富翁与佛祖
2024-10-18 12:18
◎ 吴礼鑫
一个富翁跪拜在佛祖像前诉苦道：神圣的佛祖，我拥有一生都用不完的金钱财富，为何我总是感到不快乐、不幸福呢？
佛祖显灵道：你带我到你家看看，你就会明白的。
富翁便带着佛祖来到自家门前。当富翁见到自己的家园成了一片废墟，自己的家人也不知去向，富翁立即嚎啕大哭不已。
佛祖说道：你别哭了，这并非你的家，这是另个一个富翁的家，他因为不知足，最终毁掉了自己美好的一切。我现在带你到你家去。
富翁半信半疑地跟随佛祖来到自己的家，他看见自己的家园完好无损，家人安然无恙，欣喜若狂。
佛祖问道：你现在感到快乐与幸福吗？
富翁兴高采烈道：我现在感到相当快乐与非常幸福。
佛祖问道：你现在拥有的金钱财富并没有变，为何以前总是感到不快乐、不幸福，现在却感到相当快乐与非常幸福呢？
富翁如实回答道：我以前对自己所拥有的美好一切都熟视无睹，所以总是感到不快乐、不幸福；我现在经历一种痛苦的演变，才切身对自己所拥有的美好倍加珍惜，所以我现在感到相当快乐与非常幸福。
佛祖问道：你现在明白了吗？
富翁恍然大悟道：是呀！我刚才不经过痛苦的打击，就不会感觉快乐的存在；不经过悲伤不幸，就不会感觉幸运幸福；不经过丧失，才不会珍惜拥有。
世人往往也是这样--不经过痛苦的磨砺，就不会感觉快乐的存在；不经过悲伤不幸，就不会感觉幸运幸福；不经过丧失，才不会珍惜拥有。
摘自《禅故事》
End
据《法华经》第六卷--大千世界如微尘无极，菩萨摩诃萨等一齐飞腾虚空，合掌抬头仰观佛的尊容，并对佛说：佛祖，您如寂灭，我等一定在您灭度的国土上发扬光大您的业绩，世世代代传扬您的恩德，广扬经典，遍及亿亿万
◎ 吴礼鑫一个富翁跪拜在佛祖像前诉苦道：神圣的佛祖，我拥有一生都用不完的金钱财富，为何我总是感到不快乐、不幸福呢？佛祖显灵道：你带我到你家看看，你就会明白的。富翁便带着佛祖来到自家门前。当富翁见到自己
你没有根，那财富就不是你的张总实际上不太善于辞令。让他谈判去，他也没有学过西方营销啊，也没有高学历，但是他能够挣到四个亿，可能以后还更多。那有人就问了，这么一个人我跟他学什么呢？他怎么赚来那么多钱？我
弟子:师父,听到有人说酒肉穿肠过,佛祖心中留,该怎么和他去说?释宽见:你不要和他去争辩。如果你认为酒肉穿肠过,佛祖心中留,打个比方:我到你面前,我啪啪给你两个耳光,我说我心中爱你啊!啪啪!我心中爱你啊
热桑死了之后，他的儿子因竭陀成了热桑家族的主人，他的财富也一日俱僧。他大量奉献供品，对穷人广放布施，做了很多如此的善业功德。他还在母亲被杀的地方建造了一座寺庙，并为些寺大施财物，广放救济，后将此庙献给
那么释迦牟尼佛和如来佛祖到底是不是同一个人物呢?答案是否定的。在佛教中，“如来”的真实意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称“真如”，就是绝对真理，“如来”，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法
在《金刚经》第二十一品非说所说分中，长老须菩提又一次的被佛祖所称赞，称之为慧命须菩提，第一次是在第九品一相无相分中，佛祖称赞须菩提长老为“得无诤三昧，人中最为第一的第一离欲阿罗汉”，以嘉许须菩提长老远
相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王(义鸠王)，即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当
相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王(义鸠王)，即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当
吝啬的富翁莫轻视小善9～7莫轻视小善于我不招报小善如滴水亦可满水瓶智者圆其善少许少许积佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到富翁毕拉帕达卡。舍卫城有位男子听完佛陀教导一个人不但自己要布施,也要劝他人布施
关于佛祖的故事有两种，一种是佛经中直接记载，如贫女供灯，一种是各类书籍所说，所说都是佛陀的智慧。这一个后者也说的故事：一个佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污
释迦牟尼佛祖在我们地球上,前所未有地发现、肯定了每一个灵性生命原本具备的福德智慧,完全圆满具备,根本就不欠缺什么。只是被一时的无明遮住了,我们要把这个无明去掉,原本具备无师智,本自现成、本来如此、原本
1、如来(梵Tathāgata)，音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三：谓法身、报身、应身也。《金刚经》云：“无所从来，亦无所去”。此法身如来也。《转法轮论》
释迦摩尼死后他的弟子从灰烬中拣出了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿和一节指骨，现在供奉在法门寺的就是这唯一的一节指骨。在唐代还奉指骨舍利为护国真身舍利，曾经6次被请进皇宫供奉。后来一直被深埋在法门寺地
世尊佛陀将涅盘前的事迹都记载在《大涅盘经》，经中叙述了佛陀涅盘的经过，其它相关经文包括了《大善见王经》等经书。佛陀是在公元前544年在库系那拉(Kusinara) 涅盘。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了
佛身舍利，是指释迦牟尼佛圆寂火化后留下的珠状宝石样生成物。因由佛身上产出，故称为“佛身舍利”。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;
罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。后来佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年纪的罗睺罗也跟着出家做沙弥，礼拜舍利弗尊者做师父。十多岁的小孩，仍保有孩子嬉闹的习性，不是短时间可以改正。罗睺罗身处这样威
在我国的神话体系与民间传说中，如来佛祖是佛教的最高领袖，也是佛教的创始人。关于如来佛祖的来历，其实与古印度地区迦毗罗卫国的王子释迦牟尼有关。释迦牟尼原名乔达摩悉达多，相传三千多年前，他出生在一个富裕的
1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。2、无论发生
如来”是的佛的十大通号之一，意义很深，我们简单分享其中的三个意思：一，“如”就是如实以及本来面目的意思，“来”就是今佛如同古佛再来，只要成佛了，佛佛道同，今佛就和古佛再来一样，没有区别，因此称作如来。
富翁阿难达自己不属于自己5～3 此为我子我财愚者为此忧扰自己不属自己何有我子我财佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到富翁阿难达。阿难达很有钱也很吝啬,他不愿行善布施,常对儿子牧拉斯里说:“不要以为有钱
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《大般湼槃经》卷七： 佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作須陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有
一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子摩诃迦叶尊
大慧普觉禅师赞佛祖 第十二卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进释迦出山相正觉山前折却本。三七日内心头闷。却来鹿苑讨便宜。好与拽翻椎一顿文殊问疾居士何曾病。是病因问有。两眼对两眼。世医咸拱手观音大士
