学佛笔记

佛说弥勒下生成佛经 第455部 - 大藏经
2025-11-03 13:06

佛说弥勒下生成佛经

唐三藏法师义净奉 制译

如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山上。与大苾刍众俱。尔时大智舍利子法将中最。哀愍世间从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我今欲少咨问。愿垂听许。佛告舍利弗。随汝所问我当为说。时舍利子即以伽他请世尊曰

大师所授记当来佛下生

彼号为慈氏如前后经说

唯愿人中尊伽陀重分别

彼神通威德我今乐欲闻

佛告舍利子应至心谛听

当来慈氏尊为汝广宣说

尔时大海水以渐减三千

二百踰缮那为显轮王路

赡部洲纵广有万踰缮那

有情住其中在处皆充满

国土咸富盛无罚无灾厄

彼诸男女等皆由善业生

地无诸棘刺唯生青软草

履践随人足喻若睹罗绵

自然出香稻美味皆充足

诸树生衣服众彩共庄严

树高三俱舍花菓常充实

时彼国中人皆寿八万岁

无有诸疾苦离恼常安乐

具相悉端严色力皆圆满

人患有三种食衰老便利

女年五百岁方乃作婚姻

诸有欲便利地裂而容受

人命将终尽自往诣尸林

城名妙幢相轮王之所都

纵十二由旬广七由旬量

其中所居者皆曾植妙因

此城有胜德住者咸欢喜

楼台并却敌七宝之所成

关钥及门庭种种宝严饰

绕堞诸隍堑皆营以妙珍

名花悉充满好鸟皆翔集

七行多罗树周匝而围绕

众宝以庄严皆悬网铃铎

微风吹宝树演出众妙声

犹如奏八音闻者生欢喜

处处有池沼弥覆杂色花

园苑擢芳林庄严此城郭

国中有圣主其名曰饷佉

金轮王四洲富盛多威力

其王福德业勇健兼四兵

七宝皆成就千子悉具足

四海咸清肃无有战兵戈

正法理群生设化皆平等

王有四大藏各在诸国中

一一藏皆有珍宝百万亿

羯陵伽国内藏名冰竭罗

蜜絺罗国中般逐迦大藏

伊罗钵罗藏安处揵陀国

婆罗痆斯境藏名为饷佉

此诸四伏藏咸属饷佉王

百福之所资果报咸成就

辅国之大臣婆罗门善净

四明皆晓达多闻为国师

博通诸杂论善教有闻持

训解及声明莫不咸究了

有女名净妙为大臣夫人

名称相端严见者皆欢悦

大丈夫慈氏辞于喜足天

来托彼夫人作后身生处

既怀此大圣满足于十月

于是慈尊母往趣妙花园

至彼妙园中不坐亦不卧

徐立攀花树俄诞胜慈尊

尔时最胜尊出母右胁已

如日出云翳普放大光明

不染触胞胎如莲花出水

光流三界内咸仰大慈辉

当尔降生时千眼帝释主

躬自擎菩萨欣逢两足尊

菩萨于此时自然行七步

而于足履处皆出宝莲花

遍观于十方告诸天人众

我此身最后无生证涅槃

龙降清凉水澡沐大悲身

天散殊妙花虚空遍飘洒

诸天持白盖掩庇大慈尊

各生希有心守护于菩萨

褓母擎菩萨三十二相身

具足诸光明捧持来授母

御者进雕辇皆用宝庄严

母子升其中诸天共持舆

千种妙音乐引导而还宫

慈氏入都城天花如雨落

慈尊诞降日怀妊诸婇女

普得身安隐皆生智慧男

善净慈尊父睹子奇妙容

具三十二相心生大欢喜

父依占察法知子有二相

处俗作轮王出家成正觉

菩萨既成立慈愍诸群生

众苦险难中轮回常不息

金色光明朗声如大梵音

目等青莲叶支体悉圆满

身长八十肘二十肘肩量

面广肩量半满月相端严

菩萨明众艺善教受学者

请业童蒙等八万四千人

时彼饷佉王建立七宝幢

幢高七十寻广有寻六十

宝幢造成已王发大舍心

施与婆罗门等设无遮会

其时诸梵志数有一千人

得此妙宝幢毁坼须臾顷

菩萨睹斯已念世俗皆然

生死苦羁笼思求于出离

祈诚寂灭道弃俗而出家

生老病死中救之令得出

慈尊兴愿曰八万四千人

俱生厌离心并随修梵行

于初发心夜舍俗而出家

还于此夜中而升等觉地

时有菩提树号名曰龙花

高四踰缮那蓊郁而荣茂

枝条覆四面荫六俱卢舍

慈氏大悲尊于下成正觉

于人中尊胜具八梵音声

说法度众生令离诸烦恼

苦及苦生处一切皆除灭

能修八正道登彼涅槃岸

为诸清信者说此四真谛

得闻此如法至诚而奉持

于妙花园中诸众如云集

满百由旬内眷属皆充满

彼轮王饷佉闻深妙法已

罄舍诸珍宝祈心慕出家

不恋上宫闱至求于出离

八万四千众咸随而出家

复八万四千婆罗门童子

闻王舍尘俗亦来求出家

主藏臣长者其名曰善财

并与千眷属亦来求出家

宝女毗舍佉及余诸从者

八万四千众亦来求出家

复过百千数善男善女等

闻佛宣妙法亦来求出家

天上天人尊大慈悲圣主

普观众心已而演出要法

告众汝应知慈悲释迦主

教汝修正道来生我法中

或以香花鬘幢幡盖严饰

供养牟尼主来生我法中

或郁金沉水香泥用涂拭

供养牟尼塔来生我法中

或归佛法僧恭敬常亲近

当修诸善行来生我法中

或于佛法中受持诸学处

善护无缺犯来生我法中

或于四方僧施衣服饮食

并奉妙医药来生我法中

