
翡翠观音或玉观音是东方传统文化的结晶,是世界佛家文化起源的重要组成部分。在中国民间,许多庙宇里都供奉着翡翠观音菩萨或玉观音菩萨,翡翠观音如“神”般的存在着,受到民间大众的景仰和跪拜,一直护佑着人们事事顺意,康乐吉祥,平安长寿,子孙绵延。
观音又称为观世音菩萨,全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”,是西方极乐世界的上首菩萨,应化道场为浙江普陀山。
由于观世音菩萨曾经发愿,任何人在遇到任何灾难时,只要一心虔诚的诵念观世音菩萨的圣号,就能得到观世音菩萨的救渡,即“观其音声,皆得解脱”,因此名为“观世音菩萨”。
观音菩萨其容貌饱满圆润,姿态端庄秀美,品性慈悲善良,内心平和宁静,拥有大智大慧,救苦救难,普度众生,是民众的护身菩萨。

送子观音
“送子观音”俗称“送子娘娘”,是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱,信徒们认为,妇女只要摸摸这尊塑像,或是口中诵念和心中默念观音,即可得子。
据说晋朝有个叫孙道德的益州人,年过五十,还没有儿女。他家距佛寺很近,景平年间,一位和他熟悉的和尚对他说:你如果真想要个儿子,一定要诚心念诵《观世音经》。
孙道德接受了和尚的建议,每天念经烧香,供养观音。过了一段日子,他梦见观音,菩萨告诉他:“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。
至近现代,人们赋予了观音送子的职能,世音所传她的灵验,则少有救苦救难,而多为送子。观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。佩戴“送子观音”翡翠吊坠,也是代表女性对生育的渴望和对家丁兴旺心愿。
水月观音
佛经里称观音菩萨有三十三个法身,观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
水月观音,又称水吉祥观音,或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上,莲瓣则漂浮在海面,观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上,右手持未敷莲华,左手作施无畏印,且掌中有水流出。
此外又有坐相、三面六臂相等种。其所以命名为水月观音的缘由,也有不同的说法,有说是因为其形像作观看水中之月状,也有说是由于其形像浮在海上,犹如水中之月云云。
水月观音翡翠吊坠,精细的雕刻,表现了观音祥和而慈悲的面容,是要让佩戴者少一些浮躁,多一份慈悲之心。

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问:佛教和其他宗教有何不同之特色?(胡美月)答:在因地讲,他教重信受服从,佛教则重信解觉悟。在果地讲,他教不断生死轮回,佛教独能得到不生不灭。在崇拜讲,他教推重天帝最尊,尝罚由之,佛教则视天帝为凡夫,
问:各教对于人死后去路有何不同看法?(黄圣吼)答:有谓人死为鬼者,有谓作善成神者,有谓作善生天者,有谓作善成仙者,且谓鬼神天仙等,皆永恒存在。有谓人死再为人,畜死再变畜等。在佛法指此类言说,名曰常见,
送子观音的审美意义◎ 孙绪会《法华玄义序》说:妙者,褒美不可思议之 法也。妙是佛家对一切至美之物的命名。可见在佛教里,不可恩议是与美的观念相联系的。佛教审美有几个特点:第一,超越性,世俗眼光看来不可
送子观音是民间崇拜的佛教神祗。封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音,以求得子嗣。据说晋朝有个叫孙道德的益州人,年过五十,还没有儿女。他家距佛
送子观音的典故据说晋朝有个叫孙道德的益州人,年过五十,还没有儿女。他家距佛寺很近,景平年间,一位和他熟悉的和尚对他说:你如果真想要个儿子,一定要诚心念诵《观音普门品》。孙道德接受了和尚的建议,每天念经
送子观音是流传在中国民间的观音形象。中国民间自古以来对生育问题就十分重视,所谓“不孝有三,无后为大”反映的就是这样一种心态。反映在宗教信仰方面,中国民间总希望有一位菩萨能够圆了他们多子多福的心愿。送子
区别很明显,观音送子是说明了怀孕之人认百为自己的孩子是观音菩萨送的这件事,送子观音则是单指观音菩萨的一个化身。观音菩萨是佛教四大菩萨之一,大慈大悲,能以种种方便满足众生的需求,随机示现种种形象。民间很
送子观音的形象是中国佛教所创造的。《法华经》中说:“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。”这是民间送子观音的由来。据说,晋朝益州有个叫孙道德的人,年过五
送子观音送子观音其实也是观音的一种,只不过这种观音的存在,既不是为了给人带来平安,也不是为了给人带来健康,当然也不是个人带来财运的,因为这个观音,给人带来的最大的作用,就是送子,因此这并非谁都可以摆放
不可放置在卧室内有些夫妻,似乎是求子心切,就将观世音菩萨像放在了自己的卧室里面,其实,这样做真的是拔苗助长,欲速则不成!卧室,虽然比较接近夫妻两个,却也是污浊之地,怎么能让法身遭到如此的亵渎?显然这是
