学佛笔记

佛理禅机：放下对利益的执着，回向本来的解脱
2025-04-15 07:16

可怜一定有因，恶人一定具善。莫让利益冲昏了头、洗了脑。利益这两个字让我们迷失，让我们不信因果，让我们造一切恶，让我们知错不愿回头。放下对利益的执着，回向本来的解脱。

原标题：华平法师修行法语开示

转自微信公众号：此处当观

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心地善良必须以实际利益他人来展现

有些人稍微出现一点相、得到一点觉受，就生起欢喜心或傲慢心，按照修行窍诀的观点，这就是一种魔障。但没有闻思过的人往往不知道，反而拼命去执著，最终离解脱越来越远。--弟子规另解众生的数目如虚空般无边无际。

李炳南：念佛配以‘忏悔回向’法门，则成就易矣！

然佛法无边，各有方便，蕅益祖师予愚人一法曰忏悔回向\。身、口、意所作一切，善则回向西方，恶则当下忏悔，以此忏悔之善亦回向西方。痴者不能分善恶，则一概忏悔、一概回向。肯心如此，则念念在西方，其力甚大。其

李炳南：念佛三大利益

一、一句佛号能消灭八十亿劫生死重罪(这是过去的。)二、一句佛号能息除人生烦恼,消灾延寿得福慧(这是现在的。)三、一句佛号能跳出六道轮回,往生极乐世界,永远长生不灭(这是将来的。)

刘素云：回向和不回向的区别

普皆回向，这是回向实际；实际是什么？是指真如本性。真如本性，普遍十方，尽虚空遍法界，无穷无尽。回向是破执著，我们要把所有一切所修的福报、功德，都分配给大众分享，就是不要留给我们自己；我们所修的一切福德

供僧斋僧的功德利益

诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我已所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成一、佛经中说供僧功德　　《俱舍论》云：若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，

回向的甚深力量

每次修持结束时，不仅为自己的安乐，也要为一切有情众生的利益与证悟，回向你所获得的任何福德。而且，你不必等到一座修持结束才回向，任何时候都可以这么做。你可以试着在每次大礼拜后回向，这样可以保证不会浪费掉

就这个回向心，这功德就大了

梦参老和尚我们要想求福德的话--我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜--不是那个物质多少，这是一般的物质供养。我们念经的时候，我们读《普贤行愿

念佛修因十种利益

信愿法师续法大师《阿弥陀经略注》云：详明法利，因果各十。因十益者，谓：一名万德，六时易修，七日得成，一生了办，众罪销灭，诸魔远离，增长善根，横截生死，佛性开显，愿光摄受也。果十益者，谓：三圣来迎，九品

《华严经疏》中的十种回向

在《华严经疏》这部书里，把回向分为十种。哪十种呢？一、自他回向把自己的功德、福报、智慧回向给他人，就是回自向他。我做的功德，回向给你；你做的功德，回向给第三者，这都是回自向他。回自向他可以利益、安稳自

随众过堂的利益

过堂，即佛门中的吃饭，系中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。大过堂利益，古德云：好处有八。一、不懈怠故─

转经轮的利益

索巴喇嘛嘛尼轮的来源大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。无量光阿弥

回向之窍诀

行持任何善法，师兄们都要以三殊胜摄持：先发心度化天下所有的众生，中间专心行持善法，最后把善根回向给所有众生。回向完了以后，可以再对自己或他人进行专门回向。专门回向是三殊胜结束之后才做的。你把三殊胜全部

出家真正利益与功德

◎ 莲 池（著） 吴锦煌 （译） 古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰：不耕不织，而有自然衣食之为利益乎？岂曰：不买宅，不赁房，而有自

回向净土

印 光复愚僧居士书--回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。不使直得人天

发愿利益众生

梦参老和尚菩萨做些个什么事呢？利益众生。总的说一句，就是利益众生。要利益众生，你得有智慧，这个智慧你还得具足方便善巧。智慧不具足怎么办？发愿，你要发大愿，我经常地跟我们道友们说要发大愿。在《优婆塞戒经

向无限的众生回向，才会得到无限的福泽

晋美林巴尊者皈依佛门，想清净涅槃的人，要把积累的一切福泽，去为众生做完全的回向，只有这样，才能获得涅槃的果位。回向在梵语里叫做巴热那达，意思是完全变成或发展。由智者把一切善根都变成大菩提道，不至于半途

