学佛笔记

果卿居士:《四种清净明诲》之不淫欲
2025-05-07 10:38

如不断淫, 阿难,如不断淫,修禅定者,如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。

阿难啊,如果这个修行的人,最后不能断除淫欲,包括夫妻之间的淫欲,如果你不能断除这个欲望,如不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,你好像把这个砂子石头搁在锅里头,想把它蒸成大米饭一样,经百千劫,一劫是十三万六千九百年,我说得是大概数字啊。蒸了百千劫,就是蒸了多少万万万万年,打开锅一看只名热砂,只是蒸了一锅热的沙子石头!何以故。为什么呢?此非饭本。砂石成故。因为这个石头啊,它就是沙子石头,它不是做饭的材料,你蒸来蒸去蒸了多少万年,只能是热的沙子石头。

汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。根本成淫,你这个根儿是淫的,心里想着女人,比如我打着坐,念着佛,心里想:哎呀,好几天没跟我老婆在一起了,哎呀,今天我要怎么怎么样阿弥陀佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛一边念佛一边打妄念,这样是没有用的!念咒也没有用的!为什么要念经念咒?有人说,咒力能加持你,加持谁呢?咒力是加持那个修行人的,你不修行,那你念什么咒都不灵。我说一个例子,比如有人来问我: 杨居士,你说那个《楞严咒》是治魔的,我们那个念佛小组有个张居士,他讨厌极了,他尽说别人的闲话,大家都讨厌他!我恨不得他哪天出门撞汽车上,别来了,别来了!我就念《楞严咒》咒他,念了一个星期他也没撞车,怎么不灵呢?我说你念得太少了,你多念哪!再接着念!再念念就灵了,但是,撞车的不是他,是你啊,因为你的心着魔了。

《楞严咒》也好,《大悲咒》也好,这些咒语,是佛菩萨、觉悟的人诵的,你不能弄这个咒语去害别人,那怎么行呢?所以你说那咒灵不灵呢?咒绝对灵对修行的人来说,那些个不杀生、不吃肉、孝顺父母、一心向佛,但是还没有修成功,还没有修好的人,佛菩萨通过这个咒语。可以帮他,是这样的。如果我本来就是一个恶人,我想用这个咒来害人,那你怎么行啊?比如我心术不正,我一念《楞严咒》,想让这个人迷糊了,他迷糊了以后,我好掏他的口袋,我好做坏事儿,那怎么行啊?我自己先着魔了,我念什么咒都不灵的,念来念去结果自己遭殃。因为你念那个咒,你的心连旁边那个鬼都知道,鬼都会不饶你的!知道吗?所以修行人,你想灵验吗?随时都灵,那就是看你的心能站在哪里?绝对不可以让自己的心走偏,学佛要战战兢兢地学佛,如履薄冰啊。我一关门,哎呦,碾手了,啧!我刚才打什么妄念了?哎呦,刚才看着那个女孩儿漂亮,我刚动了一个邪念。你碾手了,你就得想到这个。我说这是真的啊!

学佛的考验太多了,你看那个唐僧,观音菩萨叫他取经的,给他的帽子,给他的禅杖,给他的袈裟。观音菩萨都来害他了。观音菩萨,文殊菩萨、普贤菩萨,三位菩萨化成美女,来勾引他们了。唐僧、孙悟空、沙和尚都说:去、去、去!不要。只有猪八戒,每次都嘿、嘿、嘿、嘿、嘿。考你来的,知道吗?你要想修成功必须得经过考试啊,你想上大学,你不经过考试行吗?你想读博考研,那经过的考试还要多!那你说我就想读读报,念念报纸,写个信就够了。中学毕业,甚至小学毕业就可以了!你不用考几次试。可是你要考博考研,你说得考多少次试啊?那何况我们是考佛啊,我们现在是要考佛呀!我们要成佛的!

《西游记》里的唐僧,你看看,所有害他的妖魔鬼怪,有几个是真的妖魔鬼怪啊?白骨精、蜘蛛精还有几个?都被孙悟空一棒棍子打死了。那是说他自性里的邪念,一定要打死!所有来帮他的,其他的妖魔鬼怪,什么观音菩萨后院的金鱼啊,什么太上老君养的那个什么兽,看管的童子睡着了,跑出来害他。啊?还有什么普贤菩萨骑的大象、文殊菩萨骑的狮子,还有观音脚下的龙,全都化成魔王来害唐僧。孙悟空哪个都打不过,最后得请主人来,主人一现形,孙悟空刚要打他,悟空,不要打,它是我骑的那个象、骑的那个狮子啊!菩萨,你要好好教育他!实际上是佛菩萨派它们来教育你的啊!所以,我们不要把别人说成是魔啊!不可以看别人是魔啊!

