长者子辩意白佛言:人何因缘得生天上。 复何因缘来生人中。 复何因缘生地狱中。 复何因缘常生饿鬼中。 复何因缘生畜生中。 复何因缘常生尊贵众人所敬。 复何因缘生奴婢中为人所使。 复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。 复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。 复何因缘所生之处常与佛会。 闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。 若作沙门常得所愿。所问如是。

唯愿世尊。分别解说。令此众会得闻正教。愿使一切得济彼安。

佛告长者子辩意。谛听谛听。善思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五:

一者慈心,不杀群生悉养物命令众得安。 二者贤良,不盗他物布施无贪济诸穷乏。

三者贞洁,不犯外色男女护戒奉斋精进。 四者诚信,不欺于人护口四过无得贪欺。

五者不饮酒,不过口行,此五事乃得生天。

佛告辩意,便有五事得生人中。何谓为五:

一者布施,恩润贫穷。 二者持戒,不犯十恶。 三者忍辱,不乱众意。乱众意。

四者精进,劝化懈怠。 五者一心,奉孝尽忠。

是为五事,得生人中大富长寿端正威德,得为人主一切敬侍。

佛复告辩意,有五事行,死入地狱亿劫乃出。何谓为五:

一者不信有佛法众,而行诽谤轻毁圣道。 二者破坏佛寺尊庙。庙。庙。

三者四辈转相谤毁,不信殃罪无敬顺意。 四者反逆无有上下,若臣父子不相顺从。

五者当来有欲为道者已得为道,便不顺师教而自贡高轻慢谤师。

是为五事死入地狱,辗转地狱无有出期。

复次长者子,有五事行堕饿鬼中,何谓为五:

一者悭贪不欲布施。 二者盗窃不孝二亲。 三者愚冥无有慈心。心。

四者积聚财物不肯衣食。五者不给父母兄弟妻子奴婢。

是为五事堕饿鬼中。

复次长者子,又有五事,作畜生行堕畜生中,何谓为五:

一者犯戒私窃偷盗。 二者负债抵而不偿。

三者杀生以身偿之。四者不喜听受经法。

五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。

是为五事生畜生中。

复次长者子,又有五事,得为尊贵众人所敬。何谓为五:

一者布施周惠普广。 二者礼敬佛法三宝及诸长老。

三者忍辱无有嗔恚。四者柔和谦下。

五者博闻学诵经戒。

是为五事得为尊贵众人所敬。

复次长者子,又有五事,常生卑贱为人奴婢,何谓为五:

一者憍慢不敬二亲。 二者刚强无恭恪心。

三者放逸不礼三尊。四者盗窃以为生业。

五者负债逃避不偿。

是为五事,常生卑贱奴婢之中。

复次长者子,又有五事,得生人中口气香洁身心常安,为人所誉不被诽谤。何谓为五:

一者至诚不欺于人。 二者诵经无有彼此。

三者护口不谤圣道。四者教人远恶就善。

五者不求人之长短。

是为五事,生于人中口气香洁身意常安,为人所誉不破诽谤。

复次长者子,又有五事,若在人中常被诽谤,为人所僧形体丑恶,心意不安常怀恐怖,何谓为五:

一者常无至诚欺诈于人。 二者大会有说法处而诽谤之。

三者见诸同学而轻视之。四者不见他事而为作过。

五者两舌斗乱彼此。

是为五事,若在人中常被诽谤,为人所憎形体丑恶,心意不宁常怀恐怖。

复次长者子,又有五事,所生之处常与佛法众会初不差违,见佛闻法便得好心,若作沙门即得所愿。何谓为五:

一者身奉三宝劝人令事。 二者作佛形像当使鲜洁。

三者常奉师教不犯所受。四者普慈一切与身正等如爱赤子。

五者所受经法昼夜讽诵。

是为五事,所生之处常与佛法众会初不差违,见佛闻法便得好心,若作沙门即得所愿。

于是长者子辩意,闻佛说五十事要法之义,欣然欢喜逮得法忍,五百长者子皆得法眼净,又诸会者各得其志。

佛说经已,诸天龙鬼神四辈弟子,闻经欢喜,为佛做礼。