所以菩萨所缘，缘所有众生，不舍弃众生。菩萨想的都是众生，功德太大了。不但是众生，山河大地、有情、无情都要让他美满。所以各位，这一点很重要。并不是出家就是菩萨，这个要分清楚，也不见得在家就不是菩萨。你只要发菩提心，所以在家、出家都可以做大菩萨。不见得佛学博士是菩萨，不见得，他书读了很多，但是他没有菩提心，没有菩萨心的人多得是，不见得不识字的不是菩萨，所以台湾的佛教，靠谁做起来的?菩萨，老菩萨。女菩萨。男菩萨比较少出钱，比较少付出。都是女菩萨，老菩萨付出多一些。不识字，会很认真，真是如此。很少看到知识分子，甚至男生，很用心的来护持佛教，很少，他们一般只是来听佛法。所以我想，各位在这一点，就像我们现在已经长大了，我们的爷爷奶奶，妈妈不识字，但是没有他们，怎么会有我们呢?谁的功德大?父母功德比我们大，就是这个意思。所以我想，大家要发菩提心受菩萨戒，就要有一个绝对的愿力。天天早上都要发愿。我今天一定要发菩提心，每做一件事情，都要回光返照。我做这件事情，符不符合菩提心，符不符合菩提心。所以今天你坐计程车，坐在后面，司机帮你开车，你要很认真的念，希望司机开车平安，希望司机赚大钱，希望他家庭美满，这个叫菩萨戒。你坐到目的地了，司机说两百五十元，你说，三百不用找了，这个叫菩萨。为什么?因为我希望你过得更快乐，然后顺便再送他一串念珠，开车平安。顺便再送他一个DVD，这是我们师父说的。很好听。不然你回去，打开一百零五台(指生命电视台在台湾的频道)，弘扬佛法给他。那个司机说，我今天载到好客人，我一定会发财的，他会很高兴。

所以我现在早上有一个习惯(以前还没有，一个人跑来跑去，我大部分坐计程车)，还好我是遇到阿义，我才有救，骑一辆摩托车说，海涛法师，我载你，还拿一顶安全帽给我。我们是这样相熟的，然后载我回去睡觉，再载我去电视台录影。后来有一位居士，来电视台里面，然后三皈依要走了，拿一支钥匙给我。他说，师父，他们全家来开车过来的，现在要回去了，把车子留下来供养你，我们自己做火车回去。送了一部二手车来，就这样慢慢，慢慢起来了。但是我只是觉得，我不管以前到现在，我的心态都一样，我虽然在家有钱过，也穷过，后来又很有钱过。不过我发觉，贫穷比较快乐。比较踏踏实实、踏踏实实。但是不能有分别心。但是现在，虽然出家比较久了，但是我还是要努力，因为我认为，守护菩提心最重要。我现在最大的痛苦，我告诉各位，是这样，就是跟我一起出家，或工作的人。他没有发菩提心，我就很痛苦，因为我拉不回他，因为我们已经在撑别人了，他还把我拉下去，了解吗?我必须要回过头来拉他。然后我前面还撑着，这是我最大的痛苦。因为我们已经发心做菩萨，你要去帮助别人，对方已经很苦了，甚至非佛教徒，你要花很多力气，你才发觉这边帮不了你，这个叫扯后腿。他不是故意的，只是没有发菩提心，他会觉得你怎么强迫我，但是我说，你没有发菩提心，你不能让别人认为你做的不好，因为我们大家在一起，都要发菩提心，不分在家、出家。大家在工作团队，你不能有私心。因为你没有发菩提心，我们就好比今天一盘水里面有漏洞了。知道吧?因为每个人，都要出一份力量，你这边把它放掉，这边就会倒下去。要把佛行事业的盘子端稳，你出一份力，他出一份力，所以我们撑得住。所以各位，这一点很重要，既然发了菩提心，我要求我出家弟子，你真心的要问自己，有没有发菩提心。不然你会害到大家。因为你放手了，一人拿一边你放手了，三个人会太重也会倒下去。你负责是挡那个水的，因为在喷水了，这个世间就像这个水缸破水一样，冲击很大，很多不好的东西会染着修行的人，你要把它挡好，大家都挡好，你放手了，我们这边，没办法，水冲进来还是会垮掉，功德也没有了，有限度的。所以我想，特别我们大家在一起超度，各位，我们现在是一起在超度众生，一起在消灾，台湾是大家的，地球是一家人，我们要尽力。所以，现在我们的戒律就变成说，不是菩萨戒，有时候还不能进入坛城，不能超度。