学佛笔记

海涛法师:海涛法师《六道轮回经》简译
2025-06-09 06:44

贪嗔痴三毒心不息,六道轮回无法停止。

1、养动物并杀来卖,当堕等活地狱,寿命百千岁,常受刀杀杖打,死而复生。不停受相同苦报。

2、妄语欺骗父母朋友,当堕黑线地狱,黑线锯身如人间锯木的苦报。

3、放火烧山林而烧害众生,当堕炎热地狱,遍地火焰,苦叫声不绝,两眼看不见的苦报。

4、诽谤正法令人生热恼,堕极炎热地狱,不停的受大火烧逼的苦报。

5、杀害无数各种动物,当堕众合地狱,受种种严刑拷打,死而复生,不停受相同苦报。

6、诽谤挑拨离间,当堕号叫地狱,猛火烧不停而常痛苦大叫。

7、偷三宝和贫穷人财物,堕大号叫地狱,猛火更大,痛苦叫声更大。

8、杀父母及有德贤人,定堕无间地狱,烈火凶猛,痛彻骨髓,长期受苦无暂停。

9、结冤互相斗争残杀,死堕铜爪地狱,锋利铜爪刀杖,不停砍刺身体。

10、强暴妇女,死后堕铁刺地狱,铁刺表十六指,削肉而穿骨,被焰牙大铁女,从头吃到脚。

11、阴谋害人,堕剑叶林地狱,被铁狗鹅鹫,追杀抢食。

12、抢夺财物,堕地狱常吞熟铁丸和铜针。

13、无缘无故害众生,当堕铁鹰地狱,长期被利爪搏击。

14、爱杀水生动物,常堕镕铜地狱,被火烧煮。

15、自赞毁他,掩饰排斥他人善行,堕铁磨地狱。

16、若有人说邪法,破坏桥梁,路上放利刀而强逼人行走,或是以指甲杀蚤虱,堕二羺头山地狱,相击死复生,不停受苦。

17、出家而不守戒,堕煻煨地狱,肢体皆消烂。

18、假威仪以邪法谋生,堕尸粪地狱,为蛆虫(口匝)食。

19、看见五谷有虫不检出而研磨杀生,堕铁碓地狱,常被舂捣。

20、不喜布施又盗众人饮食,堕大(婴)鬼,吃粪为生。

21、吝啬又阻碍别人布施,堕针口鬼,腹大常饥渴。

22、吝惜财物,舍不得用也不布施,堕匮乏鬼。

23、贪别人施惠,自己少量布施就后悔,堕下劣鬼,吃痰为生。

24、喜欢听别人过失,并加恶语再宣传,堕焰口鬼。

25、喜欢斗争,无慈悲心,堕疲极鬼,吃蠕虫为生。

26、恐吓取财,即使也少量布施,堕极丑鬼中,见者害怕。

27、好杀动物请客饮酒作乐,堕罗刹鬼。

28、贪取别人供养的香花,死堕寻香鬼。

29、别人有事请求帮忙,不高兴又收人钱财,死作猛恶鬼。

30、作媒人后又怀恶使离婚,死作步多鬼。

31、若人好饮酒,过量又颠酗,或劝人也酗酒,死作药叉鬼。

32、违背父母师长期望,死生药水宫。

33、勇猛凶暴和悭贪,常生饿鬼。

人、天、三恶道,唯自能救拔,六道轮回如梦境如演戏,受地狱苦尽,或或生于天中,福享尽可能堕入畜生,后来得生人间,贫穷困苦。

34、人多杀生则多病短命,被鬼附身和受牢狱之灾。

35、若人勤求钱财而没有布施心,死做守财鬼。

36、若人偷财物,也能布施,死后堕鬼,随得随散失。

37、若人能布施,当获财富,不破人侵损。

38、若人广布施,得上妙饮食,所欲皆如意。

39、自赞毁他,掩饰排斥他人善行,堕铁磨地狱。

40、若人布施衣服,得长相端严。

41、若人造寺和布施,得住家庄严,五欲具足。

42、若人建桥捐车,感得最好交通工具。

43、若人在旷野,布施池井泉流,将来生处无干渴热恼。

44、若人布施经教和世俗善书,感博学大智。

45、若人布施医药和无畏,得安乐离恐怖。

46、布施灯明,得眼常清净。

47、布施音乐,得音声美妙。

48、布施卧具,得安稳快乐。

49、布施僮仆,得随从服侍。

50、布施乳牛,得健康长寿。

51、布施良田,得仓库充满。

52、布施时,若心存想得到别人赞誉,或求现世富贵,或来世生天享乐,获福极微少。

53、若喜欢帮助别人,不惜自己身命,常怀悲愍心,圣果不难得。

54、若能布施乞求者,今生欢喜,感得事事如意。

55、布施时不爽快,得果报也不顺利。

56、若人贪淫欲,出生为人时,定受女身报。

57、若人厌女身,舍淫欲持净戒,若信心坚固,转身作男子。

58、若人修清净行,则无诸损恼,具福德威神,天人常恭敬。

59、若人不饮酒,安住于正念,常说真话,现获安稳。

60、若劝人和合,感眷属广多,无别离苦恼。

61、常听受师长教诲,得善巧智。

62、若人形貌端正而傲慢,戏弄别人,得身体矮小驼背。

63、若人度量小,喜欢骗人又假装不知道,当获聋哑报。

64、若人曾布施,但常咨媚欺骗别人,受发脾气和斗争,得作修罗王。

65、喜欢修十善,不损害别人,诸天常护持,得生四天王天。

66、恭敬供养父母三宝,忍辱柔和常布施,得生忉利天。

67、自己不和人生气争论,劝人和顺相处,修十善,得生焰摩天。

68、喜欢听正法,专修解脱慧,喜赞他功德,得生兜率天。

69、常喜作十善而且精进勇猛,得生变化天。

70、具沙门清净行,增长解脱因,得生他化天。

作善生人天, 造恶招极苦, 罪福定无差, 智者善思惟。

End

宗性法师:缺乏信仰的综合症

必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。在这信仰失落的时代,大家普遍感觉无依无靠,内心空虚、浮躁,就