《四种清净明诲》是我们修行人真正要做到的,其他有些法是权法(权宜的意思),有些法是实法。权法是什么法呀?比如说极乐世界,真的有极乐世界,但是这极乐世界呢,不是究竟的。好比现在的大学,清华、北大、同济、复旦大学,好不好?好。那是我们永远的归宿吗?不是的。我们在那上四年学,毕业了,出去工作,那才是究竟的。极乐世界也是一所大学,大学的校长是阿弥陀佛,我们到了那里去继续学习,但是,有一个好处,就是到了极乐世界就不会再堕落六道来轮回了!只是这样一个地方。

极乐世界啊,就好比是这样的情况。我讲个故事来说明这个道理啊。释迦牟尼佛在世的时候,有一天,他在外边走路,突然听见一小孩儿的哭声,他抬头一看,哎呦,那儿有一口井,旁边有棵大树,可能是有一个妈妈把孩子放在树下睡觉,这个小孩儿呢,醒了以后,睁开眼,找不到妈妈。他刚会爬,一翻身,就爬了起来,这一爬呢?哭着喊妈妈,释迦佛听到的时候,这个小孩子的一只手已经趴到井边上了,另一只手正要往前爬,再一爬就要掉到井里了。释迦佛现在离那儿还有几十步远呢,他来不及一下子过去抱这个孩子,所以他大喊一声,书上说咄! 就是嘿!这小孩一听有人,刚要往前爬了,听到有人,一回头,释迦牟尼佛离得远呐,没办法。于是,他就伸出手来,说:小孩儿,给你一块糖!那小孩刚要往前爬,一听,嗯?有糖?哎,就往回爬了,释迦佛赶紧过去,抱起他来!那小孩,他不管别的,他扒那个释迦牟尼佛的手找糖,一扒开手什么也没有

你看看,我问你,释迦牟尼佛骗这个孩子了吗?实际上是救了他的命啊!佛讲的法里,有些是权法,就是攥着拳头给我们讲的法。就像对待我,让我变烟味、变酒味,哎?真好玩!先这么一下,然后一步一步,到了合适的时候呢,派人给我送来一部《觉海慈航》。派谁呀?谁看见他派了?哎!就是这个时候,我该遇到什么书呢,就把这本书面对着我,让其他的书都背对着我立着,就让我看那本。你说这个是不是很妙?

今天,外面下着雨,你们都能来这里,你们真有诚心啊。我们今天来的时候还在说呢:今天可能没多少人。下这么大雨,结果还来这么多人!是吧?没有缘是见不上面的。我爱你!我恨你!都是缘。一定是,没缘见不着,我今天讲的这个呢?欢迎大家去实践,你很快就可以得到利益!抓紧修行!赶快回头!

苦海无边回头是岸!不要做那个回头找不着岸的人。我们虽然身在苦中,但我们回头了。你比如说我吧,我都六十多了,我一天站着讲十多个小时。到晚上洗澡的时候,一看,脚磨的那个袜子都到肉里边去了,脚肿啦!苦不苦啊?苦!心里是高兴的。虽然身在苦中,般若为爱!为什么呢?哦!我想这一生我活着快老了,老了,现在那么多人还愿意听我讲话,上海的人说:我们讲的和你一样!讲的还没人听!你一讲完百分之三四十人都吃素了!我一听这个话,那我就多讲一点!多讲一点!这般若为爱,再苦再累!我们也高兴!

陈居士,你们无锡的陈居士,自己开着车到南京接我,还在家里给我做吃的,他太太给我做吃的,做喝的,为什么呢?我又不给他一分钱,人家是为了咱们无锡的居士,让大家能够受益。我所能做的,我没有什么能力,我只是看过几本书,把佛讲的话告诉你,你就不上当啦!不要再上当。不要以为和尚就是好的,不要以为共产党员都是好的。但是有多少个坏的共产党员,也不能影响、障住了我们共产党的光辉!有几个坏和尚,有多少个坏和尚,也不能影响佛教的光辉!佛在人们心目当中是根深蒂固,佛性是人人都具备的。真正的佛法讲出来,大家都会相信,都会懂。所以我们一定要在修行上下功夫,要去实践!而不是那种迷信的磕头烧香!这点要懂得。

汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出。你以这个淫欲的身,我是个男人,我天天离不开女人;我是个女人,我天天离不开男人。以淫欲的这个身,想得到佛的智慧,得佛的妙果。纵得妙悟,皆是淫根。即便你现在修出点神通来,像李洪志那号人,纵得这个妙悟,得到一点儿悟性,他的根呢是淫欲的!就跟我们现在的苹果长得那么大,我都不敢吃啊,那大苹果!我都不敢吃!梨也长这么大!哎呀,桃子长这么大!桃没桃味儿、现在菜也没菜味儿、肉没肉味儿吃什么都不敢吃!是吧!纵得妙悟,皆是淫根。得到妙悟,你那根是淫欲的!这是佛讲的啊,对修行人,我不是让你听了我讲的话,回去马上就断淫欲,也不是这个。就是你起码要懂得,咱们还要传承,养儿育女防备老,对不对?我讲,你有孩子了吗?结婚了,有孩子了,就可以清心寡欲,慢慢过度到断欲上来!

大家认为这个人间最美好的无非就是淫欲。俗话说:洞房花烛夜,金榜题名时。什么意思呢?洞房花烛夜,就是男的女的结合。金榜题名时,就是科举考上了,上了皇帝的金榜。大家光看到那一瞬间的快乐了。你忘了秦香莲和陈世美的故事了。陈世美一当了驸马,好事儿吗?结果不要秦香莲了!对不对?现在有的人一旦发了财,就不要老婆了。高高兴兴地结婚,结婚了以后呢?结果怎么样呢?结婚减寿!这是一个,结婚了以后,争吵啊,打架啊,各种麻烦都出来了。你看看现在多少啊?什么道理呢?为什么离婚率这么高?因为现在的男人们都不是男人了,现在的女人也不是女人了!你见过哪个七、八岁的男孩长胡子的?七、八岁的男孩就能生孩子了?四岁、五岁女孩来月经啊,不该发育的地方都发育了,现在报纸电视不都讲了吗?因为我们吃的东西,肉食,你看看!我们二十多天,就能把一只小鸡变成大鸡了。那个螃蟹、那个鱼啊、那个龟呀、鳖呀,放在养鱼池里头,为了让它们长得快,长得大,养鱼池里头搁避孕药。鳖呀、鱼呀、蟹呀、虾呀,吃完以后长得特别快!我们人把这些东西吃下去了,所以我们的孩子发育得特别快。所以你看,这个糖尿病,在过去,大多是五十岁以上、六十岁以上,这人才得糖尿病。还有得前列腺炎、得妇科病的人,都是结过婚以后,四、五十岁以后才得的。前列腺炎,男人得的毛病,以前也是五十岁以后才得这个的。你看看现在,十几岁小孩得前列腺炎,十几岁女孩得妇科病,这不是开什么玩笑吗?怎么会这样啊?所以你看,怎么现在这个时节下雹子?这黑龙江还下暴雪,都五月份了,什么道理呀?颠倒了呀!人心颠倒啦!是吧!为什么呢?就是教育的失败!全世界教育的失败!

我们现在的女孩子,越穿越少,越穿越短。结果让男孩子,他是人呐,又吃激素这类东西,早早地就成熟,早早地就搞手淫!搞手淫、搞手淫,真的到结婚年龄了,成废物了!所以现在这个药那个药大肆宣传,什么吃这个药天天做新郎,吃那个药天天做新娘!为什么?为什么要吃药啊?因为他是个废物啦!男人不是男人,女人也不是女人啦!靠吃药来维持这个!我不说人名啊,有一个演员,上午还在演出,下午不就死了吗?什么道理呀?就是吃药吃的,要了自己的命!还在吃这些东西,我讲的太多了啊,告诉大家,这个淫欲一定要断!不能像俗话说的,人间的老百姓说的:二更更、三明明、四数钱、五烧香、六拜年!这是老百姓说的,男女,男孩女孩刚结婚,二十岁的时候二更更,就是每两个小时可以有一次;三明明,三十岁的时候每天一次,老百姓说的三明明;四数钱,到四十岁的时候,一五、一十、十五、二十,数钱!五烧,到五十岁时候就烧香,初一、十五,一个月两次五烧香。六拜年,到六十岁拜年了。我们不能想着现在科学发展了,没有关系,有办法,所以八十多岁的人,还能娶了一个二十八的!对不对?不对!颠倒了呀!阴阳错位了!你以为这是好事啊?妈妈的奶是妈妈的血变成的,男人的精液,女人排泄出的液体,是什么呢?是骨髓和脑髓变成的!这个真的是这样的。你闻闻那个味道是什么味道啊?又腥又臭!嗯?我们吃过排骨的人,包括我,吃完肉啃完骨头,骨头中间那个捅出来,那个东西,那是什么东西?骨髓呀!精液和那什么脑液,就是这个变成的!

