学佛笔记

佛教居士:觉有情居士:淫报启示录
2025-05-26 06:52

序言

社会多的是色情案件,淫为万恶之首,淫风日盛,人类的灵格,便日趋兽性,于是,形成一股暴戾叛逆的不良习气,今日出版这一本书,就是要大家正视色情与淫欲的问题,不要老是避而不谈,怕引起人格上尊严的损失,而修道人,处如此环境中,夫妻双修与禁欲的问题,更是必须真确的去探讨其真实之内容,才不会为了夫妻之伦,而造成种种的偏颇家庭问题。偈曰:

鱼水之欢乾坤动,降龙伏虎真精行;

寒冰莫摇梅松性,道降火宅示修行。

(1)问:现代人,竞走风流巷中、高楼大厦金屋藏娇,早妻、午妻、晚妻纷纷出笼,这种人好行淫乐,是否有因果关系?

答:如此行淫之人,皆是欲海奴隶,有人虽言因果关系,依吾灵眼观察,莫不是干柴烈火,一拍即合,男贪女爱,胡来一场,若是再用前世互相欠债,这种似是而非的话,来自我安慰,就太离谱了。欲海如毒,男女嗜淫,将丧失人智,来世召感猪、狗兽形,成为雌雄动物已来不及了!

(2)问:强暴案太多了,天天都有,见怪不怪,真让人寒心呢?

答:有人说,某人色欲炽烈,而犯了强暴案,皆是前世因果也。吾所观察,却不一样;此何说呢?在因果轮回法则中,以淫报最烈,淫既是万恶之首,凡是犯淫之重者,如强奸、或是淫人妻女、骗取处女贞操者,若无大功德忏悔前愆,必轮为畜生道,让它时时刻刻行淫、生死不绝,暗无天日。岂容转为人世,再犯强暴之罪,世人无知,不明因果甚矣!

(3)问:喜欢行淫,自命风流的人,越来越多,从花街柳巷,扩展到了公寓套房,处处色情,生意兴隆,请问,如此偏走邪淫,好色之徒,将犯何罪?

答:有人说,既是买卖,何来罪孽;唉!这种说法,无理至极,君不想想,若是买卖,就不是犯罪,那么,社会上毒品走私、雇人杀害之事,岂非正行。

男女苟和,金钱交易,已丧失人格,成为淫魔之徒;是造成淫风之罪人,将破坏正常的家庭体制,怎可以说是无罪!

这样好色邪淫的男人,将遭到今世精神业报,而精神业报,就是因婚姻关系造成的复杂感情触礁,若不知悔过,死后,因淫业报重的关系,将转轮公猪(猪哥)、公鸡、或是淫虫之类,甚至变成妓女,度著出卖皮肉生涯。

(4)问:那么出卖灵肉的女人,下场如何?

答:若是被迫牺牲色相的女人,无法出苦,多少有前世业报,将有待贵人救援,想办法与治安单位、或是妇援机关联络,积极行善,削减罪孽。若是,自甘堕落女人,大半是虚荣之徒,如果不知反悔,将轮为畜生道,难以翻身也!

(5)问:地狱游记有记载济公禅师带正鸾生到业镜(孽镜台)观看风流鬼魂的丑态,有许多在世身为自命清高之流,站在镜前,丑相毕露,无地自容,简匮是春宫电影嘛!原来行邪淫之色相,死后,还存在灵魂的意识中,所行所为,如录影机一般,不漏丝毫片段,站在镜前,就好比是放映机打在银幕上,供人观赏,把面子皆丢光了!

答:女性出卖美色,万人枕用,任人糟蹋,一文不值,还造无边罪过!

而男性好色,亦非真风流,乃下流无耻也,一样犯有淫秽罪孽,此辈子阳世已难逃其报,而下辈,反干为坤,成为万人枕,还算不错,一旦落下畜道,呜呼吠叫,人声不再,万劫不复。速改!速改!

(6)问:世人犯邪淫之罪,如何解脱其孽?

答:快刀斩乱麻,一刀两断!速速印送戒淫劝世书籍,以功补过,此书既然出世,助印是书,亦是消业良方也。

(7)问:男人,不顾妻儿家庭,在外与女人胡来,将有何种报应?

答:此种行为,失人伦正规,身为男子汉,已失男人之实质,不但不能了断因缘,而且在阳世,会受到下辈不孝之报,死后依其过失,或转女身,反报前业,或成为弱男,肾虚体衰,不能人道,就像战败的公鸡,不得在坤道面前抬头。此其报应因果律,就是正负相加减等于零,正的数多,其负的数也多,现世是前世之果,现世造就后世之因。夫妻相处,本是因果恩怨,夫不嫌妻,妻不怨夫,相互宽容体谅,此世一了,姻缘不再,双方皆是自由身。单方逃避,前缘未灭,更造新因,因果相乘,何时了业呢?

(8)问:妻子弃家出走,将有何种业报?

答:这好比是,欠债的逃债,欠钱的倒债一般,弃家就是逃避因果,而因果何能逃得了呢?

应该用理智的态度,针对事情的死结,打开一条合谊的出处才对。

若是为夫不仁,有儿有女,坤道者应以儿女为重;若是为妇不仁,红杏出墙,乃是坤道造祸,无边罪过执迷不悟,人身难保。

(9)问:为夫不仁,再娶后室,是否有因果关系?

答:现在是一夫一妻制,若违反法律,重婚再娶,不可认为乃前世牵缘,这便是造孽!造孽是恶因!