或于四斋辰及在神通月

受持八支戒来生我法中

或以三种通神境记教授

化道声闻众咸令烦惑除

初会为说法广度诸声闻

九十六亿人令出烦恼障

第二会说法广度诸声闻

九十四亿人令渡无明海

第三会说法广度诸声闻

九十二亿人令心善调伏

三转法轮已人天普纯净

将诸弟子众乞食入城中

既入妙幢城衢巷皆严饰

为供养佛故天雨曼陀花

四王及梵王并余诸天众

香花鬘供养辅翼大悲尊

大威德诸天散以妙衣服

缤纷遍城邑瞻仰大医王

以妙宝香花散洒诸衢街

履践于其上喻若睹罗绵

音乐及幢幡夹路而行列

人天帝释众称赞大慈尊

南谟天上尊南谟士中胜

善哉薄伽梵能哀愍世间

有大威德天当作魔王众

归心合掌礼赞仰于导师

梵王诸天众眷属而围绕

各以梵音声阐扬微妙法

于此世界中多是阿罗汉

蠲除有漏业永离烦恼苦

人天龙神等乾闼阿修罗

罗刹及药叉皆欢喜供养

彼时诸大众断障除疑惑

超越生死流善修清净行

彼时诸大众离着弃珍财

无我我所心善修清净行

彼时诸大众毁破贪爱网

圆满静虑心善修清净行

慈氏天人尊哀愍有情类

期于六万岁说法度众生

化满百千亿令度烦恼海

有缘皆拯济方入涅槃城

慈氏大悲尊入般涅槃后

正法住于世亦满六万年

若于我法中深心能信受

当来下生日必奉大悲尊

若有聪慧者闻说如是事

谁不起欣乐愿逢慈氏尊

若求解脱人希遇龙花会

常供养三宝当勤莫放逸

尔时世尊为舍利子及诸大众。记说当来慈氏事已。复告舍利子。若有善男子善女人。闻此法已。受持读诵为他演说如说修行。香花供养书写经卷。是诸人等当来之世。必得值遇慈氏下生。于三会中咸蒙救度。尔时世尊说此颂已。舍利子及诸大众。欢喜信受顶戴奉行佛说弥勒下生成佛经

按开元录弥勒下生经前后六译。三存三失。而此本亦在三存之一也。则宋藏无此经者失之耳。今得于丹藏而编入之

End

佛像和佛经可以下载到手机里吗?

佛像和佛经可以下载到手机里吗?◎正如正如法师答:当然可以,但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚,才有功德利益。立佛像、瞻仰礼拜佛像的意义很多,但最重要的一点就是见贤思齐,向佛菩萨学习。也是信仰者向佛菩萨学习的一

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要

第一卷贰、概 要(十门分列中前九门)谨释此经,依华严宗法及《弥陀疏钞》例,总开十门:计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一

第一卷一、教起因缘教起因缘者,明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法,不离因缘,大教之兴,因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》云:诸佛世尊唯以一大

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》五

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》四

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷四、方便力用如《大毗卢遮那经》云:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”故知度生之方便,正是诸佛大愿之结归,大智之显现,万德之所庄严,果觉之究竟处也。是故

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》八

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷八、译会校释“译”指本经之原译本。“会校”指根据诸种原译而会集校订之本,“释”指本经诸本之注释。甲本经译本本经乃“我佛屡说,诸师竞译,东来最早,译本独多

黄念祖:《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》九

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷九、总释名题经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(《无量清净平等觉经》后汉支娄迦谶译《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》一名《无量寿经》一名《

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