倓虚法师出家后度化妻子的精彩对话

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圆瑛法师:佛弟子如何修身摄心

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持律法师的行力成就

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“三车和尚”窥基法师:玄奘认定的衣钵传人

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律航法师

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若衲法师

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优昙法师与《莲宗宝鉴》

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道宣律师和窥基法师

道宣律师和窥基法师◎宣 化 唐朝玄奘法师去印度取经时,途中见一位老修行在打坐,小鸟在他头上筑巢,衣服都已破了。玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问:你从何处来?玄奘法师答:我从大唐来,现在去印度取经。

弘一法师往生的最后时光

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玄奘法师到凉州

◎ 觉 悟玄奘法师遍谒了各位大师,广泛吸收了各家的学说,经仔细推求,发现各有所主,按之佛经,有合也有不合,无所适从。因此发誓亲自到西方向人求教疑难之处,同时取得《十七地论》来解众疑,这《十七地论》就是

印光法师辩一心不乱与佛念三昧

念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧,进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系,古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一,欲得三昧,必须达到一心,达到一心者,则自得三昧。如莲池说:至于

独步楞严的圆瑛法师

独步楞严的圆瑛法师◎于凌波 圆瑛法师,俗姓吴,出家後法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因祷于观世音菩萨,梦观音送子至,于清光绪四年(一八七八)生此子。

玄奘法师

◎ 汤用彤玄奘法师(602-664)俗姓陈,名祎。隋仁寿二年生于缑氏之陈堡谷,即在嵩山少林寺之西北。兄弟四人,法师最幼。其第二兄长捷先出家,住于东都净土寺。因其奖劝,法师十三岁出家于洛。好学不倦,跋涉

弘一法师的三个约定

弘一法师的三个约定◎ 善 缘 1937年梦参法师奉倓虚法师之命,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,并与梦参法师立下三个约定。本文记述的是1937年弘一法师在青岛湛

法师自述求观音菩萨感应

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常惺法师塔铭并序

常惺法师塔铭并序太 虚常惺法师名寂祥,族如皋朱氏。母贤且慈,五岁亲为授学;以其颖慧而端静,才九龄送福成寺依自诚长老落发为弟子。长者独具只眼,当清末佛门多难,识其为僧中弘护才,乃使入学校读;旋升学如皋省

弘一法师出家因缘

弘一法师出家因缘◎ 弘 一在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李世珍。曾是同治年间的进士,官任吏部主事,也因此使李家在当地的声名

饰演弘一法师影响我一生

◎ 濮存昕问:演了很多好戏、好角色,让你印象最深刻、或者说对你影响最大的是哪几个?濮存昕:很有幸,我演了影响我人生的两个角色--电影《一轮明月》中的弘一法师和电影《鲁迅》中的鲁迅。但是,在商业放映渠道

六道轮回的对治法门

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学诚法师的楞严感悟

【楞严经和大乘经典的当机众】常讲的几部大乘经典,古人读起来都不费什么劲,现代人读着就吃亏了,因为都是文言文,我们读的时候,除了一些有古文功底的人,大多数都要先熟读古代行文,然后在心里转化成方便理解的白

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证严法师的大智慧

袁瑶瑶  1.两个小故事在接触慈济前,我对证严法师一无所知,直到有一天陪阮义忠至台中分享拍摄希望工程的心路历程。演讲结束已是傍晚,两位慈济师兄、姊开车送我们去火车站,谈到法师,其中两个小故事让我印象深