若是与细姨生有子女,必须负起养育之责,不可只会耽于情欲,不顾后果。

再造之缘,非是前缘也,困果律是有定制,上苍所认定的夫妻是一对一而已,既然造祸,必得负起重责,不要一错再错,损伤道体,成为情海浮萍,浪荡不知回首。

(10)问:堕胎发达,避孕方便,神圣之房事,成为滥交兽行,正伦之淫(夫妻行为)不忌,可是邪淫(夫妻外之淫行)无忌,会受到何种报应?

答:堕胎,是种下淫乐杀生之报,宜先防患于未然也。

而邪淫,必受相反之淫报,乃乾坤颠倒也。

房事在夫妻之间乃是顺乎自然的事,宜发乎正常情绪,不勉强,不夸张,才有礼制。

修道人亦不须以此为秽事,只要不过度,并没有坏处,反而是合乎人伦的好事呢!

(11)问:修道人注重人身三宝精、气、神,而夫妻人伦,如何保持此精呢?

答:世人以为精、气、神的精,指的是精子,才会发生拒绝行房的偏差行为。

道心才是真精,平常见色,不动色心,才是真精,精子与真精只是有相关而其意义有别。

见色起邪思,即是动了真精,夫妻行淫,不具邪念之思,故不动真精,是正常合理的行为,不会伤了三宝。故劝天下修道人,火宅修行,不要自乱方寸,搞得夫妻成陌路,男人成怪物,把平常道,修成非常道,令父母担忧,犯了不孝之罪,反而是祸。

(12)问:坤道(女性)有真精乎?

答:男、女皆有真精,此天真之性,即是真精也。坤道守贞,就是守真精;乾道拒邪淫之想,不犯色情,即是守住真精啦!

所以说来说去,修道,还是修心罢了,不必太神秘、太迷信,一日三省吾身,就不会失去道心了。

(13)问:色情是罪源,而主持色情行业的人,岂非罪大恶极?

答:这种人是万恶之头,嫖客越多,生意越好,便愈是万劫不复,阿鼻地狱这种人多得很。

(14)问:犯色情的人,在地狱的报应如何?

答:这些人依业报各有不同,吾慢慢带你去参观,也好做个明证。

且不管第几殿,反正依犯人业感,就你所见写下来便是了。

(注:此下文乃是灵眼所见事实,笔者将以客观立场,书写所闻。)

(15)实例:美女的召唤

王君是一位自命风流的读书人,大学毕业之后,进入一家贸易公司工作,凭著他的英俊,以及谈吐,女朋友一个接一个的更换,其中有几位小姐,被爱情冲昏了头脑,先后委身于花言巧语的诱惑之下,成为无知的牺牲品,而这位王君,还沾沾自喜,认为讨到便宜呢!

乐极生悲,王君不幸染上性病,又碍于面子,不敢到医院给医师看病,自以为是,随便到药房买几粒抗生素服用,果然不久,尿道不再疼痛,却不知道,病菌内侵,潜伏体内,外表看似好好的,其实危机藏在血液之中,正等待第二次的大攻击呢!

隔了一年,由于酒色无度,生活毫无节制,偶然一次感冒,便发高烧,病倒啦!经医师诊断,才知道,王某他已经是第三期梅毒,器官受损、脑神经亦受到梅毒的侵袭,虽医师极力救治,终因并发脑炎而死亡。

王某人,魂兮归去,归向何方?家属在侧,见如不见,意识中想的是色与安乐,可是前途茫茫,雾气朦胧,灰色光线由头顶上照射下来,在平常人观之,会觉得阴臭而阴森,可是王魂所觉,不但不觉其恶,反而认为十分诗情画意、罗曼蒂克呢!

走著走著,那道灰色,就在前面引导,终于到了一条血腥河流,红血滚滚,真是吓人,河中有一块浮洲,呈青绿颜色,正飘荡著,这道灰光便直接照在此浮洲之上,但是王魂的眼识中,把血河,看成清澈江水;把腥臭,闻成各种花香;把浮洲,当作江上画舫;在灰光照射之下,他还看到半裸女数人,正向他招手呢!不久船靠岸边,延请王生之魂就坐,王某欣喜应宴,笙歌洋乐、左拥右抱、半醉半醒,舟已驶到洞口,洞内漆黑,远处一丝光线,船驶入洞中,突然遇到天旋地转之大震动,船翻人失,王魂顿然失去知觉,遽然猛醒,已失人身。

其结果是?

投胎为公猪,体毛黑白相杂,初看排列之图案,似有王○○字样,其叫声甚大,经饲养人,王生之伯父踢了一脚,才乘巧多了呢!

(16)问:王生何以认为血流为江水,胎盘为画舫,母猪为裸女呢!

答:这是业报的关系,好比人类不了解,何以蛆虫视粪为香,蠕蠕跃动之理?

粪坑乃是蛆虫的共业环境,这就是共同业力(恶业)的感应呀!

狗吃人粪,如山珍海味;猪吃食糟,如佳肴料理,亦是业力所感应。

仙佛是修行清净慈悲的因缘,故得天乐逍遥界,故视人类共业环境,如浊泥污尘。可是世人耽于欲望,竟日趋下流,就像蛆虫无知一般,终日在粪水中作乐。

王生在世,乐于淫意、邪行,在潜意识种下恶因,故以淫秽腥臭为香,胎胞血流为清江,胎盘为画舫,出生猪胎,成为公猪,很可能会变成种猪,到处放种,可以到处风流去了。这就是业力感召的道理。

(17)问:何以出生在其伯父之猪舍内?

答:这是王生在世,不听其伯父之劝告莫再邪淫,反而出口怒骂长上,并指著后面猪舍说:你要管,管管那边猪哥好了!一时误言,竟受到今日报应,淫意成公猪,日日受到伯父之呵骂,以后还被迫四处风流,替其伯父赚红包呢!偈曰:

先因生后报,猪哥赚红包;莫逞淫行技,此章仔细瞧。

王生梦魂中,灰光荡邪情,快活走席宴,岂知堕猪公。

(18)问:王生之淫报这么利害,是否因为他在世时,骗人感情、败人贞洁的原故?