你天天做这种事儿,结果要了自己的命啊!你看多少淫欲的男人和女人,尖嘴猴腮,全是那样的。从秦始皇到溥仪,平均寿命不到三十岁,主因就是淫欲!你的那个舒服才几分钟啊?三分钟、两分钟给你带来的,是要你的命啊!人这一生,男女这个性行为,一生只有五千一百多次,我简称五千次。包括小孩的时候,性刚成熟的时候,男孩女孩自己搞手淫在内,每一次,都算一次!我们这个年龄的人,我到十八、九岁我都不知道结婚是怎么回事!真的不知道!现在的孩子,什么都知道。比如说我的小孙子,看那叫什么《楚香雪》的电视剧,美国兵打扮的美国的小孩,那个角色叫楚香雪,电视演着演着没有了,变成广告了,一个女的广告,很漂亮的一个女的。我就问我小孙子,我说:你看这个阿姨漂亮吗?不漂亮。谁漂亮啊?楚香雪漂亮。哎,他才四五岁,他就知道楚香雪漂亮。现在的小孩发育得都早,都快,而且成熟得早。我们那时候根本就不懂这个,而现在的孩子都懂!所以我们大人一定要谨慎、小心,绝对不可以在孩子面前做这种事!我们女孩子也绝对不要我性感一点,叫别人爱我,这个是错的。

什么是美啊?什么是神秘呀?看不见的才叫神秘!等都看到呢?就不神秘啦!得到你了,就不神秘啦!你们天天抱住淫,结婚才几天,打啊、骂啊、离婚啊,都出现了。所以一定要爱惜自己!而且你将来的对象,是前一世就注定了的!不是说靠勾引来的。说我把谁勾引来,不对的!是前一世就定了的!你看那潘长江他爱人多漂亮!个儿比他高,他为什么呢?前一世就定了!潘长江前一世就是一个很了不起的,很有能力的人!但是因为有能力,因为这个瞧不起别人,你看你们,我瞧不起你,我了不起。结果呢?种了低的因,我瞧不起你们,我有本事,结果这一世长得低。但是他的爱人,你看那么漂亮,他的女儿多漂亮!唱歌也好。她们现在漂亮,说明前世种了善因,才漂亮的。那为什么这个老潘那么低呢?就因为过去有贡高我慢的心。那姚明为什么长那么高呢?他对谁都恭敬人,过去生,对谁都恭敬人。你就是乞丐来找我要饭来,我也会给你碗吃的,倒杯水,没有路费,给你点儿车钱。所以看谁都高,种高的因,所以姚明长那么高。因为乐于帮助别人,所以你看人家打着篮球就有饭吃,那多好,因果因果,就是所有一切都离不开这个因果。

欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出。

根儿上是淫欲,好淫欲的人,出不了三界的!你想去极乐世界,去不了的!根本成淫,轮转三途,必不能出。这是《楞严经》讲的,不是我在这儿发明的啊!我只是给大家讲讲佛是怎么讲的,轮转三途,你出不去的!你真的断了淫欲之后,我问你,不抽烟的人,咱这可能就有不抽烟的人吧?从来没抽过烟的人,有吧?从来没喝过酒的人有没有?有没有?谁没喝过酒?谁没抽过烟?举手!没有敢举手的?哎,这有一个,很不简单!那你从来没抽过烟,没吃过酒,我喝茅台酒你也不馋,还讨厌我!你没抽过烟,我抽中华烟,你也会讨厌我!对不对?我告诉你,是什么道理呢?当你断了欲之后,你再想起男女之间的那些事儿,不是像我们现在,一听见这个,嘿呀!好哎!大家都来听,都乐意听这个淫秽的故事,大家都喜欢听!当你真的断了淫欲心之后,一听到这个,或者自己一想到这方面,恶心!会感到恶心,无聊。这是我讲的啊,我刚才已经说了,我也不怕难堪,就是因为我女儿有了智慧,我才断的这个淫欲的心!断了,慢慢、慢慢,这个淫欲心就没有了!