就像我们今天，在超度动物、鸡，这里面有一个吃鸡肉的，他能够超度吗?不行。这一千个人里面，有一个还在吃鸡肉，现场的所有的鸡众生超度不了。这个就是破戒了，这不行的。所以我以后，我要请求大家，参加法会至少要吃素。如果你真的还没办法吃素食，可能你担心吃素就会被人家杀死，所以你只好委曲求全没办法吃素食的，那每次我们十方法界超度，你就不用站过来了，你就在旁边就好了。这个不是丢脸，这个是你慈悲，你有惭愧心，因为这是真的，这很严肃的，非常严肃的事情。所以有时候，一个发菩提心的人，我问各位，祖先会不会超度?保证超度。所以你祖先有没有超度，你冤亲债主有没有超度，问你自己就好。但是如果你祖先都超度不了，你能够去超度别人祖先吗?超度不了。那些祖先说，你祖先还坐在你头上，你有什么资格超度我?没有办法超度对方的。甚至你祖先会觉得很丢脸，我这个孙子很不孝，我在那里病得要死，不理我，只会帮着念。我告诉你们，鬼能不能看到鬼?可以的，只是我们看不见。所以各位，一子得道，一人发心，九玄七祖尽超生。佛有没有骗我们?没有。所以有时候我也会问出家人，请问你祖先超度没有?不知道。不知道就是问题。应该吧，回答应该也不行。他怎么办?一定要，肯定超度，不然没资格做法师(完全信受佛语)。受沙弥戒还可以，但没资格做法师。因为你做法师，是在帮助众生的，你爸爸妈妈还丢在老人院，在那里生病，你不理他，你在外面度众生，这个讲不过去的。但是你只要发菩提心，发菩提心要怎么做?日常生活当中做，时时刻刻为别人想，时时刻刻忍辱。

今天你受菩萨戒了，你在开早餐店，你想的是如何让他们吃得好，吃得营养，豆浆不够自己加，白饭不够可以添。如果没钱，就不用付了。因为你是菩萨，你在守护菩萨戒。记住，一定要煮最好吃、煮健康的食品给他们吃。各位，如果有这个菩提心，开这种店，会赚钱还是赔钱?保证赚钱。你要赔也赔不了。为什么?自然你有护法神，自然你煮出来的菜有加持。隔壁的欧巴桑(老奶奶、大妈)说，我的腰好痛，跑来你这边，喝一碗稀饭就好了，很奇怪。有没有加持力?有。菩萨煮的菩萨粥，开什么玩笑，你有没有吃过?我吃过，我真的吃过，一个菩萨煮出来的豆花，奇怪，味道不一样，吃下去全身清凉，头痛马上好了。那时候，我们还没有出家的海信法师，带我去那里吃，师父，你等一下，等一下，豆花伯马上来。换作平常的时候，可能我会说，真的还假的?但那次，我真相信，菩萨煮的东西，绝对没问题。所以各位，你如果发菩提心，你拿一碗水给人家喝，对方就得到加持了，这句话很重要。一个发菩提心的人，所有诸佛菩萨的功德，就像连线，都在他身上。重不重要?重要。因为这个世间众生很苦，必须要有人连线。就像这个电灯打开了，为什么叫传灯法会?一盏一盏灯都现出佛光来，为什么要念这个点灯祈愿文?以发菩提心来点灯，所有三恶道众生，都得佛光普照一样。最高的天，最低的地狱，都所有众生都亲见佛净土。为什么?你发菩提心点灯就是如此。各位，你要相信点灯祈愿文，阿底峡尊者，噶玛巴，都非常确定这个事情。点一支香，点一盏灯，洒一点水，都让众生得到了。你发菩提心念阿弥陀佛，地狱的人能不能听到?就听到了。菩提所缘，缘所有众生。你的心在地狱，你心在饿鬼道，所以这个世界，有人发菩提心的话，重不重要?比总统重要吗?所以佛经说，有人发菩提心要报告皇帝，让皇帝宣布，全国人尊敬他，全国人保护他。因为，我们这个地方有菩萨了。所以各位，菩萨不分年纪大、年纪小，所以在佛经里面，有一个老和尚出去，小和尚在后面背着行李，背得很重，快要走不动。但是这个小和尚想一想，我师父叫我发菩提心度众生，我应该发普度众生的心。老和尚赶快走到后面，师父，你走前面。那个比较重的我来拿。所以各位，你要真发菩提心。但是，再继续讲，小和尚想一想，发菩提心要被挖眼睛，我看不要，老和尚就把行李丢出去，责令小和尚走后面，因为他退转了。所以各位，不能退转。如果，发菩提心的人能够有自私的爱情吗?可不可以?想好。你还要把握这个自私的爱情，你就没有菩提心了。你有私心，怎么会有菩提心?师父，我已经结婚了，怎么办?用慈悲对待你的太太跟先生，可以。但不要有爱染心，不要有这种占有、吃醋的心。不然你没有菩提心了。不是发菩提心叫你抛弃家庭，不是那个意思，你要以菩提心这个缘，来度你的夫妻、兄弟姐妹、子女，要这样子的来做。