答:男女相处,发乎情,止乎礼,不可失态,理智要控制情欲,身为男性,必须建立大丈夫的人格,不要无明的冲动,始乱终弃。

败人贞洁、欺骗女性的感情,便是灵肉两伤,比杀人之罪还重,报应都是很厉害的!王某的例子,只不过是众生色情报应一小例耳!

(19)实例:蛇变

某市的中华路有一蛇摊,入夜时,便有许多人围观杀蛇取胆的表演,听说蛇胆是很滋补眼睛,有些人迷信于此,便不惜出价钱,杀活蛇、取活胆吞服,吃这种药的人,太残忍了,也许会使他的眼睛发光一点儿,可是可怕的事情真相,会让人吓一跳的!由于蛇灵怨气的关系,在此人身上,会发现阴绿光芒,而此种阴光,却来自眼睛,它与蛇的眼光相同,由于光芒之大小,可以推断出,所服蛇胆之多少,我曾经看到一个好吞蛇胆的人,是个当兵的战士,夜晚熄灯睡觉,就有阴冷光芒,从他的眼中射出,蛇灵与人灵混合一体,此人灵魂中已渗杂了毒蛇怨恨之性,这很可怕的现象,慎戒之!细思之!

果然不久,此位战士,在一次野外操练时,竟被毒蛇咬伤,昏迷不醒,立刻送他到野战医院急救,过了几天,当我到医院看他时,灵视片刻,在他的脸上,赫然出现几十条大小不同的蛇魂,对著他的呻吟而欢呼呢!这时,我趁机说教,要他从此不食蛇肉、蛇胆,常念白衣神咒,每月发愿助印善书,回向冤业...相信他会有所觉悟!

现在有人不禁会问,蛇的前业报是什么呢?

答:蛇是冷血动物,人怕蛇,蛇亦怕人,其实蛇是人类轮回道上的近亲呢!

人死后轮回为蛇的报应有下列几种:

1、下海为娼妓,或是舞女,以卖弄肉体、货腰生涯者,若不知转行,必沦为此辈。自古以来,有人跳裸舞,还配合大蛇,做猥秽表演者,是现实的一项印证,想想吧!

2、阴恶邪径,专做色情媒介者,或是色情场所之老板,吃人不见血,强逼善良妇女、处女,为不法淫行,皆转生蛇类,遭到世世被人类杀蛇、取胆、活剥皮的痛苦报应。

3、好行小计,设陷阱,害善良,口蜜腹刃,凡事冷酷无情者,在世已带冷血动物之元素,自然死后召感口蜜(蛇舌为红)、腹剑(蛇生毒牙)之蛇类了!

(20)实例:恶梦

欲望,看似美果,食后反觉苦涩,爱情的表面是甜蜜,而藏于其中,却是造成痛苦的根源,我并非劝人不要爱情,而是必须用合谊、中庸、理智的态度判断其后果。

男女性爱,在夫妻之间,可以升华为互相间心灵之喜悦,达到灵肉合一的高潮,而逾越常理夫妻之外的畸形邪淫,必遭到灵魂与理智的损伤,成为淫魔邪秽的奴隶。

这里有个实在的例子,是笔者的病人,且称K君好了,他是三十六岁的青年才俊,在某银行做事,生活宽裕,无忧无虑,也十分受到家人、朋友的器重,可是患了严重的失眠。在灵视之下,K君背后有一蛇妖,紧紧的附游在他的身上,由蛇的气味,可以发现,这种妖孽,必在盗食K君之精气,这种灵视所见,我是不便告诉病人,只好暗中排解此事。

在实际生活中,受淫蛇依附的人,必然有某些色情意识,或是邪行在内,意识的不纯洁,往往到了某个程度,多少会受到动物邪灵的侵扰,于是引起身体上的种种病态,而这种病状,并不能诊断出任何生理上的疾病,一些医师只好把他归类到精神官能症,如:神经衰弱、神经过敏、焦虑症...为了要在K君寻到问题的症结,有对话如下:

医师(笔者):您是不是有过结婚的念头?

病人:有的,时常想,可是好几次相亲不成,不是不合我意,就是女方不要,有几次双方合意,就是无缘无故被拆散。

医师:您从去年八月到现在,一直是失眠,偶而睡著便会遗精是不是?

病人:我有一种很奇怪的感觉,好像有某种东西,在阻碍我的婚姻,并且在睡觉半眠半醒中,常会梦到有一女子找我,就情不自禁的泄精,第二天便疲倦困乏得很!

医师:现在不要去管梦遗以及那个女人的问题,且先反省一下自己好不好?

病人:只要能治好病,都很愿意。

医师:您是否曾欺骗过一位女人的感情,我想大概是在您当兵时,是吧?

病人:这......

(于是我先请病人父母家人,回避一下)

医师:请信任医生,我会尽量帮助您。

病人:好!有这么一回事,当兵时,我驻在澎湖,在机场作通信兵,并不烦忙,一到星期日,就到马公街上看电影、逛街,经友人介绍,与一位小姐认识,交情很亲蜜,常相约出游,有一天,心血来潮,淫心难抑,便骗说:我要娶她,而发生肉体上的关系,不幸的是,不久她竟怀孕,惊讶之余,便唆使她去堕胎,当时以为逢场作戏,也没什么。那里知道,她动了真情,在我回台前夕,跟我说:你若是在三个月内不来娶我,我会自杀找你!,转眼间,已过了十几年,我还为此事难安呢!

这件事我未曾向家人提起,乃是为了面子的原故啊!

医师:你的心中是不是常存著她死亡的阴影?