衲衣的来源与功德利益

衲衣的来源与功德利益◎ 陈浦燕 衲衣就是用世人丢弃在粪堆上或者野外的朽坏破碎的衣片修补缝缀所成的法衣。衲衣的衲就是缝补的意思。《类书纂要》云：衲，补缝也。衲衣又作纳衣、粪扫衣、弊衲衣、五衲衣、百衲衣。

佛教之利益

佛 教 之 利 益◎ 守 培佛教流入中国已二千年，时间可谓久矣。而吾国人对于佛教犹未能洞明其利益与性情志趣，遂以农工人之眼光观佛教徒，谓佛徒不生利，佛教是消极，无益于世。余谓作此说者不明佛教之利益者也

持诵《地藏经》的功德利益

持诵《地藏经》的功德利益◎ 远 尘《地藏经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》，是大乘佛教一部重要的经典，也是现代佛门中流传最广，修学人数最多的经典之一。《地藏经》中涵盖了多方面的佛教思想内容：经中讲

禅机妙境

禅 机 妙 境◎ 秦孟潇俗汉不凡过去有一个俗人很羡慕寺院僧人的生活，因此，他拜泉州崇福寺老当家为師父，法号了翁。在寺庙里做些活，二年后，他受了比丘戒。在名山古刹参学多年，终于又回到自己出家的寺庙里來了

超度的功德和意义：对去世多年已投胎者仍利益很大

超度的功德和意义：对去世多年已投胎者仍利益很大先人即使去世很久，假使中阴身已经投胎，阳上为其所做功德仍然可以回向助其转业，可使他们在所生道中，获得福德资粮。有一个佛典故事：释迦牟尼佛之功德主，他的小儿

读诵经典中获得功德利益

如瑞法师阿弥陀佛，大家好！抗疫期间，禁足家中的居士多定功课--读诵佛经，我由衷地随喜赞叹。很多经典中都说，若能读诵受持本经，将获得不可思议的功德利益。今天来谈谈，如何从读诵经典中获得功德利益。竭诚恭敬

佛法真利益

佛法真利益◎印 光佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全。其余则随其诚之大小，而各有大小益耳。若只铺张虚华，以图悦人耳目，则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母，实为孝心，又何须问其有功效否。此问，足见汝之信心不

徐恒志：静坐的利益与方法

静坐的利益静坐是佛法修行的一法，对于身心健康，确为有益。以世法说：年老者静坐，可以减少头痛腰痛、眼花心乱、血压高、麻痹症等疾病；年轻者静坐，可以减少欲念，静定有智，遇事不太冲动，避免与人争斗。所谓血气

一日禅：放下执着

世界原本就不是属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

空灵一梦解禅机

　　我们分享一下什么是佛教禅宗的智慧，以及这种智慧对我们高层管理人员有什么作用。　　据统计，美国现在每天有1500多万人禅修。在日本、东南亚等地方，禅宗对社会精英人士的影响也非常大，像乔布斯，就是一个

品一杯禅茶 参一种禅机

生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡，是禅宗思想在现实生活条件中的具体表现，它默契了人间佛教思想，强调了禅最精要的内容：在生活中体味禅悦，在禅悦中落实生活。茶道是茶文化的核心，是具体的茶事实践过程，同时

一日禅：迷中不执着 悟中有受用

人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓穷则变，

面对抑郁 必须见到自己的执着然后放下自在

就容易起执著造成伤害。有人把脾气发在无辜的人身上，有人受不了心头剧烈的郁闷而自我麻醉或甚至自杀。依四念处的修行法看，这就是因为人没有把受念处修好，充分看清那只是自己的一个感受。人往往不自觉地把一东西扩

兼顾生理与心理！戒杀素食的十大利益

素食的目的，是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》，其中讲到戒杀的十大利益：若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气；四、

日光菩萨咒功德利益

日光菩萨咒功德利益1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，

刘先和：说执着

说执着执着是学佛悟道的一大忌,也可以说是学佛修行人的一大智障。之所以说其是大忌,是大障,这不仅是从理论上来谈学佛和修持,也是通观天下学佛人,无论是居家人还是出家人,可以说皆以执着为最大通病。这是为什麽