还有呢?我刚才背的《四种清净明诲》,你把他背下来,你背背试试看!假如你现在有儿子了,也有女儿了,已经圆满了!你背的时候,怎么背呢?假如我是个女人,我背的时候,我叫上我老公,不是叫他本人呐!叫他的名字。我要背《四种清净明诲》了,上香在佛前背,或者坐在汽车上背,或者坐在地铁上背,我开着车背,心里想一下你老公,或者叫一下他的名字,他的神识会到!我想学佛,我老婆不干,我想断欲,她不干,我把她叫上。哎!老婆!跟我一起背《四种清净明诲》!背,每天背上几遍。我过去骑着自行车背,哎,那个时候我已经断欲了,我背《四种清净明诲》的时候已经断了。你背呀背呀,每背一遍,你喊着一起背,结果呢?对方,慢慢、慢慢,欲望就小了。我们已经让许多人,就是上海的,哪里的,都断了,最后老公不但不生气呀,反而还道歉。一个月、俩月、仨月都不找自己老婆,哎呀,老婆对不起啊,我这是太累了。没关系,挺好的挺好的!

这个佛法是妙法,这个《四种清净明诲》是佛的金口玉言所说,如果你已经有了子女了,赶快把它断掉!走修行之路,这才是最彻底的!我教给你的方法,就是刚才说这个方法,但是你别告诉你老公,你也别告诉你老婆,你告诉对方,完了,让他一辈子恨你,哎!你别告诉他,慢慢、慢慢,哎,他(她)也跟你学佛了!我们已经好多这样的,现在也吃素了,也学佛了,因为他天天听《四种清净明诲》,不是光断淫欲的,还有不杀生了。是吧!所以这个方法非常妙!我也希望你们能把《四种清净明诲》背下来,背熟了,大概十分钟左右就一遍,十分钟左右,每天背。要明白这个道理啊!你背!相当殊胜!这是最高的法门!最究竟的法门!

汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出。嗯,如来涅槃,何路求证?何路求证?你怀淫欲的心,一定出不了三界!如来涅槃,何路求证?怎么样修呢?必使淫机,佛陀说的,一定使我们淫欲的心,男人爱女人、女人爱男人这个心!必使淫机,身心俱断,我们的身体断了!心也得断!佛说一切唯心造,你看我写的因果故事里就有。一个老和尚,心不断淫欲,他一辈子没结婚,但是心里头在想着淫欲的事儿,最后堕落!那故事叫 《脑瘫婴儿》。讲一个脑瘫的人的故事,后来遇到一个老师,就是前一世的老和尚。我讲到过这个故事啊,《因果实录》书里有这个故事。心也得断!

必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。必使我们的淫欲心身断!心也得断!断性亦无,我连我断了的念头也没有,于佛菩提,斯可希冀。这样才能够与佛的要求相差无几啦!哎,那个我断淫欲了啊!哎,那个老李啊,我断淫欲了啊!哎,老王,我断淫欲了啊! 你说我心里,断了没有?没断!佛说,连这个断了的念头也不能有!那我现在断了没有?那我给大家讲,我不得不说这个,真的没想过这个事儿!我说了啊,什么最幸福?没有欲的人才最幸福!你信吗?哎?说这个话啊,抽烟的人,如果他没有烟抽的时候,他有多难受,你知道不知道?我过去就抽烟的,没烟抽,口袋里烟也没有,也没认识人,也没卖烟的,哎呀,心里跟得大病似的,很难受,一看地上,哟,有个烟头,看看没人,捡起烟头来,吸了一口,再来一口,两口下去,哎呀,真舒服!是不是这个烟救了我呀?是不是?当时是的,就跟那个抽大烟的,难受上来了,一个劲地打哈欠,一口烟泡下去,马上来精神了。是救你的吗?是害你的!因为我抽这个烟,当时舒服了,结果害了我。对不对?那断欲也是一样。断欲也是一样,欲是害你的。你以为你抽烟就是舒服,喝酒就是舒服?都是害你的。欲望也是害你的。

讲于无锡市惠山寺

二○一○年五月十九日

感恩诸佛菩萨善神护法加持护持!

感恩果卿居士!

感恩整理文字的大德居士!