虽然平常淫念旺炽,还是因挂怀此事,而勉强抑制下来。

病人:是的!到现在只有您看穿我的心事,请救救我吧!我好痛苦。

医师:这个女孩并没有死,但是确实曾自杀未遂,现已嫁人了,可是她的内心有一股很强烈的怨气,不断的打击您的灵魂,加上您并没有忏悔的意识,故怨气始终徘徊不去,要治好您的病,很简单,也不必到澎湖去道歉,回去先向您的内心忏悔,打开胸襟,在神前说出所作所为,不要再隐瞒什么,撕破一切虚伪的假面具,从此做个自自然然的人。再者,发愿行善,多助印戒淫方面的书籍,只要持之有恒,您的病便可不药而愈。(邪魔是惧怕忏悔行善的人,但是要驱除此种蛇魔,是必须一番功夫,到底十几年来的怨气,是太利害。)

病人:回去我会立刻去做!

医师:等一等!不必急,还有一点,您的淫心太重了,常常胡思乱想,不要再看一些色情电影,好吗?

病人:唉!连这个您也知道!(脸红耳赤)我是常常关在房间,看闭路电视的呀!以后一定改过!

医师:我这里有几本修心养性的善书,请多阅读研究,好吗?

病人回家后果然如言忏悔,但是邪灵反抗得太利害,几乎让他失去信心,经过不断的开导,终于道心稳定下来,邪灵也离他而去,现在K君正照著发愿去做,附在身上的外来怨气,已淡薄了,相信不久,可以喝到他的喜酒。

(这篇治病例,并不神奇,只要能忏悔,发愿行善,修正心思,自然业消道长,可以安然而眠。)

(21)问:K君犯何罪,十几年之病苦,几乎精神崩溃?

答:败人贞操是不义,诺言骗情是不信,绝情绝义是不仁,淫心太旺,不知悔过是无耻。

而事后,加上怨女冤气,时时冲击,无形中,令K君精神不安,不得安眠,由于不义、不信、不仁、内邪不改,故感召邪灵蛇魔盗精,身心俱伤。如此报应,即是现世果报也。劝世人,少淫思,多正念,莫风流,K君之报应,可为明鉴,你不怕吗?

(22)问:太上感应篇有言:见他色美,起心私之。这一句话,真是摸著人心弱点,现代人,更宜戒慎?

答:这种情形,在很多场合可以看到。

所谓:鲜花插在牛粪或者是:癞蛤蟆想吃天鹅肉的心理,便是这个酸葡萄心里之隐藏。

先说明见他色美,起心私之的白话:就是看见美丽的女性,不管已嫁或未嫁,心中升起爱慕之心,恨不得占为己有。

人心是千变万化,独有色心最为微妙,尤其现代人,对于已婚妇人,爱恋有加,畸恋婚变,比比皆是,色情心里加上不良风俗,因果加乘,终于变得情欲交往,毫无忌惮,放纵邪淫,不可收拾。

世人为了家庭的美满,子女的教养,必须修正本身的人格,先端正自己的思想,用理智去克制邪思、邪淫才好。

且不论因果如何,放纵情欲的结果,必然是两败俱伤,家庭破裂,切记!

偈曰:

情欲是毒令人苦,美色犹如伤人虎;

邪淫是祸不是福,悬崖勒马大丈夫。

(23)实例:疯劫(医院所见)

唉!她又来了,真可怜!

年老的父亲,正陪著嘻笑无知的十五岁女儿,来找妇产科的陈大夫,为了什么?因为他女儿又第三次怀孕啦!老父伤心之余,要求医生再次拿掉不知父亲的胎儿,最后,干脆行输卵管结扎,这些事过后,女孩子瞪著傻呼呼的眼睛,茫然望著前方,正跟不知名的的无明作心灵上的交通呢!

这件事情可悲可叹!

这女孩子自十二岁经过一次发高烧之后,也许脑神经受到损伤,于退烧不久,便由一个美丽端庄的小女孩变成如今痴呆样子。

从此家人就不再让她上学,留她在家养病,可是却无法防范她的偷跑外出。有一次,她还无忧无虑、茫茫然在外游荡时,几位不良少年,竟然对这种无辜的女孩,动了邪念,骗她到野外...轮暴了!真是禽兽不如!

一个处于痴呆状态的女孩,经过如此极大的打击,是何种反应!不!她不但毫无所觉,反而因为子宫的变化,天天抱著洋娃娃,用充满爱心的眼光去照顾,直到父母发现异状,知道女儿有孕,才伤心欲绝的强拉著女儿,把胎儿刮除,这时候,在小女儿的心理,也许是觉得失落了什么,细听她最常唱的歌:妈妈背著洋娃娃,走到花园来看花...读者是不是可以领悟到一些...?

(24)问:轮暴、受胎、不良少年、小女孩冲击之下,有何感触呢?

答:不良少年如魔鬼般,为了满足一时的冲动,而做出伤天害理的事情,反观无辜受辱的小女孩,经过一场风暴之后,却散发初为人母的爱心,这实在是人伦上的天性流露。

(25)问:不良少年以后报应如何?

答:天下之间,以此种淫报,报应最速,近报己身,远报子孙。古哲有言:淫人妻女者,其妻女必为人淫。天理昭昭,丝毫不爽。

若知忏悔,速印戒淫善书,不然,妻女受辱,浩叹已来不及了。

太凡此种不良少年,娶妻必娶恶妻,或红杏出墙,或邪径不忌,或败坏家风,日日对其精神威胁,令其苦恼难眠,永不得安宁,如此亦不过是报应前兆也。在阴报(死后),除非有大功德可以补错,多半会坠入猪、狗、鸡、鸭之家禽,生生死死,不知几百世,待灵魂炼清,再转生人道,还阳世报应,故众生戒慎!戒慎!