观音的说法来源于佛教,虽然她的地位不如释迦牟尼佛,但由于古代妇女们的推崇,使观音在中国的影响力要远甚于释迦牟尼。送子观音顾名思义就是一位让保佑妇女生育的神佛,类似道教中碧霞元君及送子娘娘。古代那些不能
佛教传入中国后,佛和菩萨的形象逐渐为国人所熟悉。人们常见的东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝相佛、西方安乐世界无量寿佛、北方莲华庄严世界微妙声佛,以及驾狮子持智慧之剑的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨,都是
送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿,名叫妙善。楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音、分别选文、武状元为婿,又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫,以继承王位。妙善从小吃斋信佛,根本不愿成婚,一心想削发为尼。楚
佛学:【水月观音】(梵Ta^n%kas/ri^)三十三观音之一。由于此尊观音之形像,多与水中之月有关,故被称为水月观音。水月观音,又称水吉祥观音,或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多
在首都博物馆“古代瓷器艺术精品展”的元代展厅内,有一件观音菩萨像特别引人注目,它就是元代景德镇窑青白釉水月观音菩萨像――首都博物馆的镇馆之宝。这件瓷塑像高67厘米,1955年出土于西城区定阜大街西口。
水月观音之由来,目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。张彦远在其所著《历代名画记》的前言中提到,周昉(740-800年)在长安圣光寺画了一幅水月观音,他是画水月观音的第一人。那幅画描绘一轮满月将观音团
一天,观音菩萨来到姑苏城(今南京),看到因为战火,有数十万百姓遭到金兵的杀害。观音菩萨心生慈悲,要施法力解救这些冤魂。于是,菩萨化作一个美丽的妇人,手持杨柳净瓶,来到冤魂集中的地方。她用石头叠成数丈高
今天我们要来介绍的是法海寺壁画水月观音图,我们都知道壁画,是绘在建筑物的墙壁或天花板上的装饰性图画。而法海寺明代壁画是法海寺的镇寺之宝。法海寺水月观音图位于正殿佛像背后,坐南向北,画面宽高俱4.5米。
翡翠观音或玉观音是东方传统文化的结晶,是世界佛家文化起源的重要组成部分。在中国民间,许多庙宇里都供奉着翡翠观音菩萨或玉观音菩萨,翡翠观音如“神”般的存在着,受到民间大众的景仰和跪拜,一直护佑着人们事事
唐中期以后,随着唐玄宗和唐僖宗先后两次避难来蜀,带入大量的工匠、官吏、画师、诗人等。大量朝廷待诏以及各地画师为躲避战乱入蜀的情况,一直持续到五代,《图画见闻志》记五代画家九十余人,以蜀地为主要创作活动
《楞严经》:佛告阿难:精真妙明,本觉圆净,非留死生,及诸尘垢乃至虚空,皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精,妄以发生诸器世间。如演若多迷头认影,妄元无因,于妄想中立因缘性,迷因缘者称为自然,彼虚空性犹实
曾经有一个人,问印光法师,问这个印光法师说,专一执持佛号,和念往生咒有什么不同,印光法师给他回答:“功德是无二无别的,功德是无二无别的,往生咒呢,长一些,弥陀名号比较短,如果说平时课诵的话呢,可以加往
在以佛像为雕刻题材的翡翠饰品中,除了翡翠佛公、翡翠观音之外,我们不少看到翡翠长眉罗汉的身影。翡翠罗汉是以佛教传说中十八位永驻世间,护持正法的阿罗汉形象渲染雕刻的,寓意坚强、自信,可以为人们消除一切烦恼
走下神坛:水月观音透视(上)吉美博物馆藏五代《水月观音图》水月观音之名由,实无经本出处,学术界较为一致地认为:中唐画家周昉根据玄奘《大唐西域记》所记布呾洛迦山中的观自在菩萨而妙创水月之体,并在各地很快
佛法中的「空」、「智」与「识」有何不同?空与智是众生未被无明所惑之前的状况,或是修成佛之后再重新获得的(其实已本有,只是失而复现而已),空与智乃众生本体(称为自性)之体与用,二者互为表里,都是不生不灭
摘自《律海十门讲记》因为大家现在都是出家的,要珍惜自己的出家身。有些出家人,在寺庙里待了一阵,碰了很多钉子,最后来一个出家在家一样修道,倒不如回家去修好了。有的人回家,家庭里边不要他干事情,也不要工作
我认识一个朋友,被医师检查出罹患胃癌,只剩下3个月到6个月的寿命。朋友是公家机关的高级主管,事业蒸蒸日上,家庭幸福美满,突然知道自己得了癌症,一时万念俱灰,决定不告诉家人,独立承担生病的痛苦,并利用仅
问:请问护生与放生有何不同答:「护生」就是爱护众生,在日常生活当中与牠们平等对待、和睦相处。和睦相处的根本原因在平等对待,不能平等对待,和睦就谈不上。今天我们这个地球,许多国家、种族、宗教不平等,所以
问:解放与解脱的区别何在济群法师:最近我也正在对西方的人本思想和佛教的人本思想做一些比较和思考,我发现佛教的出现,和西方人本思想的出现,他有一个很大的共同的地方。印度的早期是婆罗门教,婆罗门教讲究的是
请问息入息出观丹田跟腹式呼吸法有何不同?答:这都已经跟我们修禅没有关系了,那你要去问练气功的师父,我们不管这些,你就训练置心一处,其他的通通要转;你不要为了去转这些,把置心一处都转掉了。