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念佛专精

省庵大师念弥陀佛贵专精,念到功深念自纯。念念圆明真性体,声声唤醒本来人。婴儿堕水频呼母,荡子还家始见亲。却话从前离别事,翻令呜咽泪沾巾。欲得工夫无间断,直须精进始相应。暂时失念云霾日,瞥尔生心蛾掩灯

假如生活欺骗了你

◎ 普希金假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。摘

念佛集句

◎ 觉 鉴一沉迷三途,轮回六道;心尊心使,即言即行。一心念佛,万缘放下;罪业消尽,功德圆成。二深思八难苦,勤修十善业;念佛为捷便,静心是根本。三昼夜兼程证菩提,分秒必争念弥陀。永断贪嗔痴慢疑,根除淫杀

水本静而流动

◎ 真 可夫淫习不难克,难在知淫之所以然。所以然明,则能寻流而得源矣。流譬心也,水喻性也。水本静而流动,能了动外无静,则心可以复性也。心既可以复性,率性而治习,犹残雪扑红炉之焰,习岂能久停者哉。虽然复

以佛心为心

◎ 本 焕信佛的人要以佛心为心,无骄慢心,而有谦下心,服务他人的心,如大地运载一切,供给一切而无厌足的心,忍一切苦而无懈怠的心,对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆,无论任何时候,都要增进信仰,如山而

智威与慧威

◎ 慧 皎释智威,俗姓蒋,唐朝处州缙云(浙江省永康县北)人。少年时就离俗出家,心游物外。起初拜师于轩辕氏炼丹山,听说天台教学很盛,遂负笈往沃洲石城寺,拜谒灌顶法师,蒙灌顶指示心要,遂了定慧双开、寂照相

宗炳居士

宗炳,字少文,籍贯南阳(今河南邓州)。其母聪辨,富于学识,教授几个孩子,皆有成就。宗炳妙善琴书,尤精玄理。殷仲堪、桓玄都授予他主簿官职,皆不就。刘裕领荆州,复授予主簿,宗炳答说:我隐逸山林,三十年了。

如何是日用而不知

圣严法师玄沙师备禅师与韦监军吃果子。韦监军问:如何是日用而不知?玄沙拈起果子说:吃。韦监军吃了果子,再问同一个问题。玄沙说:这就是日用而不知。这则公案呈现了一个事实:人们恍恍惚惚度日,生活中有太多的不

世人对佛教常见的四种误解

神佛不分  中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今,凡持香礼拜者皆误以为佛教,实则诸多民间信仰之神祗,如城隍爷、土地公、三太子、妈祖皆被门外汉披上佛教外衣,不知神佛二者,其本质、愿力迥

因是子静坐法

蒋维乔◎幼年时代余自幼多病,消瘦骨立,父母虑其不育。年十二,即犯手淫,久之,梦遗、头晕、腰酸、目眩、耳鸣、夜间盗汗、百病环生。幼时愚昧,初不知致病之由。年十三、四时,略知其故;然不甚明了,屡戒屡犯,又

静心曲

并不是急着要去干什么我的心却浮躁起来无处安搁像湖中的芦苇必须摇曳像林中的鸟儿必须欢歌我也想要放空自己不想明天只醉今夕但我没能做到心浮躁起来今夕是何夕比起雪中漫步我更喜欢在雪中起舞可雪地上没能留下我的脚

峡山飞来寺

峡山飞来寺宋向敏中峡山胜地安禅处,万仞危桥压要津。世上岂知名利路,浪中空笑往来人。倚门怪石狂遮面,入座寒云碎绕身。日暮西风懒回首,满林幽鸟语声频。 摘自《 禅诗三百首》

嗔 火

嗔 火寒 山嗔是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱是真心。 摘自《佛诗三百首》

诗 二 首

诗 二 首p>韦世福 庚辰四月卧龙游 卧龙寺立西峰间,登上佛殿道蜿蜒。 龙泉喷吐甘露水,绿染青山飞鸟旋。 漫山翠色花似锦,蜂蝶纷飞别有天。 借问盛世今何在,钟声悠扬太平年。

禅 堂

禅 堂唐柳宗元发地结青茅,团团抱虚白。 山花落幽户,中有忘机客。 涉有本非取,照空不待析。 万籁俱缘生,窅然喧中寂。 心境本洞如,鸟飞无遗迹。     摘自《禅师三百首》 柳宗

诗 四 首

清 净春渡桃李芳野渡,小舟拂柳来。春歌传清溪,塔影惬幽怀。溪寺清泉飞瀑岸林荫,碧云雁阵空渡影。松竹掩映溪畔寺,高僧妙演莲花经。乡村春景蝶舞香径兰蕙丛,禅寺梨花细雨中。绿蓑竹笠伴舟行,牧童清苗弄春风。乡