(26)问:小女孩何辜得此种业报?

答:此女孩前世为男性,作官不仁,强逼一善良妇女为妾,又用毒计伪供,杀害其丈夫,以达其消除后患的目的。

可是此官,因为曾经救得一对饥苦夫妇,故今世得父母供食无缺之报。

今世之白痴是应诬陷之报,本来用计害人,又加上逼良,必不致再转为人道,将入畜道才是,但是其为官亦有救人饥苦之功,才转生为人。

假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。宇宙本来就是一个因果网,世人无知造业,将来苦果还是由自己尝受。

不良少年之举,不久自然会有自作自受的痛苦了。

吾劝世人,莫造孽因多培善果才是!

(27)问:如何防止色情犯之增加?

答:发扬社会伦理教育,推动行善风气,则正人君子、善良百姓(不管因果如何),皆可以得到安全的保障。试想不良少年,若其中有一人能明辨是非,必能即时防止这种残暴的事情,而小女孩亦不会受到被强奸堕胎命运,是不是呢!

(28)问:邪恶行为以淫行为甚,是吧?

答:男人在邪淫之时,丑态毕露,如狼似虎,灵光全失,可惜万物之灵的人类,不离色关,不安于室,偏好外求,比起有些野兽,性交有节,守家有制,当愧无地自容。

国家要强盛,必须社会伦理道德的维系,而家庭夫妻的伦常,乃为基本单位,若是邪淫不忌,家中不和,子孙岂能有良好的榜样,而良兵、良将何处取材呢!

(29)实例:放映师的悲歌

李君本是专门放映黄色小电影的人,最近因为经营黄色录影带的生意,赚了一笔钱财,便到处游览观光去了,生活还真不错哩!

他的女儿,只有十四岁,刚读国中而已,不知何故,最近常常呕吐,以为只是感冒小病,经医师的诊断是有孕啦!父母焦虑异常,逼女儿说出原委,才知道,色狼是李君最要好的朋友,趁著不在家时,放映黄色电影给他女儿观赏,竟不知廉耻的沾污了她。由这个实在的故事,可以知道一切色情行业,必然会反报己身,后悔莫及!

(30)问:这件事实,其种下的恶因是什么?

答:以黄色电影,或录影带供给予人,令他人想入非非,邪念、淫思,败坏善良风气,往往会使青少年人,因一时冲动,引起色情犯罪。

喜欢观赏这种电影的人,其观念中,对于不正常的性行为,并不认为可耻,反而邪淫行径,才能引起他的刺激呢!

故,李君朋友之对于年仅十四岁的小女儿产生邪念,亦是可想而知。

(31)实例:药虫的秘密

有一种昆虫,专门找滋补中药,做为食物,等到吃饱的时候,便开始互相交抱,可以说是饱暖思淫欲,由于补药吃得多,性欲无制,终日行生产大事,子孙繁殖甚快,不过几天,淫虫可由五、六只,变成几百只,于是有人知道这种虫有嗜欲性交的特色,又是吃补药蛀虫,便养育起来,一只只活生生的往嘴里放。听说味道有点辣辣的,很补肾呢!

我有时在想,这种淫荡的药虫,到底是什么样的因果牵连呢?

在一次静定下来之时,打开灵眼,于是看到所述之景象:(这只是其中的一例)当我凝视盆中药虫时,觉得每一只虫,越变越大、越变越大...直到与平常人一般大小时,整个房间都被这种昆虫所包围,细看其头部隐隐约约显现人头轮廓,接著四肢亦明显起来,终于反应出人体的模样,它就是人嘛!是人类的转轮呀!

我继续追查,其中之一,结果有下列的故事:

在某一昆虫五百世以前,还是做人的时候,他是一个富家弟子,三餐美食,无所适事,只会玩乐,父亲也不要他工作,希望好好在家,多生几个小孩子,故天天煮煎很多的补药,或是御房药酒,要他努力生产,加紧下蛋,可是旦旦欲求不止,妻妾轮班侍候,好好的身体,变成排骨酥黄,却连个蛋影也没有,依我见大概纵欲过度,精稀不足,才是原因吧!

由于无法生产,听人家说阴枣可以助阳补肾,故唤来一批童女,把黑枣塞入阴户,隔日取食,黑枣浸沾阴户排泄之物,又破童女之处女膜,犯天地不容之罪,犹服之津津有味,其口唇与女人阴户何异!更下流有甚之矣!阳世所为,已不似正常人之行持,感召淫虫之报,真是相宜也。

(32)问:是否世人好逸邪淫之徒,易感召淫虫之果报?

答:您何不观察淫虫饱暖思淫,两性生殖,交接无度,大量生产,繁殖甚速,可知此轮回投胎者,还真不少呢!

(33)问:有食活生生的淫虫,真能补肾乎?

答:此迷信也!乃世人无知之推想罢了,以为久服淫虫,可以令人如淫虫一般,久交不懈,却不知多淫丧身,自取速死罢了!

(34)问:如何才能制止淫意,而达到平心静气的地步?

答:一、看美色,不以外表美丽观之,此只是穿上美丽的外衣之骷髅,外现香气,内脏污垢、口痰、鼻涕、汗垢、大小便,皆是如我一般,呕心不净。

二、应知人体最臭,不见乎,人一死亡,血液不流,黄脓外溢,面具苍白,几天一过,内菌生焉,五脏腐败,体肿胀满,奇臭无比,故任是在世大美人,死时一样是皮囊发臭,令人作呕,外表皮肉歪曲变形,见了可怕!

三、见美色,应有如此想法:天下女性皆我眷属,年老者,如我母;年长者,似我姐;年少者,如我妹;年幼者,如我女儿;人非禽兽,岂敢动自家母亲、姐姐、妹妹、女儿之歪念头呢?