法师答疑

问:我原先诵经,后来就把一切经都放下了,就只念一句阿弥陀佛就可以了吗?师父:如果你能念得相应的话,一心念阿弥陀佛,真的能够降伏其心,心里越念越清净,越念越安稳,身心愉悦,善根增长,精神提高,法喜充满,

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印光法师弁言一切佛经及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛性。出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想。净手洁案,主敬存诚。如面佛天,如临师保。则无边利益,

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济群法师:为何总是感觉孤独生命本身是圆满的,是自立并具足一切的,不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心,却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是,任何外在事物都是不可靠的,是无法永久依赖的。所以,我们在

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五分钟静坐法:圣严法师传授人人可用的放松妙方一些人以唱卡拉OK、跳舞、喝酒、飙车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等,作为放松自己的消遣娱乐。这些活动的确可以调整生活的节奏、转换生活的环境,能使身心得

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当法师的必备条件◎ 倓 虚倓虚大师(1875-1963)是中国近现代佛教高僧之一,天台宗第四十四代法卷传人,是近代将佛陀的精神和思想发扬广大的践行者、革新家、教育家。他戒德庄严,学识渊博,辩才无碍,深

印顺法师谈财富——财富的积聚与消散

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大安法师答疑

居士问:净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴,还能做到,但现在的人却并非能做到这老实两字。请问法师,针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性,有什么切实可行的办法能让我们做到老实念佛?大安法师答:除

耀智法师谈读书

读书须务本读书贵躬行读书尚悟性读书可医俗读书须勤奋读书须务本先贤有语云:君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与!由斯可知,孝悌是立身立德、为人处世的根本。孝是对长辈要承事供养;悌是对兄长要恭敬尊

《印光法师文钞》的面世

◎ 黄家章印光,陕西郃阳(今合阳)人,俗家姓赵,名绍伊。出家后,法名圣量,字印光,别号常惭愧僧。印光是中国近现代净土宗的一代宗师,他圆寂后,被佛教缁素公许为莲宗第十三祖。史载,印光的个性刚毅,颖悟力强

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱

忏云法师开示拜佛的好处

忏云法师开示拜佛的好处拜佛的好处一、得妙色音--多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好,声音和身体会庄严起来。二、出言人信--拜佛若专心诚恳,培植德威,说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏--拜佛精进

济群法师答疑

 一、两全其美,不是不可能的问:世间人在追求事业的过程中,难免会很执著。因为执著就会带来痛苦,导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然,可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并行不悖

元音老人浅释大愚法师“解脱歌”

大愚法师作的《解脱歌》,是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。大愚法师平生著录很少,除了《解脱歌》外,就是临隐居之时不辞而别留下了一首告别诗。《解脱歌》很珍贵,把我们修法怎样用功,怎样证道都说得很清

诽谤法师的现世惨报

诽谤法师的现世惨报倓虚法师  世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下士,任劳任怨,各方面去凑和,末了还不知事情成功不成功。无论其成

净慧法师与一位道长的对话

在某地一山间路上,净慧法师与一位道长迎面相逢;虽互不相识,但相互问讯。擦肩过后,道长停步转身:道长问,佛大道大?净慧法师答:自性平等,无有大小。道长问,僧高道高?净慧法师答:直心是道,无有高低。道长问

大安法师开示

一、在诵经时,读错读漏字是否要背因果问:在诵经时,读错读漏字是否要背因果?大安法师答:读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心,甚或污手翘腿等不敬,不唯难获利益,而其亵慢之罪,有

任杰:回忆我的亲教师观空法师

回忆我的亲教师观空法师任 杰 口授栗拙山 整理今年正值当代高僧、一代佛经翻译家观空法师圆寂十周年。法师是于我有恩的大善知识,我想通过缅怀法师的功德来纪念这位大德,并作为将来继续值遇、亲近善知识的资粮。

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倓虚法师今先说轮回二字之义,这轮回之义就是人间所共知的一句俗话,乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢?你要观察,世界上种种样样,无一不是轮过来回过去呀!且看这天上的日月,其昼夜间轮过来

能度法师:家中供奉佛菩萨 千万不能这样放

网友向师父提问:对于家里请的佛像如何能如理如法供奉,请师父指教?能度法师说,我们有一个很重要的事情要想明白,用恭敬心来想,我们请佛像的目的是什么?我们请佛像的目的是向佛陀学习,向菩萨学习。我们学佛的人

法师就没有讨厌的人和事?快来看他们怎么样面对

网友:请问法师,一个人的一言一行真的很令人反感、很讨人厌,你说应该怎么欣赏他?学诚法师:感恩他让自己学到:不能这样做人做事。网友:在家、在单位或在其他地方,我们与人相处时,难免有好多看不惯和难以接受之