自己挠痒自己笑

有来访者问弘一大师:何时是你最高兴的时候?回答:每当我有新收获。又问:那么,什么是你最痛苦的时候?回答:一无所得。再问:你是如何对待高兴与痛苦的呢?回答:高兴时,我会节制自己,痛苦时,自己挠痒自己笑。

怎样发心报恩

◎ 太 虚今天偶然到这里来,与各位说几句话,就是要劝各位发心。发心的根本就是佛法中救度众生的大悲心和求成正觉的菩提心。发大悲心者就是施种种药,应种种病。现在就依据七塔报恩佛学院,报恩二字来与各位讲讲。

来去自在的庞居士一家

庞蕴居士,字道玄,是唐代著名的在家禅者,他曾在马祖道一、石头希迁座下习禅,与丹霞天然、药山惟俨、百灵、大梅法常、洛浦、仰山慧寂等当代知名禅师频相往来,悟境甚高,后世誉称他为中国的维摩诘,与傅大士并称于

四种马

◎ 杨 梅释迦牟尼坐在王舍城的竹林精舍里,弟子们静静地等待着佛陀的开示。佛陀慈祥地说:世界上有四种马:第一种是良马。主人为它配上马鞍,套上辔头,它能日行千里,快如流星。尤其可贵的是,当主人一扬起鞭子,

居家的修行

◎ 悟 彻人都要修行,修行不是出家人的专利,在家也能修行。修行也不一定要到寺庙里去,家庭就是道场,就是修行的好地方。佛法在世间,不离世间解。真正的修行,要从生活中去体证、落实,关于居家修行,有四点建议

看不见的网

◎ 济 群佛法所说的业力,根据行为属性,有善业、恶业之分;根据受报与否,有定业、不定业之分;根据受报范围,有共业、别业之分;根据受报差别,有引业、满业之分。所谓引业,是业力招感的总体果报。有情生命在延

禅诗赏识

【禅诗赏识】一世枯荣无异同百年哀乐又归空无论是枯是荣,到头一死,并无区别。世间白发最公道,贵人头上不曾饶。从此再看种种悲哀欢乐,在时间的流逝中,谁也不能使之常住不变。一切悲哀终将逝灭,时间会抚平所有伤

理法不依言传

法指众生和万物固有的法性,这种法性不生不灭、非有非无,非异。遍及一切事物。这种法不是说了就有,不说就没有的东西。佛是悟到法性者,并不是创法者,他只是向人们揭穿了法性的秘密;但人们对法性的认识不能只靠言

论出家

夫佛法者,乃九法界公共之法。无一人不当修,亦无一人不能修。持斋念佛者多,推其效则法道兴隆,风俗淳善。此则唯恐其不多,愈多则愈美也。至于出家为僧,乃如来为住持法道,与流通法道而设。若其立向上志,发大菩提

示 众

◎ 憨 山幻海无涯没尽头,尘劳妄想几时休;应知世相空中电,须信人生水上沤。唯摄一心归净土,全凭万行作真修。目前总是菩提路,念念常登般若舟。      摘自《憨山老人梦游集》卷37

自 遣

自 遣 ◎李 白 对酒不觉暝, 落花盈我衣; 醉起步溪月, 鸟还人亦稀。 摘自《李太白全集》卷二十三

念 佛 偈

彻悟大师 说着莲邦两泪垂阎浮苦趣实堪悲世间出世思惟遍不念弥陀更念谁

养生

马一浮养生须是学无生,谁谓无情异有情。高士形骸同土木,圣人志气本清明。何年百草头边见,终日孤峰顶上行。不识那伽常在定,空劳小雅补由庚。即事地载风霆气,江流日夜声。楼开云自入,花发眼初明。寂默支床卧,逍

一月在天

祖 语一月在天,影涵众水。一佛出世,各坐一华。白毫舒而三界明,甘露洒而四生润。摘自《浴像功德经》

万境本闲,惟人自闹

憨山大师双轮照禅人来参,且云将隐居山中,单究向上事,乞老人住山之法。因示之曰:古人住山,乃大舍身命处,殊非细事,专要善用其心。用心之法,单提向上一念,直须向佛祖不容处一着,立定脚跟。次则要将胸中一切知