四、见美色,应有如此想法,年轻貌美,我偷其色,若别人见我妻女貌美年轻,岂肯为他人所乘乎?

此乃推己及人、设身处地的想法也。

五、淫意奋起,难以压抑,君不妨先深呼吸三次,美色当前,或有诱惑,应思此举是有伤道德,不可失去理智,一次之欢,后患无穷,淫人妻女,后报殃大,欲保身家,戒之!戒之!

天眼如闪电,邪淫之处,记录在案,将在孽镜台前放映分明,无地自容矣!

六、人道立身,当破邪淫,色魔诱惑,莫乱心田,克服此关,天仙可望也。人由淫意而生,又由淫意而死,淫思牵连,一世又一世,何时出脱仙为佛?必断邪淫之路,才能返天真无邪本性。

今世修行,夫妻同修,调和正淫,严禁邪罪,淫欲路塞,则不再人道轮回,天梯可登也。

(35)问:古人传下戒淫方法,亦有如下法宝,再编录如下:

四觉观想:

凡夫起淫欲,世世常迁徙。宿生为女时,见男便欢喜。今世得为男,又爱女人体。随在觉其污,爱从何处起。

睡起生觉默想清晨睡起,两眼朦胧,未经盥漱,此时满口粘腻,舌黄堆积,甚是污秽。当念绝世娇姿,纵具樱桃美口,而脂粉未敷之先,其态亦当尔尔。

醉后生觉默想肉酒过度,五内翻腾,未久忽然大呕,尽吐腹中未消之物,饿犬嗅之,摇尾而退。当念佳人细酌,玉女轻餐,而杯盘狼藉之时,腹内亦当尔尔。

病时生觉默想卧病之后,面目黧黑,形容枯槁,又或疮疽腐败,脓血交流,臭不可近,当念国色芳容,纵或年华少艾,而疾苦缠身之日,形状亦当尔尔。

见厕生觉默想通街大厕,尿屎停积,白蜡青蝇,处处缭绕,当念千娇百媚之姿,任彼香汤浴体龙麝薰身,而取食消融之后,所化亦当尔尔。

有人问我,何种报应,最为明显,我说:淫报最烈,社会上疯女、疯男、精神病患,约有三分之一是色情报应的结果。各位不要以为两厢情愿的性行为没有什么!恋爱自由的论调流行以来,女性吃亏最大,因为除了夫妻之外的性行为,皆构成社会上的不安,此何以说呢?除非此女不嫁,一旦论及嫁娶,必然造成不幸怨偶者,男人不守夫规,却非常自私的要找处女结婚呢!

故知,人同此心,身为男性,必守正伦,身为女性,坚守贞节才好。

男性的正伦,不犯邪淫,与女性的贞节,不论时代如何变动,始终是构成婚姻与组织美满家庭的最佳条件,是不是。

End

中日佛教交流史研究

◎ 江 静杨曾文先生在佛教思想及中国佛教研究领域的代表作,以时间线为轴,基于相应的研究成果,将杨先生对日本佛教及中日佛教交流史的研究整理分为四个时间段,分别对应萌芽、开花、结果和圆熟时期。1.萌芽期(

念佛专精

省庵大师念弥陀佛贵专精,念到功深念自纯。念念圆明真性体,声声唤醒本来人。婴儿堕水频呼母,荡子还家始见亲。却话从前离别事,翻令呜咽泪沾巾。欲得工夫无间断,直须精进始相应。暂时失念云霾日,瞥尔生心蛾掩灯

假如生活欺骗了你

◎ 普希金假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。摘

念佛集句

◎ 觉 鉴一沉迷三途,轮回六道;心尊心使,即言即行。一心念佛,万缘放下;罪业消尽,功德圆成。二深思八难苦,勤修十善业;念佛为捷便,静心是根本。三昼夜兼程证菩提,分秒必争念弥陀。永断贪嗔痴慢疑,根除淫杀

水本静而流动

◎ 真 可夫淫习不难克,难在知淫之所以然。所以然明,则能寻流而得源矣。流譬心也,水喻性也。水本静而流动,能了动外无静,则心可以复性也。心既可以复性,率性而治习,犹残雪扑红炉之焰,习岂能久停者哉。虽然复

以佛心为心

◎ 本 焕信佛的人要以佛心为心,无骄慢心,而有谦下心,服务他人的心,如大地运载一切,供给一切而无厌足的心,忍一切苦而无懈怠的心,对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆,无论任何时候,都要增进信仰,如山而

智威与慧威

◎ 慧 皎释智威,俗姓蒋,唐朝处州缙云(浙江省永康县北)人。少年时就离俗出家,心游物外。起初拜师于轩辕氏炼丹山,听说天台教学很盛,遂负笈往沃洲石城寺,拜谒灌顶法师,蒙灌顶指示心要,遂了定慧双开、寂照相

宗炳居士

宗炳,字少文,籍贯南阳(今河南邓州)。其母聪辨,富于学识,教授几个孩子,皆有成就。宗炳妙善琴书,尤精玄理。殷仲堪、桓玄都授予他主簿官职,皆不就。刘裕领荆州,复授予主簿,宗炳答说:我隐逸山林,三十年了。

如何是日用而不知

圣严法师玄沙师备禅师与韦监军吃果子。韦监军问:如何是日用而不知?玄沙拈起果子说:吃。韦监军吃了果子,再问同一个问题。玄沙说:这就是日用而不知。这则公案呈现了一个事实:人们恍恍惚惚度日,生活中有太多的不