刘先和：为甚么要学佛 学佛有甚么利益

为甚么要学佛 学佛有甚么利益◎刘先和为甚么要学佛?学佛有甚么利益?笔者接触佛学二十年来几乎常常有人问及这个问题。回答为甚么要学佛,这是一个很难的问题。为甚么呢?因为这里有一个缘的关系,世上的事凡涉及到

静波法师：执着贪嗔痴而不能悟“空”，必然会起情绪

佛经中说四大苦空，这就是《八大人觉经》的第一觉四大苦空。我们要出离，不要去执着它，但又不能不面对现实。而面对现实，我们又不能去执着它。如果执着它，会越来越麻烦，反而不执着它，我们会天天很快乐。不执着，

助印经书的功德和回向

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或

作明佛母的殊胜功德利益

很多人都是知道作明佛母的，作明佛母为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊，其貌如十六妙龄美女， 全身红色为怀爱法，代表慑服人心;怒容表调伏四魔;其一面表法性一味;三目象征通达三世;四臂表四种成就(息灾、增财

药王菩萨的功德利益

药王菩萨相信很多人都听说过，这是一位非常殊胜的菩萨，在百姓之中，很多人都是非常信奉药王菩萨的。并且药王菩萨和药上菩萨本为兄弟的，都是非常愿意施药救人的。药王菩萨在证得菩提、得清净之力后，发起三大愿以除

药上菩萨的功德利益

我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。一者众生身中四百四病。但称我名即得除愈。二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。三者阎浮提

观辉居士：第十五卷 第四十二章 十住十行十回向

楞严经白话解 第十五卷 第四十二章 十住十行十回向内容提要：一十住是：发心住、治地住、修行住、生贵住、具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。二十行是：欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴

依止善知识有哪些利益

1.得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成，故《阿含经》视之为“全梵行”，如法依止，自然进步迅猛，为成佛捷径。2.诸佛悦豫：十方诸佛都会欢喜赞叹。这不仅因

烟供的功德利益有哪些

相信大家都有过这样的体验，那就是在我们的生活或者修行中，时常会发生过一些无法说清原因、但不太顺利的事情，比如，心情莫名其妙地低落、噩梦连连、被人误解、身体突然生病，或者事业遭遇波折、儿女忤逆、亲友反目

虚空藏菩萨的功德利益

虚空藏菩萨是非常殊胜的菩萨之一，是中国大乘佛教八大菩萨摩诃萨之一。而对于有的人来说，虚空藏菩萨也是生肖虎和牛的本命佛，我们平时修行的时候也可以修行虚空藏菩萨，而且多多的修行虚空藏菩萨是有非常大的功德利

虚空库菩萨咒回向

【回向文】愿我及法界一切因缘众生于无量劫中，能生生世世信乐，学习，行持，为人解说普贤菩萨十大愿王。永不舍十大愿王。愿所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，周遍尽虚空界等微尘诸毫毛端无量佛国土，极微尘数

文殊菩萨心咒的功德利益是什么

说道文殊菩萨心咒我们就会想到文殊菩萨了，文殊菩萨是一位非常殊胜的菩萨，为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征。而文殊菩萨心咒也是一个非常好的经典，很适合

文殊菩萨有哪些功德利益

文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五

供奉文殊菩萨的功德利益

相信很多人都在供奉着文殊菩萨，我们都知文殊菩萨是智慧的代表，所以现在很多人家中都会供奉文殊菩萨来获得聪明智慧，这是非常正确的，但是我们要注意供奉文殊菩萨的注意事项。文殊师利菩萨，译名妙吉祥，是无上智慧

菩萨五十二位之十回向

十回向：回即回转，向即趣向，谓起大悲之心，救度众生，回转十行之善，向于三处：一、真如实际是所证;二、无上菩提是所求;三、一切众生是所度。以能回之心，及所回善行，转向法界万类众生，圆满梵行，进入平等法界

晚课诵经后如何回向

回向文是：愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴

无尽意菩萨的功德利益

其实关于无尽意菩萨的信息并不是很多，但是无尽意菩萨的经典是非常殊胜的，现在很多人都在修行无尽意菩萨经，我们在平时修行的时候也是可以认真修行的，而且多多的修行无尽意菩萨是有很多的功德利益的。无尽意菩萨遍