关注存在的善

◎ 乔丹彼得森生活中遭遇危机时如何应对?生活的压力不会因为你遭受了不幸就停止出现,每天要做的事情还是得做。如何才能坚持下去呢?每天留出一些时间来集中思考和讨论所有的危机和应对方式,其他时间就忘掉这些事

无声经行

◎ 一 行我们修习了专注力提升和无声打坐以后,你会发现,自己的专注力得到了前所未有的提升,只要你想,随时随地都能换回自己的情绪,随时随地都能制心一处,这不正是修行修心之人梦寐以求的嘛!少些概念和说

希望以及本初清净

经由知识和经验所获得的证悟能够超越怀疑。我们必须完全了解,阻碍证悟的染污和迷惑,并不是固定不动的。纵然我们的障碍看起来既顽强又恒常,事实上是不稳定的和合现象。明瞭了和合现象的依存性以及能被操作的道理,

折福与积德的事

佛在世时,有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次,国王打猎经过,带着随从来见他,他没有起身,国王当时就很不高兴。国王打猎返回时,发了恶愿:我再去,如果他还是那样,我就砍掉他的头。尊者知道国王发了恶愿,就

相从心转

清朝光绪年间,杭州有一位非常出名的算命先生,名叫陈七。由于他的面相术很灵验,所以大家给他取了一个鬼眼七的雅号。当时杭州有一位富商名叫薛二。他邀了两位朋友去看相。鬼眼七这位相师判薛二的第一位朋友说:你秋

报冤

◎ 纪 昀一故家子,以奢纵撄法网。殁后数年,亲串中有召仙者,忽附乩自道姓名,且陈愧悔;既而复书曰:仆家法本严。仆之罹祸,以太夫人过于溺爱,养成骄恣之性,故蹈陷阱而不知耳。虽然,仆不怨太夫人。仆于过去生

莫离世间

◎ 菩 提慧忠禅师有一次问紫璘供奉(僧官职称)道:供奉学佛多年,佛是何义?紫璘不假思索,随口回答道:佛者,是觉悟之义。慧忠禅师进一步问道:佛会迷吗?紫璘不以为然,反问慧忠禅师:已经成佛,怎会迷呢?既然

认人为兄

◎ 僧伽斯【经文】昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言我兄。所以尔者,彼有钱财,须者则用之,是故为兄。见其还债,言非我兄。旁人语言:汝是愚人。云何须财,

常说爱语庄严清净

◎ 林清玄读《大般若波罗蜜多经》,讲到了菩萨的四摄,非常令人感动。什么是四摄呢?就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有情,令有情众生起亲爱之心,然后得闻正法的方法。四摄与慈悲喜舍四无量心,和布施、持

法供养与伎乐供养

◎ 孙 云佛教称以香花、明灯、饮食等资养三宝为供养,并分财供养、法供养两种。香花、饮食等为财供养;修行、利益众生叫法供养。所行之供养除财供养外,尚有法供养,如以恭敬供养、赞叹供养、礼拜供养等精神之崇敬

禅在当下

大概禅在当下,大体上是要回答这样的两个问题。一个是什么叫禅,一个是什么叫当下。当下就是现前的一念心。禅在当下,生命在当下,生活在当下,迷惑在当下,觉悟在当下,由觉悟所生的觉的感受、受用也在当下。我想,

禅家自静

禅家能自静,住处是深山,门外事虽扰,坐中人亦闲。   --真净禅师 看禅诗请你不要看表面性,若只看一个角度,那你将不知他个中的奥妙。所谓禅家,讲的就是真正懂得禅的人。一个禅者,他的内心时时刻刻都能够保

春 游

春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画。游春人在画中行,万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。摘自《弘一法师文集》

独觉

独 觉柳宗元觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。作品鉴赏  首联两句写景,写诗人清晨刚醒来时的所见所闻。第一句诉诸视觉,诗人略开睡眼,扫视窗外,路上别无行人,田野

禅 诗

◎佛 印麻砖作镜不为难,忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭。 选自《禅诗百首》

老 僧

老 僧景 云日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。童子病归去,鹿麂寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。         摘自《全唐诗卷808)

插秧诗

契 此手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。 摘自《禅诗精选》

闲居

◎ 唐永明延寿闲居谁似我,退迹理难过。要势危身早,浮荣败德多。雨催虫出穴,寒逼鸟移窠。野径无人翦,疏窗入薜萝。 摘自《诗僧集》

扫地

唐齐己日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道是主人心。蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。 摘自《全唐诗》