世人对佛教常见的四种误解

神佛不分  中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今,凡持香礼拜者皆误以为佛教,实则诸多民间信仰之神祗,如城隍爷、土地公、三太子、妈祖皆被门外汉披上佛教外衣,不知神佛二者,其本质、愿力迥

因是子静坐法

蒋维乔◎幼年时代余自幼多病,消瘦骨立,父母虑其不育。年十二,即犯手淫,久之,梦遗、头晕、腰酸、目眩、耳鸣、夜间盗汗、百病环生。幼时愚昧,初不知致病之由。年十三、四时,略知其故;然不甚明了,屡戒屡犯,又

静心曲

并不是急着要去干什么我的心却浮躁起来无处安搁像湖中的芦苇必须摇曳像林中的鸟儿必须欢歌我也想要放空自己不想明天只醉今夕但我没能做到心浮躁起来今夕是何夕比起雪中漫步我更喜欢在雪中起舞可雪地上没能留下我的脚

峡山飞来寺

峡山飞来寺宋向敏中峡山胜地安禅处,万仞危桥压要津。世上岂知名利路,浪中空笑往来人。倚门怪石狂遮面,入座寒云碎绕身。日暮西风懒回首,满林幽鸟语声频。 摘自《 禅诗三百首》

嗔 火

嗔 火寒 山嗔是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱是真心。 摘自《佛诗三百首》

诗 二 首

诗 二 首p>韦世福 庚辰四月卧龙游 卧龙寺立西峰间,登上佛殿道蜿蜒。 龙泉喷吐甘露水,绿染青山飞鸟旋。 漫山翠色花似锦,蜂蝶纷飞别有天。 借问盛世今何在,钟声悠扬太平年。

禅 堂

禅 堂唐柳宗元发地结青茅,团团抱虚白。 山花落幽户,中有忘机客。 涉有本非取,照空不待析。 万籁俱缘生,窅然喧中寂。 心境本洞如,鸟飞无遗迹。     摘自《禅师三百首》 柳宗

诗 四 首

清 净春渡桃李芳野渡,小舟拂柳来。春歌传清溪,塔影惬幽怀。溪寺清泉飞瀑岸林荫,碧云雁阵空渡影。松竹掩映溪畔寺,高僧妙演莲花经。乡村春景蝶舞香径兰蕙丛,禅寺梨花细雨中。绿蓑竹笠伴舟行,牧童清苗弄春风。乡

自己挠痒自己笑

有来访者问弘一大师:何时是你最高兴的时候?回答:每当我有新收获。又问:那么,什么是你最痛苦的时候?回答:一无所得。再问:你是如何对待高兴与痛苦的呢?回答:高兴时,我会节制自己,痛苦时,自己挠痒自己笑。

怎样发心报恩

◎ 太 虚今天偶然到这里来,与各位说几句话,就是要劝各位发心。发心的根本就是佛法中救度众生的大悲心和求成正觉的菩提心。发大悲心者就是施种种药,应种种病。现在就依据七塔报恩佛学院,报恩二字来与各位讲讲。

中国佛教第一僧 朱士行

◎无 碍汉、魏时代,官方是不准汉人出家的。当时佛教如同黄老学说一样,只是在社会上层和知识分子中流传和崇信。沙门不入王者,没有出家受戒的僧人,就连伊存、景卢等,也仅是居士、信徒而已。直到西晋后赵石虎时代

来去自在的庞居士一家

庞蕴居士,字道玄,是唐代著名的在家禅者,他曾在马祖道一、石头希迁座下习禅,与丹霞天然、药山惟俨、百灵、大梅法常、洛浦、仰山慧寂等当代知名禅师频相往来,悟境甚高,后世誉称他为中国的维摩诘,与傅大士并称于

居家的修行

◎ 悟 彻人都要修行,修行不是出家人的专利,在家也能修行。修行也不一定要到寺庙里去,家庭就是道场,就是修行的好地方。佛法在世间,不离世间解。真正的修行,要从生活中去体证、落实,关于居家修行,有四点建议

看不见的网

◎ 济 群佛法所说的业力,根据行为属性,有善业、恶业之分;根据受报与否,有定业、不定业之分;根据受报范围,有共业、别业之分;根据受报差别,有引业、满业之分。所谓引业,是业力招感的总体果报。有情生命在延

禅诗赏识

【禅诗赏识】一世枯荣无异同百年哀乐又归空无论是枯是荣,到头一死,并无区别。世间白发最公道,贵人头上不曾饶。从此再看种种悲哀欢乐,在时间的流逝中,谁也不能使之常住不变。一切悲哀终将逝灭,时间会抚平所有伤

理法不依言传

法指众生和万物固有的法性,这种法性不生不灭、非有非无,非异。遍及一切事物。这种法不是说了就有,不说就没有的东西。佛是悟到法性者,并不是创法者,他只是向人们揭穿了法性的秘密;但人们对法性的认识不能只靠言

近代马来佛教的特点

近代马来西亚佛教由于来自于亚洲各地的不同族群,受各母亲国的文化影响,故带有不同的地方文化特征,其表现如下:一、从民俗走向正信。早期移民马来西亚的各国人士都是来自于下层的劳工,又初到外乡,在感情与记忆

佛教心理学的智慧

有学者曾预言,21世纪将是心理学的世纪。心理学家们研究心理现象,揭示心理规律,医治心理疾病,在当代社会中发挥着越来越重要的作用。令人惊叹的是,已有2500多年悠久历史的佛教,拥有大量关于心理的理论,佛

论出家

夫佛法者,乃九法界公共之法。无一人不当修,亦无一人不能修。持斋念佛者多,推其效则法道兴隆,风俗淳善。此则唯恐其不多,愈多则愈美也。至于出家为僧,乃如来为住持法道,与流通法道而设。若其立向上志,发大菩提

