学佛笔记

海云继梦：禅坐过程中，眼睁三分专注一物，眼前的事相一片模糊,不知为何?
2025-07-29 08:45

禅坐过程中,眼睁三分专注一物时,不多久,眼前的事相一片模糊与漆黑,不知为何故?

答:这个都没有置心一处。叫你数法也没数法,谁叫你眼睁三分要去专注一物呢?叫你眼睛睁开,关心的是风门,你怎么会跑到那边去呢?这个就证明,我们在禅修指导的时候,这里出问题了。因为你都没有注意风门,你怎么可以去注意别的东西呢?对不对?基本的数法你没有训练。

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站在本来无一物的角度来面对人生

净界法师【观性元真：殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得！】我们要知道，今生所出现的假相，是事出必有因，跟过去有关的，知道就好，把它要放下

开悟就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞

净慧长老开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后，我们内心深处就受到一次彻底地净化。烦恼解决不了问题，欢喜也解决不了问题，必须实实在在地去面对、去处理。我们怎样才能使自己生活幸福呢

专注是一种修行

◎ 一 行那天中午，当善生带食物来给悉达多时，发觉他正坐在毕钵罗树下，如晨曦一般美丽。他的脸孔和身体都散发着安详、喜悦和平静。她曾见过悉达多威严地坐在毕钵罗树下不下百次，但他今天显然与以往有些不同。望

眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报

眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报编者按儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。　　--印光大师算尽则死。（

眼前万物生生不已，皆凡夫之所妄计，实无所生

守培法师佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。人为万物之灵，万物为人之所知。愚者但具其灵，而不求其所知，以副其灵，徒负其灵而已。智者对于万物，虽知其然，而亦未知其所以然，终有愧于灵。以不安于

有大企图心，也要做好眼前的事

一诚法师在中国佛学院，常对学生讲起古人的一句话：志不立，天下无可成之事。志很重要，在勤修苦学之前，首先要志存高远。没有立下一个高远的志向，勤修苦学就没有一个方向。我给他们打比方说，如果你的目标只是糊口

雪漠：永远要把眼前的事情做好

永远要把眼前的事情做好永远要把眼前的事情做好,哪怕只是一些小事,尽力而为之后就不要执著它。要学会用这样一种心态面对生活。因为所谓的人生,就是由无数个当下组成的,无论你想与不想,想多还是想少,不过好每个

雪漠：专注而享受的做事也是修行

专注而享受的做事也是修行有的人修行的时候心里一片宁静,一旦投入工作,开始与别人相处,便时时计较自己是不是吃了亏,是不是受了委屈,于是又开始生气、嫉妒、贪婪等等。这就是忘记了自己修行的目的。在行、住、坐

老陈醋搭配一物 从此不“养”癌细胞

据《中国环境报》报道：山西省一家老陈醋厂已有300多年历史，到目前所有员工，无一人患癌！这家醋厂就在一个肺癌和食道癌的高发区，据85岁退休工人刘师傅说：他16岁进醋坊，直到退休，没听过厂里一个人患癌！

空心菜加一物堪称三高克星

自从入了养生圈，养生君才恍然大悟，千万不要嫌弃日常生活中的柴米油盐酱茶醋，越是不起眼越是有大用处，说不定某个奇蔬异果就能治愈你的顽疾，比如空心菜。空心菜，是常见得不能再常见的一种绿色蔬菜，每当吃空心菜

晚课诵经的过程中需要注意什么

1.经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。2.摆放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置

卢志丹：文殊在身边，菩萨在眼前

文殊在身边，菩萨在眼前节选自 卢志丹居士《结佛缘，好人缘》唐朝的法顺大师，又名为杜顺和尚，他是华严宗的初祖，相传是文殊菩萨的化身。杜顺和尚年轻的时候，跟随道珍禅师修习定法，有很多神验。有一年，唐太宗李

林崇安：眼前计算机的缘起性空

眼前计算机的缘起性空林崇安,2007(1)一般人的观点：大家以不错乱的眼识，都看到眼前的计算机。这是正确的认知，没有错误，合乎世俗的事实，所以眼前的计算机是「名言有」。(2)自续师的观点：大家以不错乱

如何专注的念一句佛号

当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，就不是凡夫，你就是圣人了。你如果略一修行就能成为圣人，那也就不需要

在供灯的过程中需要注意什么

一、在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。如《贤愚经·贫女难陀品》的公案。二、观想也很重要，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上

闭关的过程中想要注意什么

关修行要注意什么，一是修行人应当远离一切 贪心与嗔心之境，安住静处，这就称为外闭关。闭关修行要注意什么，二应了知外无积蓄财富之行，内无欲望执求之心，乃为内闭关。无论对自己的亲眷好友，还是虔诚信徒，我们

禅宗公案：一物不将来

【一物不将来】禅宗公案名。指不持任何物来；亦即赤裸裸的本来面目。从容录第五十七则（大四八二六三上）：严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下着！严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去！盖

净慧法师：禅修用功过程中遇到的五大关

禅修开始用功过程中会有诸多的问题，归纳起来就这五个方面：腿子疼，昏沉重，掉举多，方法用不上，信心生不起来。腿子是第一关今天到了第五天，多少有些坐不住了，腿子疼是事实，因为平常没有练习过打坐的姿势，肌肉

大安法师答：如何把佛号念到专注不间断？

问：知道阿弥陀佛的功德不可思议，所以每天走路静坐都尽量心念佛号，不过每天都还有妄想，杂念，烦恼，干扰，遇到不如意的事，还会发脾气，但心中总是希望早日熄灭贪、瞋、痴。在此有四个问题挚诚恳请开示。(1)、

惟贤法师：日常修行过程中，如何磨掉习气？

善士问：如何在日常修行的过程中磨掉自己的习气？惟贤法师答：习气是多生累积来的，不是一朝一夕。习气是什么呢？就是烦恼习气，贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，这个深藏在阿赖耶识中，遇到现行，遇到因缘力就要发现。如

梦参法师：专注的忆佛念佛

当你念佛的时候，当你正念阿弥陀佛，心里全神贯注，忆佛，想佛。这个时候你的心只有一个佛，什么外边境界都断绝了，清净，只是这么个时候。当你不念了，马上就不清净了，就想别处去了。光口里念，心里不想，那极乐世