云水边柳，梵花锦绣妙音天。流光借与逍遥住，摘取浮生半日禅。浴佛日偕诸诗友探访蜂窝寺兼呈蔚南先生◎ 善 士鸣鹿好山川，千秋藏伽蓝。沉云见积雪，修篁伴黄檀。香巴生传奇，国师育僧团。听
心道法师有弟子问什么时候可以持大悲咒？行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持，是诸佛共通的愿力所成就的咒。我们现在能因持诵咒语的功德力，分享观音菩萨的智慧与福祉，增长善法、满
一、顶礼(三称三拜)一心顶礼十方常住三宝一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍
〈十一面观音咒〉约在公元五六一至五七七年间首先由耶舍崛多译出并开始流行，当时修行此咒且有成效的人很多，其发展约在公元六五六年间，由玄奘译出〈十一面神咒心经〉后达到顶峰，之后此咒在中土就渐渐没落了。现
“若诸天人诵持此陀罗尼者”：一切的天人，念〈大悲咒〉的，“其人若在江河大海中沐浴”：假设在江上，或者河里边，或者大海里边沐浴。“其中众生，得此人沐身之水”：所有江里、海里、河里，这一切的众生，得到你沐
有一次，我夜宿日本 京都东山寺，月下散步，高台寂静，虫声幽幽，京都市区中心光冲半天，尘雾重重，寺中灯火幽暗，我独行冥想，忽闻殿后传出一阵奇怪刺耳的歌声。那歌声十分恐怖，较之【能乐】更难听。我在京都南座
据《大智度论》中说佛陀的梵音有五种清净功德：一、甚深如雷佛陀的梵音好像雷声相同直入人心，发人深省，微妙甚深。二、清彻远播佛陀的梵音清彻，可以传播到很远的地点。三、入心敬爱听闻佛陀梵音的人不由得都会对佛
梵音《大悲咒》代表了佛家经典、原始的咒语，根据威力。我们都知道最初的都是好的，就像古代一样没有污染，都是天然的。梵音《大悲咒》也是这个样子的。了解了梵音《大悲咒》的意思之后，我们应该了解《大悲咒》的正
1、在念诵之前要先去洗手刷牙，然后在去念诵这是对佛法的尊敬，在念诵之前也是不能吃一些气味大的食物和肉类，这也是对佛法的不尊重。2、我们要诚心的去修行，只有大家诚心的去修行的时候，才能让大家明白其中的好
(一)又作梵声。佛菩萨之音声。即佛报得清净微妙之音声，亦即具四辩八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。据大智度论卷四，佛之梵音如大梵天王所出之声，有五种清净之音：(一)甚深如雷。(二)清彻远播，闻而悦乐
五种梵音，梵音者，即梵天所发之声音，出自《长阿含经》记载。【五种梵音】梵音者，即梵天所发之声音，据《长阿含经》记载，梵音具有五种高雅特点：一、正直音，谓诸梵天，禅定持身，无诸欲行。而其音声，端正质直，
有人问：“常听人说梵音，那到底什么是梵音呢?”《长阿含经》中说：“其有音声，五种清净，乃名梵声。何等五?一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周遍远闻，具此五者，乃名梵音。”这是
而据《大智度论》中说佛陀的梵音有五种清净功德：一、甚深如雷佛陀的梵音如同雷声一样直入人心，发人深省，微妙甚深。二、清彻远播佛陀的梵音清彻，能够传播到很远的地方。三、入心敬爱能够听闻佛陀梵音的人不由得都
梵音的读音是「fàn yīn」。梵音，又作梵声，是指佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。一、正直音，谓诸梵天，禅定持身，无诸欲行。而其音声，端正质直，
那是由于世尊示现在因地修行的时候，在无量世中不恶口、常说诚实语、常说美语(甘美的语言)、常常教导他人向善、不诽谤正法，从而感得的微妙之相。有缘听闻佛陀梵音的人，都能随其根器而得到法益，而且都能生起善心
梵音，(术语)大梵天王所出之音声有五种清净之音，佛之音声亦如是，故三十二相中有梵音相。法华经序品曰：“梵音微妙，令人乐闻。”法华文句曰：“佛报得清净音声最妙，号为梵音。”华严经曰：“演出清净微妙梵音，
拿摩 拉达那 拉思米 战达拉 钵拉帝曼尼达 微达杨 帝加 古悉(皈依 宝 光明 月 庄严 明咒 威德 藏 )思哇拉 拉加呀 达他嘎达呀 阿拉哈帝 三(米阿)三布达呀达帝呀他 拉达尼 拉达尼 拉达那 (
果卿老师：打个比方，一个从来没有锻炼的人，突然跑了一千米，你说他疼不疼？可能疼得受不了；第二天再跑一千米，可能更疼；第三天再跑，可能疼得起不来了。那你说。他该不该再跑？L居士：应该再跑。果卿老师：为什
请问没有灌顶过，可以念大悲咒的咒心吗？这是盗法吗？海涛法师答：大悲咒不是密法，我们叫明咒，你只要跟着念，或是你也看过《大悲心陀罗尼经》就可以念；真正的密法，有一些还是真需要灌顶，譬如说那一些忿怒相的、
经忏，种类繁多，以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。是与观世音菩萨的甚深因缘罢，整个飘摇、动荡的青春，我日日所拜、所持的，即是《大悲忏》。但是，《大悲咒》与《大悲忏》是不是一样呢?两者究竟有何关联?又
问:我常念大悲咒为何未见感应?请开示。大安法师答:当你问这个问题的时候,可见你诵大悲咒的时候,常常有一个想求感应,想求神通,想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的,是头上安头,是感应不上的。大悲咒是
我们大家对于我们的修行，念佛，或你专持一行，或是诵经，诵《金刚经》，天天不断，永远如是，这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》，你临命终时绝对生得到。所怕的什么呢？中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十
宣化上人:天天诚念大悲咒，淫欲火灭邪心除恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，若能称诵大悲呪，淫欲火灭邪心除。天天至诚恳切念〈大悲咒〉，久而久之，淫欲心就消灭了。末法时代，诸
【若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。神仙龙王。悉皆证知。】若诸众生，若有一切的众生。现世求
若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。若诸人天:将来的时候,所有一切人间的人、天上的天人,诵持大悲心咒者:能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人,得十五种善生:善生
为什么众生欢喜,佛就欢喜呢?因为诸佛如来以大悲心为本体。因为众生而生出大悲心。因为大悲心而生出觉道心。因为觉道心,才成正等正觉的佛。譬如,在旷野沙碛中,有一棵大树王,如果树根得到水,则枝叶花果也繁茂。