佛教名胜与文化传播

◎湖 江 中国与东盟国家拥有许多佛教名胜,它们与一般自然和人文景观不同之处在于,被赋予了神圣性。所以佛教旅游除了观光、娱乐之外,往往都带有朝圣的性质。段玉明指出,自然环境由于佛教元素的介入被纳入了佛教

示 众

◎ 憨 山幻海无涯没尽头,尘劳妄想几时休;应知世相空中电,须信人生水上沤。唯摄一心归净土,全凭万行作真修。目前总是菩提路,念念常登般若舟。      摘自《憨山老人梦游集》卷37

自 遣

自 遣 ◎李 白 对酒不觉暝, 落花盈我衣; 醉起步溪月, 鸟还人亦稀。 摘自《李太白全集》卷二十三

念 佛 偈

彻悟大师 说着莲邦两泪垂阎浮苦趣实堪悲世间出世思惟遍不念弥陀更念谁

养生

马一浮养生须是学无生,谁谓无情异有情。高士形骸同土木,圣人志气本清明。何年百草头边见,终日孤峰顶上行。不识那伽常在定,空劳小雅补由庚。即事地载风霆气,江流日夜声。楼开云自入,花发眼初明。寂默支床卧,逍

一月在天

祖 语一月在天,影涵众水。一佛出世,各坐一华。白毫舒而三界明,甘露洒而四生润。摘自《浴像功德经》

万境本闲,惟人自闹

憨山大师双轮照禅人来参,且云将隐居山中,单究向上事,乞老人住山之法。因示之曰:古人住山,乃大舍身命处,殊非细事,专要善用其心。用心之法,单提向上一念,直须向佛祖不容处一着,立定脚跟。次则要将胸中一切知

关注存在的善

◎ 乔丹彼得森生活中遭遇危机时如何应对?生活的压力不会因为你遭受了不幸就停止出现,每天要做的事情还是得做。如何才能坚持下去呢?每天留出一些时间来集中思考和讨论所有的危机和应对方式,其他时间就忘掉这些事

无声经行

◎ 一 行我们修习了专注力提升和无声打坐以后,你会发现,自己的专注力得到了前所未有的提升,只要你想,随时随地都能换回自己的情绪,随时随地都能制心一处,这不正是修行修心之人梦寐以求的嘛!少些概念和说

折福与积德的事

佛在世时,有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次,国王打猎经过,带着随从来见他,他没有起身,国王当时就很不高兴。国王打猎返回时,发了恶愿:我再去,如果他还是那样,我就砍掉他的头。尊者知道国王发了恶愿,就

佛教故事两则

阿难说:佛陀在舍卫国,祗(音齐)树给(音几)孤独园的时候,罗睺罗和他的老师(和尚)舍利弗,有一天的清晨,风和日丽,他们身上穿整齐了出家人的法服,一手拿着锡杖,一手持钵,师徒二人,一前一后,安祥徐步,慢

相从心转

清朝光绪年间,杭州有一位非常出名的算命先生,名叫陈七。由于他的面相术很灵验,所以大家给他取了一个鬼眼七的雅号。当时杭州有一位富商名叫薛二。他邀了两位朋友去看相。鬼眼七这位相师判薛二的第一位朋友说:你秋

报冤

◎ 纪 昀一故家子,以奢纵撄法网。殁后数年,亲串中有召仙者,忽附乩自道姓名,且陈愧悔;既而复书曰:仆家法本严。仆之罹祸,以太夫人过于溺爱,养成骄恣之性,故蹈陷阱而不知耳。虽然,仆不怨太夫人。仆于过去生

莫离世间

◎ 菩 提慧忠禅师有一次问紫璘供奉(僧官职称)道:供奉学佛多年,佛是何义?紫璘不假思索,随口回答道:佛者,是觉悟之义。慧忠禅师进一步问道:佛会迷吗?紫璘不以为然,反问慧忠禅师:已经成佛,怎会迷呢?既然

认人为兄

◎ 僧伽斯【经文】昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言我兄。所以尔者,彼有钱财,须者则用之,是故为兄。见其还债,言非我兄。旁人语言:汝是愚人。云何须财,

法供养与伎乐供养

◎ 孙 云佛教称以香花、明灯、饮食等资养三宝为供养,并分财供养、法供养两种。香花、饮食等为财供养;修行、利益众生叫法供养。所行之供养除财供养外,尚有法供养,如以恭敬供养、赞叹供养、礼拜供养等精神之崇敬

禅在当下

大概禅在当下,大体上是要回答这样的两个问题。一个是什么叫禅,一个是什么叫当下。当下就是现前的一念心。禅在当下,生命在当下,生活在当下,迷惑在当下,觉悟在当下,由觉悟所生的觉的感受、受用也在当下。我想,

新时代下中国佛教慈善的特点

明生法师慈善是学佛的根本,要成为佛教徒生命的全部  作为中国佛教协会慈善委员会的主任,我有责任跟大家讲清楚我们为什么要做慈善。我觉得做慈善工作是我们佛教徒学佛的根本,因为我们的目的是在利生,也就是说弘

禅家自静

禅家能自静,住处是深山,门外事虽扰,坐中人亦闲。   --真净禅师 看禅诗请你不要看表面性,若只看一个角度,那你将不知他个中的奥妙。所谓禅家,讲的就是真正懂得禅的人。一个禅者,他的内心时时刻刻都能够保

春 游

春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画。游春人在画中行,万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。摘自《弘一法师文集》

独觉

独 觉柳宗元觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。作品鉴赏  首联两句写景,写诗人清晨刚醒来时的所见所闻。第一句诉诸视觉,诗人略开睡眼,扫视窗外,路上别无行人,田野

禅 诗

◎佛 印麻砖作镜不为难,忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭。 选自《禅诗百首》