所以我师父也跟我这样讲，你既然发菩提心了，要出家了，在还没有出家以前，这两三年好好度你家人。好好让他们走到一个起码的皈依、受戒，你要尽最大的力量。对家里人、对朋友、对公司的员工，你都要尽力。对以前对你有恩的客户，你都要尽力。所以我那时候，每天都办素食请人家吃，每天都想办法印书给他们看，你们都不用出去上班，在公司里面看佛典故事就好了的，落实到每一部游览车。以前我办旅游，国内、国外，都给它放佛典故事。到哪里都做这些事情，虽然那时候还没有出家，我是先受菩萨戒的。我师父说，受了菩萨戒再来发心出家。所以你在家就要努力，所以我都要去餐厅吃饭，有素食吗?没有。没有?那我告诉你怎么煮，慢慢教会他煮，就会有素食了。以后我就会带很多人去吃，让他的生意好一点，让他那边有罗汉斋。慢慢，虽然它是荤的店，但是里面也有罗汉斋可以吃，挂个牌子让吃素的也知道，你要如此度他，你不能懒惰，你不能说，那时吃荤的，我才不度他，也不能这样，因为发菩提心了，你要广度众生，这是你的戒律。自己不能有做坏事的心态、语言、行为都不行，愿断一切恶，所有好事你都要做，而不是说我是佛教徒，我不帮天主教、基督教，那不行，因为愿修一切善。我是中国人，我不帮美国人，那不行。哪一天，我们跟其他国家打仗的时候，你要帮哪一边?帮两边。打仗是他们的事，救人是我们的事。就算被敌人的军队被打伤了，你要帮他敷好，敷好伤。就算他要被判罪了，这是他的业报，但是他身体在流血，我们一定要保护他。他没饭吃，我们要给他饭，你不能虐待他。你不能说，你是犯人，你就吃白饭加盐巴，不行的。所以各位，这很重要，当你讨厌某人的时候，你已经失去菩提心了，失去菩萨戒的戒体了一样，污毁了。你要重新去忏悔和受戒。所以，连受菩萨戒的人，有时候还会犯戒。所以，很不容易。这跟解脱道不一样，菩萨戒是可以重受的。出家人如果去跟女人睡觉，你就杀头了，不能做出家人了。出家人犯四重戒，永断，就不能了。你可以在家发菩提心修，也可以成佛，没关系。但是你的外表、资格不见了。因为站在解脱道是如此，但是菩萨戒可以重受，但是如果你不断的污毁，或是故意不认错，重受对你就没有用了，因为你故意不认错。譬如说你受了菩萨戒，骂人了、生气了，别人跟你讲，我认罪，我忏悔，那也可以复受的。但是如果你还争辩，反驳对方，说：我哪有，为什么我不能骂你?你就真的无可救药了，没办法重受菩萨戒。

这么讲，是要让你知道，受了菩萨戒，要不想精进，只有一条路，下地狱。而不是说，我可以休息一下吗?没有办法。因为你受了菩萨戒就等于你将地球，乃至一切众生，都捧在你手上，你要把他捧好，你不能松手的。你不能说，我回去做五戒菩萨，可不可以?我不要度众生了，行不行?不行的。你马上就堕落了。所谓堕落是说，你在受菩萨戒的时候，你的祖先就慢慢超度，你一放，他们大家就好像坐电梯，回到下地室，这样。你的冤亲债主，本来离开你了，本来要让你得癌症了都饶你不死，你这退转，它马上回来咬死你。因为它也很苦，了解吗?它也希望借以你的功德来离苦。因为你努力，他才能够慢慢离苦，结果你退转就等于中断了，就像说，这个人那边有火在烧，你有一个水管，一直送水给他，因为你一直发心，就一直给他浇水，他就慢慢慢慢凉快了。结果你把水龙头关掉，他就冒火了。他会不会很痛苦?非常痛苦。谁叫你把水龙头关掉?因为退转了菩提心。所以，所有的戒律都是尽形寿，这辈子，就像八关斋戒叫一天一夜，但是菩萨戒的戒，到什么时候?直到你成佛，直到所有众生都离苦，戒体都还在。所以，广结一切，长远至未来，你看那个功德力多大，所以大乘的殊胜，在这个地方。这也是我们做人应该有的心态。